HISTORIA DE LA ESTRUCTURA

HISTORIA DE LA ESTRUCTURA

Ao 13000 a.c : en el sudoeste nos muestra que los primeros pobladores construian sus tiendas en
palo.

Ao 8000 a.c : puente construido con materiales basicos, sobre pilares de piedra.

Ao 140 a.c: estas estructuras eran formadas por bloques de piedra trabajda por conteros expertos

Ao 1555 : en al edad media la construccion de iglesias y castedrales era basada en una conbinacion
de columnas y paredes de piedra que sujetan en peso de todo el edificio.

siglo XVIII: el primer puente de asero fue construido por abraham darby, empezando a rremplazar la
madera.

Ao 1884 : la estatua de la libertad tiene una altura de 45 mts, poseiendo una estructura interna de
acero y exterior mente va recubierta de una chapa de cobre, por su interior se desplazan acensores
que permiten la subida y bajada de visitantes hasta la corona de la estatua tambiem posee escaleras

La Historia de la Sociedad Comienza con el Surgimiento del Hombre

En general damos por evidentes el aqu y el ahora, y nuestra actual concepcin del mundo
nos resulta completamente natural. Las clases sociales dominantes, se han aprovechado
siempre de este hecho, haciendo parecer que las cosas no cambian, que son eternas. La
esencia de tales representaciones se reducen a lo siguiente: el mundo ha sido siempre como
es hoy; en la naturaleza y en la sociedad nada cambia, nada nuevo surge que no existiera
antes. Una de las concepciones que asume la inmutabilidad del mundo, es la cristiana. Por
el contrario, el desarrollo de la sociedad es una sucesin de formaciones sujeta a leyes, de
la sustitucin de una formacin econmica-social por otra ms avanzada. El movimiento
progresivo de la historia de la humanidad ha ido de la rudimentaria formacin de la
comunidad primitiva a la formacin esclavista, pasando luego a la feudal, a la capitalista y,
finalmente, marchar a otra ms avanzada, a la comunista. El proceso de desarrollo es un
movimiento que va de lo inferior a lo superior, de lo simple a lo complejo, como un
proceso revolucionario en forma de saltos. Tanto es as que cuando hurgamos en el pasado
reciente hace cien aos, por ejemplo- encontramos que todo era distinto, no exista la
tcnica que domina hoy nuestra vida cotidiana. No conocamos ni los genes, ni las
hormonas, ni la capa de ozono, ni las conexiones cerebrales, ni las armas atmicas, ni el
espacio-tiempo, ni los fotones. Los tomos se consideraban indivisibles y los continentes
inmovibles; hace doscientos cincuenta millones de aos, en el perodo Trisico, los seis
continentes actuales formaban una nica masa enorme de tierra alrededor del Ecuador, que
se conoce como Pangea. Hace once siglos atrs, nada se saba de la evolucin, los virus y
otros agentes patgenos, de los dinosaurios, los neandertales o la radiactividad. En el siglo
XII, en Europa, el modo de produccin era el feudalismo y en el siglo XXI, en este
continente, el modo de produccin es el capitalismo. Todos estos cambios se rigen por la
lgica del desarrollo y sus contradicciones, es decir, el carcter dialctico-materialista de
los mismos. En efecto, el materialismo dialctico concibe el desarrollo como un proceso
contradictorio, como lucha de los contrarios. Esta lucha, no slo se da en la naturaleza,
sino tambin en la sociedad, donde lo nuevo y lo viejo, lo progresivo y reaccionario se
enfrentan. De ah que, la historia de la humanidad se nos revele, por un lado, como la
crnica de los incansables y continuos intentos de sus masas por transformar la sociedad; y,
por el otro, se nos presente como una lucha permanente contra el hambre -la produccin
material- y la conservacin de la especie humana, la reproduccin.
En el prrafo precedente hemos dicho que la naturaleza, la sociedad y el conocimiento
estn en permanente movimiento, desarrollo, evolucin y cambio. De ah que, desde los
tiempos ms remotos, el hombre se ha interesado, entre otras cuestiones, por la aparicin y
evolucin del hombre y por el desarrollo de la sociedad humana. A los pensadores siempre
les ha preocupado las cuestiones acerca de cmo evolucion el hombre y cmo se ha ido
desarrollando la sociedad humana. Este natural inters por comprender y explicar estas
cuestiones, ha permitido establecer que el hombre actual es el resultado de largas etapas de
evolucin siete millones de aos- y, asimismo, determinar que la sociedad

