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VERSES DE UM RITUAL
DE LINGUAGEM TELEJORNALSTICO
CAMPINAS
2008
VERSES DE UM RITUAL
DE LINGUAGEM TELEJORNALSTICO
CAMPINAS
2008
ii
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BANCA EXAMINADORA:
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IELIUNICAMP
2008
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AGRADECIMENTOS
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Aos meus pais, Lara e Iraci, pelo apoio contnuo, pelas palavras motivadoras, f
e ajuda fundamental no cumprimento de etapas para o doutoramento. Pelo amor e carinho
com que acolheram seu neto durante vrios momentos do meu isolamento intelectual.
minha irm, Larissa, pelas indicaes, discusses e reflexes geradas. Pelo
impulsionamento e incentivo.
minha professora de francs, Sibele, pela ajuda fundamental no desafio que
tal lngua a mim impunha, e por ter contribudo para a aprovao no exame de proficincia.
Tambm a Moacir, que, mesmo antes de termos estabelecido laos de amizade,
acolheu-me em sua casa, ajudando a solucionar um problema acadmico. Agradeo
imensamente pela acolhida e pela motivao propulsora, fundamentais para a superao
desse desafio.
Aos amigos que fiz na Unicamp, em especial a Fernando e Elaine, por tornarem
o trajeto mais ameno e motivador, pelas contribuies acadmicas e pessoais, e por sua
energia positiva.
Unicamp, pela oportunidade acadmica. E aos funcionrios da Secretaria de
Ps-Graduao, Rose e Cludio, que sempre me atenderam prontamente, com simpatia e
ateno especial.
Aos amigos e colegas do Cesumar que direta ou indiretamente contriburam
para o desenvolvimento desta pesquisa, seja com palavras ou aes. Em especial, ris,
companheira acadmica e amiga incondicional, por todo apoio, reconhecimento e estmulo
sempre contnuos. Lide, pessoa extraordinria e amiga acima de tudo, sempre
prontamente atendendo aos meus pedidos ou se antecipando a eles. Elaine, pelas pontuais
contribuies, sanando dvidas quanto s tcnicas telejornalsticas, sempre pronta a ajudar.
Cibele, por facilitar as adequaes necessrias no ambiente de trabalho, advindas por
motivos de sade ou por conta especfica de compromissos do doutorado; pela
compreenso e ajuda sempre que requeridas. Veridiana, por prontamente atender-me,
fornecendo o programa para recorte dos frames de imagens dos telejornais. Rosane, Neil,
Rogrio, Valdete, Silvinha, Lucinia, Marcelo, Paulino, Boni, Lcio, Lucas e tantos outros
que estiveram ao meu lado nessa trajetria. Ao Geder, que, durante o perodo frente da
coordenao do Curso de Comunicao Social, buscou valorizar o meu trabalho e fortalecer
a confiana acadmica.
Ao Cesumar, na figura dos tcnicos Rogrio, Ivan, Gustavo e Joo Paulo, pelas
contribuies. No s agradeo a orientao de como utilizar o programa de imagens e a
feitura da edio dos telejornais, mas a forma carinhosa com que me receberam e
auxiliaram em muitas dvidas.
TV Clipping, pela gravao dos telejornais.
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RESUMO
Parte-se da compreenso da linguagem como ritual, tendo a falha, lugar da
resistncia da lngua e do sujeito, como constitutiva. Referendado na teoria e no mtodo da
Anlise de Discurso de linha francesa, investiga-se o telejornalismo como um ritual de
linguagem, e por assim ser, sujeito a falhas, analisando a conjuno verbal-imagem como
construtora de verses de noticiabilidade, de modo a observar na tensa relao entre
disperso e coerncia a sustentao do efeito notcia. O corpus bruto constitudo por
quatro telejornais veiculados em tv comercial aberta, no dia 13 de novembro de 2006:
Jornal Nacional, SBT Brasil, Jornal da Band e Jornal da Record. Para a configurao do
corpus especfico, toma-se como parmetro o conceito de trajeto temtico. A temtica do
corpus, pela delimitao dos recortes, a construo da(s) imagem(ns) do governo Lula,
com vistas a compreender o telejornalismo como um ritual de linguagem em que algo
falha. Considera-se a construo da notcia a partir dos lugares enunciativos de
apresentador, apresentador-ncora, reprter e comentarista, da posio-sujeito jornalista
constituda na tenso entre autoria e no-autoria. A tese defendida a de que as verses,
nesse ritual de linguagem, se produzem na conjuno entre verbal e imagem, e, nesse
mesmo imbricamento, pelos gestos de interpretao do sujeito jornalista, se sustenta e se
desestabiliza o verdadeiro do telejornalismo. Como se produz a des-estabilizao do
efeito informacional pela anlise da no-coerncia a pergunta que norteia o percurso de
anlise. O movimento terico-analtico aponta para apagamentos, silenciamentos,
interdies e visibilidades na des-construo dessas verses.
Palavras-Chave: Discurso, Telejornalismo, Imagem, Autoria, Ritual.
ABSTRACT
The starting point is an understanding of language as a ritual, featuring the
error the place of resistance for both language and subject as its essential feature.
Structured upon the theory and method of French Discourse Analysis, telejournalism is
investigated as a language ritual, and as such, susceptible to errors. The speech-imagery
conjunction is analyzed as the construct for versions of newsworthiness, in order to observe
the un-sustainability of the news effect through the tense relationship between dispersion
and coherence. The overall corpus is made up of four newscasts, aired on open Brazilian
TV networks on November 13, 2006: Jornal Nacional, SBT Brasil, Jornal da Band and
Jornal da Record. For the configuration of the specific corpus, the concept of the thematic
path is used as the parameter. The theme of the corpus, based on the delimitations of the
samples, is the construction of the image(s) of the Lula government, aiming to understand
telejournalism as a ritual in which an error takes place. The construction of the news is
considered based on enunciatives places for the functioning and interdiction of authorship
of the journalist position-subject: the newscaster, the anchorman, the reporter and the
commentator. The thesis presented is that the versions in this language ritual are produced
through the conjunction between speech and imagery; within this same concurrence,
through the interpretative gestures of the journalist-subject, the truth of telejournalism is
sustained and destabilized. How the de-stabilization of the information effect is produced
through the analysis of non-coherence is the guiding question of the analysis. The
theoretical-analytical movement points towards erasures, suppressions, interdictions and
visibilities in the de-construction of these versions.
Keywords: Discourse, Telejournalism, Image, Authorship, Ritual.
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SUMRIO
1 INTRODUO.........................................................................................................................................1
2 O RITUAL DA LINGUAGEM NA LINGUAGEM RITUAL-IZADA.........................19
2.1 CONDIES DE PRODUO DO (RE-CONHECIMENTO) RITUAL...........................................34
2.2 EVIDNCIA E EQUVOCO NA CONJUNO MATERIAL............................................................42
2.3 (NO H) FATOS, (E SIM) VERSES..................................................................................................45
4 A IN-DETERMINAO DA NOTCIA.....................................................................106
4.1 CONJUNES MATERIAIS ENTRE VERBAL E IMAGEM..........................................................110
4.2 MATERIALIDADES ESPECFICAS EM SUAS ESPECIFICIDADES MATERIAIS....................116
4.3 TRAJETOS DO DIZER NA INSTITUCIONALIZAO DE SENTIDOS......................................126
5 A CONFIGURAO DO CORPUS.............................................................................137
5.1 O JOGO PARAFRSTICO NOS TELEJORNAIS..............................................................................168
5.2 A ESCALADA E O PRIMEIRO IMPACTO DA NOTICIABILIDADE...........................................174
5.3 DAS PASSAGENS DE BLOCO REITERAO DO EFEITO.......................................................205
5.4 TEXTUALIZAES NO CORPO (DO) RITUAL DE APRESENTAO......................................211
5.5 REITERAO DO EFEITO NOTCIA NA REPORTAGEM...........................................................255
5.5.1 A des-legitimao do off no jogo de imagens...............................................................256
5.5.2 A naturalizao da crtica na posio-jornalista.......................................................................335
5.6 INTERPRETANDO O JOGO PARAFRSTICO NO CONJUNTO DO EFEITO NOTCIA........345
6 CONSIDERAES EM CURSO.................................................................................351
REFERNCIAS................................................................................................................356
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xiii
1 INTRODUO
No Jornalismo, as tcnicas de redao de texto reafirmam o mito da objetividade, tanto na separao dos
gneros enquadrados nas categorias informao e opinio quanto no emprego de recursos como a narrativa no
impessoal, evitar adjetivaes, responder a perguntas consideradas bsicas na apresentao da novidade, entre
outros. Quanto ao telejornalismo, acrescenta-se, ainda, a conteno e o equilbrio de movimentos gestuais e
expressivos, por parte dos apresentadores, que possam acusar uma dada tomada de posio quanto ao que
noticiado.
15
ps-reeleio.
Ancorados
na
delimitao
temtica,
objetivamos
saber,
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Esta seo contm partes reconfiguradas da investigao sobre Autoria no ritual telejornalstico,
esboada em forma de artigo, tendo o mesmo sido submetido Banca de Qualificao em Lingstica
Aplicada, no ano 2007, conforme exigncia do Programa.
19
No mesmo livro, em momento anterior a tal afirmao, Pcheux (1997c, p. 262) j havia explicado que o
prprio Lacan, ao dizer que a frmula da metfora era uma palavra por outra, traria uma nota
excepcionalmente esclarecedora, explicando que a metfora se localiza no ponto preciso em que o sentido
se produz no non-sens. A partir de tal esclarecimento, Pcheux formula em seu dizer o sentido de
transferncia (meta-phora). Embora tomemos como referncia a 3. edio Brasileira (1997) de Les Vrits
de La Palice, traduzida no Brasil por Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio, a edio
francesa de 1975. Anterior, portanto, ao artigo Dlimitations, inverses, dplacements, de 1982 (como j
explicitado), quando Pcheux retoma essa discusso da metfora, com base em Lacan.
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Orlandi (2001) distingue falha de equvoco. Considera este fato de discurso. Segundo
explica, a inscrio da lngua (suscetvel falha) na histria que produz o equvoco.
Portanto, este se d no funcionamento da ideologia e/ou do inconsciente.
Se o sentido se produz no non-sens do inconsciente, como reafirma Pcheux
(1997c, p. 300), em que a interpelao encontra onde se agarrar, e se a metfora se
localiza no ponto preciso em que tal sentido produzido - retomando Lacan no contexto
em que foi trazido -, o funcionamento dessa lngua falha na histria produz o equvoco.
Disso buscamos nos ocupar: num primeiro momento, teoricamente, investigando os
caminhos que levaram Pcheux a pensar a linguagem como ritual com falhas; num segundo
momento, analiticamente, explicitando funcionamentos do ritual em meio a um ritual de
linguagem suscetvel a falhar.
Partamos da idia de homogeneizao lgica em funcionamento, presente no
imaginrio em sociedade, sustentando a idia de um mundo semanticamente normal,
posto a ver por Pcheux em O discurso: estrutura ou acontecimento (1997b). Nesse
mundo, as instituies do Estado, sejam pblicas ou privadas, trabalham na manuteno
dessa normalidade evidente ao sujeito pragmtico assim referido pelo autor. Realizam
uma coero lgica disjuntiva, em que a contradio no nunca aceita como
constitutiva, mas como o impossvel de se dar no mesmo lugar, ao mesmo tempo. Da
essa necessria separao estanque entre conceitos que se opem, como certo e errado,
casado e solteiro, empregado e desempregado, verdadeiro e falso e tudo aquilo que exige do
sujeito uma tomada de posio linear, conforme Pcheux (1997b, p. 31), ao se supor, nesses
espaos discursivos logicamente estabilizveis, que todo sujeito falante sabe do que se
fala.
Esse sujeito, ou cada um de ns, segundo o autor, tem coisas-a-saber
(conhecimentos a gerir e a transmitir socialmente), isto , descries de situaes, de
sintomas e de atos a efetuar ou evitar) associados s ameaas multiformes de um real do
qual ningum pode ignorar a lei porque esse real impiedoso (PCHEUX, 1997b, p.
34-35). Essa iluso de liberdade, de poder escolher entre X ou Y, de fazer isso ou aquilo,
esse teatro da conscincia, como diz Pcheux em Semntica e Discurso (1997, p.154), ,
segundo tese althusseriana, trabalho da ideologia.
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coisa de muito preciso a ver com esse ponto sempre-j-a, essa origem no-detectvel da
resistncia e da revolta.
No significa, contudo, que haja uma coincidncia entre a ordem do
inconsciente e a ordem da ideologia, como se o lapso ou o ato falho fossem as bases
histricas de constituio das ideologias dominadas, conforme explica Pcheux (1997c, p.
301). No pela oposio direta entre ideologia dominada e ideologia dominante que se d
a resistncia, mas na falha constitutiva da lngua, e, por assim dizer, das prprias ideologias
o que fica mais visvel em Delimitaes, inverses, deslocamentos, quando afirma que
toda dominao antes de tudo uma dominao interna (p. 16).
Pcheux (1997c, p. 304) se atm, ento, a dois pontos que considera
incontornveis: no h dominao sem resistncia: primado prtico da luta de classes, que
significa que preciso ousar se revoltar, e ningum pode pensar do lugar de quem quer
que seja: primado prtico do inconsciente, que significa que preciso suportar o que venha
a ser pensado, isto , preciso ousar pensar por si mesmo.
Resumidamente, podemos dizer que a impossibilidade de haver um
assujeitamento pleno ou um sujeito centrado se deve ao fato de que todo sujeito um
sujeito de linguagem, e esta falha. ao considerar a interpelao ideolgica como ritual
que Pcheux produz o reconhecimento da falha na interpelao, no non-sens do
inconsciente. Se a falha se d na interpelao no inconsciente, ponto mesmo em que a
ideologia torna o indivduo sujeito do seu discurso, no fora da ideologia, qual se busca
combater no sentido de confrontar ideologias dominantes e dominadas, por exemplo ,
que a resistncia se faz possvel. Ao contrrio, do seu interior, justamente no ponto em
que se d a quebra do ritual e o advir do equvoco. Nesse sentido, entendemos a afirmao
de Maldidier (2003) quanto tese da interpelao ideolgica permanecer o fundo terico,
s que, de alguma forma, invertida. Conforme a autora (2003, p. 70), no mais no
sucesso da interpelao, mas nos traos de seu obstculo, que se toca o sujeito. Assim
lapsos, atos falhos, etc, inscrevem traos de resistncia e de revolta.
O que permitiu, a nosso ver, portanto, a Pcheux chegar possibilidade de se
pensar a resistncia, ou seja, repensar a idia da interpelao ideolgica, o assujeitamento,
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foi a sua prpria capacidade de reler Althusser, no interior daquilo mesmo que fez suscitar
as crticas ao pensamento althusseriano.
Embora tambm no abordado como tema central dos estudos foucaultianos,
exploramos o ritual em A ordem do discurso4 como um agrupamento de sistemas de
restrio discursiva, pelo olhar de Foucault. Nesse livro5, o filsofo discute procedimentos
de excluso, que se exercem, de certo modo, do exterior, ou seja, so procedimentos para
dominar os poderes que os discursos tm: interdio (palavra proibida); oposio entre
razo e loucura (segregao da loucura); oposio entre verdadeiro e falso (vontade de
verdade). Outros procedimentos, considerados internos, so de limitao do discurso, quer
dizer, funcionam para conjurar os acasos de sua apario: comentrio (princpio do
comentrio); autor (princpio do autor); disciplinas (princpio das disciplinas).
H tambm um terceiro grupo de procedimentos que permitem o controle dos
discursos. Trata-se de submeter os indivduos a um grupo de regras determinadas como
necessrias ao funcionamento dos discursos, resultando em acesso restrito aos mesmos por
apenas uma parcela da sociedade. Para entrar na ordem do discurso, preciso satisfazer
certas exigncias, ser qualificado para tal. Nesse grupo, Foucault (2000a, p. 44) rene os
rituais da palavra, as sociedades do discurso, os grupos doutrinrios e as
apropriaes sociais como sendo os grandes procedimentos de sujeio do discurso.
O primeiro ponto que nos interessa da discusso de Foucault (2000a) o
procedimento de excluso, por ele referido, como sendo o mais evidente e familiar: a
interdio. Esta se apresenta em trs tipos que, segundo ele, se cruzam, se reforam ou se
compensam. O tabu do objeto diz respeito a proibies a certos dizeres, j que nem tudo
pode ser dito. O ritual da circunstncia significa que certas coisas s podem ser ditas em
determinadas circunstncias. E o direito privilegiado ou exclusivo do sujeito que fala
sintetiza a proibio quanto a qualquer pessoa poder tratar de todos os temas.
Transferindo, metaforicamente, o dizer de Foucault para o telejornal,
observamos que esse procedimento de excluso, determinado scio-historicamente, se
inscreve na prpria condio institucional(izada) do telejornalismo. A sociedade e a histria
4
A referncia utilizada a 6. edio brasileira, de setembro de 2000, publicada pela Editora Loyola. A
publicao original francesa data de 1971.
5
O livro apresenta a aula inaugural proferida por Foucault em 2 de dezembro de 1970, no Collge de France.
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ritual,
na
crena
que
pe
em
relao
sujeitos
institucionais
26
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Em meio a dilogos e duelos explicitados ou estabelecidos entre Foucault e Pcheux, Gregolin (2006, p.
134, grifos da autora) toca neste ponto, segundo ela, sempre problemtico nas leituras feitas desses autores,
que aparece no questionamento: Como pensar as resistncias dentro dessas teses que pensam o
assujeitamento (seja ideologia, seja aos micro-poderes)?. Em Foucault, no h uma inter-relao
linguagem, ideologia e inconsciente, na figura do simblico. Assim, a resistncia no tratada neste campo,
diferentemente do que ocorre com Pcheux. Gregolin afirma, contudo, que embora Foucault no tenha se
preocupado em explicitar em termos tericos os mecanismos da linguagem, isso se faz presente em reflexes
mais vastas de sua obra, no se prendendo constituio de um campo estrito de anlise de discurso. Ao se
referir a Foucault, os sujeitos e as resistncias, Gregolin (2006, p. 136) afirma que, para esse autor, o fato
de haver uma disciplinarizao, de ter sido necessrio desenvolver mecanismos de controle e de vigilncia
contnuos demonstra que os sujeitos lutam. E dessa luta que deriva, como conseqncia, o fato de que
nenhum poder absoluto ou permanente, mas sim transitrio e circular. Isso permite a apario das
fissuras onde possvel a substituio da docilidade pela meta contnua e infindvel da libertao dos
corpos.
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que algo falha, no seu prprio interior, no seu funcionamento. A investida terico-analtica
que fazemos da relao entre as materialidades verbal e visual, conjugadas na constituio
do telejornalstico em sua discursividade, implica compreend-lo como um ritual em seu
momento de veiculao.
A conjuno dessas materialidades se inscreve, nas condies de produo do
discurso, no telejornal, como fundante da prpria possibilidade de existncia do
telejornalismo. Ao contrapor o jornal impresso ao telejornal, observa-se que uma possvel
ausncia da conjuno entre fotografia e texto verbal escrito no impossibilita a existncia
da configurao da notcia em papel. Contudo, a no confluncia das materialidades verbal
e visual implica a ausncia do jornalismo em tv, pois tal conjuno prpria da
especificidade telejornalstica.
Se esse encontro material fundante, requer, ao menos, que nos arrisquemos a
olhar para ele, em busca de um dispositivo analtico capaz de esboar um ponto de entrada
material no telejornalismo, como um ritual de linguagem que necessita de diferentes formas
de linguagens conjugadas, acontecendo no ir ao ar.
Chegamos ao ponto de encontro requerido por esta investigao: o de um
sujeito que no pode controlar todos os sentidos e o de uma lngua que no lhe totalmente
acessvel ou sequer transparente. Quando se pensa num ritual de linguagem, esses pontos
so fundantes, no podendo ser desconsiderados. Mas se de um lado esses princpios se
corporificam num campo prtico, de funcionamento da lngua(gem), por outro, eles so
apagados ou mesmo silenciados no fazer cotidiano jornalstico.
O sujeito, na sua necessria homogeneidade lgica, no seu reconhecimento de
si mesmo, como eu ao se diferenciar do outro como voc ou ao se identificar com ele,
buscando reproduzi-lo, cumpre o seu lugar no ritual de linguagem, na condio de
telespectador.
Na posio-sujeito telespectador, a identificao com um efeito de realidade
que se quer crvel, essa evidncia inexistente na e pela linguagem, invisvel a si mesma,
indcio da sustentao de uma construo de eficcia do telejornal. O poder, diz Foucault
(1997, p. 161), produz rituais da verdade, ainda mais considerando que esse poder dispe
de um elemento fortemente favorvel sustentao de uma realidade para o sujeito: a
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imagem. Como afirma Pcheux (1990, p. 24), numa nota explicativa, o olho ainda mais
crvel que o ouvido. Esclarece que, diferente de um enunciado, uma imagem no tem
alhures, no se pode aplicar a ela uma transformao negativa ou interrogativa.
Os sentidos no possuem uma origem empiricamente localizvel. Esse efeito de
realidade, advindo no momento mesmo do acontecimento ritual (veiculao), no se produz
na imagem, porque a ela, na conjuntura ritualstica em que se encontra, h algo que falta. O
efeito de evidncia vai se dar, ento, na conjuno entre a materialidade visual e a
materialidade verbal.
Se o estatuto da ideologia produzir (o efeito de) evidncia, no telejornalismo
esse mecanismo se pe duplamente em funcionamento: ele re-produz o efeito de realidade
no efeito de evidncia. A ideologia da instituio (tele)jornalstica funciona nas ideologias
inscritas nos discursos de outras instituies das quais retira, ou que lhe oferece, o suposto
acontecimento (tele)jornalstico. (Efeito de) Acontecimento Discursivo que se funda num
conceito de informao como dado quantificvel e localizvel, como aes possveis de
responsabilizar algum ou que algum seja responsabilizado por elas, ainda, que por sua
ausncia; funda-se, tambm, na ocupao de lugares sociais pelos sujeitos, sejam eles de
autoridade (cargos seletos) ou autorizados (que ganham status para o dizer em
circunstncias especficas).
Ao tomar para si a informao como a base da existncia da notcia, ao reproduzir essa necessidade pragmtica de informar e estar informado sobre o mundo, ao
colocar em funcionamento as ideologias institucionais, seja em conjuno, subordinao ou
apagamento, o telejornal estabelece uma relao de identificao e reproduo da
organizao urbana. Esta funciona regida por uma ordenao do mundo, submetido a leis,
normas, regulamentos, divises, demarcaes, interditos e individualizaes ao mesmo
tempo homogeneizantes.
Tudo o que foge a essa organizao ser exposto visibilidade como se fosse
uma deformao. O que puder ser julgado favorvel ao fortalecimento e re-a-firmao da
ordem do discurso urbano ser exibido como integrao. A desorganizao , portanto, o
que foge aparente normalidade desse urbano (a cidade funcionando regulada e
regulamentada).
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34
No jornalismo, pauta o roteiro dos temas, com indicao de enfoque e fontes, que sero cobertos pela
equipe de reportagem. O responsvel pela elaborao da pauta o pauteiro, jornalista incumbido de levantar o
que ser transformado em notcia.
9
Diz respeito mistura de sons com intensidades diferentes. Como exemplo, a juno entre uma msica e o
udio do reprter. (PATERNOSTRO, 1999).
