1

Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?
.
Cuando saborea la torta.
Cuando se hamaca.
Cuando los objetos estn en su
mente.
Cuando dibuja objetos.
Cuando corre.

2.

Conocemos la realidad o una apariencia de ella?

Lo que es ideal.
Lo que soamos.
Lo supuesto.
Lo que se nos aparece.
Lo real.

3.

En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?

La sensacin de movimiento.
Las imgenes mentales.
El lpiz.
La torta.
El barrilete.

4. Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video se refleja esta idea?
El esquema lgico, en la imagen de la torta.
El enunciado y se ve cuando la nia dibuja.
La intuicin cuando dibuja el barrilete.
La intuicin cuando la nia observa la campana.
El concepto cuando toma el lpiz.

5.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un hbito
mental como es:
Tomar un lpiz para dibujar.
Hacer una torta para saborearla.
El conjunto de todas las opciones es correcto.

Remontar un barrilete para que vuele.

Colgarse de una barra para hamacarse.

6.

En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:

La torta.
La campana.
El juego de imaginar.
El columpio.
Amarillo del lpiz.

7. Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

En la accin de dibujar un barrilete.
En el acto de correr con el barrilete.
En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo.
En el tomar el lpiz para escribir.
En el dibujar la torta.

8 Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra mente integra una
. idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la representa?
Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela.
Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando.
Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio.
Ley de los contrarios, en el final del video.
Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo.

9.

En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?

En el lpiz.
En el barrilete que remonta.
En las siluetas que dibuja.
En la campana negra.
En la torta que saborea.

10 Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen Cul sera el momento del video que

mejor representa esa afirmacin?

Cuando la nia dibuja lo que imagina.
Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido.
Cuando se hamaca sobre la rama.
Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad.
Cuando la nia prueba la torta.

11. Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:
El barrilete es un objeto para hacer volar.
Las cosas son como las pensamos.
El lpiz es amarillo.
La escuela es para jugar.
El cielo est despejado.

12.

La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:

Escucha el sonido de la campana.
Observa detenidamente al lpiz.
Ve la torta caer al piso.
Dibuja el barrilete que luego vuela.
Levanta el lpiz para dibujar.

13.

Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:

El columpio es una hamaca.
El lpiz es amarillo.
El cuadrado es una figura de 4 lados.
El lpiz sirve para escribir.
Madera es el tronco de un rbol.

14. Cundo la nia del video puede confirmar su existencia, cartesianamente hablando?
Cuando escucha sonidos.
Cuando se la traga la campana.
Cuando piensa los objetos que luego toca.
Cuando camina hacia el lpiz.

Cuando corre con el barrilete.

15.

De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes, qu cosa representara en el video a una idea clara y
distinta?
El cuerpo de la nia.
El lpiz.
El barrilete.
La torta.
El columpio.

16. Cul sera una impresin compleja, de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?
La torta.
El sonido.
El lpiz.
El barrilete.
La madera.

17 De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo que proyecta
. nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento de:
Marx.
Descartes.
Hegel.
Hume.
Kant.

18 La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve

. responde a un hbito mental como es ver la torta caer al piso.
Verdadero
Falso

19.

Cul opcin representa la subjetividad de la nia?

Cuando alza el lpiz.
Cuando dibuja siluetas.

claramente en el video cuando la nia

Cuando imagina el barrilete.

Cuando se hamaca.
Cuando remonta el barrilete.

20. Qu situacin o cosa representara en el video al Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana?
Los sonidos.
El tamao de la torta.
El lugar que ocupa al caer.
El dedo que se hunde en la torta.
La campana.

Atrs

65.00%
.

La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de Heidegger a un
filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo. De qu filsofo se trata?
Hegel.
Descart
es.
Occam.
Kant.
Hume.

2 La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el personaje del video sentado en
. un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:
Las categoras lgicas.
Los sentidos educados para ello.
Una receptividad del sujeto.
Una visin esencial directa.
La observacin sensitiva.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa contempornea, que
3
en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben dominarte pensamientos
.
ofuscan la energa de la vida?
Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista.

Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta.

Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico clausurando la existencia.
Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto como actor de la
historia.
Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar.

4.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no estara aqu y la
husserliana que afirma:
La esencia de la cosa no es existente por si misma.
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad.
Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares.
La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia.
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular.

5 Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es, consistente en ir
. a las cosas mismas, son:
Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos.
Eres el espacio amplio donde suceden las cosas.
Eres la conciencia cerrada.
Sin que haga falta nada.
Aqu sentado en este banco puedes ver.

6 La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena objetara terminantemente los temas de la conversacin entre
. el joven y Eckhart porque:
Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas.
La verificacin debe hacerse por va experimental.
Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo.
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.
Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial.

7. Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl denomina:
Representaciones.
Prejuicios.
Experiencias.
Conceptos.

Nombres.

8 Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras tienen resonancia en
. algunos conceptos husserlianos;en cul de los siguientes conceptos?
La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales.
No existe una conciencia que capte nuestras representaciones.
La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto.
Las impresiones son lo directamente percibido.
La mente produce el objeto de conocimiento.

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la existencia,

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como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas
.
imgenes. Cules son?
De la calle con mucha gente andando y autos.
Las tres personas en el banco.
Homeless (persona sin hogar).
El joven caminando en el callejn.
Del joven sobre el tronco.

La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del tiempo, y tambin en
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Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en el video se
.
designa como:
Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento.
Eres la conciencia de este mundo.
Hace un momento estabas en estado de presencia alerta.
Espacio amplio donde suceden las cosas.
No deben dominarte los pensamientos.

11 La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del ente, del dasein
. tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:
La gente.
Estar en un banco del parque.
Las vistas.
El conjunto de todas las opciones es correcto.
Escuchar los sonidos.

12.

La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya expresin heideggeriana
es:
El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia.
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo.
Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino.
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.
Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se.

13.

El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.
Patentizar la Nada.
Angustiarnos.
Ofuscar la energa de la vida.
Dominar nuestra sensibilidad.

14 Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es
. husserlianamente hablando:
Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia.
Las ideas o moldes de las cosas.
La existencia material captada sensiblemente.
Los conceptos universales intuidos intelectualmente.
La existencia concreta de las cosas.

15 Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautntica- del Dasein
. heideggeriano?
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida.
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida.
Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora se elige
conscientemente por la especie.
Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento.
Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo.

16. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Color.
Gente.
Interpretacin.

Sonido.
Vistas.

17 Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo impact,
. existencialmente correspondera a la actitud de:
Comprender, hacerse cargo.
Hacerse el zonzo.
Inautenticidad.
Encontrarse en.
Facticidad.

18 Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video identifica con
. la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia creada a partir de las esencias eternas.
Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque.
Es la existencia del ente en general.
Es la existencia del ser perceptivo.
Es la existencia fundada en la esencia universal hombre.

19 En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios
. heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La circunmundanidad.
La temporalidad.
La cotidianeidad.
La empleabilidad.
La espacialidad.

20.

Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos muestran la verdad.
Somos ideales.
Nos traen al presente.
Es la condicin humana.
Nos conectan con el yo.

Atrs

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