Domingo XI Tiempo Ordinario

14 junio 2015

Evangelio de Marcos 4, 26-34

En aquel tiempo, dijo Jess a la gente:
El reino de Dios se parece a un hombre que echa simiente en la
tierra. l duerme de noche y se levanta de maana; la semilla germina y va
creciendo, sin que l sepa cmo. La tierra va produciendo la cosecha ella
sola: primero los tallos, luego la espiga, despus el grano. Cuando el grano
est a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega.
Dijo tambin:

Con qu podemos comparar el reino de Dios? Qu parbola

usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla
ms pequea, pero despus brota, se hace ms alta que las dems hortalizas
y echa ramas tan grandes que los pjaros pueden cobijarse y anidar en ellas.
Con muchas parbolas parecidas les expona la palabra, acomodndose
a su entender. Todo se lo expona en parbolas, pero a sus discpulos se lo
explicaba todo en privado.
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SOMOS VIDA EN UNA APARIENCIA PARTICULAR
El evangelio de Marcos no recoge muchas parbolas. De su
lectura, se desprende que el autor pareciera mostrar a Jess como
aquel que ensea haciendo. Por eso insiste ms en los relatos de
milagros y apenas contiene discursos del Maestro.
En total, sumando incluso aquellas ms breves, en este
evangelio encontramos nueve parbolas, de las cuales solo dos son
exclusivas suyas. Y las cuatro ms relevantes aparecen recogidas en
el captulo 4, al que pertenecen las dos que comentamos hoy.
En ellas, Jess insiste en el dinamismo de la semilla que, a
pesar de los pesares y de las apariencias, hace que la planta salga
adelante, superando todas las expectativas.
La certeza en el dinamismo interno de todo es lo que puede
explicar la serena pero firme confianza que atraviesa todas las
parbolas y, ms ampliamente, todo el mensaje de Jess.
La mente establece separaciones sin cesar, hasta el punto de
hacernos creer que la realidad es una suma de objetos netamente
compartimentados. Y rpidamente se lanza a la carrera de
diseccionar, analizar e incluso definir de forma clara y distintatodo lo que alcanza a percibir.

Sin embargo, basta tomar un poco de distancia de la mente,

para caer en la cuenta del engao. Lo cierto es que no existe nada
separado de nada. Y que la infinita variedad de objetos que nuestra
mente cataloga como separados no son sino formas de la realidad
una.
Por ms que nuestra mente se rebele, lo cierto es que el
dinamismo de la semilla no es diferente del sembrador de la misma.
El Origen de todo es tambin la fuerza de todo. Aquello que como
dice preciosamente Mnica Cavall- vive en nosotros, respira en
nuestra respiracin y pulsa en el rtmico fluir de nuestra sangre;
aquello que re cuando remos y danza cuando danzamos; lo que arde
en nuestra ira y en nuestro deseo. Lo que mira por nuestros ojos,
piensa en nuestro pensamiento y nos inspira palabras cuando
hablamos. El vigor que late en la semilla, la inteligencia ilimitada e
insondable que todo lo rige y en todo se manifiesta.
La Vida que nos constituye lo que las religiones han nombrado
como Dios- es, a la vez, nuestra identidad, nuestra fuente y nuestra
fuerza. Solo necesitamos reconocerla y entregarnos a ella.
La sabidura y la plenitud- consiste en no olvidar jams que
somos la Vida y vivirnos desde esa certeza. El cuerpo, la mente, los
sentimientos, las emociones, las reacciones, las circunstancias son
solo la apariencia, el disfraz que la Vida ha asumido
momentneamente. La realidad es solo aquello que no puede morir
jams.
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