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Definido no jornalismo impresso como abertura da matria, devendo responder a seis perguntas tidas como
bsicas ou a parte delas: o que, quem, quando, onde, como e por qu. Em nossa dissertao de mestrado
(PIMENTEL, 2002), consideramos o lead como um pr-construdo do jornalismo, naturalizador do primeiro
pargrafo como sendo a notcia. O percurso de anlise discursiva, por ns realizada, apontou um
deslocamento das perguntas tomadas como bsicas, e de suas respectivas respostas, em todo o corpo da
matria, desestabilizando a idia de correspondncia entre lead e primeiro pargrafo.
11
VT o videotape, mas tambm um termo usado para indicar a fita onde est editada a matria
(PATERNOSTRO, 1999).
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37
12
A expresso ritos de instituio foi preferida por Bourdieu a ritos de passagem, expresso esta
consagrada a partir de Arnold Van Gennep, em busca de uma tentativa de deslocamento deste autor. Entre
outras coisas, Bourdieu se refere passagem temporal de uma etapa a outra como uma forma de mascarar o
que ele chamou de um dos efeitos essenciais do rito, ou seja, o de separar aqueles que passaram daqueles
que no passaram por uma determinada etapa, instituindo uma diferena entre eles. Compreende que o
importante no a passagem em si, mas a diviso que esta linha (margem de diviso entre um antes e um
depois) opera, j que o rito consagra a diferena. Para Bourdieau (1998, p. 98) falar em rito de instituio
indicar que qualquer rito tende a consagrar ou a legitimar, isto , a fazer desconhecer como arbitrrio e a
reconhecer como legtimo e natural um limite arbitrrio. (grifos do autor).
13
Uma problematizao discursiva sobre mitos no jornalismo pode ser conferida em Pimentel (2002, p. 224).
14
A respeito de tal assunto, cf. Orlandi (2001).
38
Bourdieu (1998, p. 93) afirma que para o ritual funcionar, antes necessrio
que este se apresente como legtimo e assim seja percebido pelos participantes. A
legitimao se d porque os espaos se encontram institucionalizados, delimitando em que
lugares os sujeitos podem se inscrever para ser reconhecidos, para marcar sua existncia
social. O que tambm implica compreender que os lugares sociais s existem por meio de
uma rede de lugares discursivos, sendo a encenao uma das formas da realidade (esta,
investida pelo discurso), e no um mecanismo para encobri-la, como entende Maingueneau
(1997).
O que legitima o dizer jornalstico antes o funcionamento do mito da
informao na notcia, que delega ao reprter e ao apresentador a incumbncia de informar
o mundo sobre o mundo. Como diz Bourdieu (1998, p. 93), o simbolismo ritual no age
por si s, mas apenas na medida em que representa no sentido teatral do termo a
delegao. Ao que acrescentaramos que o ritual, sendo ele j simblico, linguagem,
autoriza na medida mesma em que autorizado.
A institucionalizao do mito (informao) e, por conseqncia, a sua
materializao na notcia, autoriza o dizer telejornalstico, posto a funcionar em situao
legtima (vinculado instituio emissora, circulando nela e a partir dela), com receptores
tornados legtimos (tele-espectadores) ao se re-conhecerem no processo. pela
identificao que o sujeito-telespectador se reconhece ou se v representado e tocado pelo
telejornal.
Para que as cenas conjugadas na veiculao sejam aceitas como realidade,
precisam estar legitimadas. A visibilidade da legitimao se d pelo reconhecimento do
sujeito de que se trata de um telejornal, pois a marca da empresa telejornalstica se faz
inscrita em cada uma das cenas, com seus smbolos verbalizveis ou no.
A institucionalizao do dizer (notcia) produz tambm um lugar de reconhecimento do dizer institucional no duplo movimento de visibilidade e de apagamento:
para que o dizer seja re-conhecido como legtimo, h necessidade de uma instituio que o
legitime, e por ser legitimado, ele produz o efeito de autonomia do dizer. Dizendo de outra
maneira, para se fazer crvel, precisa que se re-conhea a ligao institucional, e ao
atrelar-se a ela, que dela se separa, como se existisse independente desta.
39
sujeito
institucionalizado
(significado
pela
instituio)
institucionalizador
40
41
42
re-conhecidos
como
tais,
e,
por
isso
mesmo,
aparecem
43
sujeito representa a si e ao outro, bem como o lugar que cada qual ocupa significado. Tais
imagens, resultantes de projees, apontam para posies no discurso que no
correspondem, necessariamente, aos lugares sociais. Na relao discursiva, so as imagens
que constituem as diferentes posies, explicita Orlandi (2000a, p. 40).
Ao falarmos de jogos de imagens em funcionamento ritual, portanto, no nos
referimos simplesmente s imagens dadas visibilidade, na veiculao telejornalstica, mas
tambm ao funcionamento imaginrio dessas imagens na associao ao repertrio de
imagens lembradas. Trata-se de considerar, com base em Pcheux (1997a, 1997b, 1997c) e
Orlandi (2000a), a inscrio, nas imagens, do funcionamento da memria discursiva,
estruturada pelo esquecimento, assim, inacessvel, e da memria de arquivo, tomada pela
lembrana, possvel de ser recuperada a qualquer momento.
Nesse jogo envolvendo memria discursiva e atualizao, inscrever um dizer
legtimo, ou tornado legtimo no funcionamento telejornalstico, significa legitimar o
prprio dizer do telejornal como instituio. A conjuno entre as materialidades verbal e
visual refora esse lugar de evidncia. So a imagem, a voz e o nome do sujeitoapresentador que participam da configurao e sustentao da notcia na cabea da
matria15, inserido num cenrio institucional (estdio da emissora, do telejornal). Na
medida em que aparece como apresentador, autorizado a dizer por se inscrever (ser inscrito)
institucionalmente, faz advir um dizer institucional que se quer autnomo.
Quando uma imagem falta, no para se ter uma matria, mas como parte dessa
matria, procura-se preencher esse vazio tanto com a imagem (corporal) do reprter,
aparecendo no vdeo (passagem do reprter16), quanto com a produo de uma imagem em
computador. Esta pode ser uma representao grfica ou geogrfica (mapa, trajeto), ou
mesmo uma simulao e reconstituio de uma dada realidade. Ao mesmo tempo em que a
inscrio revela a ausncia de imagem de uma realidade, ela se valida pela revelao do que
15
Tecnicamente definido como o lead da matria, conforme observado em Paternostro (1999, p. 138). Texto
lido pelo apresentador, dando gancho matria.
16
Segundo Bistane e Bacellar (2005), entre as funes cumpridas pela passagem est a de suprir a falta de
imagens.
Substituir por: Embora no exista um modus operandis, conforme afirmam Bistane e Bacellar (2005), se
aceita tomar para a passagem o cumprimento de algumas funes como, por exemplo, a de suprir a falta de
imagens.
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18
Conferir discusso sobre autoria no telejornalismo na seo seguinte, intitulada Lugar, funo e posiosujeito no ritual.
48
Esta seo tambm retoma, em parte, discusses reconfiguradas do artigo Autoria no Ritual
Telejornalstico, produzido para a Qualificao em Lingstica Aplicada.
49
Tomamos como referncia a 4. edio do livro O que um autor?, datada de 2000. O texto Quest-ce quun
auter, inserido nessa obra, em portugus, foi publicado pela primeira vez em 1969 no Bulletin de la Societ
Franaise de Philosophie, tendo sido traduzido pela Editora Vega, em 1992.
50
funo-autor e efeito-autor, considerando que esto a contidas as dimenses enunciativodiscursiva por um lado, relacionada, neste caso, notcia, e a dimenso mais discursiva, por
outro, ligada legitimidade. Estamos, aqui, em um lugar limtrofe entre a funo e o efeito
de autoria. Para Gallo (2007), estes so dois nveis nos quais a autoria pode ser observada
pela Anlise de Discurso. A funo-autor diz respeito ao nvel enunciativo-discursivo, e
est relacionada com a posio-sujeito. Diz respeito ao modo de individuao sciohistoricamente determinada. Num nvel discursivo por excelncia encontra-se o efeitoautor, definido pela pesquisadora, em trabalho anterior, como o efeito do confronto de
formaes discursivas, cuja resultante uma nova formao dominante (GALLO, 2001, p.
2).
Antes, contudo, de explorarmos a autoria no telejornal, fazemos uma reinsero no pensamento foucaultiano, para que a noo de funo-autor possa ser
primeiramente compreendida nos territrios de quem a formula.
Na comunicao O que um autor?, publicada como um captulo do livro
que recebeu o mesmo nome, Foucault explica que a noo de autor tem a ver com a
individualizao do sujeito na literatura, na histria da filosofia, na histria das idias e dos
conhecimentos. Autor e obra passam a ser associados a uma unidade primeira, slida e
fundamental.
Nesse mesmo texto, relata que, em outros tempos, os textos que hoje seriam
chamados de literrios no requeriam uma autoria. O anonimato no era uma dificuldade. A
antiguidade (verdadeira ou suposta) era a garantia do autntico. Diferentemente, os textos
que hoje seriam chamados de cientficos necessitavam, na Idade Mdia, da assinatura de
um nome de autor para ser aceitos como portadores do valor de verdade. Na Escolstica,
a legitimidade acadmica estava relacionada a quem diz. Entre o sculo XVII e XVIII esse
cenrio se modifica. Os textos literrios comeam a requerer um autor. No se aceita mais o
anonimato. No caso dos textos cientficos, a verdade passa a ser inscrita no prprio
discurso. por pertencer a um conjunto sistemtico que ele aceito como verdico e no
pela referncia a um autor, apagando-se tal funo.
Pelo fato de o autor se tornar passvel de punio, ou seja, porque os discursos
se tornaram transgressores, que os textos, os livros e os discursos comearam a ter
51
21
Gallo (1992, p.55-56) trata do surgimento do autor como Autor-Nacional a partir do sculo XVIII, ou seja,
sujeito de um discurso legitimado e se colocando, ao mesmo tempo como origem do dizer. Esse Autor
sofre, no incio do sculo XX, um deslocamento. Seu discurso passa a ser produo de uma indstria
cultural.
52
o autor apenas uma das especificaes do sujeito. Portanto, questiona interpretaes que
levam tanto a um aprisionamento exterior (sentidos j pr-determinados pelo autor) quanto
a um aprisionamento interior (sentidos fechados na obra como um interior sem exterior, em
seu contedo). Da porque ele considerar provvel que o termo obra e a unidade por este
indicada sejam to problemticos quanto a individualidade do autor.
Baseados em Foucault, consideramos que a noo de escrita leva a um
apagamento dos gestos de interpretao do sujeito que escreve. A nosso ver, o que tal
filsofo realiza, teoricamente, um descentramento do sujeito na sua funo de autoria,
como tambm interpreta Lagazzi-Rodrigues (2006). A funo-autor uma entre outras
funes possveis de ser assumida pelo sujeito. Nas palavras de Foucault (2000b, p. 70),
trata-se de retirar ao sujeito (ou ao seu substituto) o papel de fundamento originrio e de o
analisar como uma funo varivel e complexa do discurso. Assim, ele considera que a
funo-autor somente uma das especificaes possveis da funo-sujeito. E ainda lana o
questionamento se seria possvel ou necessria.
No livro A ordem do discurso, a funo-autor tratada por Foucault (2000a),
junto com o comentrio e as disciplinas, como um dos procedimentos internos de limitao
dos discursos, j que eles mesmos exerceriam seu prprio controle. Entende que no
basta falar, dizer ou escrever um texto para ser autor. necessrio colocar-se no princpio
de agrupamento do discurso, tomado por sentidos de unidade, origem e coerncia de seu
dizer. Tal princpio, contudo, no se aplica em todo lugar, nem para qualquer discurso.
Conforme explica, a funo do autor tem a ver com a forma como o autor a recebe de sua
poca ou como a modifica. Mesmo que seja possvel alterar a imagem tradicional de um
autor, por uma nova posio do autor que recortar, em tudo o que poderia ter dito, em
tudo o que diz todos os dias, a todo momento, o perfil ainda trmulo de sua obra (p. 29).
Em O que um autor?, o filsofo j afirmava que a funo-autor
caracterstica do modo de existncia, circulao e funcionamento de alguns discursos numa
sociedade. Desta forma, nem todos os discursos so provenientes dessa funo. Uma carta
privada pode ter algum que a assine; um contrato pode ter um fiador; um texto annimo
pode ter um redator, mas, segundo ele, nenhum deles ter um autor. Tal funo no surge
espontaneamente, mas sim resulta de uma operao complexa que constri um certo ser
53
racional a que chamamos o autor, explica Foucault (2000b, p. 50). O que faz de um
indivduo um autor, apenas a projeco, em termos mais ou menos psicologizantes, do
tratamento a que submetemos os textos, as aproximaes que operamos [...], as
continuidades que admitimos ou as excluses que efectuamos [sic] (p. 51). Isso varia
conforme a poca e o tipo de discurso.
Foucault (2000b) sintetizou, em termos de visibilidade e importncia, quatro
traos caractersticos da funo-autor: a) est conectada ao sistema jurdico e institucional,
visto que ele determinante ao universo dos discursos; b) variante e seu desempenho
desigual nos diferentes discursos, modelos civilizatrios e pocas; c) para alm da
imputao espontnea de um discurso ao seu produtor, define-se por meio de uma srie de
operaes especficas e complexas; d) d vazo a vrios eus simultneos, a diferentes
posies-sujeito, que tipos distintos de pessoas podem ocupar, ao invs de retornar
mecanicamente para um indivduo real.
Em resposta s intervenes feitas sua fala durante a aula inaugural no
Collge de France, Foucault (2000b, p. 80; 83) afirma que h um apagamento do autor em
proveito das formas prprias aos discursos, e isso possibilita a descoberta do jogo da
funo autor. Ressalta que no se trata, portanto, de reduzir autor funo. Segundo ele, o
que fez foi analisar a funo no interior da qual qualquer coisa como um autor podia
existir. Esclarece que no se referiu, ento, a um desaparecimento do autor, em virtude das
transformaes advindas a partir do final do sculo XVIII. Apenas que sua existncia se d
por uma funo, determinada pela poca e pela forma como se assume nessa poca, nesse
contexto.
Em A ordem do discurso, ele parece atrelar a autoria existncia de uma obra.
Considera inaceitvel negar que h um indivduo que escreve e inventa. Mas, desde certa
poca, quem se pe a escrever um texto no horizonte do qual paira uma obra possvel
retoma por sua conta a funo do autor, explica Foucault (2000a, p. 28-29). O fato de
produzir um descentramento do autor, posicionando-se contrariamente a uma viso
humanista, ao trat-lo como uma das funes do sujeito, inscreve a autoria na ordem do
discurso. Para esse filsofo, a funo-autor tem a ver com a legitimidade do discurso no
social.
54
A proposta de ampliao do princpio de autoria foi apresentada primeiramente por Orlandi e Guimares
num Seminrio do Departamento de Psicologia Social na PUC-SP, em 1985, e cujo texto foi publicado
originalmente em Cadernos PUC, n.31, em 1988, posteriormente no livro Discurso e texto. Tal discusso
retomada pela autora, em 1996, no livro Interpretao, e em 1999 em Anlise de discurso: princpios e
procedimentos.
55
O processo de assuno da autoria foi formulado por Orlandi, quanto produo da escrita na escola, num
texto publicado em Leitura: teoria e prtica. Porto Alegre: Mercado Aberto, ano 6, n. 9, jun. 1987. Em 1988,
tal texto, intitulado Nem escritor, nem sujeito, apenas autor, tornado captulo do livro Discurso e texto.
24
O livro Discurso da escrita e ensino resultado da pesquisa de Mestrado intitulada O ensino da lngua
escrita X o ensino do discurso escrito, defendida por Gallo em 1989, no IEL/UNICAMP, sob orientao da
lingista Eni Orlandi.
56
57
capazes de levar a uma identificao de autoria personalizada. Nesse sentido, temos uma
aproximao ao discurso da escrita.
No entanto, esse efeito de unidade, coerncia ou desambigizao antes
resultado de um trabalho institucionalizante que busca objetivar tudo de modo a criar e
sustentar a iluso de um dizer autnomo, sem autor definido, sem autoria, e, assim, de uma
realidade (do dizer) que, pelo telejornalismo, seria capaz de falar por si mesma, do que
pela potencialidade de um efeito-autor sendo mobilizado por uma inscrio do sujeitojornalista no discurso institucional.
O efeito produzido no telejornalismo de (no-)autoria. No-autoria no que se
refere dimenso enunciativo-discursiva, na sustentao de um dizer que se quer
autnomo. E de autoria (legitimidade) no extremo do efeito de realidade do dizer, no
reconhecimento da legitimidade do que dito. Isso significa que h autoria, mas esta no se
pe visibilidade na relao com o pblico, tampouco para o sujeito-jornalista (formasujeito institucionalizado). O telespectador reconhece o que j conhece, estando o ritual
legitimado para ele.
Na constituio telejornalstica, no est em jogo a passagem do discurso oral
ao discurso escrito, nem do discurso escrito para a sua oralizao. No ato mesmo desta
oralizao, a escrita silenciada, mas o discurso da escrita, que resulta no efeito de
unidade e coerncia (fechamento dos sentidos), permanece funcionando. Inexiste, assim,
uma converso do discurso escrito em oral, mas sim a apresentao de um oral legitimado
contraditoriamente pela escrita e pelo seu silenciamento.
No caso do reprter, na relao com a matria produzida, pode-se dizer que ele
o escritor, visto que o texto levado ao ar escrito por ele, mas tambm o locutor, pois
oraliza esse dizer escrito. Se, por um lado, no pode ser reduzido a um escritor, como
aquele que escreve, tampouco a um locutor. Expor oralmente o dizer escrito ou assinar a
matria com sua imagem-visual25 ou seu nome (inscrito na tela, como uma legenda), no o
torna necessariamente um autor, mas apenas destitui o dizer do anonimato, no sentido de
interditarem suspeitas quanto a uma origem duvidosa. A responsabilidade atribuda ao
25
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60
61
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63
mas antes esse sistema annimo. At porque, se buscarmos algum que se colocaria
nessa suposta origem, recairamos na instituio e no em um sujeito-autor.
A especificidade telejornalstica tambm se faz na re-tomada de um sistema
jornalstico no qual as tcnicas, os mtodos, as regras e as proposies conduzem a uma
notcia que se quer autnoma no sentido de no ser posta a ver como uma produo de um
sujeito, mas requerendo um responsvel institucional habilitado e autorizado a dar a ver
uma realidade como sendo a realidade. Esse sujeito institucional(izado) livra o dizer do
anonimato, mas ao mesmo tempo, d a ele um status de autonomia, requerido para que o
efeito de verdade funcione.
27
Manchetes sobre os principais assuntos do dia que abrem o jornal. So frases curtas cobertas ou no com
imagens (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 133).
64
Para anlise das imagens, recorremos ao recorte de frames. Apesar de alguns deles no apresentarem
considervel qualidade tcnica, quanto a uma ntida visibilidade, em virtude de fatores decorrentes de
transmisso e/ou das gravaes submetidas ainda a converso para o formato mpg, alm de perda de
qualidade na impresso, decidimos no alter-los. A alterao realizada quanto ao tamanho, reduzido,
aproximadamente, a 80% do formato disponibilizado em mpg, apenas como forma de otimizar a sua
distribuio no papel.
65
66
olhar pela qual o invisvel do acontecimento se deixa enfim ser visto [...], afirma o filsofo
(p. 17).
Nosso desvio se faz da figura do porta-voz tradicional, surgido do povo, para o
porta-voz telejornalstico, fabricado pelo telejornal e pela emissora como o porta-voz da
realidade, ao se colocar e ser colocado na relao com a informao. A contradio
constitutiva deste porta-voz da realidade est em construir um consenso para o pblico, ao
mesmo tempo em que constri a autoridade sobre a realidade. na condio de porta-voz
que a autoridade se mantm funcionando no telejornal, e no prprio apagamento da autoria.
Invertendo, parafrasticamente, a formulao, pelo apagamento da autoria que o
apresentador e, de forma mais marcada, o apresentador-ncora se colocam na condio de
porta-voz comprometido com a emissora na divulgao das notcias, mas construindo a
autoridade sobre a realidade, concomitantemente construo de um consenso para o
pblico.
Enquanto efeito, a imagem-apresentador e a imagem apresentador-ncora se
isentam, portanto, de autoria, reafirmando uma realidade na conjuno objetivante de suas
imagens conjugadas a um verbal, ou de um verbal imbricado em imagens do evento, na
condio de cenrios de realidade. na imagem-porta-voz que o apresentador mantm
funcionando a legitimao do dizer telejornalstico.
Em outras palavras, como porta-voz da realidade, produz-se um apagamento da
funo-autor na construo de um consenso (para o) pblico, sustentado na (e sustentando
a) legitimidade (efeito-autor) do discurso telejornalstico. Nesse caso, o efeito-autor
inversamente proporcional funo-autor explcita, ou seja, quanto mais eficaz for a
invisibilidade da funo-autor, mais forte o efeito-autor. H uma migrao da funo para
o efeito.
No caso do SBT Brasil, essa contradio da apresentadora-ncora entre exporse como marca do telejornal, individualizando-o frente concorrncia na prpria
individualizao do seu nome e da sua imagem de jornalista, e apagar-se como autora, na
universalizao do dizer telejornalstico, em sua condio de porta-voz da realidade,
desloca o sujeito Ana Paula Padro da funo apresentadora-ncora para a posiojornalista geradora de um efeito de criticismo. Efeito este sustentado pela recorrncia
67
68
telas da Rede Globo nos anos 70, espelho fiel do carter do regime [militar], no existiam
conflitos sociais, represso e pobreza, explicita o autor.
Em artigo escrito por Bolao e Brittos (2003), intitulado Competitividade e
estratgias operacionais das redes de televiso brasileiras: o quadro pr-digitalizao, se
esboa uma problematizao desse padro modelo. Segundo eles, o padro Globo de
qualidade vai sendo confrontado, pelas emissoras concorrentes, com um outro padro
tcnico-esttico mais barato, voltado a uma programao popularesca29, herana da
Globo dos anos 1960 e da TV Tupi de 1970, conforme os autores. Esse novo padro, de
acordo com Bolao e Brittos, tambm , em parte, assimilado pela Globo, ampliando a
popularizao de seus contedos. Para a emissora global, isso representa um problema,
segundo eles, tendo em vista que o outro padro, com o qual se consolidou, impunha
barreiras mais slidas concorrncia. Contudo, esclarecem que o padro global de
qualidade no foi totalmente substitudo, prosseguindo na liderana.
Para Bucci (2002, p. 1-2), tambm no se trata do fim do padro Globo de
qualidade, mas da sua sustentao histrica. Enfatiza que no era simplesmente uma
escolha intencional dos gerentes, mas um padro ideolgico tornado possvel pelo regime
militar. Segundo ele, a Globo no se tornou lder por seu padro de qualidade, mas sim
que tal padro s se tornou possvel porque detinha, entre outras propcias condies, o
monoplio. Na viso de Bucci, esse padro Globo de qualidade foi a face da integrao
nacional sob a ditadura.
Em 2005, no artigo Globo 40, comemorao e frustrao, Brittos aponta um
esgotamento do padro de qualidade da Globo. Para o autor, o diferencial da emissora
frente s concorrentes, e que diz respeito a recursos humanos, tecnologia e capital, vem
se perdendo, considerando que as demais redes tem, ao menos em parte, assimilado tais
29
Com base no artigo intitulado Os 50 anos da TV brasileira e a fase da multiplicidade da oferta, de autoria
de Brittos, Bolao e Brittos (2003) discutem sobre tal fase, que, segundo eles, surge a partir de 1995, quanto
ao crescimento do nmero de canais, acirrando a concorrncia entre as emissoras de tv e levando
popularizao das programaes. Cf. BRITTOS, Valrio. Os 50 anos da TV brasileira e a fase da
multiplicidade da oferta. Observatrio Revista do Obercom, Lisboa, n. 1, p. 47-59, maio 2000. Sobre a tv de
massa e a popularizao da programao de tv, frente ao acirramento da concorrncia entre as emissoras
comerciais abertas, ver tambm: BOLAO, Csar. A economia poltica da televiso brasileira. Revista Latina
de Comunicacin Social, n. 17 maio 1999, La Laguna (Tenerife). Disponvel em:
http://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999hmy/98cesar.htm. Acesso em: 10 jan. 2008.
