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Potencial del laico de impregnar y penetrar la sociedad con los valores del evangelio.
Pensamos que con dar diezmo y participar en la misa dominical nos hace creer que
estamos cumpliendo.
Economa cultura-arte ecologa, entes de poder/ejecutivo-legislativo-judicial),
religioso. Medios de comunicacin y proyectos sociales, acadmicos, como puede
influir desde su ciencia.
Lo ideal es ejercer el poder de construir sociedad. Parece no poder o tener el plus
catlico, la responsabilidad social el compromiso con una moral profesional.
Formacin para una participacin ms activa y madura. Compromiso con la
formacin y proyeccin social el lder estaba consciente de la responsabilidad. La
formacin bblica les encanta a los laicos. Valorar la parte formativa es una
responsabilidad de ambos lados.
Los solteros y el sentido de la vida. la soltera como el mejor estado de vida, vivir a
plenitud sin ataduras es todo lo que quiero es por eso que no ando con nadie, amo mi
soltera.
Tipo de soltera excluyente, la realidad de pareja no es actractivo, no promete nada,
incluso usted tiene que gozar, viajar, conocer mucha gente. La pregunta cmo
orientar a los solteros?
Qu es la familia cristiana hoy?
Primer ncleo de accin del laico la familia. El ministerio del matrimonio, el
proceso de conocimiento, ir abriendo espacio, acompaar a crecer necesita
TIEMPO!!!!!!!!!!!1 dedicacin y vocacin.
Sera fustrante y estado de fracaso si mis hijos no sirvieran a la comunidad a la
sociedad. Una pareja que ya cumpli su accin dentro de la familia, puede acompaar
y ser pilar de la sociedad, una pareja solida acompaa procesos de crecimiento en los
sectores que requieren de orientacin.
Es frecuente identificar fecundidad con accin , la fecundidad no es fruto del hacer, es
fruto del desarrollo del ser en su proceso madurativo.
La soltera es una opcin de vida, no todo el mundo es para hacer pareja, es para
hacer padre, acompaar al hijo en el proceso tortuoso de ser padre. La cultura
contempornea egosta- individualista.
LECTURA DE LA ESCRITURA: EL SACERDOTE EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO.
UNIDAD III.
Existe el sacerdocio, la institucin sacerdotal es una institucin antiqusima,
Objetivo: identificar las grandes caractersticas del sacerdocio que perduran en la
actualidad.
El sacerdote como fenmeno cultual.
Jefe que ejerce funciones sacerdotales
Sacerdote
Egipcios, babilonios, rabes griegos, incas, todos tenan ya el sacerdocio, como casta,
separada, para un culto, cuidar santuarios, una visin com separado y al al vez como
alguien que hace cosas, pero en america tambin se cuenta con los sacerdotes,
Razgos comunes en las diferentes culturas antiguas:
Carcter de casta o grupo separado
Relacin al poder estatal
Especializacin cultual: ritos, sacrificios, oraciones
Mediador entre lo sacro y profano.
Las personas con esta clericalidad se sienten como casta o grupo separado, hay un
fenmeno en torno a la sexualidad, purificacin antes de ofrecer el culto.
Es decir la trascendencia no se puede comunicar con la inmanencia por tanto es
necesario el mediador sacerdote.
Las funciones corresponden al desarrollo de una historia:
1. En el tiempo de nomadismo: sacerdocio natural.
2. Sacerdotizacin: sacerdocio levitico. Pero la nica tribu de Levi no es la nica
sacerdotal.
SACERDOCIO LEVITA
Exegesis contempornea
Institucin sacerdotal posterior al exilio, necesitamos purificar la idea de que
yahve eligio una tribu sacerdotal, no todos los levitas fueron sacerdotes.
EL SADOQUISMO.
Propio del la poca monrquica, genealogas
Post.exilio
Sadoquistas y levitas al cautiverio. Sumo sacerdote , sacerdotes
Hay dos funciones que podemos pensar que si permanecen, por el hecho de que
Jess son: la funcin de las Palabra y la funcin bendicional. Pero cuando bendice
imgenes y agua, es bendecir a las personas que van a utilizar estos signos.
Responsabilidad de construir la comunidad. Estas funciones sacerdotales. Desarrollo
histrico de la ministerialidad en el NT.
Ministerio pblico de Jess.
Jess constituye a su alrededor un grupo reducido de seguidores, el grupo de los doce
que se remonta a la vida terrestre de Jess. Los evangelios nos revelan otros
ministerios fuera de los doce. Que acogen todos los hombres por la fe.
Comunidad de Jerusaln: (Hch 1,15-26; 6, 1-6). Los doce y los siete que intervienen
para un ministerio eclesial: 1. Los responsables de la Iglesia, el obispo , el provincial,
el consejo. 2 la asamblea de los creyentes, que est interesado en la evangelizacin, los
ministros son para ellos necesarios. Pero ciertamente que debe haber ms
participacin del pueblo cristiano. Debera haber una autentica y cierta escrutasin. y
3, un llamado del seor, por una gracia y don de Dios.
