10 DE JUNIO/MIERCOLES

Dcima semana del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Junio 10 de 1992: Norman Prez Bello: Era un estudiante universitario
de 25 aos. Naci en Sogamoso, Boyac, pero adelantaba sus estudios universitarios
en Bogot. Haba sido elegido para integrar la delegacin de Bogot a la Asamblea
Regional de Comunidades Eclesiales de Base, a celebrarse en Cali. Como estudiante
secundario lider movimientos estudiantiles con el fin de concientizar a los jvenes
en su responsabilidad de crear juntos una sociedad ms justa y equitativa; en una de
las manifestaciones fue encarcelado durante 15 das. Como universitario hizo opcin
de vivir entre los pobres de Bosa, donde trabaj, estudi y desarroll su accin
pastoral a favor de los pobres. El 10 de junio de 1993, Norman fue asesinado de
cuatro balazos en una calle de Bogot.
Antfona
(Sal 36,3-4)
Confa en el Seor y haz el bien, habita en tu tierra y practica la lealtad; sea el Seor
tu delicia, Y l te dar lo que pide el corazn.
Oracin colecta
Oh Dios, que inspiras y llevas a trmino todo buen propsito, gua por el camino
de la salvacin eterna a tus siervos; y, a quienes lo han dejado todo para entregarse
plenamente a ti, concdeles seguir a Cristo en la renuncia a las ambiciones
temporales, en el espritu de pobreza y en la humildad del corazn, para que te
sirven fielmente en los hermanos. Por nuestro Seor Jesucrist
Da litrgico: mircoles de la dcima semana del tiempo ordinario, ao
impar.
Primera lectura
2Corintios 3,4-11
Nos ha hecho ministros de una alianza nueva, no de cdigo escrito, sino de espritu
Hermanos: Esta confianza con Dios la tenemos por Cristo. No es que por
nosotros mismos estemos capacitados para apuntarnos algo, como realizacin
nuestra; nuestra capacidad nos viene de Dios, que nos ha capacitado para ser
ministros de una alianza nueva: no de cdigo escrito, sino de espritu; porque la ley
escrita mata, el Espritu da la vida.
Aquel ministerio de muerte -letras grabadas en piedra- se inaugur con gloria;
tanto que los israelitas no podan fijar la vista en el rostro de Moiss, por el
resplandor de su rostro, caduco y todo como era. Pues con cunta mayor razn el
ministerio del Espritu resplandecer de gloria. Si el ministerio de la condena se hizo
con resplandor, cunto ms resplandecer el ministerio del perdn. El resplandor
aquel ya no es resplandor, eclipsado por esta gloria incomparable. Si lo caduco tuvo
su resplandor, figrense cul ser el de lo permanente.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 98
R/ Santo eres, Seor, Dios nuestro.
+ Ensalcen al Seor, Dios nuestro, pstrense ante el estrado de sus pies: l
es santo. R/
+ Moiss y Aarn con sus sacerdotes, / Samuel con los que invocan su
nombre, / invocaban al Seor, y l responda. R/
+ Dios les hablaba desde la columna de nube; / oyeron sus mandatos y la ley
que les dio. R/
+ Seor, Dios nuestro, t les respondas, / t eras para ellos un Dios de
perdn, / y un Dios vengador de sus maldades. R/
+ Ensalcen al Seor, Dios nuestro; / pstrense ante su monte santo: / Santo
es el Seor, nuestro Dios. R/
Da litrgico: mircoles de la dcima semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 5,17-19
No he venido a abolir, sino a dar plenitud
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: No crean que he venido a
abolir la Ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Les aseguro
que antes pasarn el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la ltima letra o tilde
de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo
ensee as a los hombres ser el menos importante en el reino de los cielos. Pero
quien los cumpla y ensee ser grande en el Reino de los cielos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Hay un grave problema cuando caemos en el
fundamentalismo de cualquier tipo, en este caso en el fundamentalismo religioso,
escriturstico, bblico. Cuando se emplea la Ley, la Palabra para fundamentar
posturas oscurantistas que no aguantan a un anlisis crtico y que muchas veces
causan daos graves. Podramos citar muchos ejemplos de leyes que tuvieron su
sentido humano, religioso, pedaggico, pero que no pueden ser aplicadas
desconociendo su contexto. En la Biblia vemos por ejemplo el ojo por ojo y diente
por diente (Ex 21,24), la exclusin de la comunidad de los enfermos de lepra (Lev
13,46), la posibilidad de vender a la hija como esclava (Ex 21,7), la prohibicin de
comer el cerdo, los mariscos o los insectos (Lev 11,7 / Dt 14,1ss), la lapidacin del
hijo rebelde (Dt 21,18-21) o de los adlteros (Dt 22,22) en fin.