69
Sobre a constituio da televiso no Brasil como elemento da cultura nacional, ver tambm Silva (2006).
70
J na vinheta, o nome de Ana Paula Padro ocupa o lugar que seria de um autor,
no que se refere ao destaque, visibilidade, marca, assim como no cenrio do estdio e na
finalizao do telejornal. Nos caracteres rodados ao final, o seu nome no nomeia a
apresentadora Ana Paula Padro, mas a editora-chefe Ana Paula Padro. Trata-se de uma
71
72
Essa questo do nome nos remete a Foucault (2000b, p. 43-44), em cujo estudo
entende que a ligao do nome prprio com o indivduo nomeado e a ligao do nome de
autor com o que nomeia no so isomrficos e no funcionam da mesma maneira.
Considera, portanto, que o nome de autor no um nome prprio exatamente como os
outros. Esclarece que o fato de um discurso ter um nome de autor indica que ele no
efmero, mas que deve ser recebido de determinada maneira, em determinada cultura, com
certo estatuto.
O que significa o SBT Brasil com e sem Ana Paula Padro? Como
apresentadora-ncora e editora-chefe, o novo telejornal tem a cara da jornalista bem
sucedida. desta forma que ela se coloca na autoridade do dizer: ao mesmo tempo
responsabiliza-se pelo que dito, na personalizao da jornalista Ana Paula Padro,
valendo-se da sua credibilidade profissional, e desresponsabiliza-se pelo dizer, ao falar em
nome do telejornal, que, por sua vez, est na ordem do discurso telejornalstico. Ela ao
mesmo tempo marca da individualidade comercial e da institucionalizao coletiva.
Como apresentadora-ncora e editora, o efeito de criticismo requerido, na
relao com o telespectador, e gerado por um trabalho de marketing publicitrio, no na
produo telejornalstica. Para que se mantenha em funcionamento a eficcia do discurso
telejornalstico, a editora e a apresentadora-ncora, ao mesmo tempo, precisam inscrever as
suas marcas no telejornal, de modo a individualiz-lo quanto concorrncia, e se apagarem
nesse processo, a fim de preservar intacta a inquestionabilidade da notcia.
Como o telejornal s acontece no efeito de conjunto, o apresentador
responsvel pelo acontecimento ritual, pois, sem ele, o ritual telejornalstico no acontece.
Do lado da expectao, no caso do SBT Brasil, possvel cogitar a produo de um efeito
73
74
Aps a vinheta e o tradicional Boa Noite, surge na tela, por cerca de trs
segundos, a identificao do apresentador que est com a palavra. Tal nomeao atribuda
tambm ao outro apresentador, assim que assume a locuo. A legenda que os nomeia
aparece isolada, ou seja, sem o acompanhamento do logotipo do jornal ou da logomarca31
do jornal-emissora. O smbolo (representao esfrica) da Globo aparece, discretamente, no
canto inferior direito da tela, na perspectiva do telespectador.
31
Logotipo diz respeito s letras que funcionam como marca do telejornal. No caso do Jornal Nacional,
corresponde s iniciais JN. J a logomarca rene, em seu conjunto, letras e smbolos. Em relao ao Jornal
Nacional, corresponderia inscrio JN associada ao smbolo da emissora, em formato esfrico, ou seja, o
globo.
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76
77
34
No artigo A lingstica na comunicao, Silva (2005) comenta que em um dos captulos do livro
Lingstica e Comunicao, Jakobson expe o debate acerca do carter matemtico da Lingstica, e, por
assim ser, sua aproximao com a Teoria Matemtica da Comunicao, tambm conhecida por Teoria da
Informao. Apresentado academicamente, em 1448, pelo matemtico e engenheiro eltrico Claude Elwood
Shannon, o esquema de um sistema geral e linear de comunicao, sintetizado como transmisso de
informao, influenciou, em certa medida, o meio escolar, universitrio e profissional, tendo se naturalizado
no imaginrio em sociedade, pelo efeito redutor de comunicao a informao. Em sua tese de doutorado,
Silva (2002, p. 179) j problematiza essa noo de linguagem como instrumento de comunicao sendo parte
da formao escolar e universitria. Afirma que a ideologia da comunicao, integrada na prpria escola,
generaliza-se atravs de diversas (outras) prticas discursivas, para alm da mdia. Sobre a Teoria da
Informao cf. MATTELART, Armand e Michele. Histria das teorias da comunicao. 4. ed. So Paulo:
Loyola, 2001.
35
Silva (2002) tambm observa que o sentido de dilogo, do coloquial, se faz presente na enunciao
televisiva.
78
79
comentrios dos ncoras. Contudo, Ana Paula Padro consegue se marcar de forma
diferenciada, pois embora no tea comentrios nesses espaos rituais, produz
interpretaes escalada mediante posturas no verbalizveis, como gestualidades e
entonaes, mais explicitadas.
O Jornal da Record no foge ao formato global36. Apresentado pela dupla de
jornalistas Celso Freitas e Adriana Arajo, mantm o padro de distanciamento da notcia;
esta apresentada como algo posto a ver. Uma diferena central que a dupla no forma um
casal tal como Bernardes e Bonner, no que se refere ao impacto de familiaridade na relao
com o pblico. Celso Freitas antes conhecido pela sua imagem na tela do que pelo nome.
Adriana Arajo no se insere nesse imaginrio como uma profissional re-conhecida do
pblico mdio telespectador-padro.
As legendas que nomeiam os apresentadores seguem o mesmo esquema do
Jornal da Rede Globo: aparecem isoladas, sem vnculo com o logotipo ou logomarca do
jornal-emissora, durando cerca de 3 segundos, sendo inseridas logo aps a vinheta que
prossegue escalada. Como cenrio de fundo, igualmente a redao do telejornal.
36
Na semana em que o Jornal da Record completava um ms em novo formato, com o ncora Boris Casoy
substitudo pela dupla Celso Freitas e Adriana Arajo, tal substituio foi referida em texto publicado no
Observatrio da Imprensa como uma estratgia da Record, que, segundo Marthe (2006, p. 1), j havia sido
aplicada s novelas da emissora: clonar sem pudor a principal atrao da Rede Globo no campo dos
noticirios, o Jornal Nacional. Cf. MARTHE, Marcelo. O clone Ano. Observatrio da Imprensa, 1 mar.
2006. Disponvel em: <http://www.observatoriodaimprensa.com.br>. Acesso em: 29 ago. 2007.
80
ESCALADA
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JORNAL DA RECORD
JORNAL NACIONAL
83
ordem, a Mariana Ferro e a Joelmir Beting. Aps a ltima notcia da escalada, Boechat
retoma a palavra e diz: O Jornal da Band volta em instantes.
84
do Jornal da Band, as imagens dos trs, Boechat, Mariana e Beting, nesta ordem, apaream
associadas logomarca (smbolo e letras/nome) do telejornal.
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Tal observao se refere edio por ns analisada, referente ao dia 13 de novembro de 2006.
87
diferentes funes necessrias para que o telejornal acontea. Nesses espaos demarcados e
identificados, funciona, alm da questo regulatria prpria profisso, ou seja,
desempenhar uma funo para a qual se est profissionalmente autorizado, a questo
jurdica, que ultrapassa os domnios profissionais em sua regulamentao especfica e
remete s exigncias do sujeito-de-direito, na sociedade, de forma mais ampla. A
desresponsabilizao se sustenta, no discurso institucional telejornalstico, quanto iseno
da responsabilidade pelo dizer. na demarcao e no reconhecimento institucional do que
compete a cada sujeito no cumprimento de suas funes que eles se constituem na tenso
entre autoria e no-autoria, marcando-se por um distanciamento objetivante, sustentado
numa igualmente ilusria separao entre sujeito e informao, e expondo as notcias como
a realidade.
Esse efeito de des-responsabilizao se coloca na relao com o pblico:
individualizando o telejornal e a emissora, no reconhecimento de seus profissionais e do
trabalho que realizam no Jornal da Band, e na Bandeirantes, como sujeitos autorizados ao
cumprimento de suas respectivas funes, e, por assim ser, sustentando a credibilidade do
telejornal e da emissora na seriedade de um trabalho jornalstico; na identificao daquele
telejornalismo como parte desse mundo semanticamente normal, quer seja, normalizado e
normatizado; reconhecendo, no telejornal, a expresso da realidade, como resultado de um
trabalho institucional e juridicamente legalizado, autorizado e cuja credibilidade se sustenta
nos prprios ideais da profisso, sendo, portanto, apresentado e recebido pelos
telespectadores como legtimo (aluso a Bourdieu).
Enquanto no SBT Brasil a marca da individuao, pela nomeao, de uma
jornalista (Ana Paula Padro) como a jornalista (Ana Paula Padro) que permite essa desresponsabilizao, no JN funciona uma dupla individualizao, pela imagem do casal de
jornalista-apresentador, des-responsabilizando-os, conjuntamente, pela apresentao da
realidade. No JR, a individuao, quando da nomeao dos apresentadores, continua
funcionando apagada. E nisso que est a sua eficcia. Da posio-jornalista, os
apresentadores, porta-vozes da realidade, funcionam como intermediadores do pblico com
a realidade. Mas enquanto no JR se busca a construo de um telejornalismo forte, em
termos de audincia, pela identificao pblica, isto , com o pblico, na contradio entre
88
apagar a autoria e dar projeo aos apresentadores, ou melhor, pelo apagamento da autoria,
fazer com que os apresentadores se projetem, nesse processo de construo e
reconhecimento de autoridade, no JB a autoridade se inscreve na prpria hierarquia
institucional, e como ela se inscreve no funcionamento de cada funo, dos lugares
enunciativos de apresentador-ncora, apresentador e comentarista, na abertura e finalizao
do ritual.
autoria
requerida
no
contraponto
do
sujeito
no-institucional
89
38
Tal discusso que relaciona Jornal Nacional, poltica e histria da tv no Brasil desenvolvida na subseo
4.3, intitulada Trajetos do dizer na institucionalizao de sentidos.
90
91
92
Para Gallo (1992, p. 55), a oralidade, apesar de suas semelhanas com a escrita, produzir sempre um
sentido diverso, inacabado e ambguo, exatamente por no ter passado pelo processo de legitimao.
93
40
Termo empregado na redao jornalstica para indicar a estrutural textual que subverte a ordem cronolgica
dos acontecimentos, narrando-os conforme critrios jornalsticos de importncia noticiosa.
41
Em nossa dissertao de mestrado, discutimos a dimenso histrico-social do fazer jornalstico, explorando
como o jornalismo brasileiro vai se configurando, entre outras, sob a influncia do capitalismo industrial,
sustentado em, e sustentando, mitificaes como objetividade, neutralidade e imparcialidade.
94
42
Em seu estudo, Silva (2001) toma como materiais de anlise manuais de redao da chamada grande
imprensa brasileira. So publicaes da: Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, O Globo, Editora Abril e
Rede Globo de Televiso.
95
durante a exibio. A no assuno da autoria justamente uma exigncia para qualificarse como jornalista na prtica telejornalstica.
Explicando, ainda, de outra forma, tal interdio no significa que a autoria
inexista ou deixe de existir, mas sim que no pode ser reconhecida e assumida como tal
para que o ritual produza eficcia na relao com o pblico. Ao mesmo tempo,
institucionalmente o sujeito-jornalista se responsabiliza pelo dizer ao ser identificado com
aquilo que produz no cumprimento de uma dada funo, seja enunciando como reprter,
editor, comentarista, entre outras. Trata-se de uma individualizao e de uma
personificao, como j discutido, pela qual os sujeitos-jornalistas tambm vo construindo
reconhecimento e credibilidade no meio profissional.
Quanto ao reprter e o apresentador ou apresentador-ncora, isso tambm abre
a
possibilidade
de
empatia
com
telespectador.
Mas
essa
responsabilidade
96
No Captulo II (Do Registro), o Art. 9 (inciso III, letra b), que se refere ao pedido de registro em cartrio
competente do Registro Civil das Pessoas Jurdicas, estabelece que tal pedido deve conter as seguintes
informaes, no caso de empresas de radiodifuso: nome, idade, residncia e prova de nacionalidade do
diretor ou redator-chefe responsvel pelos servios de notcias, reportagens,comentrios, debates e
entrevistas.
44
Conforme informao fornecida por Machado, S. (2007).
97
na especificao de quem responde pela notcia numa escala hierrquica de poderes , que
antes se definem responsabilidades, a quem compete tais responsabilidades e como elas se
marcam ou no, ou ainda se apagam, na relao com o telespectador.
Como o nosso foco o acontecimento ritual propriamente dito (ir ao ar), sua
circulao j na relao com o pblico, ressaltamos que a eficcia do efeito notcia est
condicionada ao apagamento da autoria. A imagem de um autor deve ser substituda pela
imagem de intermediador, como aquele que serve de intermdio entre o pblico e a
realidade. Esse papel se cumpre como se existisse apenas uma realidade possvel, ou seja, a
veiculada pelo telejornal.
Nos crditos finais do telejornal, vislumbra-se uma autoria coletiva, ao mesmo
tempo explicitada na nomeao/individualizao dos sujeitos e apagada no funcionamento
do discurso, na sustentao do efeito notcia. Para Pereira Jnior (200745, p. 13), tais
crditos, que mostram quem so os seus autores, so um indcio de que os produtores
ocupam um papel importante na elaborao do produto, o que no acontece em outras
reas, como, por exemplo, numa linha de montagem, cujos carros no saem com os
crditos de seus autores.
A nosso ver, esses crditos tm relao com credibilidade construda entre
emissora e profissional, alm de outras exigncias da profisso, demarcando e identificando
quem que cumpre cada funo, mas ainda respondem a essa exigncia jurdica de
responsabilizao pelo dizer. O que tambm se aplica no caso do reprter, que assina a
matria com sua imagem-visual, e mesmo com sua voz, tendo seu nome assinado na tela.
Respeitadas as especificidades da profisso, no se pode negar que a individualizao do
reprter tambm est afetada pelo jurdico.
Contraditoriamente explicitao dos nomes dos sujeitos na finalizao de um
telejornal, inscrever-se no discurso institucional telejornalstico como sujeito institucional,
constitutivo do ritual de linguagem, implica, como j explicitado, interditar e apagar a
autoria. Mesmo que ela continue funcionando na constituio do telejornal, no pode se
expor ou ser exposta visibilidade, para que o ritual cumpra a sua eficcia.
45
Tomamos como referncia a verso on-line do livro Decidindo o que notcia: os bastidores do
telejornalismo. Em verso impressa cf. PEREIRA JNIOR, Alfredo Eurico Vizeu. Decidindo o que notcia:
nos bastidores do telejornalismo. 4. ed. Porto Alegre: EdPUC RS, 2005.
98
99
identidade que tem a forma institucional e padronizada. Nesse caso, o acaso do discurso
antes limitado pelo princpio disciplinar do que pela funo-autor. Ele tambm se d, no
caso especfico do SBT Brasil, pela imagem-visual do sujeito-apresentador e a forma como
o telejornal se apropria do nome ANA PAULA PADRO. O efeito de criticismo s
acontece na relao com o telespectador, j que para ele que Ana Paula Padro se d
visibilidade, ocupando, ao menos visualmente, o mesmo lugar que um autor de livro na
abertura da obra. tambm por se marcar de forma diferente que o SBT sustenta os prconstrudos do telejornal.
Como jornalista, ao se colocar em evidncia, produz um efeito de iseno da
notcia. A inscrio de seus gestos de interpretao no noticirio qualifica-o como isento e
crvel, como uma espcie de transferncia das qualidades da jornalista Ana Paula Padro
para o telejornal. Nesse funcionamento ritual, a sensao de um efeito de autoria em
funcionamento na relao com o telespectador , como vimos, resultado de uma construo
antes publicitria e de marketing do que jornalstica, j que a funo-autor interditada
pela prpria condio institucional do (tele)jornalismo.
a tomada para si de materialidades que se conjugam no momento ritual
telejornalstico do ir ao ar, da veiculao, que busca construir uma unidade, com incio,
meio e fim, nessa necessidade de fechamento do texto (embora este no se feche), dessa
textualizao telejornalstica. No entanto, esse efeito gerado pela imagem-visual da
apresentadora Ana Paula Padro silenciado na abertura e finalizao do ritual, quando os
outros apresentadores assumem uma postura tcnica de distanciamento frente aos sentidos
noticiados. Isso necessrio para que o ritual acontea e para que signifique como tal
continuado dia a dia nessa iluso necessria de apresentao da realidade, de objetivao do
mundo, to disperso e inapreensvel; to impossvel de ser tocado.
Ao se apresentar na tela, ao ter seu nome inscrito, no ela que se representa,
no seu nome que est representado, mas ela e seu nome atrelados ao jornal, portanto,
emissora. Ele apenas uma imagem dada a ver pela emissora. Da falarmos num
apagamento do sujeito na sobreposio da imagem da emissora.
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cumpre tal funo organizadora. Enquanto no livro, dependendo do caso, eles podem
assumir a posio de autores, no o que ocorre no telejornal. Por mais que o dizer fique
sob a responsabilidade organizadora expositiva de um apresentador ou apresentador-ncora,
sempre a um dizer autnomo que se busca dar visibilidade. O que esse sujeito faz atestar
a credibilidade da notcia, sustentando-a na sua prpria credibilidade profissional.
Explicitamente, o que faz o SBT Brasil, apropriando-se da imagem de Ana Paula Padro.
No caso do SBT Brasil, a visibilidade dada a Ana Paula Padro requerida para
que o prprio telejornal ganhe visibilidade. Ao mesmo tempo em que se requer a sua
imagem, no ela como representao individual, mas como uma construo institucional:
jornalista-apresentadora-ncora. H uma transferncia metafrica do que a jornalista Ana
Paula Padro significa e de como sua imagem apropriada para significar o telejornal e a
emissora, e, assim, re-signific-la.
O agrupamento, pelo apresentador ou apresentador-ncora, de diferentes vozes,
provenientes de sujeitos institucionais outros, cuja assuno da autoria interdita no
apagamento desta, d visibilidade a um dizer nico, mas no dado como autoral. Mesmo
representando um dizer homogneo, no ao apresentador que este se vincula, mas a uma
construo do real, institucionalmente mostrado. Ou seja, a funo-autor tambm no
funciona nesse caso, pois justamente por parecer mostrar a realidade que o sujeito
supostamente se exime de opinio. Ele est presente na relao entre apresentador-ncora e
telespectador, e entre comentarista e telespectador, antes como uma construo publicitria
e de marketing do que propriamente jornalstica. Como visto, esta se d no caso da
apropriao do nome ANA PAULA PADRO, ocupando o lugar de autoria, comumente
dedicado a autores de livros.
Todavia, como dissemos, o efeito autor possivelmente produzido no resulta da
prtica telejornalstica, mas se inscreve nela via trabalho publicitrio. Consideramos a
investida de Silva (2007) em explicitar o Jornalismo e a Publicidade como prticas distintas
de um mesmo Campo, o da Comunicao, estando ligados mesma formao discursiva,
que a da Comunicao com o Pblico. Alis, a abertura e a finalizao do ritual
telejornalstico se assemelham a uma capa e contra-capa de um livro. Neste, esses espaos
so apropriaes dos contedos da obra em formas publicitrias, com vias venda, ao
103
consumo. pela abertura que o telejornal se projeta e pela finalizao que ele mantm a
continuidade dessa projeo, dia a dia, em um processo de descontinuidade, como um
palimpsesto.
Em sntese, esse primeiro movimento terico-analtico quanto abertura e
finalizao do telejornal permitiu observar que, no discurso telejornalstico, a autoria no
apenas deixa de ser explicitada para o telespectador como no pode ser assumida pelos
prprios produtores e organizadores da notcia. Estes precisam acreditar que o dizer
formulado tem existncia autnoma, independente de sua participao interpretativa.
A interdio da autoria se inscreve na prpria constituio institucional(izante)
do telejornalismo. Esse interdito da assuno da autoria um construto naturalizado pelos
prprios manuais de redao, que produzem um apagamento do sujeito-autor na assuno
de funes institucionais, ao enunciar como apresentador ou reprter.
Para ser aceito no discurso telejornalstico preciso negar-se como autor
possvel, assumindo uma postura padro, normativa. Sobre isso, Silva (2001, p. 305) afirma
que em busca de uma visibilidade histrica, que a imprensa se representa por uma
linguagem ilusoriamente transparente e por uma empresa que se quer vista como
transparente. Em meio a isso, o jornalista treinado pelos manuais para deixar de ser
autor, de modo a representar a sociedade de forma adequada, no sentido de realizar uma
informao sem opinio. Tal reflexo da pesquisadora aponta que a tcnica capaz de
objetivar um texto, mas no o exime de opinio.
V-se, portanto, que a autoria, mesmo no seu sentido ampliado, em Orlandi,
apagada no telejornalismo pelo princpio disciplinar, que ao opor-se a ela, interdita-a.
Quanto ao sujeito, na sua funo-autor, apagado, dando-se visibilidade s funes
institucionais, tomadas pelo efeito de evidncia, neutralidade e iseno.
Digamos que o meio tv , nesse caso, determinante do sentido, porque nele
que a falha pode ser dar, nesse espao entre abertura e fechamento do ritual. a saturao
dos espaos que produz esse efeito, segundo Gallo (1994). Saturao, conforme explica,
como atualizao de todo texto, ocorrendo, a nosso ver, no caso da circulao dos
telejornais, na relao com o telespectador. na funo-telespectador (parafraseando a
funo-leitor referida por Gallo, e, a nosso ver, base reguladora da prpria funo-
104
105
4 A IN-DETERMINAO DA NOTCIA
[...] as prticas discursivas esto em permanente processo de repetio e/ou
ruptura em funo da permanncia e/ou transformao dos rituais
enunciativos que as constituem. Assim, nas prticas discursivas e nos
rituais enunciativos que as constituem, encontram-se os pontos de
estabilizao de processos de produo de sentidos (cujo funcionamento
discursivo marcado pelas parfrases). Mas esta estabilizao [...] pode vir
a ser afetada pela emergncia de um acontecimento discursivo, provocando
uma reorganizao nas redes de filiaes dos sentidos.
Bethania, Mariani (1998, p. 50).
106
Pimentel (2002).
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51
O off corresponde ao udio (voz) do reprter, sem que sua imagem-visual seja exibida na tela.
considerado o texto lido pelo apresentador e reprter, sendo coberto com imagens. (Cf. BISTANE;
BACELLAR, 2005, p.135). Tal definio se sustenta no processo de construo do texto telejornalstico. No
que se refere reportagem, pressupe-se um texto escrito pelo reprter, e por ele gravado, que dever ser
coberto por imagens na ilha de edio, ficando tal trabalho a cargo de um tcnico com ou sem
acompanhamento de um editor.
52
Momento em que o reprter aparece em cena, tendo seu nome gerado na imagem em forma de caracteres.
110
sonora53, por exemplo. A anlise ainda focaliza os encontros entre oralidade, escrita e
imagem em uma mesma matria telejornalstica.
