Professional Documents
Culture Documents
10
11
12
otra manera, con el aporte activo del terapeuta, para co-construir un problema
ligeramente diferente o transformado, por un sutil reetiquetamiento, aunque en
abierta transparencia y no como una carta que el mago se saca por debajo de la
manga.
Las guas para co-construir un nuevo problema provienen de la curiosidad
sistmica del terapeuta, de su modo de pensar paradjico que es el fruto de sus
prcticas anteriores, de la irreverencia hacia sus prejuicios y de la coherencia de
las historias que han ido surgiendo a lo largo de la consulta y que conducen al
sistema teraputico a definir una nueva estructura de sentido que permita el
desarrollo de un cambio significativo de la misma relacin6.
Es muy importante que salgan de la entrevista con una visin ms precisa
del circuito interaccional que les encierra, que es un obstculo a vencer que se
repite incesantemente, y que les entusiasme lo suficiente como para colaborar en
la terapia desde el principio.
La consulta ms exitosa es la que concluye con un mapa del circuito
interaccional mencionado, la construccin de un problema diferente que define el
comienzo de la terapia y una prescripcin que les proponga caminar en otro
sentido de lo que han venido haciendo hasta la fecha.
La pareja como institucin no flota en el espacio.
Lo que le sucede a la pareja en la prctica de la vida cotidiana tiene lugar en un
contexto en el que existen una serie de factores que la definen como institucin,
una organizacin que no flota en el espacio sino que transita por un universo muy
concreto y, en consecuencia, est inmersa en una serie de situaciones en las que
abundan complejos factores sociolgicos, antropolgicos y culturales en constante
transformacin
Estos factores socioculturales eco-sistmicos incluyen a la religin, el dinero, la
vivienda, clase social, educacin, migracin, gnero y valores7.
Para la pareja como cualquier institucin, el poder es un eje fundamental y se
manifiesta en estos diferentes niveles contextuales que requieren de una
exploracin ms detallada.
En la primera entrevista nos asomamos a este nivel con preguntas enfocadas a
identificar el rol del dinero, su administracin, el gasto y los ingresos en la
organizacin de la pareja: se trata de una forma indirecta de explorar el tema.
Los cambios producidos a lo largo de los ltimos cincuenta aos con respecto al
tema de gnero y poder por la incorporacin de la mujer al trabajo, la tendencia
hacia el desarrollo de roles ms igualitarios, no son tan evidentes en las parejas
mexicanas aunque depende de su nivel cultural y socioeconmico. An as, es
muy diferente la posicin de la mujer que ya no tiene que ejercer un rol de madre
13
15
de tipo estructural estratgico hasta un momento determinado para dar luego una
contraorden, y solicitarles que no sigan cambiando como se les haba sugerido
inicialmente. Se les advierte que si avanzan demasiado, pueden poner en peligro
la estabilidad emocional de su pareja, o por lo menos la integridad de su mapa de
creencias personales.
La justificacin de este modelo experimental proviene evidentemente de la
ciberntica de segundo orden y se acerca bastante en el diseo, a la investigacin
de M. Selvini Palazzoli (1990) con anorxicas y psicticos adolescentes publicado
en los 90 s como Juegos psicticos.
En ambas investigaciones se invierten los trminos habituales en que se
ordenan las variables de acuerdo con los marcos metodolgicos de las
investigaciones cuantitativas tradicionales, en las que se intenta correlacionar un
modelo teraputico con su efectividad.
En efecto, en ambos casos, las intervenciones estn pautadas siguiendo un
protocolo invariable, siguiendo estrictamente la gua de un manual9 y por lo tanto,
en el lxico de las investigaciones tradicionales, como si se tratara de la variable
independiente.
Lo interesante de este modelo de terapia, en consecuencia, no es la
efectividad de las intervenciones, que se aplican siguiendo un esquema preciso y
estereotipado. Por el contrario, lo que se mide es el impacto de las mismas como
factor desencadenante para la obtencin de informacin sistmica, es decir,
informacin que produzca un cambio (Bateson, 1968), que acte como un
gatillo para la elaboracin de futuras preguntas que faciliten un dialogo
autoreflexivo que cuestione y perturbe el mapa de premisas y creencias que la
pareja ha utilizado para regular su propio funcionamiento.