Jess nos ense a replantear muchas cosas y a apuntar no tanto al
cumplimiento estricto de la Ley sino a una vida autntica, plena, abundante (Jn
10,10). Se enfrent a fariseos, maestros y doctores de la ley que manipulaban
religin a su antojo y la empleaban para fundamentar sus ideologas. Pablo,
siguiendo a Jess lo dijo a la comunidad de Corinto: La ley escrita mata, el Espritu da
la vida. Por eso necesitamos descubrir el espritu de la Ley, lo que busca proteger y
promover. Necesitamos descubrir qu leyes no corresponden hoy a la equidad, a la
libertad, a la dignidad humanas. Y esta revisin es preciso hacerla tanto en la parte

civil como en la parte religiosa, pero siempre para proteger y dignificar la vida. De
manera que nuestra existencia est cargada de sentido y tengamos como dijo Jess,
vida plena, vida verdadera, vida abundante.
Evangelio: Claro que la Ley es para cumplirla. Por sus posturas crticas a
Jess lo tacharon de desconocer la Ley. Por otra parte, muchos se sentan cmodos
con ese supuesto desconocimiento de la Ley por parte de Jess. Por eso en este
evangelio responde a esas inquietudes presentadas en la comunidad de Mateo.
Unos pensaban que no era necesario seguir la ley heredada del Antiguo
Testamento, porque bastaba la fe en Jess. Otros se aferraban a la ley hasta el punto
de ponerla por encima de las enseanzas de Jess. Pero Jess no vino a abolir la ley
original, aquella que serva de gua y orientacin al pueblo de Israel para encontrar el
camino de la salvacin. Esa ley, marcada por el amor, no slo hay que cumplirla sino
que hay que predicarla y practicarla en medio de los hermanos. El problema es que
la ley original, la del amor, fue pervertida por las autoridades religiosas hasta
convertirla en una pesada carga para la gente. Una ley que no liberaba, sino que
esclavizaba. De esta versin de la ley, Jess fue su mayor crtico, hasta el punto de
recordar sutilmente a los escribas y fariseos que ellos sern considerados los ms
pequeos en el Reino de los cielos por quebrantarla y ensearla equivocadamente a
los dems. (koinonia.org)
La vida y la palabra de Jess no atenta contra el espritu de la Ley que es
ayudar a que las personas y los pueblos tengan una vida ordenada a la dignidad, a la
libertad, al respeto, a todo aquello que contribuya a la felicidad. Y as mismo, ponga
lmites a las injusticias a los desrdenes a la ley del ms fuerte. La palabra y la obra
de Jess no acaba con lo bueno que hay, por el contrario le encuentra su verdadero
sentido. La Ley es un camino recorrido que vale la pena respetar, valorar y tener en
cuenta. Pero, ayer y hoy, muchos la utilizan para fundamentar sus propios intereses,
la interpretan a su favor y la manipulan, pervirtiendo su verdadero sentido de justicia
y libertad. Jess no acaba con lo bueno que hay, lo valora, y le encuentra su
verdadero sentido a favor de la vida. Ojal nosotros podamos encontrarle el sentido
liberador y dignificante tanto a la Ley como al Evangelio.
Oracin sobre las ofrendas
Por estas sagradas ofrendas que te presentamos, santifica Seor, a los siervos que
han congregado en tu nombre, para que, al vivir sus votos con fidelidad, te sirvan
con sincero corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn
Oracin despus de comunin
Concede, Seor, a tus siervos, congregados en tu amor y participes de un mismo
pan, animarse mutuamente en la caridad y las buenas obras, para que, en todas
partes, por la Santidad de su vida, se presenten como verdaderos testigos de Cristo.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.