A oralidade se apresenta de diferentes formas no telejornalismo: na narrao do
apresentador; nos offs e na passagem do reprter; nas sonoras (entrevistas); em BGs
(background)54. Interessa observar como se conjuga um off de uma matria com outro off
dessa mesma matria, ou mesmo com o udio de uma passagem ou de uma sonora. Ainda,
como so estabelecidas relaes entre a narrao da cabea e um off, e em outras
materialidades presentes, numa mesma matria, produzindo sentidos da notcia; o que
apagado e silenciado nessa conjuno oral-oral. Mas considerando que o oral aparece
interligado a, pelo menos, uma outra materialidade, como a imagem e a escrita, as relaes
de sentido estabelecidas no campo da oralizao significam em intercmbio com tais
materialidades. Desta forma, nosso olhar para as relaes entre diferentes formas de
apresentao da oralidade no se d fora das conjunes entre as outras materialidades.
Assim como na oralidade, a textualizao tambm construda no campo da
imagem. Buscamos analisar como se d a conjuno de imagens, primeiramente, em um
mesmo formato de uma materialidade oral (imagens interligadas num off, numa sonora ou
numa passagem), para, num outro momento, observar como essa conjuno se d entre
formatos dessa oralidade (imagens de um off relacionadas a imagens de uma passagem;
imagens de um off relacionadas a imagens de uma sonora, etc).
No off pe-se em funcionamento a voz do reprter conjugada a imagens e
tambm ao verbal escrito. Como as imagens textualizam em um mesmo off e que sentidos
so produzidos na conjuno dessas duas textualizaes (imagem e oralidade) apresentamse como interesse de nossa anlise.
53
Paternostro (1999, p. 151) explica que o termo sonora usado para designar uma fala da entrevista. E
exemplifica dizendo que cortar uma sonora como escolher uma determinada fala. Bistane e Bacellar
(2005, p. 137) se referem sonora apenas como entrevista gravada. Em nosso estudo, o termo sonora
usado para indicar uma entrevista gravada constituda tanto pela fala do entrevistado quanto por sua imagem
registrada pelo cinegrafista. Tendo em vista que analisamos a conjuno entre verbal e imagem, todas as
vezes que nos referirmos ao termo tcnico sonora, distinguiremos seu funcionamento em udio e imagem.
Da usarmos os termos udio da sonora e imagem da sonora.
54
BG ou Background o rudo do ambiente ou msica que acompanha, ao fundo, a fala do reprter, no
devendo implicar em prejuzos a tal fala (udio) (PATERNOSTRO, p. 1999).
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Audioteipe definido como texto gravado por telefone, sendo coberto com imagens ou com a foto do
reprter e um mapa localizando o lugar de onde ele est falando naquele momento (BISTANE;
BACELLAR, 2005, p. 132).
115
s vezes, o telejornal dispe de uma determinada imagem, mas esta, por algum
motivo tico-jornalstico, no pode ser exibida. Trata-se, por exemplo, de fonte que no
quer ser identificada, mas que aceita gravar sem que seu rosto seja mostrado e desde que
sua voz seja alterada. Em outros casos, esses recursos so feitos por iniciativa do prprio
veculo, devido a uma questo de resguardo da fonte.
A ausncia de imagem, comum quando se trata de acontecimentos cobertos
aps o seu desenrolar, tambm suprimida por imagens pistas, que so aquelas capazes de
apontar peculiaridades do acontecimento, de modo a reconstru-lo ou torn-lo pensvel.
Tudo aquilo que puder funcionar como pista desse acontecimento pode ser explorado.
Sendo as conjunes entre materialidades resultantes de interpretaes
jornalsticas que levam a configurar verses, h imagens que, na imbricao com o verbal,
so tomadas no discurso telejornalstico como marcas indiciais na sustentao do seu efeito
evidncia. Assim, uma dada interpretao estruturada no e pelo verbal se naturaliza no
encontro com a imagem. Nesse processo, especificidades da imagem podem ser apagadas
ou silenciadas ao se buscar dar visibilidade ao sentido indicial para aquela interpretao
construda na oralidade.
4.2
MATERIALIDADES
ESPECFICAS
EM
SUAS
ESPECIFICIDADES
MATERIAIS
J estamos considerando, nessa relao, a presena da sonoridade, seja ela expressa em sons articulveis ou
no: rudos, melodias, batuques, cantorias, etc.
116
impossibilitar a compreenso desse ritual como um ritual de linguagem, em que algo falha.
Assim, tambm, no se pode prender unicamente na imagem, supervalorizando-a de modo
a sair dos domnios de um controle verbal, desconsiderando que a especificidade
telejornalstica no est na imagem, como no est na linguagem verbalizada, mas na
conjuno constitutiva que torna possvel o telejornal57.
Compartilhamos da compreenso de Lagazzi (2007) formulada na anlise do
documentrio Tereza, de Kiko Goifman e Caco de Souza, quanto relao verbal e visual
como composio resguardadas as diferenas das especificidades entre cinema e
televiso, filme e telejornalismo, alm das prprias diferenciaes nas quais um gnero se
marca na relao com outro semelhante.
Observamos que, no acontecimento ritual telejornalstico, h uma composio
entre verbal e imagem, em que uma materialidade vai se colocando na relao com a outra,
de modo que uma no significa sem sofrer interferncias da outra o que explicitamos na
anlise. No se trata, como afirma Lagazzi (2007, p. 3), de complementao, mas de uma
relao que se d pela contradio, j que, cada materialidade, segundo a autora, faz
trabalhar a incompletude na outra.
nessa e por essa reafirmao mtua e contnua entre a materialidade verbal e
a materialidade visual que a incompletude vai, continuamente, se reinscrevendo e
reclamando sentidos no efeito de saturao. Este resulta do trabalho objetivante da tcnica
e da tecnologia, da iluso do sujeito centrado e isento de interpretao, que vai inscrevendo
a autoria na sua prpria interdio ou apagando a autoria na sua prpria inscrio.
57
Em A difcil relao entre imagem e som no audiovisual contemporneo, Luciene Belleboni, ento
mestre em Cincias da Comunicao pela ECA/USP, aponta diferentes formas de se conceber essa relao
entre som e imagem, ora na submisso dos sons s imagens, ora no domnio do som, e, poucas vezes,
explorada como um dilogo entre eles. Segundo ela (2004, p. 10), de um lado a sociedade contempornea
produz audiovisuais em que a soberania imagtica. Por outro lado, atravs do clipe da primeira gerao, as
imagens so subordinadas aos sons. E, ainda, por outro, atravs dos realizadores da terceira gerao de
videoclipe, no estabelece hierarquias de nenhuma ordem: imagens e sons nascem juntos. H, portanto,
heterogeneidade na relao imagem/som mostrando sua complexidade. Embora sua discusso perfaa mais o
campo do cinema e do videoclipe, aponta uma preocupao em se compreender essas linguagens de forma
no dissociada, numa relao deshierarquizada. Cf. BELLEBONI, Luciene. A difcil relao entre imagem e
som no audiovisual contemporneo.II Encontro Nacional da Rede Alfredo de Carvalho GT Histria das
Mdias
Audiovisuais.
Florianpolis,
15-17
abril
2004.
Disponvel
em:
<http://www.jornalismo.ufsc.br/redealcar/cd/grupos.htm>. Acesso em: 19 nov. 2007.
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funciona nas palavras e nas imagens, possibilitando a elas a sua significao material. J o
silenciamento ou poltica do silncio, apresentado na forma de silncio constitutivo e
silncio local pelo recorte entre o que se diz e o que no se diz, leva construo das
verses na sustentao do efeito notcia no telejornalismo, que se d no apagamento das
especificidades materiais.
O silncio constitutivo aquele resultante do apagamento de sentidos possveis
numa dada formulao. Para dizer preciso no-dizer, retoma Orlandi (1995, p. 37) no
artigo Efeitos do verbal sobre o no-verbal o que formulara anteriormente no livro As
formas do silncio, em 199259. O silncio local funciona como censura, sob a forma do
interdito; do proibido. Interdio a certas regies do sentido; proibio do dizer em certa
conjuntura.
As exploraes discursivas no campo da imagem ainda so tmidas em
comparao s investigaes do discurso verbal. Em seus estudos sobre imagem, Souza60,
traz contribuies relevantes para um primeiro direcionamento nesse campo analtico,
buscando trabalhar a materialidade visual em sua discursividade. Assim como a autora,
diferenciamos o discurso da imagem dos discursos sobre a imagem61. Estes discursos
sobre, segundo Souza (2001, p. 24), vem reafirmando o mito da informao, como
evidncia do sentido, aliado ao mito da visibilidade, como transparncia da imagem.
Tais mitos so criados pelos aparelhos miditicos, e neles, produzindo uma limpeza
(objetivao) comunicacional e tambm do acontecimento discursivo.
Enquanto a disperso constitutiva do silncio, a verbalizao telejornalstica
tende a uma conteno dos sentidos, exigindo-lhes coerncia e unidade. Quanto aos
59
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122
voz e a partir da voz de um locutor. Acrescentamos que esse processo de parfrase verbal,
como o caso de parafraseamento jornalstico de sonora ou declarao, entre outros,
tambm pode levar a apagamentos tanto do prprio verbal quanto da imagem.
H imagens cuja constituio j se d conjugada a sonoridades ambientes, ou
seja, a relao entre imagem e verbal no resulta propriamente de um processo de edio.
o caso de sonoras, cuja imagem do sujeito falante se constitui na medida mesma em que
este fala em resposta a uma pergunta do reprter. O mesmo ocorre em pronunciamentos,
coletivas, msicas, cantorias, barulhos, conversas constitutivas de dado acontecimento tal
como as imagens com as quais se conjugam, e no resultantes de um processo de mixagem
ou outras formas de edio. Trata-se de considerar como o som ambiente participa
constitutivamente da imagem em sua discursividade, funcionando como pertencentes a tal
materialidade. Ausentes, descaracterizariam, alterariam ou apagariam os sentidos
constitutivos dessa matria.
No entanto, essa sonoridade constitutiva pode ser parcial ou totalmente
encoberta mediante recursos de edio, reduzindo o seu potencial audvel ao mnimo ou
mesmo suprimindo-a. No primeiro caso, o som ambiente mantido apenas para marcar a
dimenso factual e de veracidade de um acontecimento noticioso, mesmo dirigindo a
interpretao para um dizer que se quer visto e ouvido. No segundo, a supresso sonora
silencia os sentidos constitutivos daquela imagem, atribuindo a ela sentidos outros pela
insero do udio do reprter, tambm para conduzir a interpretao. A sonoridade deixa de
ser constitutiva e passa a ser tratada como pertencente ordem da visibilidade
expresso apropriada de Souza (2001). Mas h imagens que se marcam num espao externo
verbalizao, em que sua compreenso depende da compreenso do silncio como
constitutivo da imagem, no podendo e no devendo ser traduzido pela verbalizao.
Discursivamente, mediante o jogo estabelecido entre processos parafrsticos e
polissmicos, buscamos observar as regularidades da linguagem, de modo a chegar ao
discurso e, assim, ideologia nele materializada. O trabalho de parfrase na imagem deve
possibilitar advir outras imagens, e no uma traduo verbal de modo a exp-las.
Partindo das condies de produo da notcia veiculada em tv comercial
aberta, a tcnica de construo da matria telejornalstica pressupe uma constituio da
123
Termo usado em nossa pesquisa de mestrado para explicar a memria que permite ao dizer significar na
relao com algo j dito e possvel de ser retomado pelo leitor (no caso, o telespectador). Dizendo de outra
forma, trata-se da memria que est acessvel ao leitor, possvel de ser trazida na leitura para que os fatos
signifiquem conteudisticamente (PIMENTEL, 2002).
64
O conteudismo situa-se na base da constituio da relao entre verdadeiro/falso no domnio da produo
de sentidos (ORLANDI, 1997, p.99). Ao se prender no contedo informado, o telespectador/leitor
apreende sentidos que parecem literais (iluso), pois esto tomados pelo efeito de evidncia, de
naturalidade. Levando em conta o percurso discursivo de Mariani (1999) sobre a instituio imprensa,
entendemos que tal efeito resultado de um longo processo scio-histrico de determinao dos sentidos que
no de controle do jornalista ou mesmo da empresa jornalstica. Consideramos a ideologia, tal como Orlandi
(1997, p. 101), interpretao de sentidos em certa direo, direo esta determinada pela histria.
124
no por que, a instituio diz de uma determinada maneira em vez de outras. Segundo ela,
isso faz com que os rituais discursivos de um discurso institucional se mantenham
intocados, naturalizados. A idia de existncia de um sentido literal resulta, desta forma, do
vnculo a contedos institucionais, anteriormente fixados pela iluso de uma realidade
objetiva.
Inexiste, portanto, uma trama da instituio miditica quanto a se verbalizar
tudo e, assim, controlar os sentidos. O que h so sentidos scio-historicamente
determinados, em relaes institucionais, funcionando sob o efeito de evidncia. Orlandi
(1995, p.44) esclarece que frente a qualquer objeto simblico o sujeito levado a
interpretar. Pelo efeito sujeito-origem e pelo efeito de evidncia, as histrias de constituio
dos sujeitos e dos sentidos se apagam.
D-se visibilidade a sentidos autorizados, aqueles que podem e devem ser ditos
por determinao scio-histrica de constituio institucional. Ao mesmo tempo, se
apagam e se silenciam os que no devem ser ditos, ou seja, os desautorizados, interditados
no processo de seleo, hierarquizao e estruturao. A onipotncia do sujeito uma
iluso que contribui para o efeito notcia65. Romper com essa concepo instrumental da
linguagem como transmisso de informao era o que Pcheux pretendia. Como
esclarece Henry (1997b, p.26), isso no significa que a linguagem no sirva para
comunicar. Mas, tal aspecto corresponde apenas parte emersa do iceberg.
Os telejornais participam da constituio de um imaginrio de atualizao e de
estar bem informado, fazendo parte do mundo, que se configura como uma exigncia de
mercado e mesmo social. Imediatez, efmero, descontinuidade (no sentido de gerar o novo
pelo apagamento de sua continuidade) e consumismo, antes mesmo de participarem da
constituio de sentidos produzidos e propagados pela instituio jornalstica, funcionam na
sociedade capitalista do mundo ocidental no qual vivemos.
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125
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(ou que sustentam os) mesmos discursos ou discursos outros. Antes, porm, de falarmos
sobre a instalao da tv no Brasil na relao com o surgimento e o funcionamento
telejornalstico, remontamos imprensa escrita, j que esta antecede o surgimento da
televiso e coloca em funcionamento, anteriormente, sentidos jornalsticos em circulao
no cenrio scio-poltico brasileiro.
Ao discutir sobre a instituio imprensa, Mariani (1999) problematiza a tal
vocao para informar, naturalizada nos manuais de redao, e por eles, sendo reiterada
pela publicidade. Na condio de pr-construdo do jornalismo, a notcia informacional,
sustentada nas tcnicas de noticialibidade, interessa-nos na medida em que tambm
funciona no contexto do telejornalismo. Este, embora no tenha suas normas postas e
divulgadas em manuais prprios de texto para tv produzidos pelos grupos detentores de
concesso, como ocorre com o impresso, a exceo da Globo embora seu manual no seja
comercializvel , sustenta-se na mesma idia de iseno, neutralidade e objetividade
constituda ao longo da histria da imprensa jornalstica.
Mesmo assim, a nica publicao de um manual de telejornalismo, pela Central
Globo, foi em 1985, e em tiragem reduzida. O manual se restringe a reiterar o mito da
informao. No que tange imagem em movimento, diferencial televisivo em relao ao
impresso, reduz-se a empregos gramaticais e ao domnio tcnico, envolvendo uso do
microfone, planos, cenas de corte, entre outras informaes para cinegrafistas e reprteres,
como aberturas, passagens e encerramentos, iluminao e som. Quem acaba se ocupando
de teorizar sobre o telejornalismo so professores e pesquisadores de comunicao, como
o caso de Paternostro (1999), mas sem, contudo, ir alm de orientaes de cunho tcnico,
de contedo.
Ao analisar o Manual de Telejornalismo da Central Globo, Silva (2001, p. 288)
discute que tal produo visa sistematizar a sua produo jornalstica a ser falada pelo
locutor. A relao com o texto passa a ser no sentido de um texto escrito para ser falado,
produzindo um efeito de informalidade. Em estudo posterior, Silva (2002) afirma que a
produo da linguagem miditica, como injuno Comunicao, resulta em uma
normatizao prpria, delimitando a linguagem apropriada ao fazer jornalstico. Assim,
127
128
66
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133
Sobre a histria do empresrio Slvio Santos e do SBT, cf. tambm: MIRA, Maria Celeste. Circo
eletrnico, Silvio Santos e o SBT. So Paulo: Olho dgua/Loyola, 2005.
134
135
136
5 A CONFIGURAO DO CORPUS
A poltica possui um discurso complexo que necessita de interpelao,
identidade e precisa construir sujeitos com a mesma viso de mundo,
pois reivindica o poder. Assim, o discurso poltico precisa explicitar e
fortalecer, permanentemente, argumentos que justifiquem sua luta pelo
poder. O discurso das mdias, ao contrrio, raramente reivindica ou
explicita posies, transmitindo a idia de estar a servio, longe do
poder e imbudo de neutralidade na mediao dos fatos.
Maria Izabel Oliveira Weber (2000, p. 33)
69
137
emissoras foram selecionadas: Rede Globo; Sistema Brasileiro de Televiso (SBT); Rede
Bandeirantes de Televiso; Rede Record.
Entre os critrios empregados para escolha dos telejornais est a localizao
temporal na exibio desses programas, delimitados ao chamado horrio nobre (19 s 21
horas) na televisiva brasileira, assim como o lugar de importncia jornalstica, ocupado na
prpria emissora. Tambm se considerou o fato desses telejornais atenderem a uma
padronizao no formato adotado e no contedo veiculado. A atualidade do material foi
igualmente considerada, de modo que se estabelece uma proximidade com o contexto
scio-histrico de desenvolvimento da pesquisa, facilitando a gravao dos telejornais.
O material de anlise composto pelo Jornal Nacional (JN); apresentado pelo
casal William Bonner e Ftima Bernardes; SBT Brasil, tendo como apresentadora a
jornalista Ana Paula Padro; Jornal da Band (JB), cujos apresentadores so Ricardo
Boechat, Mariana Ferro e Joelmir Beting embora, como j explicitado, seu nome no s
se ausenta dos crditos finais do telejornal, como tambm no aparece na relao de
apresentadores, presente no site da emissora: Jornal da Record (JR), com a dupla de
jornalistas Celso Freitas e Adriana Arajo.
No JN, Bonner tambm editor-chefe e Bernardes editora executiva. No SBT
Brasil, Ana Paula Padro comanda o telejornal na condio de ncora, sendo a editorachefe. No JB, Boechat ncora e editor-chefe responsvel pela produo e linha editorial
das matrias. Mariana Ferro editora do Tempo, e Betting, editor de Economia. Somente
os apresentadores do JR no desempenham funes de ncoras, editores ou comentaristas.
Em relao ao perodo de exibio dos telejornais, primamos pela maior
atualidade possvel do material, respeitando o tempo requerido para e pela anlise70. Nossa
primeira investida propriamente analtica abrangeu um corpus bruto composto por uma
semana de gravao dos quatro telejornais: 13 a 18 de novembro de 2006. Em termos de
acontecimento scio-histrico, novembro de 2006 marca o primeiro ms ps-reeleio do
presidente Luiz Incio Lula da Silva.
70
Descartamos o material gravado em 2004, pois, naquele perodo, o SBT ficou fora de nosso corpus,
considerando que o telejornal exibido, em horrio compatvel ao das outras emissoras, no era uma produo
propriamente nacional, veiculando reportagens enlatadas.
138
Empregamos o termo temtica do corpus para diferenciar a temtica formulada com vistas delimitao
do material e construo inicial do corpus especfico de anlise da temtica geral da pesquisa.
139
propcio ao esboo do trajeto. Esta edio reunia matrias, tanto num mesmo telejornal
quanto entre telejornais, agrupadas em torno de poltica e economia sobre o governo Lula.
Como o momento poltico em questo, no nosso material de anlise, referia-se a um marco
histrico na conjuntura poltica brasileira, quer seja, a recm reeleio presidencial de um
governante petista, buscamos matrias que pudessem nos apontar, discursivamente, para
a(s) imagem(ns) que o telejornalismo construa do governo Lula.
A expresso trajeto temtico, apropriada, por ns, de Guilhaumou e
Maldidier (1997), significa em nossa investida terico-metodolgica, portanto, o percurso
que coloca em relao, no campo da noticiabilidade, questes poltico-econmicas na
construo da(s) imagem(ns) do Governo Lula, mais especificamente, final do primeiro
mandato, j afetado pela reeleio, e prospectivas do segundo.
O trajeto foi sendo esboado no encontro entre matrias que noticiavam, nos
quatro telejornais, e de forma agrupada, acontecimentos jornalsticos ligados diretamente a
tal governo, focalizando aspectos poltico-econmicos. No que tange composio
estrutural dos noticirios, as matrias tambm vinham, em sua maioria, reunidas no mesmo
bloco, sendo, predominantemente, referidas na escalada e at nas passagens de bloco. Essa
conjuno estrutural tambm foi considerada, j que, alm de inscrio da notcia na
escalada e na passagem de bloco72 marcar a atribuio de uma dada importncia
jornalstica ao acontecimento noticiado, tambm configura o efeito notcia no telejornal.
Tal efeito resulta do imbricamento e embate desse e nesse conjunto.
Cinco notcias compem o trajeto temtico. Jornalisticamente, entre as de mais
destaque, considerando o conjunto dos telejornais, est a que diz respeito presena de
Lula, na Venezuela, a convite do presidente venezuelano Hugo Chvez na poca,
candidato reeleio. Lula e Chvez participam de solenidade de inaugurao da II Ponte
sobre o Rio Orinoco e das reservas da faixa petrolfera de Carobobo I, na Faixa do Orinoco,
realizadas pela Petrobrs e a estatal Petrleo de Venezuela SA (PDVSA). Nas quatro
emissoras, a novidade telejornalstica aparece em formato reportagem, ou seja, construes
72
Textos e imagens que encerram um bloco do jornal e chamam reportagens que sero apresentadas depois
do intervalo. (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 135).
140
Texto coberto com imagens. Pode estar gravado (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 135).
141
142
apresentadora Ftima Bernardes abre o bloco trs com uma nota pelada74 sobre Gushiken.
Em seguida, William Bonner anuncia a reportagem sobre Lula/Chvez, e, aps a exibio
da matria, Bernardes chama a reportagem de Aldo Rebelo, conduzida pelo reprter Tonico
Ferreira.
A seqncia seguinte rene duas notas peladas, apresentadas por Bonner e
Bernardes, respectivamente, quanto ao crescimento econmico. Posteriormente, Bonner
apresenta uma nota casada insero de um trecho de declarao do presidente do Banco
Central, Henrique Meirelles, e finaliza com uma nota p75.
O SBT Brasil traz na escalada, tambm no no incio, trs dos quatro
acontecimentos tratados. Sequencialmente: Gushiken; Lula/Chvez; Rebelo. Este, o
penltimo acontecimento noticiado na abertura do telejornal. No h passagem de bloco,
nesse caso, pois as trs notcias so exibidas no primeiro bloco. Neste bloco, aberto com a
notcia de um motoboy salvo por um zper de jaqueta, em relao aos trs acontecimentos
referidos, noticia-se, primeiramente, a reportagem de Lula/Chvez; acompanhada de uma
nota p, depois uma nota coberta sobre Aldo Rebelo. A notcia sobre a equipe econmica
fica para o segundo bloco, em forma de chamada e de um AO VIVO do reprter, depois de
notcias sobre atrasos nos aeroportos e outras informaes a ela associadas. Por fim, um
comentrio da apresentadora Ana Paula Padro sobre o que foi noticiado.