contempornea es el producto de extensos perodos de desarrollo social. De acuerdo con

las evidencias de que se disponen hasta ahora, el hombre aparece muy tarde en los
registros geolgicos, en cambio, la tierra se form hace cuatro mil ochocientos millones de
aos y los primeros seres vivos, las bacterias, aparecieron un mil millones de aos despus.
Ningn esqueleto fsil al cual se le pueda dar el nombre de hombre es anterior a la
penltima parte de la historia terrestre, o sea a la poca del pleistoceno, hace un milln de
aos. Pero, todo comenz hace siete millones de aos, cuando algunos monos se vieron
obligados a correr sobre dos patas. En los siguientes cinco millones de aos, esos simios
bpedos se ramificaron en muchas especies distintas. Una de ellas continu su camino en
direccin al hombre: desde hace alrededor de dos millones fue desarrollando su cerebro
cada vez ms grande, lo que llev a esta especie, a ser capaz de utilizar herramientas y
desarrollar el lenguaje, y hace unos cien mil aos se puso manos a la obra en la tarea de
desarrollar una cultura diversa, la cual le servira para llegar, despus de pasar por los
griegos, hace tres mil aos, y luego por la Ilustracin, hace unos trescientos, a la ciencia
moderna. En efecto, desde que apareci en escena el homo sapiens, hace unos ciento
sesenta mil aos, su desarrollo social ha alcanzado extraordinarios logros culturales e
intelectuales. Sobre todo, hace unos cincuenta mil aos cuando dio el gran salto,
producindose en la cultura del hombre algo similar a lo ocurrido hace quinientos cuarenta
millones en el reino animal, en la poca de la explosin cmbrica o de la vida, que dio
lugar a la evolucin de una diversidad de organismos multicelulares. Con este salto, el
homo sapiens se convierte en un ser cultural que sobrevive como nica especie del gnero
Homo: aparece el pensamiento cientfico hace seis mil aos, inventa la escritura hace cinco
mil aos de la ciudad sumeria de Uruk proceden los caracteres escritos ms antiguos que
se conocen-, y desde hace poco es capaz de descifrar su propio genoma, ste fue
secuenciado en el dos mil tres. En fin, el homo sapiens sapiens, nombre con el que se
conoce cientficamente a nuestra especie, es el resultado de un largo proceso evolutivo que
se inici en frica a finales de la poca del pleistoceno. Cabe sealar que, su evolucin ya
no se da por la gentica sino a travs de la cultura. Posiblemente, hace veinticinco mil aos
la evolucin corprea del hombre se detuvo. La diferencia fsica entre los hombres de las
culturas auriaciense y magdaleniense, ambos de la ltima edad de hielo, por una parte, y
los hombres actuales, por la otra, es insignificante; en tanto que su diferencia cultural es
inconmensurable.
Ahora bien, de todos los animales, slo el hombre no puede sobrevivir adaptndose al
medio ambiente, sino que debe esforzarse en dominar ese medio ambiente a sus propias
exigencias. A pesar de los rganos especializados, de la mano de pulgar libre y del sistema
nervioso desarrollado, el hombre no puede procurarse directamente su alimento. Si
aceptamos que la humanidad existe desde hace un milln de aos, con la aparicin del
homo erectus, tendremos que decir que durante novecientos ochenta mil aos como
mnimo ha vivido en un estado de extrema indigencia, el hambre ha constituido una
permanente amenaza para la supervivencia de la especie. Pero los rganos especializados,
la mano de pulgar libre y el sistema nervioso desarrollado, s le han permitido la utilizacin
de instrumentos de trabajo y, gracias al desarrollo del lenguaje, el esbozo de una
organizacin social que ha asegurado la supervivencia del gnero humano en un nmero
indeterminado de medios ambientes. Hasta aqu dos aspectos debemos inferir: a) los
hombres no pueden existir sin alimentos, vestidos, viviendas y otros bienes materiales; y b)