Ph. Caillee no se preocupa tanto por las modificaciones que se pudieran
obtener en la configuracin de la pareja (a nivel fenomenolgico) como resultado
de sus intervenciones iniciales. Por el contrario, le interesa demostrar lo limitado
de las mismas, en la medida que pertenecen al paradigma sistmico inicial de la
ciberntica de primer orden y que denomina metafricamente como el paradigma
de la avera o del planeta Alfa.
No niega, sin embargo, que las sesiones iniciales se centren en tratar de
reparar la avera ya que es el motivo de consulta y que para algunas parejas sea
ms que suficiente.
Lo que contina, en el planeta Beta, consiste en identificar el modelo
mtico para prescribirlo de una forma paradjica o dilemtica, es decir indicando
los peligros que tendra para la pareja crear una perturbacin mayor en el mundo
de los significados que estn detrs, a la manera de premisas, y que derivan de la
forma en que la pareja gira sobre si misma. La influencia del doble vnculo es
manifiesta: el modelo fenomenolgico de la pareja gira en una direccin, en el
17
sentido del reloj y el modelo mtico lo hace en el sentido opuesto, siguiendo una
articulacin paradjica, como marco de referencia.
La influencia de Maturana tambin est presente en el modelo teraputico
de Ph. Caillee en lo que se refiere al planeta Beta como le sucedi tambin al
equipo de Miln a fines de los ochenta, especialmente por su insistencia en
abandonar las intervenciones instructivas que predominaban en el planeta Alfa, de
la avera y que incidan en la modificacin de la estructura de un sistema, para
reemplazarlas por perturbaciones en el mundo de los significados, de las
premisas que fundamentan el mapa de creencias de los participantes en la
relacin de pareja10.
La terapia de pareja se transforma y profundiza. Se desliza desde las
intervenciones que reparan las averas del planeta Alfa hacia una indagacin mas
autorreflexiva, en la que predominan las preguntas circulares (en el sentido amplio
del trmino) que abordan las historias que se relacionan con significados
intrapsquicos, creencias subterrneas o premisas, es decir, se desplazan hacia el
interior del nivel mtico del planeta Beta.
Mony Elkaim (1990), uno de los pioneros de la terapia familiar en Europa,
tambin se ver influido por estas transformaciones en el plano terico y clnico.
Donde ms se advierte esta nueva modalidad, mas conversacional de su
abordaje teraputico, es justamente en la pareja y en el texto que sugiere, desde
el ttulo su conexin con el doble vnculo de Bateson: Si me amas, no me ames
Con un esquema similar al de Caillee para la ordenacin de los datos en
dos niveles (fenomenolgico y mtico) se interna en la terapia de pareja, aunque
usando otra nomenclatura: Programa oficial para el primero y Mapa del mundo
para el segundo respectivamente.
Elkaim elabora un planteamiento paradjico para la comprensin de la
pareja. Por una parte, lo que se expresa como una queja, por ejemplo del esposo,
de la cual se derivar una demanda de cambio del cnyuge (Programa Oficial), se
esconde una historia, habitualmente de carencia amorosa experimentada en la
infancia por el sujeto con su familia de origen y que se contrapone
contradictoriamente con el programa oficial. Es decir, que lo que le solicita a su
esposa, no quiere que se lo cumpla, porque no puede imaginar que as suceda, de
acuerdo con el mapa de sus creencias personales en el que ha quedado una
huella y una certeza dolorosa que le dice que no le van a querer de esa manera,
de acuerdo con las historias de carencias que prevalecen desde su infancia 11 .