Dos quatro acontecimentos focalizados no nosso trajeto temtico, O Jornal da
Band traz na escalada a notcia sobre a demisso de Gushiken e as medidas do governo
para reduo de gastos e impostos. Esta, noticiada pelo apresentador e comentarista
Joelmir Beting, encerra a escalada e vem depois de outras informaes noticiosas, portanto,
no logo sequencialmente a um acontecimento do trajeto temtico. Alm disso, a notcia
seqencial de Gushiken envolve Aldo Rebelo, mas no quanto ao mesmo acontecimento.
Numa exclamao chamativa sob o rtulo de exclusivo!, o apresentador-ncora, Ricardo
Boechat, afirma: O presidente da Cmara cancela compra de pastas de luxo para
novos deputados. Nenhuma dessas notcias marca a abertura do telejornal, e sim a notcia
sobre caos nos aeroportos.
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75
143
No artigo Contribuies para o estudo dos meios de comunicao, Martino (2000, p. 109) afirma que a
significao de um meio de comunicao como a televiso no pode ser estabelecida ao nvel de nenhum dos
144
setores implicados na sua produo, pois somente ao nvel de maior complexidade aquele da
telespectao, compreendendo por este termo a interface entre o dispositivo tcnico e o usurio, assim como
a prtica social de ver televiso que se pode encontrar a significao deste meio, ou simplesmente a
televiso, na medida que [sic] este termo comporta um fenmeno social. Em nosso estudo, o termo
telespectao est diretamente ligado circulao do ritual telejornalstico, na relao com o pblico
(espectador distncia), em um processo de autorizao e legitimao do sujeito jornalista e do dizer
telejornalstico, respectivamente.
145
candidato alternativo vivel independente de quem seja , como ocorreu com Fernando
Collor de Mello e FHC.
Na introduo do livro Lula presidente: televiso e poltica na campanha
eleitoral, Antnio Fausto Neto e Eliseo Vern (2003, p. 11), organizadores da obra,
esclarecem que tal publicao no visa provar que a tv elege Lula, mas sim possibilitar
uma gama de questes j em circulao, partindo das eleies, de modo a mostrar que o
processo eleitoral e as estratgias que estruturam a eleio no s se passam nos cenrios e
fruns miditicos, como tambm se apiam largamente nas lgicas dos seus processos.
No estudo, o olhar dirigido ao fazer poltico miditico. E nesse processo,
Fausto Neto e Vern (2003, p.13) entendem que a anlise da campanha eleitoral, presente
no livro, esmia questes relativas contnua discusso quanto ao papel da mdia nos
processos polticos e ao desenvolvimento histrico da articulao entre os meios de
informao e os mecanismos da democracia.
Numa perspectiva prxima, Miguel (2003, p. 54) reafirma que no se trata de
considerar a existncia de um poder ilimitado sendo exercido pela mdia, mas de
reconhecer que os meios de comunicao so atores polticos relevantes e que sua atuao
introduz mais uma desigualdade em disputas que, sem eles, j so bastante desiguais (grifo
do autor).
A atuao da mdia, em especial dos telejornais, na eleio de 2002, deu-se,
segundo Rubim (2003), sob o signo da visibilidade. Em 1989, a Rede Globo realizou
uma emblemtica interveno explcita favorvel ao candidato Fernando Collor de Melo
e propositais manipulaes na eleio daquele ano. Em 1994, ocorreu um alinhamento da
quase totalidade da mdia brasileira, propagandeando o Plano Real, considerado o
passaporte de Fernando Henrique Cardoso para a vitria presidencial.
Referendado nos estudos empreendidos por Leandro Colling (2000), em sua
dissertao de mestrado sobre Agendamento, enquadramento e silenciamento nas eleies
presidenciais de 1998, e por Luiz Felipe Miguel (2002), no livro Poltica e mdia no Brasil:
episdios da histria recente, entre outros, Rubim (2003, p. 44) afirma que, em 1998, o
silenciamento deliberado da eleio levou FHC releio, em uma disputa que quase
no existiu, inclusive na mdia. Segundo Miguel (2003, p. 54), a campanha eleitoral se
146
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148
campanhas de polticos como Paulo Maluf, so apresentados pelo autor (2006, p.2) como
conseqncia do novo paradigma. A imagem de Lula passa de radical a diplomtico e
negociador, tendo como resultado a vitria nas eleies de 2002, com a contribuio do
PL.
Entre os fatores que teriam favorecido a construo da imagem Lulinha paz e
amor em substituio imagem de um Lula radical, Rubim (2003, p.55-56) tambm
apresenta a moderao no discurso do prprio Partido dos Trabalhadores, alm de um
quase abandono de propaganda poltica de ataque aos adversrios concorrentes. No
entanto, a relevncia e visibilidade dada a essa mudana acabaram obscurecendo a imagem
do Lula negociador. Construo esta apontada pelo autor como sendo outro
deslocamento fundamental.
A irrupo de acusaes envolvendo o governo Lula, na metade de 2005,
lembra Larangeira (2006, p.2), desestabilizou o discurso tico petista, impondo novas
medidas para resguardar a imagem do presidente. Segundo o autor, a sada de Lula foi
colocar-se na posio de vtima da traio, tanto de ex-companheiros de partido quanto
da gana dos inimigos descontentes com o seu programa de governo popular. O slogan da
campanha de 2006, Lula de novo com a fora do povo, faz, segundo o autor, uma clara
aluso ao presidente Getlio Vargas. Conforme Larangeira (2006, p. 9), em diversas
situaes, Lula repete gestos do lder populista gacho [...], assemelhando-se a um
simulacro de Getlio, no no sentido de engodo, fingimento, mas de parecena,
semelhana.
Enquanto na eleio de 1998 a posio da mdia, mais especificamente da Rede
Globo, quanto ao continusmo do governo FHC, se d pela estratgia da invisibilidade
como aponta Miguel (2002) e atestam Fausto Neto e Vern (2003) , na eleio de 2006,
sua posio, diante de uma possvel reeleio de Lula, se inscreve na superexposio.
Weber (2006, p.2) afirma: as entranhas sujas do poder foram mostradas, instituies e
polticos foram devassados e denunciados; as tenses e disputas entre delaes e verses de
partidos, polticos e governantes foram disponibilizadas na comunicao pblica dos
poderes [...] e na comunicao gerada no espao miditico [...].
149
O termo espetculo poltico-miditico, referido no artigo Cadeiras vazias (a mdia, o escndalo e o eleitor,
em 2006), de Weber (2006), , segundo ela, uma categoria sua, discutida em sua tese de doutoramento
defendida na Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1999, sob o ttulo Consumo de paixes e poderes
nacionais hibridao e permanncia em espetculos poltico-miditicos.
150
151
numa linha mais light. No entanto, a profuso de denncias, a partir da segunda metade de
2005, envolvendo petistas (e) integrantes do governo, abala a imagem de Lula. A direita, e
at outros partidos de esquerda, alm da mdia, devolvem ao governo Lula as mesmas
crticas antes presentes no discurso da esquerda. Como resultado, parte do pblico eleitor
de Lula se re-posiciona, questionando o governo e o prprio Lula, e buscando outras
alternativas para o pas; o que leva o presidente disputa de um segundo turno, a princpio,
j no to tranqilo como se previa, anteriormente aos escndalos, para a reeleio j no
primeiro turno.
A eficcia dessa mdia est, a nosso ver, justamente na relao que estabelece
com o telespectador, nos gestos de interpretao possveis na firmao do contrato social de
confiabilidade, e na sua re-inscrio pelo campo testemunhal. Alm disso, essa crise do
governo, transfigurada em espetculo poltico-miditico, no se restringiu a um suscitar dos
ideais jornalsticos, mas acionou todos os mecanismos ticos, estticos, legais,
tecnolgicos e profissionais dos campos poltico e miditico, conforme Weber (2006, p.
7). Essas estratgias de hibridao da comunicao miditica, segundo a autora,
promovero a configurao do escndalo traduzindo fatos e interpretando discursos como
informao jornalstica.
Weber discute ainda como o dossi contra o PSDB e o possvel e condenado
processo de tentativa de compra, por parte do PT, se transformaram no grande escndalo
do final do primeiro turno das eleies de 2006. O chamado escndalo do dossi dizia
respeito a uma suposta negociao deste documento entre o PT e Luiz Vedoin, acusado
como chefe da mfia dos sanguessugas. O documento teria acusaes contra o governador
Jos Serra (PSDB/SP), ministro da Sade na poca em que Vedoin comandava um esquema
de fraudes na compra de ambulncias.
A priso de duas pessoas vinculadas ao PT, portando grande quantia de
dinheiro, reabriu o espao para a espetacularizao, conforme afirma a pesquisadora. A
revista Carta Capital, em uma publicao intitulada A trama que levou ao segundo turno,
configurando o escndalo dossi da mdia, trouxe tona o questionamento de grandes
mdias na construo da visibilidade do escndalo do dossi. O estopim teria sido a
combinao do acesso da imprensa ao flagrante de compra do dossi, juntamente com a
152
153
imagem de um Lula antiptico e avesso imprensa, justamente por esta revelar e continuar
explicitando a crise que assola o seu governo e o PT, envolvidos em escndalos.
O efeito produzido mediante esse apagamento de uma memria e da fixao de
outra nega toda e qualquer possibilidade de sustentao dos argumentos do presidente. Ao
se confrontar ou ser confrontado com a mdia, seu discurso significado como crtica
infundada, j que estaria, supostamente, revidando o ataque imprensa pelo simples
motivo desta t-lo desmascarado.
Alm disso, Lula vinculado a uma memria social que, desenhada no campo
poltico-miditico (disputas de poder hegemnico), re-suscita sua condio de esquerda, e
tudo o que essa esquerda pde e pode significar no contexto da espetacularizao destas (e
promovido por estas) instituies.
Ao investigar os comunistas no imaginrio dos jornais, entre 1922 e 1989,
abrangendo uma transio para a democracia, Mariani (1998, p. 204) explica que,
sobretudo, nos anos 1980, o processo discursivo que instaurou a negativizao sobre os
comunistas/comunismo comea a se alterar (grifo da autora). Dois extremos marcam esse
momento: a ditadura, cuja censura imposta e controlada pelos militares proibia a inscrio
dos comunistas na imprensa, salvo em matrias que relatassem atos terroristas; e as
mudanas no Leste europeu e na URSS que teriam produzido uma minimizao de uma
ameaa comunista no Brasil.
Entre estes dois extremos, com a volta do pluripartidarismo, iniciando o
processo de trmino da ditadura militar, com as greves irrompendo em
meados de 1980, com o retorno dos exilados, a palavra esquerda vai
lentamente ganhando espao no panorama poltico. Ao mesmo tempo,
uma nova discursivizao comea a se engendrar. Os comunistas,
inimigos internos78, deixam de ser os nicos alvos dos processos
discursivos de negativizao: o engendramento de significao
anteriormente descrito comea a migrar para aqueles partidos
considerados de esquerda, sobretudo o Partido dos Trabalhadores (PT)
(MARIANI, 1998, p. 204).
78
Em nota explicativa, Mariani (1998, p. 244-245) diz que a expresso inimigos internos foi usada por Emir
Sader ao analisar a conjuntura determinante do golpe militar de 1964, e se faz presente no livro O anjo torto:
esquerda (e direita) no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1995.
154
Respaldada em seu material de anlise, Mariani (1998) diz ainda que isso
promove, no que chamou de Formao Discursiva dos Brasileiros, uma reorganizao das
fronteiras. Como resultado, a incorporao de novos pr-construtos. Na denominao
esquerda, materializam-se os inimigos dos novos tempos. Sob o efeito de tal formao
discursiva, dominante no discurso jornalstico-poltico, na tenso com a Formao
Discursiva Comunista, como observado na anlise pela pesquisadora, internaliza-se no
discurso jornalstico a direo de sentidos negativizada para o Partido Comunista do Brasil
(PC do B).
Por mais que a visibilidade em torno de um discurso da democracia traga em si
a re-insero do comunismo nos espaos dos jornais, j no mais como interdio, a
retomada ao dizer sobre o comunismo inscreve em si essa memria da negao. Segundo
Mariani (1998), at o final de 1970, a denominao ser de esquerda79, empregada nos
jornais, vincula-se constituio de partidos polticos de oposio ao poder vigente e a um
comportamento poltico tido como de oposio, porm, inadequado. Mesmo com a
busca por uma efetiva transformao na significao do termo comunismo, engendrada em
1980, o anticomunismo continua retornando como gesto de interpretao.
As transformaes advindas pela abertura democrtica produziram apenas um
transporte da centralidade do temor do comunismo para outros partidos que passavam a se
configurar no cenrio poltico nacional, e que adquiriam reconhecimento legal. Os
processos discursivos de negativizao, aos quais Mariani (1998) se refere, e que
buscamos, por meio da autora, explicitar, abrangem, na denominao esquerda, outros
partidos, como o caso do PT.
No ltimo pargrafo do livro O PCB e a imprensa, ela afirma que no novo
consenso que vem sendo imposto pelo discurso jornalstico, em funo da reorganizao
das fronteiras da FDB [Formao Discursiva Brasileira], os comunistas aparentemente no
so mais to perigosos. A partir disso, a autora questiona: Mas no seriam mesmo?. E
79
Novamente em nota explicativa, Mariani (1998, p. 250), tomando por referncia Sader (1995), em obra j
referida, e Norberto Bobbio (Direita e esquerda: razes e significados de uma distino poltica. So Paulo:
Editora da UNESP, 1995), diz que a memria poltica de oposio entre direita e esquerda remete
Assemblia Constituinte francesa, instalada ps-revoluo de 1789. Nesta, os constituintes que defendiam o
antigo regime e, assim a manuteno do mesmo, sentavam-se direita. Os defensores da nova ordem, os
opositores, sentavam-se esquerda.
155
continua: Talvez a nica pergunta que permanea sem resposta foi a que formulamos logo
no incio: A eficcia do imaginrio construdo sobre os comunistas teria chegado ao fim?.
(p. 232, grifo da autora).
Discursivamente, a resposta aparece inscrita em seu questionamento, embora,
possivelmente por uma cobrana acadmica, ou mesmo por respeito s especificidades
materiais, no possa afirmar, explicitamente, naquele momento, tendo em vista a
delimitao do perodo de estudo.
A pergunta de Mariani ecoa em nosso material, interrrogando o efeito de
eficcia do discurso telejornalstico, no contexto da atualidade. Por mais que o jornalismo, a
todo o momento, retome para si os ideais democrticos, a fixao de uma memria em
torno dos comunistas e, por sua vez, da esquerda, apaga outros sentidos possveis para eles
na histria, reacendendo a memria da negao ou da falsa aceitao, sustentada no medo e
na ameaa, ou mesmo num irrealizado desse movimento.
No cenrio poltico-miditico, a briga histrica entre partidos ditos de direita e
de esquerda mobiliza essa memria social de democracia. Mariani (1998, p.34-35) se
refere memria social como processo histrico resultante de uma disputa de
interpretaes para os acontecimentos presentes ou j ocorridos, sendo que, como resultado
do processo, ocorre a predominncia de uma de tais interpretaes e um (s vezes aparente)
esquecimento das demais. A naturalizao de um sentido comum sociedade, segundo a
autora, no significa, contudo, que o sentido predominante apague (anule) os demais ou
que ele(s, todos) no possa(m) vir a se modificar. Sentidos esquecidos, muitas vezes,
funcionam como resduos dentro do prprio sentido hegemnico.
A histria da televiso e do telejornalismo brasileiros marcada por um
processo de apagamento e silenciamento de sentidos, de modo que os ideais jornalsticos de
imparcialidade e verdade sobrevivam e sustentem a relao de confiana com o
telespectador. Para a memria oficial se impor, necessrio o esquecimento, mas,
paradoxalmente, tambm necessrio esquecer para o surgimento de outros sentidos,
afirma Mariani (1998, p. 36).
Na memria social em funcionamento no cenrio poltico-miditico brasileiro,
o Partido dos Trabalhadores, fundado em 1980, aparece associado a protesto e luta, e a
156
idias que mantm viva parte dos ideais do Partido Comunista. Essa memria social em
torno do PT e de Luiz Incio Lula da Silva, seu fundador e atual presidente da Repblica,
aparece no noticirio analisado. Pelos sentidos que o termo esquerda suscita na sociedade,
fincados no desconhecimento que expe os fantasmas do medo, da negao, da
insegurana, Lula justamente a ameaa de uma desestabilizao. Esta, embora
constitutiva (da) poltica, no pode ser aceita num mundo calcado na iluso de segurana e
estabilidade, sustentada pela direita na relao com a oposio.
Enquanto, na instncia do poltico, a direita sofre um processo de
naturalizao pelo qual normal ser-se de direita, conforme Orlandi (1998a, p. 10), a
esquerda, ao contrrio, um exerccio de alter-ao do normal, sendo posto como aquilo
que pode fazer o mal. Mariani (1998, p. 37) entende que ao se tratar a memria e o
acontecimento exclusivamente pelo vis da manuteno de um passado, corre-se o risco da
adeso a uma concepo imobilista de histria de produo dos sentidos.
Pela sua prpria constituio scio-histrica e ideolgica, as instituies
telejornalsticas colocam em funcionamento e naturalizam sentidos para democracia,
popular e populismo na retomada de memrias fixadas que opem direita e esquerda,
democracia e socialismo/comunismo, reproduzindo e naturalizando sentidos no
apagamento das historicidades.
Ao discutir cultura poltica em lugar da poltica cultural, Chau (1989)
apresenta alguns traos que caracterizam a democracia. O primeiro diz respeito
legitimidade e necessidade do conflito, sendo este originalmente constitutivo do processo
democrtico. O segundo se refere peculiaridade da democracia em se apoiar na noo de
direito e no na noo de privilgio. No se trata apenas do Estado de Direito, mas da
criao de direitos novos. A terceira caracterstica, ainda segundo a autora, a de no ser
um setor especfico da sociedade no qual a poltica se realiza, mas determina a forma das
relaes sociais e de todas as instituies. Ou seja, o nico regime poltico que
tambm a forma social da existncia coletiva (p. 6).
Na condio de poder popular (demos, significando povo, e Kraths igual a
poder), conforme explica Chau (1989, p. 6), a democracia exige que a lei seja feita por
aqueles que iro cumpri-la e que exprima seus direitos. Mas, nas sociedades de classe, o
157
povo como governante apenas a classe dominante que, pelo voto, se apresenta como
representante de toda a sociedade. Como h uma tendncia da representao poltica em
legitimar formas de excluso poltica sem que a populao perceba isso como ilegtimo, e
como insatisfatrio, margem da representao surgem movimentos sociais e aes, sob a
forma de reivindicao ou presso, de modo a interferir diretamente na poltica.
Embora tais formas sejam nomeadas de participao popular, segundo Chau
elas no so, necessariamente, efetivas desta forma. Tal participao s ser poltica e
democrtica caso possa produzir as prprias leis, normas, regras e regulamentos capazes de
dirigir a vida scio-poltica. Da a democracia propiciar uma cultura da cidadania pelo
cultivo dos cidados. Assim, a cidadania cultural s possvel pela cultura da
cidadania, conforme Chau, vivel apenas numa democracia o que d abertura ao tema
complicado de uma democracia concreta, e, assim, ao tema do socialismo, ainda de acordo
com a autora.
Chau aponta os enganos que colocaram o socialismo sob suspeita, tendo sido
interpretado como um economicismo (viso economicista de um socialismo vindo
exclusivamente pela mudana das relaes de produo), ou politicismo (idia de que o
socialismo vem exclusivamente pela ao de grupos armados em atos de vontade
revolucionria que arrastariam toda a sociedade). Tambm o das teorias liberais do
totalitarismo, diferenciando totalitarismo de autoritarismo, sendo o primeiro definido como
pura ideologia e considerado imvel, e o segundo conjuntural, episdico e sem ideologia,
logo, acabando um dia.
O erro terico, na viso de Chau (1989, p.7), est em identificar a aparncia
social (a imobilidade social resultante da identificao da sociedade com o partido e do
partido com o Estado), oferecida atravs do Estado, com a realidade poltica, escondida nas
lutas e contradies internas aos pases ditos socialistas. Assim, a marca do totalitarismo
a identificao entre Estado e a sociedade pela mediao de uma burocracia partidria.
Ele no conseqncia imanente do socialismo, mas a impossibilidade do socialismo.
Soma-se a isso o equvoco da social-democracia, que considera o socialismo idntico ao
Estado do bem-estar social e que, uma vez estabelecido, o socialismo estaria implantado,
afirma a autora.
158
159
160
Cf. tambm OURIQUES, Nildo. Hugo Chvez e a liberdade de imprensa. Disponvel em:
<http://www.fenaj.org.br/arquivos/hugochavezaliberdadedeimprensa.doc>. Acesso em: 29 ago. 2007.
161
162
Canclini faz referncia a Genevive Bollme em Le Peuple par crit, Paris, Seuil, 1986 (El Pueblo por
Escrito, Mxico, Grijalbo, 1990).
163
Este texto, publicado na Revista Tempo, do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense,
v.1, n.2, 1996, foi apresentado no XI Congresso Internacional da Associao de Historiadores Latinosamericanistas Europeus (AHILA), realizado na Universidade de Liverpool de 17 a 22 de setembro de 1996.
Em 2001, foi publicado como captulo do livro O populismo e sua histria, organizado por Jorge Ferreira.
164
sociedade durante o perodo de 1930 a 1964 ou como uma caracterstica peculiar da poltica
brasileira naquela temporalidade. Isso porque, segundo ele, sequer cr que o perodo tenha
sido populista. Para Ferreira, J., trata-se de uma categoria que, ao longo do tempo, foi
imaginada, e portanto construda, para explicar essa mesma poltica.
O autor (2001, p. 115-116) explica que, embora os termos populista e
populismo existissem no vocabulrio poltico entre 1945 e 1964, muito raramente eram
utilizados, e, mesmo assim, com significado positivo, elogioso, bem diferente do seu
emprego atual. Ser lder populista, naquela poca, tanto para trabalhistas quanto para
adversrios, representava o que em nossos dias chamamos de lder popular, quer seja,
algum que representa, autenticamente, os anseios polticos populares ou dos
movimentos populares.
A partir de Lattman-Weltman (1997), Ferreira, J. (2001, p. 120) afirma que a
poltica de excluso, patrocinada pelos liberais e veiculada pela imprensa, delineou a
imagem de uma democracia impura [termo apropriado de Lattman-Weltman], ou melhor,
de uma democracia populista. Continuando sua reflexo, o autor (2001, p. 120-122), diz
que se nos anos 40 houve a aproximao entre o historiador e o jornalista para a
configurao do populismo, na dcada de 50 ocorreu a segunda aproximao, agora a do
socilogo com o mesmo jornalista. Mas foi a partir de 1963 que a aliana se amplia,
agregando as universidades, militares golpistas, direita civil, Igreja, capitalistas, classes
mdias conservadoras e crentes na ortodoxia marxista-leninista.
Formulado o questionamento Mas, afinal, quem so os populistas?, exposto
no final de seu estudo, Ferreira, J. (2001, p. 124) diz que depende do lugar poltico em que
o personagem que acusa se encontra. Dessa forma, para os conservadores, populismo o
passado poltico brasileiro, so polticas pblicas que garantam os direitos sociais dos
trabalhadores, so os modelos de economia e de sociedade que, na Europa Ocidental,
ficaram conhecidos como Estado de Bem-Estar Social [grifos do autor]. Mas outros,
talvez, diriam que populista aquele que, diante dos pobres, diz que ser rico chato,
fazendo referncia a um episdio envolvendo Fernando Henrique Cardoso, durante um
comcio realizado numa favela do Rio de Janeiro, em agosto de 1998. Segundo o autor
(2001, p. 123), quando em campanha para a reeleio da presidncia da Repblica, FHC
165
teria dito a cerca de 1.500 ouvintes: No d para transformar todo mundo em rico, nem sei
se vale a pena, porque a vida de rico em geral muito chata.
