N a t s r e t

"De Natsret puede salir algo bueno? " Felipe le dijo: "Ven y Ve"

Captulo 5
El Mesas Y Los Sacrificios Humanos
Por Yosef Aharoni

Yahosha no puede hacer expiacin por los pecados porque YHWH no

acepta sacrificios humanos.
Es Correcto Este Argumento?
La Respuesta De Las Escrituras Hebreas Le Sorprender!
Nuestros hermanos israelitas ortodoxos aducen dos argumentos principales
en contra de la fe nazarena:

1)

Que el llamado Nuevo Testamento no puede ser un libro inspirado

porque contiene contradicciones; y,

2)

Que la muerte de Yahosha de Natsret no puede tener valor

expiatorio porque YHWH no aceptara nunca un sacrificio humano
como expiacin.

Veamos estas dos objeciones a la luz de la propia Biblia Israelita, el Tankh:

Argumento Nmero 1: Que El Llamado Nuevo Testamento No Puede
Ser Un Libro Inspirado Porque Contiene Contradicciones
Nuestros hermanos israelitas tradicionales no aceptan los Escritos
Apostlicos (mal llamados Nuevo Testamento) entre otras cosas, porque
stos contienen contradicciones. Para efectos del argumento, vamos a
aceptar que s tienen contradicciones. Pero entonces preguntamos: Por
qu no rechazan tambin las Escrituras Hebreas a la luz de las siguientes
contradicciones que se hallan en ellas? Por otro lado, si stas no son
contradicciones sino que se pueden explicar, entonces, por qu no explicar
de igual manera las supuestas contradicciones de los Escritos Apostlicos?:
Gn. 2:2. (No dice el texto que Elohim cre en el sptimo da? Pero luego
dice que descans.)

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"De Natsret puede salir algo bueno?" Felipe le dijo: "Ven y Ve"

Gn. 9:3 versus Exo. 8:32; 16:29

Exo. 34:28 versus Deu. 10:1-4
Exo. 19:21 versus Deu. 5:3, 4
Exo. 20:8 versus Deu. 5:14, 15 (Se ordena observar el Sbado por la
creacin o por la liberacin de Israel?)
Ecl. 9:5 versus 1 Sam. 28:14 (Tienen los muertos conocimiento o no?)
Cant. 5:10 versus Cant. 5:11 (Era el amado rubio o pelinegro?)
2 Sam. 17:14 versus 2 Sam. 21:19 (Mat a Goliat, David o El-Jann?)
2 Sam. 24:1 versus 1 Crn. 21:1 (Incit al censo, Yahwh o el Satn?)
Estoy seguro de que nuestros hermanos israelitas tradicionales tienen
buenos argumentos para explicar estas contradicciones en el Tankh. Pero,
por qu no concederles el mismo derecho a los israelitas nazarenos y
mesinicos, y a los cristianos, de explicar las contradicciones en los Escritos
Apostlicos?
Argumento Nmero 2: Que YHWH Nunca Acept Sacrificios Humanos
Como Expiacin.
Estn seguros? Preprense para una sorpresa! Pues los siguientes pasajes
del Tankh contradicen esa presuncin. Lea los pasajes con cuidado en su
propia Biblia.
Jueces 11:30-40
Aqu no se dice que YHWH orden el holocausto de la hija de Yift (Jeft), ni
se dice explcitamente que lo acept. Sin embargo, s est implcito que lo
acept, y se sabe por el resultado: porque le concedi a Jeft la victoria que
ste haba pedido a cambio de un voto de sacrificio que poda incluir a un
humano por la ambigedad de su enunciacin. Adems, YHWH no le
impidi a Jeft sacrificar a su hija, como se lo impidi a Abraham. Estoy
seguro de que existe una explicacin para esto, verdad?
Nmeros 25:1-13

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"De Natsret puede salir algo bueno?" Felipe le dijo: "Ven y Ve"

Ntese cmo en este pasaje se dice claramente que YHWH mand matar a
los jefes del pueblo como expiacin por el pecado de idolatra que haba
cometido el pueblo de Israel con las mujeres moabitas. Despus de matar a
todas aquellas personas responsables de la idolatra ces la plaga
destructora, indicando que la justicia divina haba sido satisfecha. La
versin JPS, de la Sociedad Israelita de Publicaciones, elogia en el verso 13 a
Pinjs por haber matado a un israelita junto a su mujer madianita,
haciendo as expiacin por los israelitas.
Sin embargo, el siguiente ejemplo es el ms dramtico de todos, porque en
ste los hombres sacrificados en expiacin eran israelitas inocentes.
1 Samuel 21:1-9
En este pasaje se narra un hecho singular y muy poco conocido: Los
israelitas empalaron a siete personas como sacrificio expiatorio por la culpa
del pueblo de Israel, por haber matado Sal a los gabaonitas.
La frase delante de YHWH significa que aquel sacrificio de humanos se le
ofreci a YHWH (Adony). No hay registro de que YHWH haya desaprobado
ese sacrificio humano en particular; porque realmente se trataba de una
muerte expiatoria.
Es decir, con la muerte de aquellas siete personas se pagaba por la culpa de
los que mataron a los gabaonitas. Y es obvio que esto fue aceptado por
YHWH, porque as lo indica la frase delante de YHWH.
Sorprendido? Gstele o no, eso est ah, en las Sagradas Escrituras de
Israel. Y entonces? No es ese sentido expiatorio el mismo que se le
adjudica a la muerte del Nazareno? Claro que s! ste mismo es el sentido
que tiene la muerte de Yahosha de Natsret por los culpables de su pueblo!
Su muerte fue una muerte expiatoria, infligida por los lderes de su pueblo
(por mano de los romanos), a favor de los pecadores de su pueblo, para que
stos puedan quedar libres de culpa delante de YHWH.
As que el argumento rabnico de que el sacrificio de Yahosha no poda ser
aceptado por YHWH queda sin fundamento ante la evidencia de las propias
Escrituras Israelitas del Tankh.
Adems, hemos visto en los comentarios israelitas ortodoxos de la Torh,
varias veces, afirmaciones en el sentido de que la muerte de un Tsadk (un
justo) tiene mritos que uno puede invocar en oracin para el perdn de sus
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"De Natsret puede salir algo bueno?" Felipe le dijo: "Ven y Ve"

pecados. Y si esto es as en cuanto a la muerte de un justo, cunto ms no

lo ser en cuanto a la muerte de El Justo? Juzgue el lector.

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