Elkaim insiste de nueva cuenta en una de sus primeras aportaciones a la
terapia familiar, la singularidad incluso cultural, que debe primar en el diseo de
intervenciones para que sean apropiadas para ese sistema teraputico en
particular. Sin embargo, adopta un nuevo trmino para referirse a ella,
resonancia ms de acuerdo con el paradigma de la ciberntica de segundo
orden, a la que brinda primaca como fundamento de su modelo
18
19
lejana de sus orgenes que le haban ligado a la comunicacin que tenia lugar
entre el paciente esquizofrnico y su familia12.
Pero quienes resultaron ms favorecidos de este resurgimiento de la
ecologa de las ideas fueron justamente Boscolo y Ceccin, quienes se apartaron
de las intervenciones como nico mtodo teraputico sistmico y se enrolaron en
la bsqueda de preguntas que sirvieran para co-construir, por medio del
cuestionamiento circular, las explicaciones sistmicas, las historias que se
conectan ntimamente con las descripciones del sistema que consulta, sea sta
una pareja, familia o individuo.
Durante las siguientes sesiones, se intenta consolidar el sistema teraputico
como un lugar seguro para continuar con la indagacin cuidadosa de ciertos
temas que representan un riesgo o amenaza, porque implican una mayor
exposicin emocional en la medida que no se seguir por el camino ya conocido
por ellos, de reproches mutuos, que conducen a un status quo en el cual la danza
interaccional redundante a lo largo del tiempo permite sobrellevarlo, aunque con
un alto costo y el consiguiente desgaste.
La exploracin del dolor, en sus diversas manifestaciones psicolgicas,
fsicas o psicosomticas es un apoyo muy til, porque acerca a una conversacin
ms reflexiva y emptica. En efecto, los aproxima a compartir desde una posicin
en la que son observadores de su propia pareja dentro de un contexto de mayor
vulnerabilidad y no tan defensiva, temas ms profundos en la conversacin que
se desarrolla
Tambin se trata de identificar algunos conflictos que no necesariamente
tienen solucin ya que como Gottman lo advierte como resultado de sus
investigaciones: slo alrededor del 30% de los problemas que la pareja seala
como tal tienen como objetivo la resolucin de los mismos; el 60% restante son
una consecuencia de las vicisitudes del dialogo amoroso y forman parte del
intercambio habitual en el que se trata de mantener posiciones dentro de la
relacin como una forma de representar los respectivos mapas de su amor.
En relacin con este descubrimiento resulta comprensible que las parejas
no recuerden a menudo cual fue la ltima discusin o incidente que les ha
conducido a un determinado conflicto porque se trata de un tema que se repite,
con argumentos y guiones con los que estn familiarizados y por lo tanto, se
requiere de un ejercicio de concentracin y memoria para que se discuta ms a
fondo en el escenario teraputico.
La indagacin contina identificando cuales son las historias de la pareja e
individuales que contribuyen a generar las conductas defensivas de cada uno de
ellos a partir del dolor que les produce y al cual son particularmente vulnerables.
Se trata entonces de acercarse a la segunda vertiente, ms autorreflexiva
de la pregunta sobre el programa oficial que habamos esbozado anteriormente
bajo el prrafo de: Si hago tal o cual cosa, si me comporto de una manera ya
20
22
Con esta forma de actuar defensiva se transita por la vida amorosa sin
llegar ms lejos que a experimentar las carencias amorosas que hemos
transportado a la pareja desde nuestra historia personal de dolores emocionales.
Los elementos que nos ayudan a reconocer las estrategias defensivas de
cada uno de los integrantes de la pareja provienen de una indagacin ms
detallada de las versiones oficiales o dominantes de las narrativas que surgen
del genograma bi o trigeneracional de acuerdo a una hiptesis de trabajo; sta
nos auxilia para iluminar el camino bajo la gua de la curiosidad sistmica que
permite construir un segundo mapa del amor: da cuenta de los dolores actuales y
de las defensas habituales que se expresan en los guiones de cambio destinados
al terapeuta o al otro(a).