Sinteticamente, Ferreira, J. (2001, p. 124) conclui essa reflexo, sobre quem so
os populistas, no final do captulo O populismo e sua histria, ao afirmar que o
populista sempre o Outro, nunca o Mesmo. O que ele considera totalmente improvvel
a existncia de uma multido de tolos, um bando de idiotas, a seguir um lder malicioso
e poderosssimo.
No ano de 2002, em entrevista Revista poca, o historiador retoma esse
pensamento ao dizer que o populismo vem, pois, sendo utilizado para definir coisas bem
diferentes. Nessa conjuntura, o populista sempre o adversrio. O conceito de
populismo, portanto, afirma, Ferreira, J. (2002, p. 1), no uma coisa que sempre existiu,
um dado como o sol e a chuva. uma inveno humana, com histria. Palavras que, de
certa forma, sintetizam a essncia da contribuio do livro sobre populismo, por ele
organizado. Contribuio esta devidamente destacada por Borges (2002, p. 5) ao final de
uma resenha da obra. Em sua anlise, ela destaca que a principal contribuio da coletnia
est em repor a historicidade do conceito de populismo (e de alguns dos a ele conexos).
A compreenso do apagamento da especificidade desse popular requer tambm
uma retomada e uma releitura da Idade Mdia, quando, para o Ocidente, conforme MartinBarbero (2006, p. 103), o popular se constitui em cultura. O autor explicita que a
constituio do popular se d no conflito e no dilogo, no enfrentamento e no intercmbio
entre a cultura do clero e da massa camponesa. Segundo ele, a partir da metade do sculo
XVII, inicia-se um processo de ruptura do equilbrio poltico possibilitador de uma
coexistncia dessas culturas, cujas dinmicas so diferentes. Passa a funcionar um
movimento de enculturao das massas para um modelo geral de sociabilidade (p. 111).
Martin-Barbero toma como base um estudo do historiador ingls Peter Burke
sobre o processo de enculturao popular, que, na viso deste, teria se dado em duas
etapas. A primeira, na qual o agente da enculturao o clero, vai de 1500 a 1650,
acionada pelo surgimento da Reforma Protestante e da Contra-Reforma catlica. A
segunda, quando o agente primordial j plenamente laico, compreende de 1650 a 1800. O
perodo de laicizao estudado por Burke corresponde, segundo Martin-Barbero (2006, p.
166
167
como subjugado, incapaz de pensar por si s, sendo facilmente manobrvel por uma
esquerda taxada de populista.
No dia 13 de novembro de 2006, a participao do presidente brasileiro na
inaugurao de uma ponte, na Venezuela, ao lado do presidente Hugo Chvez, aparece no
noticirio telejornalstico como ponto de partida para a construo de verses em torno de
Lula. Declaradamente amigo poltico de Chvez, Lula tm sua imagem vinculada a um
venezuelano tido como populista pela imprensa, e cujo governo figura como uma ameaa
aos ideais de democracia burguesa.
Nesse percurso analtico, no qual nos enveredamos, pensar, discursivamente, a
memria significa, conforme Mariani (1998, p. 38), analisar as formas conflituosas de
inscrio da historicidade nos processos de significao da linguagem. Diferentemente da
idia de realidade emprica, sustentada pelo jornalismo, ou seja, algo posto l, apenas
captado para ser dado a ver, a realidade entendida em Anlise de Discurso resulta, segundo
a pesquisadora, da construo e rememorizao cotidiana de concepes de mundo que no
nascem nos sujeitos, porm, concretizam-se em suas prticas, sem que esse processo seja
criticamente percebido.
Como o nosso recorte focaliza o incio do segundo momento do governo Lula,
ou seja, ps-reeleio, buscamos saber de que forma a anlise da conjuno entre verbal e
visual, na construo da(s) imagem(ns) do governo Lula, possibilita compreender o
funcionamento ritual do telejornalismo, cujas verses, postas em circulao da posiosujeito jornalista, se constituem na tenso entre coerncia e disperso. Reafirmamos que o
foco da pesquisa no a construo de tal ou tais imagens, mas por meio desse ritual
especfico que investigamos o funcionamento do telejornalismo como um ritual de
linguagem do qual a falha constitutiva.
168
O livro Interpretao data de 1996. Contudo, tomamos como referncia a 2. edio, de 2008.
169
obstante
sustentarem-se
nos
mesmos
contedos,
as
matrias
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Texto lido pelo apresentador para chamar a matria. Geralmente, contm as informaes mais relevantes
da reportagem que ser mostrada a seguir. (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 132).
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85
Em toda formulao oralizada, exibida na escalada, a indicao de barra ser empregada para marcar o
momento em que a oralidade deixa de ser conjugada imagem do apresentador para se conjugar a imagens
dos eventos.
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Trata-se de uma medida eletrnica. Uma imagem composta por vrios frames. No Brasil, 30 frames
correspondem a 1 segundo de imagem gravada magneticamente na fita. Nos Estados Unidos, 25 frames
correspondem a 1 segundo. Por isso, a incompatibilidade entre os sistemas NTSC americano e o PAL-M
brasileiro.
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ressoando na e pela sua voz; ambas, imagem (formao imaginria) e voz se conjugam a
imagens dos eventos, construindo sentidos e participando dos sentidos da notcia.
FRAMES DE IMAGENS DE ANA PAULA PADRO DURANTE A ESCALADA
Ana Paula Padro SBT Brasil: Luiz Gushiken diz que vai abandonar a poltica.
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Ana Paula Padro SBT Brasil: Lula faz campanha pra Chvez na Venezuela.
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Ana Paula Padro SBT Brasil: E pela primeira vez, um comunista assume
a presidncia da Repblica no Brasil.
Exclusivo!
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Rebelo como o foco da noticiabilidade; diferentemente dos outros telejornais, em que ele ,
antes, notcia por sua condio de membro do Partido Comunista do Brasil, ou melhor, por
ser um comunista, e primeiro comunista a assumir (interinamente) a presidncia da
Repblica.
Por uma diviso tcnico-estrutural jornalstica, esse campo poltico se abre
economia na apresentao da notcia seguinte, por Joelmir Beting. Do conjunto de notcias
apresentadas na escalada dos quatro telejornais, somente aqui o contedo noticioso trata de
medidas do governo relativas economia poltica do pas. No Jornal da Band, enquanto, a
primeira notcia sinaliza o fim, ao menos em parte, de uma fase tortuosa do governo Lula
[Termina hoje a longa fritura. Luiz Gushiken, ex-homem forte do governo Lula,
pede demisso.], a segunda aponta para uma realizao presente nesse governo
[Exclusivo! O presidente da Cmara cancela compra de pastas de luxo para novos
deputados.], e a terceira vislumbra a re-configurao desse governo numa possvel nova
fase, mesmo mantendo-se, a, a crtica jornalstica [Para fazer o Brasil crescer 5% no
ano que vem, o governo discute amanh reduo de gastos e de impostos.].
O primeiro questionamento que esse conjunto nos impe como a conjuno
entre verbal e imagem, na escalada, produz e sustenta o efeito notcia, em diferentes ou nas
mesmas verses, considerando o lugar enunciativo do apresentador e do apresentadorncora, em cujo processo a autoria se apaga?
Considerando que na relao discursiva, so as imagens que constituem as
diferentes posies, conforme Orlandi (2000a, p. 40), na escalada, observamos dois
funcionamentos distintos da imagem: a imagem-apresentador e as imagens-do-evento.
Nelas, se inscrevem as formaes imaginrias. Na imagem-apresentador, que toma o lugar
do evento, a forma material no a representao emprica do apresentador, mas o
apresentador j como representao simblica, no deslocamento para a posio no discurso,
assim como as imagens de um evento no so a realidade, mas resultam de gestos de
interpretao, no confronto do simblico com o poltico, funcionando pelo imaginrio.
Nesse processo ritual, sentidos institucionais (institucionalizados e institucionalizadores)
funcionam em relaes de produo, circulao e espectao.
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Ana Paula Padro: Luiz Gushiken diz que vai abandonar a poltica.
As especulaes miditicas em torno do clima entre Lula e Gushiken, diante
das suspeitas de envolvimento deste em irregularidades, sinalizam um desgaste dessa
relao em virtude de aes polticas ou no campo poltico, capazes de abalar a amizade
sustentada, at ento, antes, no campo pessoal.
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Ao se noticiar Luiz Gushiken diz que vai abandonar a poltica, a imagemGushiken, na imagem do rosto de Gushiken, a prpria corporificao do abandono. Ou
seja, na conjugao verbal-visual, o olhar cabisbaixo de Gushiken e o isolamento de
Gushiken, encontrados verbalizao diz que vai abandonar a poltica, fazem emergir,
por essa interpretao jornalstica, uma imagem-Gushiken como o reflexo do abandono, da
desolao, do fracasso ou enfraquecimento, ao mesmo tempo em que marca a assuno de
uma culpabilidade.
Abandonar a poltica funciona, telejornalisticamente, como conseqncia
de uma sensao de abandono gerada por uma inrcia de Lula, j que este no teria sado
em defesa de Gushiken, mas, igualmente, de assuno de culpa. Longe de representar um
pulso forte, o aceite do presidente soa, nesse contexto miditico, como re-conhecimento de
uma culpabilidade de Gushiken, e uma tentativa de desvincular sua imagem presidencial
dos sujeitos desviantes de seu governo. O enfraquecimento de Gushiken, integrante da
primeira fase governamental de Lula na condio de um de seus homens-fortes, gera um
efeito de enfraquecimento e esfacelamento do governo, na sua prpria derrocada.
A conjuno das materialidades verbal e visual, na escalada do SBT Brasil,
que focaliza Lula e Chvez, tambm apaga, assim como no JN, outros sentidos possveis
para a ponte, no que tange ao social, poltico e econmico. Tambm silencia sentidos
outros que a relao entre Lula e Chvez possibilita pela sua inscrio na histria, pela
ressonncia da memria de luta poltica na qual o popular se faz presente.
Ana Paula Padro - SBT Brasil: Lula faz campanha pra Chvez na Venezuela.
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Trecho do off do SBT Brasil conjugado aos frames acima: Durante o percurso, Lula
colocou um capacete de obra em Chvez. E a vinte dias das eleies venezuelanas, no
escondeu a preferncia pelo companheiro.
Tais recortes so apresentados e analisados na subseo 5.5, quando mostramos
a Reiterao do efeito notcia na reportagem.
Os frames da escalada que, no SBT Brasil, pe em cena Lula e Chvez em
meio multido, usando capacetes vermelhos, cor dominante no cenrio em questo e na
histria dos movimentos de esquerda, com Lula sinalizando a passagem de Chvez, remete
a sentidos suscitados no JN. A campanha eleitoral exposta, enquanto efeito resultante da
conjuno das materialidades, e do seu encadeamento estrutural, como ao populista
manifesta, na administrao dos sentidos da memria da chegada da esquerda ao poder pela
adeso
popular,
assim
como
sua
continuidade.
apoio
de
Lula
expresso,
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Ana Paula Padro SBT Brasil: E pela primeira vez, um comunista assume
a presidncia da Repblica no Brasil.
As memrias retornam ou se apagam e silenciam no imbricamento do verbal
com os frames de cenrios de realidade. O E, verbalizado no encontro com imagens
formais de Rebelo, liga no apenas a notcia anterior seguinte, no sentido de continuidade
da escalada. Relaciona Lula a Rebelo no apagamento de suas trajetrias de luta, pela
naturalizao de uma esquerda, marcadamente comunista.
Tal como ocorre com Lula, na imagem meramente protocolar de Rebelo se
apaga a memria de sua trajetria poltica e a historicidade do Partido Comunista do Brasil.
Por esse apagamento, d-se lugar a uma memria oficiosa sobre o comunismo, em que os
ideais comunistas no se pem a ver; o que acontece conjuntamente ao silenciamento da
trajetria de constituio telejornalstica.
No imbricamento verbal e imagem nessa notcia da escalada do SBT Brasil, se
ausenta a imagem-visual de Ana Paula Padro. Contudo, a imagem Ana Paula Padro como
porta-voz da realidade continua presente, colocando em funcionamento o efeito de
criticismo, quando da passagem do lugar de apresentadora-ncora para a posio-jornalista.
nesse e por esse efeito de criticismo que sentidos se estabilizam e, os j estabilizados,
encontram onde se agarrar, revivendo na figura emblemtica de porta-voz da realidade.
Na escalada do Jornal da Record, ato de apoio a Hugo Chvez, presente
na formulao O presidente Lula inaugura ponte em ato de apoio a Hugo Chvez, na
Venezuela, se coloca em relao parafrstica com clima eleitoral (Jornal Nacional) e
Lula faz campanha pra Chvez (SBT Brasil) considerando o efeito notcia resultante
da conjuno que tais formulaes estabelecem com as imagens, como discutido.
Ao mesmo tempo em que apoio suscita sentidos que vo para alm de
campanha ou clima eleitoral, o antecedente ato de busca restringir esse apoio ao cenrio
poltico. Conjuntamente, ato de apoio, representado na inaugurao da ponte pelo
presidente Lula, remete a campanha eleitoral. H um esvaziamento de sentidos quanto ao
que um apoio pode efetivamente significar quando se pe em relao dois sujeitos cujas
trajetrias de luta poltica ultrapassam a fixao de uma analogia poltica quanto a serem de
esquerda.
196
89
O plano mdio corresponde a um enquadramento da pessoa da cintura para cima. Cf. Texto de Jorge
Machado
sobre
vocabulrio/cinema,
1999.
Disponvel
em:
http://www.roteirodecinema.com.br/manuais/vocabulario.htm. Acesso em: 01/12/2007.
90
Lembramos, tal como explicado na seo 3, que as funes apresentador, apresentador-ncora, reprter e
comentarista so tomadas como funes institucionais do telejornalismo, no sentido de que, desses lugares
institucionais, o fazer telejornalstico j se encontra regulado.
197
198
O que tal interpretao permite significar quanto ao abrao entre Lula e Chvez,
na relao com o texto oralizado, considerando as condies nas quais construdo, resulta
da ao de uma memria oficial que atrela esquerda a comunismo, e, por sua vez, faz advir
temores do passado, mesmo re-configurados no presente. Nesse territrio de fantasmas,
governo popular emerge como populismo, no sentido negativizado/naturalizado do termo.
A relao Lula/Chvez, no cenrio miditico, no idntica ou discordante, mas,
contraditoriamente, as duas coisas ao mesmo tempo. Lula e Chvez no so iguais, no
governam da mesma forma, mas se aproximam, embora no de forma idntica, na relao
com o popular. E a que se inscreve o temor em funcionamento no campo polticomiditico.
A mdia, como lugar estabilizado(r) de sentidos, prende o telespectador em
efeitos de evidncia. No cumprimento de funes institucionais, o poder de olhar e de
fazer olhar d poder ao olhar que decide, seleciona, monta, corta, edita o que ir ao ar.
(SZPACENKOPF, 2003, p. 16). Assim, o poder olha e faz olhar. Confere poder a quem
olhado, mas tambm pode tir-lo justamente porque algum ou algo foi olhado.
(SZPACENKOPF, 2003, p. 336).
Ao se dar visibilidade a certos sentidos, outros so interditados. O encontro
entre oralidade e escrita ocorre no desencontro de outros sentidos possveis para essas
materialidades. Administrados nessa composio pela tcnica (processo de edio que casa
verbal e imagem), os sentidos se naturalizam a ponto de se cristalizar. a que se sustenta
essa eficcia informacional.
A certeza de ver est em ver somente aquilo que (tornado) visvel. Portanto,
que Lula apoiava politicamente a reeleio de Chvez, no era novidade. Mas a
interpretao da mdia como crtica a esse apoio, ao reduzi-lo a prtica eleitoreira, sustenta
o efeito notcia no campo informacional.
Quanto seqncia noticiosa da escalada, por Adriana Arajo, o termo
primeiro comunista, associado imagem-visual de Rebelo em cumprimento de uma
rotina presidencial protocolar, esvazia sentidos nessa formulao.
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201
Repblica como j explicitado na anlise , na escalada do Jornal da Band a imagemvisual de Rebelo, tendo ao fundo a inscrio liberdade, aponta para outros sentidos na
conjuno entre imagens e o texto verbalizado.
No se trata simplesmente de um comunista que se insere num espao tido
como de oposio, como a Fundao Mrio Covas exposta na prpria narrativa da
reprter do JR como o ninho da oposio tucana , para o cumprimento de uma
exigncia da rotina presidencial. Tampouco de amenizar, no encontro da imagem com o
texto verbal, as crticas ao governo, ou mesmo de se posicionar favorvel a ele. Trata-se de
no validar o retorno de uma memria oficial em torno de comunismo brasileiro,
naturalizada no imaginrio com a contribuio da mdia, e reavivada no noticirio dos
demais telejornais analisados.
A conjuno entre as imagens e o verbal, no JB, aponta sim para o exerccio da
democracia, como o prprio Rebelo explicita nas sonoras veiculadas nas reportagens do JN
e do JR, e que so exploradas na subseo 5.5.2, quando observamos o efeito notcia na
relao com o lugar enunciativo de reprter. Contudo, os sentidos de democracia, em
funcionamento no Jornal da Band, no se limitam a uma mera abertura convivncia
burocrtica entre partidos e polticos de direita e de esquerda, como a conjuno entre
verbal e imagem nas escaladas do JR e no SBT Brasil leva a significar.
Ao jogar com o dito e o no-dito nas imagens e no verbal, entre o que se
explicita e o que se mantm na especificidade do silncio, a conjuno dessas
materialidades faz retornar, por um trabalho da memria, sentidos de comunismo
silenciados nos demais telejornais. O comunista Rebelo que no posto visibilidade no
texto verbal do JB tal como o no JR e o SBT Brasil, se visibiliza na Band na
especificidade da imagem que significa ao se conjugar ao verbal.
Explicando de outra forma, por uma relao parafrstica com as outras imagens
de Rebelo veiculadas nos demais telejornais, vemos que a imagem em que ele aparece,
tendo ao fundo a inscrio liberdade, sinaliza um Rebelo j no exerccio interino da
presidncia, no espao da Fundao Mrio Covas. Ao no se explicitar tal assuno de
forma verbalizada, e sim identific-lo como presidente da Cmara que cancela compra de
pastas de luxo, a relao de Rebelo com a democracia e a poltica no significa uma mera
202
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No foi possvel analisar a matria sobre Aldo Rebelo, no Jornal da Band, porque s tivemos acesso parte
final dessa reportagem. Na retransmisso local (Maring), cujo sinal foi captado para gravao do material de
anlise, ocorreu um corte da parte inicial do bloco seis, onde tal reportagem estava localizada.
92
O mesmo que flash ou boletim. Recurso usado para dar uma notcia importante em cima da hora ou que
no tenha imagens. (BISTANTE; BACELLAR, 2005, p. 137).
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Texto curto sem imagens, lido ao vivo pelo apresentador. Tambm chamado de nota seca (BISTANE;
BACELLAR, 2005, p. 135).
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Joelmir Beting: Para fazer o Brasil crescer 5% no ano que vem, o governo
discute amanh reduo de gastos e de impostos.
Joelmir Beting se inscreve no cenrio de apresentao do Jornal da Band, ao
lado de Ricardo Boechat e da apresentadora Mariana Ferro. Jornalista e comentarista
econmico, tambm enuncia do lugar de apresentador, embora a funo-apresentador no
formalmente seja explicitada, pela emissora, na relao com o pblico como j discutido
, nem nos crditos finais do JB, nem no site da emissora ou, mais precisamente, na pgina
eletrnica do prprio telejornal.
Na verso do JB construda na escalada, o crescimento econmico para o pas
apresentado como uma possibilidade que o governo discute viabilizar, mesmo que nesse
prprio verbal se inscreva certa descrena quanto efetivao desse crescimento,
justamente pela sua dependncia reduo de gastos e impostos. No h, na materialidade
verbal, gestualizaes ou movimentos faciais que sinalizem uma tentativa de interpretao
positiva ou negativadora da oralidade. O tom da oratria tambm segue um ritmo
equilibrado, sem tentativas de marcaes.
na prpria imagem-jornalista Joelmir Beting (funcionamento imaginrio),
inscrita na imagem-visual de Beting (frames veiculados), que a interpretao, de autoria do
sujeito-Beting, j tomada pelo institucional, produz efeitos de realidade. Funcionando pela
autoridade do dizer, requerida na e pela funo-comentarista, como porta-voz da realidade
do campo econmico, na condio de especialista em Economia, vale-se da autoridade
para dizer.
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Poltico considerado nesse contexto em sua acepo discursiva, ou seja, diviso do sentido.
Essa passagem est no final do segundo bloco, chamando a reportagem veiculada no terceiro bloco.
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Conforme j explicitado nesta tese, no jornalismo impresso, lead ou lide, tecnicamente, corresponde ao
primeiro pargrafo de uma matria. Nele, estariam sintetizadas as principais informaes que caracterizariam
a notcia, como resposta a seis perguntas tidas como fundamentais, ou a parte delas: O qu? Quem? Quando?
Onde? Como? Por qu?
211
visual de Celso Freitas, na tela, era mais pblica (reconhecida) do que a de Adriana Arajo,
estando, assim, mais presente no imaginrio social.
Na cabea da matria sobre Lula/Chvez, a apresentao tambm iniciada
por Celso Freitas, seguido de Adriana Arajo, dando gancho insero da reportagem pela
individualizao nomeativa do reprter.
CABEA DE MATRIA DO JORNAL DA RECORD
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97
Ilustrao que se usa para identificar um assunto ou uma notcia, produzida pela editoria de arte
(PATERNOSTRO, 1999, p. 150).
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brasileiro criticou setores da imprensa que fazem oposio aos dois governos. A
reportagem do enviado especial da Record, Celso Teixeira.
Em termos de memria social, ao mesmo tempo em que retorna, no discurso
telejornalstico, a idia do inverdico do discurso poltico pelo/no discurso de certos
polticos, tambm a idia de veracidade jornalstica sobrevm como reveladora de
dissimulaes da falao poltica.
Pelo encontro da imagem-apresentadora Adriana Arajo, funcionando como o
prprio lugar da iseno, com a narrativa Em discurso de apoio a Chvez, o presidente
brasileiro criticou setores da imprensa que fazem oposio aos dois governos, a
(suposta) crtica de Lula a setores da imprensa se apresenta como fato. Tal efeito de
evidncia se inscreve na afirmativa criticou, que instaura uma barreira a outras
possibilidades interpretativas. Mas ele se d, efetivamente, quando ao dizer a reportagem
do enviado especial da Record, a afirmao devolvida a um lugar de suposta origem,
quer seja, a realidade considerando que o reprter, sujeito institucionalmente
legitimado, participa com o pblico, em termos de imaginrio, a idia de inscrio na
realidade e observador-narrador dessa realidade.
A individuao do reprter pela sua nomeao, ao mesmo tempo, precedida
pela identificao enviado especial da Record, longe de marcar uma autoria desse
jornalista, reafirma a instituio. Ao reafirm-la, reitera-se o efeito de realidade na e pela
universalizao do dizer telejornalstico, posto em funcionamento pelas emissoras.
Confrontamos a super-exposio de Lula-Chvez no JN, JR e SBT Brasil
como crtica a uma suposta prtica eleitoreira, tanto na escalada quanto nas cabeas de
matrias considerando-a tambm nas passagens de bloco dos dois primeiros, j que, no
SBT, tal notcia veiculada j no primeiro bloco , ausncia de exposio dessa notcia
na escalada e na passagem de bloco do Jornal da Band.