la naturaleza no le brinda estas cosas ya preparadas. Y para obtenerlas el hombre debe

trabajar. El trabajo, actividad al mismo tiempo consciente y social nacida de la
comunicacin y de la ayuda espontnea entre los miembros de la especie humana,
constituye el instrumento mediante el cual el hombre acta sobre el medio ambiente. El
trabajo es la base de la vida social, sin la actividad laboral, sera imposible la propia vida
humana. Por eso, la causa principal y determinante del desarrollo social, es la produccin
de bienes materiales. En sntesis, la historia de la sociedad comienza con el surgimiento del
hombre, cuya particularidad, que lo distingue de los animales, es su capacidad para
fabricar y emplear instrumentos de trabajo. En este sentido, el trabajo ocupa un
importantsimo lugar en la formacin y desarrollo del hombre. Es decir, en el proceso del
trabajo se form el propio hombre y surgieron y se desarrollaron las formas de su
organizacin social.
En el perodo paleoltico, por ejemplo, la organizacin socio-econmica predominante fue
la sociedad primitiva o comunidad primitiva. El paleoltico, es el perodo ms remoto,
extenso y menos conocido de la historia de la humanidad, se inici con la aparicin de los
primeros homnidos (australopithecus) a finales del Terciario y termin hace ms o menos
doce mil aos, perodo Cuaternario, al desaparecer la ltima glaciacin. Esta poca se
divide en tres subperodos: el paleoltico inferior, el paleoltico medio y el paleoltico
superior. El primer subperodo, es la poca de las hordas primitivas de cazadores y
recolectores. Por otra parte, durante el paleoltico superior se registraron grandes avances,
tanto en la perfeccin biolgica del hombre, como en el desarrollo de la produccin y la
organizacin social. En el paleoltico superior aparece el clan primitivo.
Anteriormente enunciamos que, la primera forma de organizacin econmica-social, en la
historia de la humanidad fue el rgimen de la comunidad primitiva. Dicho rgimen existi
varias decenas de milenios. Durante este inmenso perodo el hombre supo pasar del
empleo de objetos naturales -palos y piedras- a la preparacin de los primeros instrumentos
rudimentarios de produccin. En lo sucesivo estos utensilios se fueron perfeccionando y
elaborando minuciosamente. As surgieron nuevos y medios de trabajo: el arco y las
flechas, barcas, trineos, etc. El hombre aprendi a obtener el fuego hace setecientos mil
aos-, circunstancia que tuvo particular importancia en el desarrollo de la humanidad.
Al lado de la perfeccin de los utensilios de trabajo se desarroll y perfeccion la actividad
productiva de los hombres. De la recoleccin de productos que proporcionaba la
Naturaleza el hombre pas a cultivar plantas, a la agricultura; y de la caza de animales
salvajes pas a domarlos y domesticarlos, a la ganadera. En la sociedad primitiva los
hombres vivan en colectividades determinadas: comunidades gentilicias, en las que se
agrupaban por parentesco. Trabajaban juntos la tierra comunal con utensilios comunes y
tenan una vivienda en comn. Los productos obtenidos se repartan por igual. El paso de
los utensilios de piedra a las herramientas de metal constituy un salto gigantesco en el
desarrollo de la produccin. Fue posible dedicarse en mayor escala a la agricultura y
ganadera. Sobrevino la primera gran divisin social del trabajo: la ganadera se separ de
la agricultura. Algo ms tarde la artesana (fabricacin de herramientas, armas, vestidos,
calzado, etc.) se separ, formando una rama independiente de la produccin. Con el

aumento de la productividad del trabajo, la comunidad gentilicia empez a disgregarse en

familias. Apareci la propiedad privada. La familia se hizo propietaria de los medios de
produccin, concentrndose stos preferentemente en las familias de la antigua nobleza
gentilicia. Finalmente, la igualdad primitiva cedi el sitio a la desigualdad social,
apareciendo las primeras clases hostiles: esclavos y esclavistas.