El servicio misionero ao 43-64 aproximadamente.
El apstol no se instala, forma una comunidad, la deja organizarse y prosigue su
camino.
La sigue a travs de las cartas y cada una organizacin.
Antioquia: se caracteriza por el
Esquema presbiteral. Grupo de elite en Jerusaln, la funcin es diriguir la comunidad
tanto espiritual como material
La episcopal: es ms tardia, situada en un contexto exiteologico distinto, como
vigilantes de recta conducta, para sumir su misin.
Despus de l amuerte de Pablo y Pedro s.I.
Cambio la organizacin reduccin de la accin misionera
Y la especializacin del presbtero es sacar las almas del purgatorio. Comercio, pero
en el fondo est la funcin sacrificial, desde una perspectiva del AT no propia del
Nuevo Testamento. Desde la carta a los hebreos, se atribuye el ttulo de Sumo
sacerdote, segn el rito de Melquisedec, que no tena genealoga, no tiene templo, no
tiene culto. Hablar de sacerdote en Hebreo, es hablar en otra categora, construir
comunidad, dar accin de gracias, presencia de Jess en la comunidad, en la palabra
en el pan, en la celebracin de la fe. No es un culto, ni una celebracin sacrificial.
Hay dos funciones que podemos pensar que si permanecen, por el hecho de que
Jess son: la funcin de las Palabra y la funcin bendicional. Pero cuando bendice
imgenes y agua, es bendecir a las personas que van a utilizar estos signos.
Responsabilidad de construir la comunidad. Estas funciones sacerdotales..
La materia del sacramento del orden es la eucaristia en Trento, y el smbolo de actual
de del orden sacerdotal es el gesto de la imposicin de las manos. Resitua el CVII, la
APOSTLICA IMPOSICIN DE MANOS, que es ordenado el presbtero para la
misin, como evangelizadores.
Hay y debe haber una clara conciencia del servicio prestado a la comunidad.
Espacio profano
Class Thrusday Octubre 09 2014.
Objetivo: identificar el sentido y valor teolgico de la prctica ministerial en el NT y
su carcter normativo.
La comunidad desarrolla el ministerio del vigilante del opiscopo y es el que aglutina
las diferentes actividades. En pablo lista de carismas y sus caractersticas
Rm 12,6-8.
Profesia, ministerio,enseanza, Dar, presedir, misericordia, lenguas.
1Cor 12,4-11:
Sabidura, ciencia, fe, curaciones, milagros, profesias, discernimiento, lenguas.
1Cor 12, 27-31:
Apstoles..
Se caracterizan por responder a distintas realidades, no basta con tener el don, la
gracia sino que requiere de ser aprobado por la comunidad y autoridad competente.
Los carismas son conexos e interdependientes, creadores de vitalidad en la
comunidad.
El caso de no asumir la opcin es cuando se vive en la nostalgia. El ojo no le puede
decir a la mano no te necesito, si usted es presbtero, no anhele se obispo, que nadie se
equivoque cuando se trata de de seguir a Jess, eres cristiano y por tal condicin. El
que tiene que luchar por la liberacin de estos cristianos, seres humanos soy yo y
nosotros con un voz que se escucha. Ya que el migrante no puede hacerlo por su
condicin y sus cadenas que le establecen las normas, leyes.
Donde se sienten bien los ministros, donde se instalan y dependen de la dependencia.
Pero hasta que punto se puede mantener esta estructura, cuando en las casas de
formacin se prev de todo y una seguridad. Es para comprometerte con la vida y con
la comunidad. Una cosa es que las estructuras se vicien y que sean por si misma
generadoras de vida y de ser. En la bondad se refleja la la forma de vivir y de
compromiso de inclusin en la vida de todo ser humano.
Misioners en el confort, no en las periferias.
Los carismas son nexos, eres presbtero para desarrollar el carisma, los carismas no
representan un orden sistematico. Tosos los carismas no corresponden a funciones.
Los funcionales desaparecieron.
1.
2.
3.
4.
PERSONAL-EMOCIONAL
FISIOLGICO-SEXUAL.
ECONMICA.
FE/CONFIRMADOS.
QUE ES LA VERDAD?
Apunta a la autenticidad, lo que soy en realidad, est es mi verdad, pero cul puede
ser mi verdad. Si no s quin soy en realidad. No s quin soy.
LIBERTAD: SI TE ACEPTO.
CONSECUENCIAS DEL AMOR VERDADERO: FIDELIDAD, FECUNDIDAD,
PERMANENCIA Y EXCLUSIVIDAD.
FECUNDIDAD:
1.
2.