Embora a presena de Lula na Venezuela, para participar de inaugurao da II
Ponte sobre o Rio Orinoco, juntamente com Chvez, tenha sido noticiada no telejornal, em
audioteipe, no ganhou as mesmas dimenses ou produziu necessariamente os mesmos
efeitos de sentidos. Essa ausncia ultrapassa os limites tcnicos do que uma emissora
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Nacional, no SBT Brasil e mesmo no Jornal da Record apesar de, neste telejornal, a
polissemia estar funcionando nas especificidades individuais das materialidades verbal e
visual.
No se trata tambm do sujeito-Lula ter feito campanha para o amigo-Chvez,
mas do presidente Lula que fez campanha para o amigo Hugo Chvez. As relaes
entre Lula e Chvez no esto, nessa formulao, restritas ao campo poltico eleitoreiro,
como tambm no se reduzem a uma afinidade pessoal, selada por uma amizade.
Inscrevem, ao mesmo tempo, a seriedade e o formalismo que a poltica impe, marcados
pela identificao presidente Lula, as estratgias polticas funcionando como armas de
defesa e de ataque, indissociveis no cenrio poltico, e a afinidade sinalizada por amigo
Hugo Chvez, que ultrapassa o pessoal e o rtulo esquerda, mas se sustenta em torno dos
mesmos ideais de pertencimento ao povo, ou seja, ao se inscreverem no interior desse
popular.
O que contm a abertura ao simblico, na narrativa verbal, no a afirmao
fez campanha para o amigo Hugo Chvez. A conteno se d no encontro com a
continuidade da verbalizao, quando se diz: Lula aproveitou a viagem para criticar a
imprensa. O aproveitar a viagem para criticar a imprensa no s reinscreve a crtica
numa prtica eleitoreira, ao se inscrever uma crtica banalizao dos motivos da viagem,
como tambm significa a crtica imprensa como uma ao banal.
Ao no se dizer a que imprensa, especificamente, Lula dirige sua crtica,
produz-se um efeito de crtica generalizada a toda a imprensa. E imprensa, nesse mbito,
no restrita a veculos de comunicao impressa, mas significando mdia em geral. Tal
ampliao silencia qualquer possibilidade de sustentao dessa crtica atribuda a Lula.
Nesse caso, a posio-jornalista, funcionando na funo-apresentadora, retoma e re-afirma,
na conjuno entre oralidade e imagem, quer seja, a narrativa e a imagem-sujeito
institucional, a autoridade do discurso telejornalstico na negao da autoridade do discurso
de Lula.
Por um lado, a eficcia desse esvaziamento da especificidade da crtica de Lula
se d nos efeitos da naturalizao do discurso institucional miditico na relao com o
telespectador, pelo contrato de confiabilidade estabelecido entre instituio e pblico. Por
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voc e um outro que seja mais prximo deles, no tenha dvida de que o preconceito
far com que eles estejam do lado de l (LULA DA SILVA, 2006, p. 1, grifos nossos).
O efeito inicial de iseno, produzido ao se noticiar, do lugar enunciativo de
apresentadora, que o presidente Lula participou hoje, na Venezuela, da inaugurao
de uma ponte, que vai estreitar ainda mais os laos entre os dois pases,
contraditoriamente falha e se reafirma na relao com o encontro seqencial verbal e
imagem. Esse estreitamento entre os laos dos dois pases, ao funcionar, na formulao, no
fechamento de relaes de sentido, (no) se abre a outros sentidos que a ponte traz nas
relaes comerciais do cenrio poltico-econmico.
Em um estudo discursivo que considera nas linguagens as marcas regionais,
Scherer (2006, p. 17) define o falar como ritualizao da voz no discurso transmutado de
identificaes. Trata-se, segundo ela, de historicizar radicalmente a linguagem pela voz
em seu exterior heterogneo. A voz e o sentido se tocam, escorregam e se perpetuam,
em um funcionamento discursivo determinado, por um falante determinado, para um
interlocutor determinado. A autora entende que, ao falar, o sujeito se constitui pela
teatralizao mesma da voz, agindo sobre o dizer. Ao se referir s marcas discursivas da
regio e do Estado como forma de dizer de maneira diferente a mesma lngua, Scherer
(2006, p. 19) entende que se se mostrar pela voz, a partir das marcas discursivas, estar
situado geogrfica e discursivamente, tambm ter uma existncia individual em uma
coletiva, e o que vai constituir a historicidade de um discurso e de um sujeito.
Observando o funcionamento da fala pela voz no telejornalismo, vemos que a
padronizao da narrativa marca o apagamento do sujeito no e para o reconhecimento da
legitimidade institucional. Se, por um lado, esse apagamento da individualidade do sujeitoapresentador, por essa sua forma-sujeito, mantm em funcionamento a idia de fatos
falando por si, por outro, a teatralizao da voz do apresentador marca do sujeito se
dizendo, na constituio interpretativa da notcia, no seu acontecimento ritual propriamente
dito, ou seja, o ir ao ar.
Na funo apresentadora-ncora, na qual Ana Paula Padro se coloca, no h
espaos para a assuno da autoria. Considerando que a teatralizao da voz e,
acrescentaramos, a teatralizao do gestual e das expresses faciais so marcas da
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Sobre tal diviso, analisada numa perspectiva discursiva, cf. Pimentel (2002).
Estamos considerando como cabea de nota o texto narrado pelo apresentador de modo a anteceder a nota
com a qual se relaciona em termos de noticiabilidade.
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Cabea da nota: E aqui no Brasil, pela primeira vez, e apenas por um dia,
um comunista ocupou a Presidncia da Repblica.
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da
noticiabilidade
funcionando
do
lugar
enunciativo
de
O termo Valerioduto remete a um esquema de caixa dois movimentado durante a campanha eleitoral de
1998, sob a articulao do publicitrio Marcos Valrio de Souza, envolvendo o ento candidato reeleio a
governador de Minas Gerais, Eduardo Azeredo, do PSDB. Cf. FIGUEREDO, Lucas. O operador: como (e a
mando de quem) Marcos Valrio irrigou os cofres do PSDB e do PT. Rio de Janeiro: Record, 2006.
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Lembramos que o termo imagem-visual ou imagens-visuais empregado neste estudo para diferenciar as
imagens veiculadas das imagens em funcionamento imaginrio.
102
Nesse caso, o cenrio no qual a apresentadora noticia a nota pelada expe a imagem de Gushiken
funcionando como uma ilustrao do que est sendo noticiado. Na linguagem telejornalstica, a ilustrao
recebe o nome de selo, como j explicitado neste estudo.
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Chamamos de cabea de um pronunciamento o texto lido pelo apresentador, que antecede a insero do
pronunciamento de uma fonte, de modo a inscrev-lo j na forma notcia.
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Fala de Henrique Meirelles: Vamos supor que tem um goleiro que esteje
tendo um desempenho excepcional. E... o jogo t zero a zero. O time.... o adversrio t
no ataque...violento, o goleiro t defendendo tudo, t zero a zero. Frustrante, porque o
pas precisa ganhar. O time, no caso, precisa ganhar. Agora, essa frustrao ser m
expressa se o goleiro comear a ser cobrado porque no est fazendo gol.
Tal efeito tem ao da memria na fixao de uma imagem negativista de Lula,
posto que a negao do discurso de Meirelles se d na mesma in-compreenso ou recusa
dos discursos metafricos de Lula, duramente criticados pela mdia como embromao
ou falta do que dizer. Com isso, a crtica presente no discurso de Meirelles, e que
responde crtica em funcionamento no discurso telejornalstico, invisibilizada nessa e
por essa incompreenso.
Em outros termos, contrapondo o apresentador-ncora, porta-voz da realidade, e
o presidente do Banco Central, porta-voz de uma dada rea de especialidade, observamos,
que pelo reconhecimento de uma autoria legitimada no e pelo cargo ocupado no Banco
Central, que essa mesma autoria deslegitimada na sustentao da autoridade do telejornal
pela interdio de sua prpria autoria.
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Definido no vocabulrio telejornalstico como ligao entre dois ou mais pontos para transmisso, ao
vivo, das imagens (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 134). Funciona como uma espcie de stand-up, mas,
ao vivo. O stand-up o mesmo que flash ou boletim. Trata-se de um recurso usado para dar uma notcia
importante em cima da hora ou que no tenha imagens (BISTANE; BACELLAR, 2005, p. 137).
252
governo quer permitir a reduo dos impostos a partir do prximo ano, permitindo
crescimento econmico de 5% tambm. Ana Paula.
Ancoragem de Ana Paula: Obrigada Leandro. Vai ser difcil. Nada fcil no.
Na funo de ncora, Ana Paula sinaliza, tanto na fala quanto no gestual, a
descrena nos ndices de crescimento estimado pelo governo. na posio de jornalistaeditora que ela interpreta a informao. Mas tambm, dessa posio, que ela refora o
efeito de realidade, pela exposio de informaes tomadas por um criticismo. Ancora-se
na autoridade de editora-chefe, colocando-se na condio de discutir os fatos.
Essa posio interpretativa se esboa na relao com o reprter. A tv de plasma,
na escalada, exibia o dia da semana, do ms e o ano, inscrevendo o telejornal no cotidiano
presente. Produzia o efeito de acesso realidade, de modo que as imagens veiculadas, sem
a presena da apresentadora, mas marcadas pela sua voz, significassem a prpria realidade
se dizendo.
Na relao de dilogo com o reprter, instaura-se a realidade acontecendo em
tempo real. Da funo-reprter, expe-se a realidade observada, tal como seria. Da
funo de ncora, produz-se uma ponte entre a realidade captada e a sua visibilidade ao
pblico, isentando novamente a apresentadora-ncora, agora, na condio de mediadora
entre a reportagem produzida e a recepo dessa reportagem pelo pblico.
Em nota pelada, no Jornal da Record, a negativizao do governo Lula se d
tambm em meio a especulaes, mantendo-se o efeito de distanciamento jornalstico no
encontro entre verbal e imagem. No enquadramento em plano mdio, visualizam-se apenas
a apresentadora, sentada mesa, sobre a qual se localizam as laudas do telejornal, e, no
cenrio de fundo, a imagem de Guido Mantega, ministro da Fazenda. Tal composio da
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ao se explicitar como Ana Paula Padro que a notcia deixa de ser uma
interpretao de Ana Paula Padro, produzindo efeitos de realidade. Trata-se de uma
contradio constitutiva do prprio telejornalismo. Para ter credibilidade, necessrio se
mostrar isento. Mas essa mesma credibilidade tambm se sustenta no reconhecimento da
competncia profissional individualizada.
Tendo observado o efeito notcia em funcionamento na conjuno verbalvisual, na escalada, nas passagens de bloco e em outros formatos de apresentao da
novidade telejornalstica, como o caso das notas e cabeas, em que se enuncia do lugar de
apresentador ou apresentador-ncora, estabelecemos um jogo parafrstico com a
reportagem, cuja enunciao se d na funo reprter.
Pelo trajeto analtico deste estudo, que abrange desde o primeiro impacto da
noticiabilidade, na escalada, at o efeito notcia funcionando no corpo do telejornal,
procuramos compreender, conforme explicitado, a sustentao desse efeito no
imbricamento das materialidades no conjunto (do) ritual. Para tanto, foi que partimos
desses lugares enunciativos que consideramos centrais, quer seja, apresentador ou
apresentador-ncora, comentarista, e, agora, o reprter, observando a passagem para
posies discursivas, as quais significam em relao ao contexto scio-histrico e
memria (o saber discursivo, o j-dito), conforme esclarece Orlandi (2000a, p. 40).
Reorientamo-nos pelo trajeto analtico quanto (s) imagem(ns) do governo
Lula, considerando a participao da memria (interdiscurso) na sustentao dessa(s)
imagem(ns). Assim, buscamos, inicialmente, observar como o efeito notcia de uma crtica
de Lula imprensa e s elites, e da crtica telejornalstica a um alardeado apoio
propagandstico de Lula reeleio de Hugo Chvez, que foi se reiterando da escalada na
passagem de bloco, nas cabeas e notas dos telejornais, se constri e se sustenta, se apaga
ou se ausenta a partir do lugar enunciativo de reprter.
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verbal do reprter (trecho inicial do off2: Lula voltou a atacar as elites e a imprensa, e
se disse vtima de perseguio, como o prprio Chvez.) nas imagens recortadas de um
dos momentos do pronunciamento de Lula.
Assim como na materialidade verbal, h uma tentativa de administrao dos
sentidos da imagem. Nessa conjuno, a oralidade direciona os sentidos da imagem, ao
mesmo tempo em que este possibilita a sustentao do verbal. Ao se dar visibilidade a uma
interpretao da imagem, pelo verbal, outros sentidos possveis nesse campo so
interditados.
Outra naturalizao de sentidos produzida no SBT Brasil, tanto na cabea, do
lugar enunciativo de apresentadora-ncora, quanto no corpo da matria, enunciando como
reprter, diz respeito a uma crtica s elites:
Cabea - SBT Brasil : Lula voltou a criticar as elites, e posou de cabo
eleitoral do companheiro Hugo Chvez.
Off2 - SBT Brasil: Lula voltou a atacar as elites e a imprensa, e se disse
vtima de perseguio, como o prprio Chvez.
No SBT Brasil, esse off2 se sobrepe ao discurso do presidente Lula,
conjugando-se s cenas de algum momento de seu pronunciamento. Mesmo que a voz de
Lula continue presente, funcionando mixada ao off, no audvel a ponto de ser entendida.
No h explicao ou explicitao, do lugar de reprter, sobre qual crtica seria esta,
tampouco insero de trecho do pronunciamento ou mesmo entrevista de Lula que sustente
ou esclarea de que crtica se fala. O off do reprter naturaliza, no encontro com a imagem,
a interpretao jornalstica do discurso de Lula.
A formulao voltou a atacar as elites, conjugada a imagens em que Lula
aparece, durante pronunciamento, expressando-se em movimentos faciais e gestuais
intensificados, funciona, na voz do reprter, como constatao da realidade.
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sobreposto, mas de forma ininteligvel, refora a idia de equivalncia entre fala do reprter
e discurso do presidente.
No conjunto dos telejornais, somente em relaes parafrsticas com o Jornal
da Band que essa crtica ganha forma, mas j como parfrase de parte do discurso de
Lula. Construda em sistema de audioteipe, sem veiculao de sonora ou passagem, a
matria da Band no mostra imagens do presidente brasileiro em pronunciamento pblico,
mas apenas de entrevista concedida imprensa, no local do evento, entre outras, a
emissoras brasileiras como Globo, Record e Band. A nica imagem de pronunciamento, e
que antecede o trecho no qual a reprter faz referncia s elites, de Hugo Chvez105.
O trecho do udio da reprter que pode ser lido como referncia s elites,
aparece conjugado aos frames seguintes:
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Pode ser que a Band no teve acesso direto solenidade a tempo de registrar o pronunciamento do
presidente Lula, por uma dificuldade decorrente da prpria organizao do evento, ou mesmo a equipe tenha
se atrasado, por motivos prprios, para esse registro, tendo conseguido acesso apenas ao pronunciamento de
Chvez. No cabe aqui precisar os motivos que levaram ao formato audioteipe; at porque, no temos acesso
a eles. Faz diferena se tais ausncias de sonora, pronunciamento, etc. foram usadas para apagar ou dar
visibilidade a certos sentidos, marcando a posio da emissora frente ao governo Lula. Contudo, o que
buscamos observar, na prpria conjuno material, como essas presenas ou ausncias fazem ou no
diferena frente aos efeitos notcia dos demais telejornais.
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Trecho do udio que acompanha tal frame fixo: O presidente Lula fez um
discurso duro e criticou a imprensa brasileira. Segundo ele [...].
O discurso de Lula se reinscreve no discurso da reprter e por meio dele. Do
lugar enunciativo de reprter, os gestos de interpretao produzidos na posio-jornalista
conduzem, na notcia, ao efeito de o verdadeiro desse discurso.
O cone da reprter, inserido em um mapa, dimensiona a distncia geogrfica
em que ela se encontra, e a situa no local do evento. A imagem na tela se apresenta como
uma representao legtima da realidade, e no j tomada pelo efeito de equivalncia, como
se fosse a prpria realidade, tendo em vista a memria a funcionando.
Tal efeito, advindo dessa imbricao de materialidades distintas, se sustenta na
legitimidade que um mapa possui como representao autntica da geografia mundial,
associada ao reconhecimento pblico da onipresena jornalstica, tambm intensificada,
ampliada e concretizada pelos avanos tecnolgicos. No entanto, a conjuno entre verbal e
imagem, considerando aqui as especificidades dos funcionamentos do oral e da escrita,
assim com o da imagem fixada, faz com que, na relao com o pblico, tal representao se
converta, enquanto efeito, em realidade.
Tomamos a imagem fixa da reprter no mapa em funcionamento parafrstico
com uma passagem de reprter. No fazer telejornalstico, a passagem tida como o
momento em que tal profissional assina a matria, com a sua prpria inscrio (imagem
acontecendo conjuntamente sua fala) no local do evento ou em um local neutralizado, no
sentido de no comprometer a reportagem com informaes destoantes do que se pretende
noticiar.
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Segundo informaes disponibilizadas no site da BBC Brasil (2007), sua origem resulta de uma srie de
novas atitudes adotadas, no final da dcada de 30, pela tradicional empresa de comunicao britnica devido
iminncia de uma nova guerra mundial. Surge, portanto, da necessidade de expandir seus servios para fora
das fronteiras britnicas.
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Observamos que todas as imagens veiculadas pela Band, no audioteipe, aparecem identificadas pelo
logotipo da emissora.
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Soma-se a isso o lugar que esse dizer ocupa no conjunto textual, quer seja, a
finalizao da reportagem; tecnicamente, o lugar de menor importncia noticiosa quando
em relao abertura da matria. A referncia, no final do audioteipe, ponte leva a situar
o telespectador quanto presena de Lula na Venezuela. Ao se parafrasear Lula quanto a
num segundo mandato, os dois devem trabalhar para aumentar a integrao na
Amrica do Sul, a ponte j (se) significa (como) parceria firmada para esse segundo
mandato.
A idia de uso eleitoreiro no encontra espao de significao nesse
imbricamento material, nem pelo verbal nem pela imagem. No se diz, tampouco, qual a
sua utilidade. Telejornalisticamente, um indicativo de que a interpretao do evento
inaugurao da ponte como (ab)usos eleitorais, explorada como notcia ou na notcia nas
outras emissoras, no s no era a notcia no Jornal da Band, como tambm no se
sustentava (-se) (n)a crtica ao apoio de Lula a Chvez pelo apagamento ou silenciamento
de seus discursos.
Contrariamente aos demais telejornais, a interpretao jornalstica em
funcionamento no Jornal da Band no busca conduzir a interpretao do telespectador
diretamente a uma associao do evento a uso eleitoral e propaganda poltica pr-Chvez,
embora o apoio e o clima eleitoral estejam presentes. Tambm no se sustenta na
construo de imagens de Lula e Chvez como populistas. H uma crtica telejornalstica
em funcionamento, no embate com a imprensa, mas que no chega, necessariamente, a
negativizar os dois governos, e sim deix-los falar na prpria explicitao de suas razes.
Tambm no h indicativo verbal ou na imagem de dificuldades de acesso ao local da
cerimnia, tampouco a acontecimentos que poderiam ter atrapalhado tal acesso, como o
congestionamento no trnsito, to explorado no JN, no JR e no SBT Brasil.
No Jornal Nacional e no Jornal da Record, inexistem referncias diretas em
off, sonora, no prprio discurso de Lula ou mesmo nas cabeas das matrias crtica s
elites. Contudo, ela continua funcionando quando, em offs que antecedem a insero de
trecho do discurso do presidente brasileiro, em sua forma audvel, os reprteres se referem
a um Lula que se diz vtima de preconceito, tal como Chvez:
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sujeito a imposies e resistncia, ressoa nos e pelos sentidos que se inscrevem na sua
corporalidade, inscrevendo-o na histria.
Quanto ao Jornal Nacional, produz-se, desde o incio da reportagem, um efeito
de fechamento de sentidos para os venezuelanos chavistas, associados, na conjuno entre
verbal e imagem, desorganizao do trfego e idia de tumulto. H um esvaziamento do
sentido de povo como sujeito que tambm inscreve sentidos no social, fazendo advir um
popular como mero receptor de sentidos desse social.
Ao investigar o real da cidade em seu flagrantes, ou seja, narratividades
urbanas materialmente dispersas, Orlandi (2004, p. 64)) explica que a cidade, significada
pelo discurso (do) urbano, abriga o social o polido que, no entanto, se realiza
administrativamente como o policiado, referido (manuteno da) organizao urbana.
Para ela, o discurso da cidade e a materialidade da cidade so constitudos de falhas, de
sentidos ainda irrealizados. Entendemos que o discurso telejornalstico reproduz esse
discurso (do) urbano no silenciamento do real da cidade.
No recorte seguinte, tomado para anlise, quanto interdio do trfego,
sentidos para alm dessa des-ordem, na desorganizao do normativo por sujeitos inscritos
nesse espao, so sobrepostos pela recorrncia ao discurso telejornalstico. no
cumprimento da funo-reprter, mas falando, discursivamente, da posio-jornalista, que
o telejornal acusa a desordem e reclama o restabelecimento da ordem do trfego de
veculos.
A ponte, como trajeto para circulao de veculos e transporte de pessoas e
mercadorias, se inscreve na ordem do discurso (do) urbano. Mas a interferncia no trfego,
nessa ponte, no contexto da sua inaugurao, significada, no discurso telejornalstico,
como desordem do urbano, no simplesmente por interferir na rotina normativa do trfego,
mas porque associada apropriao poltica no apoio reeleio de Hugo Chvez. O que
os sujeitos venezuelanos significam e como se significam nessa e em meio a essa interdio
se reduz interpretao jornalstica de reflexos de um governo populista, manipulador,
agindo sobre populares, manipulveis e manipulados.
off1 - JN: A ponte, de 3 km, vai permitir em minutos uma travessia que
podia levar at uma dia inteiro, pelas filas que se formavam nesse sistema de balsas.
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Mas chegar at o novo caminho hoje, tambm no foi fcil. O trnsito parou. At
parte da comitiva brasileira teve que botar o p na estrada, no meio da multido de
chavistas. O governador eleito de Pernambuco sentiu o esforo. Blairo Maggi, reeleito
em Mato Grosso, criticou a organizao e o aberto uso eleitoral da cerimnia a favor
de Hugo Chvez, que disputa a reeleio em trs semanas.
Ao afirmar, do lugar enunciativo de reprter, Mas chegar at o novo
caminho hoje, tambm no foi fcil, entre as imagens veiculadas esto as de pessoas,
vestindo camisetas vermelhas, e andando entre veculos parados na estrada. O movimento
de cmara em zoon out108 produz esse efeito de estreitamento e prolongamento da estrada.
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O que esses des-encontros apontam so sinais dos pontos que do corpo a essa
ancoragem. No off de abertura da reportagem, os sentidos possveis para a ponte funcionam
nela, quanto travessia, e a partir dela, como uso eleitoral. No incio do off1, a obra no
posta em questionamento quanto ao que representa em termos de trfego e movimento de
exportaes. Pelo contrrio, validada. Contudo, a seqncia textual verbalizada re-conduz
a interpretao, ainda nesse off, para uso eleitoral. Em toda a matria, o sentido primeiro
silenciado na super-exposio do segundo.