Historia de la Ecologa:
El trmino Ecologa fue utilizado por primera vez por el zologo alemn Ernst Haeckel
(1869), sin embargo, esta ciencia tiene sus orgenes en otras ciencias como son la biologa,
la geologa y la evolucin entre otras.
Lamarck con su primera teora de la evolucin, propuso que el medio ambiente se halla en
constante transformacin, por lo cual los organismos necesitan cambiar y realizar un
esfuerzo por lograrlo, siendo ste un mecanismo de evolucin y una de las principales bases
de la ecologa teniendo en cuenta las relaciones de los organismos y su entorno.
Por otro lado, no solo los organismos cambian y evolucionan, sino tambin la corteza
terrestre. El gelogo ingls Charles Lyell encontr que la corteza terrestre es el resultado de
cambios graduales a lo largo de la historia del planeta. Dando paso a la transformacin de
los ecosistemas y sus funciones.
La ecologa moderna, realmente tuvo sus principios con el desarrollo de la teora de la
evolucin de Darwin. Observ que el medio ambiente est en constante cambio lo cual
provoca que los organismos con mejores adaptaciones sean los que sobreviven por el
mecanismo de la seleccin natural. Resaltando la importancia de la interaccin de los
organismos con su entorno.
Aunque la ecologa naci en el siglo XIX, con el trabajo de Haeckel, la ecologa empez a
florecer hasta el siglo XX, cuando las primeras sociedades ecolgicas y revistas ecolgicas
aparecieron.
La definicin de Haeckel, ha sido objeto de interpretaciones algo distintas y quiz ms
profundas desde 1900. Por ejemplo, el eclogo ingls Charles Elton defini la ecologa
como la historia natural cientfica que se ocupa de la sociologa y economa de los
animales. Un norteamericano especialista en ecologa vegetal, Frederick Clements,
consideraba que la ecologa era la ciencia de la comunidad, y el eclogo norteamericano
contemporneo Eugene Odum la ha definido, quiz demasiado ampliamente, como el
estudio de la estructura y funcin de la naturaleza.
En la tercera dcada del siglo XX comienzan las primeras concepciones de la "Sinecologa"
o Ecologa de Comunidades, donde en el concepto de comunidad como nivel jerrquico
superior de organizacin, se incluyen distintas poblaciones interactuantes con su entorno.

Sin embargo este concepto, apegado al origen biolgico de la Ecologa, una vez ms era
disociado de los organismos que lo definan. Posteriormente, como ocurre an en la
actualidad, se distingui el "biotopo" como lugar donde habita la comunidad pero por
caractersticas inherentes al medio fsico, no por su relacin a los organismos.
En la dcada del 40, Tansley (1935) propuso el concepto de "ecosistema". Este trmino fue
posteriormente desarrollado por Lindeman (1941), quien lo concibi desde los intercambios
de energa, atendiendo a la necesidad de conceptos que vinculen diversos organismos a sus
ambientes fsicos. En los textos de Ecologa de la dcada del 50 y an posteriores, se
designa ecosistema como la suma de las distintas comunidades (o biocenosis) y el biotopo
(ambiente inerte) que ocupan. En este tipo de definicin es notable como los organismos o
la comunidad se formulan disociadamente del entorno, puesto que se define ecosistema por
la suma de trminos.
Con el concepto de ecosistema, la ecologa se transforma en una ciencia de sntesis e
integracin que comienza a escaparse de los mbitos biolgicos para establecer nexos con
otras ciencias naturales, para as explicar las relaciones entre los organismos y su medio
ambiente.
En 1948 se crea la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza y sus
Recursos Naturales (UICN), con el fin de conservar el medio ambiente, as como de
desarrollar proyectos a nivel mundial para el entendimiento de las relaciones entre los
organismos, incluido el hombre, y su entorno.
Otra organizacin importante a nivel internacional es World Wildlife Found (WWF), la cual
fue creada en 1961. Su fin es organizar y financiar proyectos de proteccin de ecosistemas
importantes en todo el planeta.
Una de las primeras reuniones internacionales que se realiz con el fin de unificar criterios
a nivel mundial para la conservacin de los recursos naturales fue la Conferencia Mundial
sobre el Medio Ambiente que se realiz en Estocolmo en 1972.
En 1992 se renen en Ro de Janeiro los representantes de 175 pases en la llamada Cumbre
de la Tierra, con el fin de estudiar la vulnerabilidad del planeta y tomar medidas.