Ms adelante, se pretende acceder a los elementos que se requieren para
que sea el amor de ambos lo que sirva como alimento para el desarrollo personal,
es decir para lograr superar aquellas heridas que nos llevan a defendernos de la
misma manera como lo hicimos en nuestra infancia o adolescencia, sin utilizar los
recursos a los que, como amantes adultos podramos recurrir para crecer
afectivamente.
Lo interesante de esta fase consiste en identificar las conexiones que
existen entre esta forma de defensa y los eventos de la historia personal que han
dado origen a esa forma particular de defenderse y que habitualmente se refieren
a situaciones que han dejado una marca que refleja las vulnerabilidades
emocionales en cada uno de los integrantes de la pareja en cuestin.
Con estos datos, es posible construir un tercer mapa del amor que incluya
en un primer nivel, a las conductas defensivas ms usadas (que Caillee llama
escultura fenomenolgica y que Elkaim denomina programa Oficial) y que
definimos como guin oficial de tipo reeducacin del otro, con el cual dan vueltas y
vueltas que perpetan un status quo, que automatiza una posicin de no cambio
que cada vez resulta ms daina y contraproducente.
En un segundo nivel, se incluyen los temas dolorosos ligados a diferentes
episodios que demarcan el perfil de sus vulnerabilidades y que, a su vez, han
dado origen a los guiones defensivos mencionados con los que se engranan en un
circuito doble: lo que cada uno hace desde su postura defensiva, le hiere al otro en
lo ms profundo de sus vulnerabilidades, de una manera tan exacta como las
flechas de Cupido, que se insertan en el alma y dan origen a las respuestas
defensivas conocidas, que sirven para perpetuar un impasse que se traslada al
escenario de la terapia.
El esquema propuesto tiene entonces una naturaleza paradjica y doble
vincular en cuanto a que se trata de anillos que giran en un sentido opuesto:
Lo que actuamos frente al otro, al que queremos, le hiere en lo mas
doloroso porque apunta al centro de su mapa de vulnerabilidades, a lo que
es ms sensible.
23
sujeto desde una dimensin intrapsquica aunque con un marco terico derivado
de la ciberntica de segundo orden y del construccionismo social en lugar del
psicoanaltico.
La diferencia ms importante consiste en la utilizacin del modelo
transpersonal cuando se trata de abordar las narrativas del self, lo cual nos
permite construir el cuarto mapa del amor que deriva del Eneagrama, del estilo
neurtico personal que se pone a prueba durante el transcurso de toda historia
amorosa que valga la pena.
El eneatipo de cada uno de los sujetos que se enamoran ha surgido
precisamente de narrativas de carencia afectiva experimentadas en la infancia
tarda, entre los siete y los nueve aos y se corresponde a la etapa que Freud
llamara latencia. A esa edad, en la que nos separamos de la familia como
principal sostn emocional, que ha sido la que nos ha dado una matriz afectiva de
acuerdo a sus posibilidades y recursos, nos ponemos a prueba frente a un nuevo
sistema, la escuela y el aprendizaje social y cognitivo. En el curso de esta
transicin, tan fundamental a nivel individual y social, se manifiestan con
transparencia los rasgos de la estructura de carcter que estn descritos en los
textos de Naranjo13.
Estos rasgos surgen precisamente de esta matriz afectiva familiar y
especialmente de las carencias experimentadas entonces, cuando se requiere de
recursos para acomodarse a un sistema nuevo: la escuela y el aprendizaje.
El eneatipo se configura como resultado de las narrativas familiares, con el
prisma del ojo del nio que se est formando, proporcionndole una estructura
defensiva que lo protege del dolor de estas carencias tempranas, por cierto muy
sutiles y que sern abordadas ms adelante.
Por otra parte, en cada eneatipo existe un polo defensivo emocional
(llamado pasin) y un polo virtuoso al cual se llega re experimentando el dolor que
surge de la vulnerabilidad derivada de las carencias de origen.