Desde o off inicial, portanto, vai se esboando um trajeto de negativizao de
sentidos para a ponte, seja pela dificuldade de acesso quanto interrupo do trfego,
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memria, Maggi passa do lugar de apoiador poltico de Lula para a posio discursiva de
opositor poltico ao governo popular de Lula, na negao do prprio governo de Chvez.
Na passagem, encadeada seqencialmente sonora de Maggi, o reprter da
Globo explicita, na inscrio de sua imagem-visual conjugada sua voz se dizendo, a
crtica jornalstica ao que chamou de aberto uso eleitoral. Crtica que, no off anterior
sonora, aparece, na parfrase do reprter, como sendo originada no discurso de Maggi.
Trecho de Off que antecede a sonora de Maggi JN: Blairo Maggi, reeleito
em Mato Grosso, criticou a organizao e o aberto uso eleitoral da cerimnia a favor
de Hugo Chvez, que disputa a reeleio em trs semanas.
Passagem do reprter, posterior sonora de Maggi JN: Jornalistas e
autoridades s conseguiram chegar a este ponto quando a solenidade j tinha
comeado, do outro lado da ponte. Este lugar foi escolhido pelo presidente Chvez
para mais um ato tpico de campanha: o lanamento de uma prxima obra.
Off seqencial passagem do reprter JN: : Ele assentou um trilho
simblico de uma ferrovia que tambm aproveitaria a ponte.No meio do empurraempurra [...].
O elemento organizador da notcia, nessa reportagem, conforme observamos,
continua sendo a crtica, funcionando no off e pelo off no jogo de imagens. O lugar de
ancoragem jornalstica para sua sustentao o uso eleitoral de uma obra pblica prreeleio de Chvez. Mas tal uso, como observamos, apenas a parte mais visvel dessa
ancoragem, cuja base est no vnculo poltico entre Lula e Chvez.
Nesse trajeto, a memria possvel advinda na conjuno do verbal e da imagem
no que se refere aos venezuelanos chavistas de integrantes de um cenrio eleitoral,
apagando-se e silenciando-se nesse popular a sua inscrio significante na histria. No se
abre espao para outros sentidos quanto ao que a vitria da Venezuela, juntamente ao
nome Chvez, possa representar para o povo venezuelano. Tambm, o que a relao
Lula/Chvez representa para alm de um apoio pr-reeleio de Chvez como propaganda
poltica. Esse fechamento de sentidos resultado da eficcia des-letigimadora do off ,
jogando, a todo o momento, com as imagens, sejam elas visuais ou formaes imaginrias.
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Cf. CARRASCOZA, Joo Anzanello. Redao publicitria: um estudo sobre a retrica do consumo. 4. ed.
So Paulo: Futura, 2003. Tambm: CARRASCOZA, Joo Anzanello. Razo e sensibilidade no texto
publicitrio. So Paulo: Futura, 2004.
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cmara em movimento. provvel que as imagens tenham sido captadas sem apoio de
trip110 para a cmera, em meio a vrias pessoas agrupadas, disputando um espao ao lado
de Chvez e Lula.
O resultado so imagens trmulas, desfocadas, e que, conjugadas ao off, na
explicitao no meio do empurra-empurra, conduzem interpretao desse cenrio
como tumulto. Ou seja, os sentidos advindos dessa dada construo interpretativa
conduzem leitura do acontecimento no como identificao popular quanto a Chvez,
mas como desordem no e do campo poltico, embora tambm, como efeito, busquem
justificar as imagens trmulas.
Ao afirmar que o presidente Lula falou sobre sua presena aqui, no auge
de uma campanha eleitoral, as imagens veiculadas so de Lula em entrevista concedida
imprensa. Estas, contudo, aparecem igualmente trmulas e com frames escuros e
desfocados, tecnicamente com deficincia de enquadramento, reforando a idia de
empurra-empurra, principalmente se considerarmos o quanto a Globo prima por
(sustentar) tal padro Globo de qualidade, corroborando seu alto ndice de audincia.
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Suporte para fixao da cmera, de modo a obter maior estabilidade no momento da captao de imagens.
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Especificamos udio de sonora considerando que, numa entrevista, o termo sonora se refere tanto ao
verbal quanto imagem.
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Tal sobreposio somada referncia do reprter quanto a Lula ter dito que se
identifica com Chvez por ser vtima de preconceito, alm dos motivos apresentados
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narrativa
telejornalstica
construda
na
revelao, na
assuno
ou
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JORNAL NACIONAL
JORNAL DA BAND
JORNAL DA BAND
SBT BRASIL
JORNAL NACIONAL
JORNAL DA RECORD
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H uma possibilidade de identificao do microfone da Band somente na sonora veiculada pela prpria
emissora.
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Yo no estoy en campaa.
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Apesar do termo no meio ser usado para unir as imagens dos venezuelanos s
da comitiva brasileira, no se v, no campo da imagem, contato direto entre eles, muito
menos quanto a situaes de interdies no trnsito. So outras situaes, em espaos
distintos, assim como ocorre na conjuno da imagem com o off1 do JN, quando o reprter
diz: At parte da comitiva brasileira teve que botar o p na estrada, no meio da
multido de chavistas. Neste caso, o encontro entre venezuelanos e membros da comitiva
brasileira tambm s ocorre por um processo de edio, quando o encadeamento de uma
imagem outra, ambas conjugadas ao off, produz o efeito de que venezuelanos e membros
da comitiva estariam no mesmo espao, a ponto de produzir uma interdio do trfego.
Diferentemente dos venezuelanos, os integrantes da comitiva brasileira
aparecem caminhando de maneira apressada, sem expresses de festividade. Na passagem
325
326
Hugo Chvez. Mas o que leva esse percurso a significar um esforo muito grande para
certos integrantes da comitiva brasileira e no para o grupo venezuelano?
Mesmo a Record no fazendo ligao direta dessas imagens idia de tumulto,
a fora da festividade dos possveis eleitores de Chvez parcialmente silenciada pela e na
materialidade oral jornalstica, buscando associ-los a interdies do espao rodovirio,
como parada do trnsito. O que se silencia nesse popular do seu aspecto festivo so outros
sentidos indicativos da preferncia por Chvez, conforme j explicitado, para alm de uma
seduo populista.
Tal festividade, quando requerida, negativizada na associao a Chvez, ao se
caracterizar como elementos do cenrio de uma campanha eleitoral. Isso pde ser
visualizado no silenciamento dos sentidos desse popular ao se conduzir a imagem pelo
verbal, apontando-os como mero indcio de campanha pr-chvez e no como uma
manifestao prpria desse popular. Mas a especificidade visual impede que os sentidos
das imagens sejam totalmente sobrepostos pela narrativa oral do reprter.
As imagens anteriores ao off1 e aquelas presentes no incio deste off poderiam
representar a idia de uma multido de chavistas, em funcionamento no Jornal
Nacional, no obstante elas no significarem tumulto, mas um grupo festivo. O que
explicitado em outro momento no off2 continua sendo apropriado para representar clima
eleitoral: A festa, em clima de comcio, a apenas 20 dias da eleio venezuelana,
causou constrangimento entre alguns polticos da comitiva do presidente Lula.
A interpretao gerada no contraponto entre a festa dos venezuelanos e o
esforo muito grande das autoridades brasileiras no trajeto a p, se esboa no jogo do
verbal com a imagem. Esforo muito grande para celebrar a inaugurao com o
presidente venezuelano Hugo Chvez remete idia de uso eleitoral de obra pblica,
que, por sua vez, retorna sobre as imagens dos venezuelanos, conduzindo a leitura da
imagem de modo a significar cenrio de campanha eleitoral. O esforo representado, no
entanto, tambm sinaliza desacordo sobre o apoio de Lula a Chvez e tambm incmodo
quanto ao apoio popular.
H uma contradio em funcionamento quanto especificidade material das
cenas inicias exibidas na reportagem, dos venezuelanos chegando, pela estrada, danando e
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jogando, a todo o momento, com imagens, em jogos do imaginrio, com o imaginrio. Nem
sempre a especificidade da imagem era, por completo, apagada ou silenciada. A ausncia,
em dado momento, de certas imagens visuais na relao com o udio no sinalizava que
elas no podiam existir como representaes de realidade, tampouco denunciava a ausncia
de dada realidade. Mas sim que a(s) realidade(s) apresentada(s) pelos telejornais vai(o) ser
sempre o resultado de uma interpretao jornalstica.
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Para tal afirmao, tomamos como referncia a textualizao da escalada, considerando que no dispomos
da reportagem da Band para anlise, como j explicitado.
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cidade. Esse encontro entre verbal e imagem, em relaes institucionais, torna autnomo o
dizer pelo prprio vnculo institucional. A emissora d nome (representatividadeautoridade) a Tonico, e ele d nome (representatividade-autoridade) emissora, nomeandose e institucionalizando (se). A nomeao faz parte desse processo de re-conhecimento da
autoridade do dizer, para dizer.
A postura gestual expressiva do reprter, seja como componente da
materialidade imagem ou elemento constitutivo da oralidade quanto entonao da voz, no
destaque a certas palavras, participa da produo dos sentidos da notcia. As relaes
conjuntivas do lugar enunciativo de reprter, em imbricao material com a gestualidade
expressiva, e a escrito-imagem119 na sustentao da representatividade institucional(izante),
produzem a eficcia do efeito verdade, institucionalmente construdo, no silenciamento da
memria constitutiva do Partido Comunista do Brasil, no Brasil, e na filiao a uma
memria midiaticamente estereotipada, quanto a tal partido.
Na interpretao jornalstica sustentada no encadeamento das relaes
conjuntivas advm a negativizao de Aldo Rebelo na negao do Partido Comunista do
Brasil. A atribuio sabe que, imputando a Rebelo um auto-conhecimento, sustenta o
efeito de reconhecimento da casualidade como evidncia, e, portanto, posta como
inquestionvel. A adversativa mas destitui do PC do B a fora poltica, apesar do tempo
de sua existncia, reduzindo tradio a temporalidade. O Nem expe limitaes do
partido, apontando uma insignificncia pelo prprio gestual do reprter. O E intensifica
tal insignificncia, de modo que, Por isso, justifique a discrio de Rebelo como forma
de auto-re-conhecimento dessas limitaes. Discrio que funciona como barreiras
intransponveis, no discurso do reprter.
A negao e negativizao de Rebelo e do PC do B se reitera na contnua
reafirmao dessa casualidade, sustentada no apagamento, no verbal e na imagem, de
suas histrias. Tambm, na inscrio, no sujeito-popular, do desconhecimento da trajetria
poltica de Rebelo e de seu partido, como se tal desconhecimento justificasse uma
insignificncia dele e do PC do B. Ainda, na banalizao da assuno de Aldo Rebelo ao
posto da Presidncia da Repblica, como podemos observar nas conjunes seguintes:
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partido que fundou, e que ganhou visibilidade no cenrio nacional; ao contrrio do que se
busca significar quanto a Rebelo e ao PC do B.
O estabelecimento de um vnculo do PT e de Lula ao PC do B se d no
encontro entre a imagem e o verbal. O comunismo silenciado (se silencia) enquanto tal,
mas os sentidos que representa na/pela direita mantm-se em funcionamento, vinculados
esquerda, como oposio. Na imagem em preto e branco, na qual Rebelo aparece entre Lula
e Luiza Erundina, a fixao de uma memria oficial sobre o comunismo no Brasil se pe
em funcionamento, associando a esquerda petista a tal comunismo. O verbal se valida nesse
encontro com a imagem quando Rebelo identificado como presidente da Cmara e
membro do Partido Comunista do Brasil, o PC do B. , assim que o reprter responde
inicial e finalmente interrogao do sujeito-popular: Aldo Rebelo? Mas quem esse
Aldo Rebelo?
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Passagem - JR: Fiel ao estilo discreto, Aldo Rebelo trabalhou todo o dia
numa salinha ao lado do gabinete do presidente Lula. Sentar na cadeira
presidencial, nem pensar. Mas mesmo com todo o esforo para evitar o oba-oba,
Rebelo no escapou do assdio do prprio partido.
Ao mesmo tempo em que a discrio explicitada como prpria ao estilo de
Rebelo, retoma a idia de fugacidade dessa assuno presidncia, sustentada na
casualidade em que isso se deu, tambm pelas brechas da democracia. A impossibilidade
de ao menos se pensar em sentar na cadeira presidencial no apenas a reafirmao da
fidelidade ao estilo discreto, mas a ao de uma memria oficial quanto ao comunismo,
que interdita possibilidades de que um Brasil em regime democrtico seja conduzido por
um comunista.
Desse lugar enunciativo de reprter se produz os mesmos efeitos de sentido que
se puseram em funcionamento, anteriormente, quando se enunciou do lugar de
apresentadora. Na escalada do JR, como j analisado, Adriana Arajo verbaliza: Aqui no
Brasil, o dia do primeiro comunista a ocupar a Presidncia da Repblica.
No se trata do dia em que um comunista assumiu a Presidncia da Repblica,
em sua historicidade significante, mas de um nico dia, portanto, como uma marcao de
efemeridade, do primeiro comunista a ocupar a Presidncia da Repblica. Quanto a ser
inusitado um comunista assumir a presidncia do Brasil, a cabea da matria, por si s, j
interdita outros sentidos possveis que no o de mera casualidade resultante do inesperado,
e da regulamentao brasileira em sua constituio democrtica.
Os trechos da sonora de Rebelo, veiculados no JR e no JN, buscam validar o
que seria uma brecha na democracia. Isso considerando que, embora em um pas
democrtico todos os partidos tenham direito a concorrer Presidncia da Repblica, a
fixao de uma memria em torno de comunismo e a sua naturalizao, tambm por ao
da mdia, no imaginrio social, interdita, inclusive, pensar nessa possibilidade a no ser
pelo que foi exposto, ainda de forma mais enftica no JN, como uma casualidade.
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RECORTES DE SONORAS
Sonora de Aldo Rebelo (JR): Assumir a Presidncia da Repblica, na
minha condio de integrante do Partido Comunista, tambm uma demonstrao do
amadurecimento da nossa democracia.
Sonora de Aldo Rebelo (JN): Essa fugaz e breve passagem um
testemunho de que a democracia no pas possvel; que ela no ameaa ningum, e
que, pelo contrrio, ns podemos fazer um pas cada vez melhor se ele for cada vez
mais democrtico.
No JN, a ausncia de ameaa vem assegurada na negativizao do PC do B,
na a-firmao de sua baixa representatividade, e tambm por destacar uma invisibilidade de
Rebelo no imaginrio popular. No JR, a afirmao da abertura democrtica tambm
sustenta a negao do comunismo nessa democracia, marcadamente separada entre direita e
esquerda, pela casual e fugaz passagem de Rebelo. Contudo, h pontos de deriva nessas
verbalizaes, que apontam para outros sentidos, no s de como Rebelo (se) significa
nesse momento, mas tambm como o comunismo (se) significa (n)a democracia brasileira,
para alm de uma mera casualidade.
No caso do SBT Brasil, a ausncia de reportagem sobre Rebelo, a quem o
espao noticioso reservado a uma nota coberta, mantm o apagamento da memria de
luta poltica e da inscrio do PC do B na histria do Pas. O dia de Rebelo frente da
Presidncia da Repblica se reduz a compromissos rotineiros e ao trnsito em ambiente
tucano, possibilitado pelo cargo ocupado.
J no Jornal da Band, a ausncia, na reportagem sobre Rebelo, de enfoque
para um comunista na Presidncia da Repblica conforme supomos pelo que foi
noticiado na escalada, pois no tivemos acesso matria, como justificado nesta seo ,
aponta para uma negao dessa memria oficiosa de comunismo, interditando-a na
visibilidade de aes de Rebelo como presidente da Cmara. Nisso, pode advir a memria
de um comunismo e de um poltico em suas inscries na poltica do Pas.
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notcia. Des-legitimando a todo o momento, o off define a interpretao tomado num jogo
de imagens (visual e simblico), na conjuno com imagens (visuais).
Na funo-apresentador, a posio-jornalista formulada pela imagem do
apresentador (visual), na sustentao da imagem-apresentador (funcionamento imaginrio).
Joga-se, continuamente, com um verbal des-responsabilizando o apresentador pela
interpretao, efeito notcia, e com a imagem reiterando o verbalizado. Quanto ao
apresentador-ncora, alm de se colocar como porta-voz da realidade, tal como ocorre com
o apresentador no-ncora, valida o dizer na autoridade e credibilidade que funciona na
imagem-jornalista, em termos de imaginrio, quanto competncia e seriedade
profissional.
Na escalada, o verbal se expe a um jogo de imagens. na profuso e
confluncia entre imagens-visuais do apresentador, imagens dos eventos e funcionamentos
imaginrios do apresentador e dos cenrios de realidade, conjugados a um verbal
tecnicamente objetivado, que a notcia se expe. Nas passagens de bloco, o verbal ratifica o
efeito notcia primeiro na objetivao verbal casada objetivizao da imagemapresentador. Tambm, no fechamento da interpretao da imagem, quando se associam
imagens de cenrios da realidade, chamando para uma realidade que se por a ver no bloco
seguinte.
Nas cabeas e notas, naturaliza-se o efeito notcia formulado na escalada, mas
se re-colocando como novidade primeira. Parafrasticamente formulado, o dizer da cabea
nem sempre sela o efeito notcia como um todo. Mas, mesmo abrindo brechas, a abertura ao
simblico novamente contida no encontro com a reportagem ou a nota, mesmo que, em
certos momentos, funcionem na contradio. Os desvios do efeito no acabam com o efeito.
A funo-comentarista funciona como a reafirmao da confiabilidade da
notcia e do telejornal, na confiabilidade do profissional especialista de uma dada rea. na
confluncia entre imagem-comentarista e imagem-visual do comentarista que a posiojornalista, desse sujeito institucionalizado e institucionalizando, reafirma a notcia como
realidade e o comentrio como a prpria exposio reveladora dessa realidade. O efeito
notcia funciona no efeito opinio, reafirmando o primeiro no segundo. Considerando a
posio-sujeito jornalista, em funcionamento no acontecimento ritual, pode-se dizer que, na
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notcia, funciona uma crtica jornalstica. Mas a notcia tambm a prpria crtica
jornalstica em funcionamento.
No trajeto temtico por ns analisado, a des-superficializao do corpus bruto,
levando construo do objeto discursivo, apontou para o funcionamento de formaes
discursivas de negativizao em torno dos movimentos polticos de linha popular, dos
governos de esquerda e dos movimentos populares, calcadas numa democracia burguesa,
marcada na divergncia partidria, no meio da qual o povo apenas instrumento do poder,
como se no impusesse resistncia (em meio) s relaes de poder. Nesse sentido, as
formaes ideolgicas se fazem na referncia a concepes e conceitos naturalizados de
poder, popular, democracia, esquerda, comunismo, socialismo e populismo.
No funcionamento parafrstico dos telejornais da Globo, SBT e Record,
observamos que embora se pudessem formular diferentes verses ou quase sempre se
sustentar as mesmas verses em outras formulaes ou por outras formulaes
telejornalsticas, as imagens do governo Lula, resultantes desse processo, no chegavam a
marcar-se na diferena de um telejornal para outro, de um lugar enunciativo a outro.
Com exceo do Jornal da Band, cuja crtica em funcionamento ritual, na
sustentao da notcia, resulta de interpretaes jornalsticas que apontam para falhas no
governo Lula, mas tambm mostram-no em transformao, os demais negativizam Lula e
seu governo, de modo a neg-los na relao com o popular, na medida em que a este
negada a sua especificidade como povo. Para tanto, apresentam Lula num constante
confronto com a imprensa, a direita e as elites, ao mesmo tempo em que sua relao com
Chvez traduzida como uma ameaa democracia e tica da poltica.
O dizer pode apagar e silenciar, assim como a falta de dizer pode explicitar. O
jogo parafrstico mostrou que por mais que a imprensa no invente, a notcia sempre uma
interpretao, uma verso entre outras, e no a verdade, como se fosse nica e exclusiva.
H acontecimentos e estruturas significando-se e sendo significados por gestos de
interpretao de sujeitos que, ao significar, de um dado lugar, numa dada posio,
funcionam e (se) significam pela autoria, na autoria, e interditados nela e por ela. Nesse
entremeio, a tecnologia apresenta um funcionamento fundamental, reafirmando e
corroborando o efeito notcia, seja no emprego de planos/enquadramentos das imagens,
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diferentes
ou
as
mesmas
verses,
mediante
outras
possibilidades
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6 CONSIDERAES EM CURSO
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pela
institucionalizao
dos
sentidos
do
telejornalismo,
apresentador, em cuja funo institucional se ausenta a autoria, retoma, da posiojornalista, posio esta autoral, a inscrio de gestos de interpretao. No caso do
apresentador-ncora, por mais que se d visibilidade a interpretaes do sujeito-jornalista,
estas no se manifestam como interpretaes pessoais de autoria, mas de um profissional
jornalista. Este, em termos de imaginrio do telespectador, mantm-se em estreita relao
com o efeito notcia efeito de realidade. Se tal relao deixa de acontecer, deixa-se
tambm de estar na posio-jornalista.
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Processo anlogo ocorre com o comentarista. Por mais que este se apresente
num lugar autorizado opinio e assuno da mesma, ela s cumpre sua eficcia na
relao como pblico se puder ser compreendida como a interpretao do jornalistacomentarista e no do sujeito-autor de um comentrio. A eficcia deste texto
telejornalstico est na sua estreita relao com o texto noticioso, funcionando, no
imaginrio do pblico, como a prpria explicitao da verdade, sua exposio clara ou
traduzida de uma notcia do campo informacional. Tais categorias jornalsticas, opinio e
informao, se casam, se completam, se reforam.
Enquanto, na funo-jornalista, vivencia-se a clareza da separao em poder ou
no assinar um texto, ou a contradio entre responsabilizar-se pelo dizer, nomeando-se e
nomeando o texto, ao mesmo tempo em que se exige iseno e distanciamento, ausncia de
marcas lingsticas que acusem sua inscrio interpretativa no contedo do texto, na
posio-jornalista a autoria advm como constitutiva do sujeito que interpreta o mundo para
o mundo, sem que deixe de funcionar, dessa posio, a idia de que o seu dizer possa se
constituir num dizer autnomo, quer seja, ganhar autonomia do produtor de interpretao.
A autoria constitutiva do telejornalismo, pois no se faz telejornal sem
autores, jornalistas. Mas para que este ritual produza e sustente o efeito notcia
necessrio: a) a interdio da autoria ao sujeito-jornalista, tomado pelo institucional, em sua
constante e contnua busca por objetividade e iseno, demarcando espaos separatrios
entre opinio e noticiabilidade, por mais que se saiba, profissionalmente, ser impossvel no
se posicionar nas escolhas feitas, seja na estrutura do texto, na seleo do contedo, no
recorte das sonoras, entre outros; b) o apagamento da autoria no acontecimento ritual
propriamente dito, isto , no ir ao ar, invisibilizando-a tanto no cumprimento de funes
institucionais quanto na posio-sujeito-jornalista.
autoria invisibilizada para que o efeito notcia funcione e cumpra sua eficcia. Por isso,
afirmamos que a posio-jornalista um pr-construdo do telejornalismo para que as
funes institucionais possam acontecer de forma eficaz.
Como construo ritual, esta tese, em suas imensurveis ritualizaes inscritas e
escritas cotidianamente, permitiu-nos, pelo percurso de anlise dos telejornais, melhor
compreender o funcionamento dessa posio-jornalista, na tenso entre ser e no ser autor,
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REFERNCIAS
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LULA DA SILVA, Luiz Incio. (2006). Discurso do Presidente da Repblica, Luiz Incio
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MACHADO, Mrcia Benetti; HAGEN, Sean. O jornalismo celebra Ftima Bernardes.
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SISTEMA
BRASILEIRO
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Disponvel
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