3.
4.
A s mismo-Personal.
Pareja.
Hijos.
Social.
Genesis: pareja original, debe ser pareja ideal, la del principio, imagen y
semejanza, comunicacin, comunidad, comunin (realizada).
Pareja frgil, necesitada de Dios, vulnerable, a la soledad, a la rivalidad, no
comunin (no realizada).
desnudez. Nos permite afrontar lo que viene. Tal cual es, desnudo. Frente alguien que
me va sostener, que me va salvar.
Gn 1,26-31. Sacerdotal: resalta la igualdad, bondad, fecundacin, algo muy
importante es la fecundidad, una caracterstica de Dios. En torno a la alianza.
Los libres de ex, Lv, Dt, reflejan la voluntad de dios que se hace practica en la vida
familiar, honar a padre y madre, no codiciar, no desear la mujer del prjimo.
ALIANZA.: YO SER TU DIOS, T SERS MI PUEBLO Ex 20,2. Dios da su
palabra, se compromete, por amor, te escoge por amor: Dt 7,6-8. Un amor
incondicional, acompao, seductor, que seduce, placentero, que invita al goce. Firme,
fiel y confiable. Permanecido.
Libro de Tobas y Sar: siete maridos, dos familias. Una pobre y otra con un demonio
que la asechaba en la noche, hgado de pez, por consejo de Rafael. Quemar el hgado y
hacer una oracin vinculando el tema de la alianza. Dos emproblemados una unin
salvfica que hace que se extienda la salvacin a las dos familias. SALVACIN_UNIN. Bendicin-oracin, la historia de la mano de ese dio se vuelve salvfica. Un
dios que acompaa en medio de la dificultad.
EL CANTAR DE LOS CANTARES: DESTACA: el dialogo, la respuesta de ambos.
Sapienciales: proclama la felicidad de un buen matrimonio, alertan contra el adulterio
y protegen una vida familiar y en paz.
LOS PROFETAS: fidelidad, mi amor por ti, es firme, inamovible, fiel, confiable.
Permanecido.
(Ez 16,4-14). La recoge, la transforma, la lleva a la edad nbil, pasa de un aborto a
una reina. La transforma.
(Os 2,4ss) hay prostitucin, error, sensacin de desierto, voy a volver a primero.
Compasin fidelidad. Transforma, dignifica, se la juega toda.
Mt 19,4-9: quin los uni, fue Dios, dejar de ser uno, unirse, ser uno solo, hijo, porque
lo que dios a unido es lo que permanece, pero no como regla sino como fuente, como
bebo de la fuente sacramental puedo superar la fragilidad y poner una opcin de vida
en comn, un cmulo de valores evanglicos, que debemos poner en prctica.
Espiritualidad es beber constantemente de la fuente, Vidal, entre la fragilidad
humana y el ideal cristiano. Este amor es muy exigente, que nos compromete.
Mc 12, 46:
Individualismo-intersevitar
compromiso
confort
conciencia de Fragilidad.
mercantilismo
infidelidad
rutina.
Morobio, fe, bautismo y relacin.
Que es lo que es indisoluble del matrimonio, es creer en un tercero, que va a ser el
garante del matrimonio, cuando uno tiene clara la escala de valores est ubicado. Lo
que garantiza la escala de valores, es beber de la fuente. Y segn san Pablo, es un
proceso de conversin, cambio radical, y juega un papel fundamental la conciencia
vocacional, llamado a cumplir una misin con prioridades fundamentales. No soy yo,
es cristo quien vive en m. La fe hace del matrimonio un mbito de salvacin. Pablo
entiende la experiencia de pareja como medio de santificacin y entiende la
dimensin sacramental. , la indisolubilidad en (Ef 5, 2. 1 Cor 11,12), quien nos
sostiene, cuando la pareja se siente sostenida y acompaada supera ms fcil los
obstculos. Salvarse en pareja. Desde dentro no desde afuera, esto es todo un arte, son
los procesos de crecimiento a la que estn llamadas las parejas.
La indisolubilidad viene de la misma conversin, aquel que logra amar sin lmites es el
convertido. La vida antes del seor. la vida en el seor 1Cor 7,39..
El matrimonio en la fe. Llevamos un tesoro en vasija de barro (2 Cor 4,7), el
matrimonio debe ser smbolo de salvacin porque es signo del amor verdadero o al
menos camina en la construccin de este amor.
En medio de la fragilidad y desde esta perspectiva se comprende el sacramento.
Documentos conciliares: Lumen Gentium # 11.
Gaudium et Spes # 46-52.
Familiaris Consortio # 13 y # 50-62.
Apostolicam Actuositatem # 11.
Redemptor Hominis # 10.
Puebla # 583.
Casti Connubi # 116.
GS 48, comunidad de vida y amor.
El sacramento es el amor, pero que tipo del amor