En consecuencia, las relaciones amorosas nos llevan a girar sobre este
eje, de forma tal que nos obliga a defendernos del otro, ya que se pondrn en
juego los rasgos ms rgidos y defensivos de la estructura de carcter. As
entonces, no ser posible alcanzar un mayor crecimiento personal sino que, por el
contrario, los resultados pueden ser peores: relaciones peligrosas y destructivas.
En cambio, cuando se trata de una relacin positiva, que promueve el
desarrollo emocional y cognitivo mutuo, se favorece el acercamiento al dolor de
estas carencias afectivas tempranas en conjunto. De esta manera, sirven de
estmulo para reavivar en la memoria el mapa de las vulnerabilidades personales
y reexaminarlas a la luz de una dialogo reflexivo que facilita el encuentro y el
surgimiento de nuevos recursos que no existan en la infancia.
25
26
El esquema que sigue intenta resumir las diferentes fases del modelo
propuesto, situando a ambos lados a los amantes que consultan y en el medio, al
terapeuta que construye con ellos los diferentes mapas del amor y de la terapia
que explicamos en el texto.
En la publicacin de Erase una vez una Hiptesis describo con mayor detalle una serie
de pasos que cualquier sistema consultante (pareja, familia, individuo) pone en prctica
para activar al terapeuta hacia la construccin de un sistema teraputico como el dominio
de la hiptesis 2: donde se recrean las demandas de cambio que se espera que el
terapeuta pueda incluir como propias, para iniciar la terapia desde un punto de partida que
la historia compartida nos sugiera. Vicencio, J. (2004)
29
Es equivalente a la escultura que propone P. Papp para el trabajo con parejas, aunque
la implementacin teraputica propuesta por ella es diferente porque, adems del uso
diagnstico, le sirve como estimulo para elaborar una serie de preguntas reflexivas
alrededor de futuros hipotticos e identificacin de los recursos de cada uno para
alcanzarlos, ms de acuerdo con las influencias actuales del construccionismo social. En
efecto, seala Papp, el tema de las ideologas y de las historias familiares ha estado en el
vocabulario de los terapeutas familiares desde antes que las palabras constructivismo y
narrativa exististiran. Por ejemplo, Ferreira (1963,1966) lo llama mito familiar,
Reiss(1981) usa el trmino de paradigma familiar, Watzlawick(1978), imagen del
mundo,etc. Lo que interesa es identificar el tema central que se conecta con historias
intergeneracionales y configura lo que se ha llamado sistema de creencias(Papp) o
mapa del mundo (Elkaim). Papp,P(1996) Family Themes:Transmission and
Transformation.Family Process, 35, N1.
9
Caille, P, como la mayora de los terapeutas sistmicos ligados con el grupo de Miln,
sera influenciado por diversos autores provenientes de otras disciplinas (von Foester, von
Glaserfeld, Varela, Morin) quienes enriquecieron el marco terico epistemolgico en la
dcada de los ochenta y propusieron un nuevo mapa para la comprensin de la
complejidad de las creencias que configuran, no solamente al sistema que consulta,
llmese en este caso, a la pareja, sino que tambin al sistema teraputico, llmese
observador incluido en lo que observa. Pakman, M (1997).
11
La similitud del modelo de Elkaim con el de Caille es muy evidentes, aunque el plan
teraputico sea diferente. Para Caille, se trata de un modelo de investigacin y de
articulacin terica que sirva de base para su instrumentacin en la clnica.
12
Pero quiz quien describe con mayor propiedad lo que suceda entonces con esta
teora, incluso en relacin con la creatividad y el arte de la terapia antes que con la
psicosis, fue Bradford Keeney en el texto libro que resume las ideas que predominaban
en ese perodo histrico, de verdadero afn epistemolgico y que titulara aptamente como
Esttica de la terapia familiar.
13
Es ms sugerente en relacin con el amor, de acuerdo con Naranjo, el texto Males del
alma, males del mundo porque refleja ms ntidamente a los eneatipos en la prctica de
la vida. Naranjo, C. (1991). Males del alma, males del mundo: Madrid. Ediciones Temas
de Hoy.
30