Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder Popular para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politcnica de
La Fuerza Armada Nacional Bolivariana
Centro de Atencin San Mateo
San Mateo, Edo Anzotegui

Pensamiento Social de Fidel Castro,

Ernesto Che Guevara, Hugo Rafael Chvez
Fras y Ezequiel Zamora

FACILITADORA
Lesaida Madrid

Integrantes:
Marianny Rodrguez
Maire Bez

Junio del 2015

Introduccin:

El pensamiento es la actividad y creacin de la mente; dcese de todo aquello que es

trado a existencia mediante la actividad del intelecto.
El pensamiento social es aquel pensamiento que se ha desarrollado a travs de toda
la historia (previa al surgimiento de la sociologa), y que ha enjuiciado la realidad social,
directa o indirectamente, no como preocupacin central, sino como parte de otras de mayor
importancia, sea la filosofa, tica, moral, etc.
Los hombres de la antigedad (y tambin los de cualquier poca, que no tienen
relacin con la ciencia) recurran a las ideas sociales, al pensamiento social. Los hechos
sociales, los problemas de su vida social eran percibidos y explicados travs de
una conciencia mgica e ingenua. Los fenmenos sociales eran considerados como el
resultado de fuerzas sobre-naturales y / o divinas. Las causas de los problemas
sociales estaban en los mitos, en los presagios de los orculos o en la religin .

A continuacin se presenta la siguiente investigacin en la cual se hace el estudio del

Pensamiento Social de Fidel Castro, Che Guevara, Hugo Chvez y Ezequiel Zamora.

Pensamiento Social de Fidel Castro:

El desarrollo del pensamiento de Fidel Castro ha estado en estrecha relacin con el

desarrollo de su vida estudiantil y poltica, as como permeado por la influencia del
pensamiento cubano y universal que lo precede.

En la escuela se dot de una enseanza que, aunque religiosa, contena determinadas

nociones que contribuyeron de forma positiva a su formacin como son:

- Una educacin en valores ticos en que se destacan la disciplina, el sentido de la dignidad

personal, la organizacin.

- La prctica sistemtica del deporte, siendo una va que influy en su formacin integral.

- El estudio de la historia de Cuba y en especial del pensamiento martiano.

Estudio de la literatura Universal, siendo determinante en la adquisicin de la cultura general
adquirida.

- Especial importancia tuvo su aficin por Mart y por la historia de Cuba. Quien ha ledo a
Mart podr encontrar en las ideas de Fidel Castro mucha semejanza y una aplicacin
contextualizada de ese pensamiento martiano, desde sus escritos anteriores a la Revolucin
como su autodefensa expresada en La historia me absolver y en sus discursos e
intervenciones pblicas desde el triunfo de la Revolucin hasta los das de hoy.

- Del pensamiento martiano toma muy de cerca: la tica martiana, el humanismo martiano, el
mtodo de conocimiento de la sociedad.

- En el trnsito por la enseanza fueron muy importantes sus estudios universitarios.

En esa universidad, a donde llegu con espritu de rebelde y algunas ideas elementales de la
justicia, me hice revolucionario, me hice marxista leninista y adquir los valores que sostengo y
por los cuales he luchado a lo largo de toda mi vida.

Hacia 1952 ya tena un pensamiento formado y una estrategia para el futuro: A partir
de aquel momento ya tengo toda la concepcin de lucha y las ideas revolucionarias
fundamentales, las ideas que estn en La historia me absolver.

Tras el triunfo revolucionario de 1959, el desarrollo de su pensamiento poltico y

filosfico ser enriquecido por su prctica poltica y revolucionaria, al ser un analista y
protagonista principal de la construccin poltica cubana que ha participado activamente en su
direccin como estadista y en el montaje del sistema poltico cubano, lo que le confiere una
riqueza excepcional por su constante vnculo con la prctica histrico social.

Tambin ha sido protagonista u observador cercano de gran parte de los principales

acontecimientos de la contemporaneidad, desde su posicin de combatiente revolucionario,
estadista y lder poltico de nuevo tipo, lo que le permite reflejarlos con gran claridad,
concrecin y apego a la verdad.

No cabe la menor duda de que se trata de una figura notable en el tiempo, a la que le
corresponde el mrito no slo de llevar a la prctica las ideas trascendentales de quienes le
precedieron, sino de enriquecerlas con su pensamiento en un nuevo contexto histrico.

El acercamiento al estudio del pensamiento filosfico de Fidel Castro, cuando en el

mundo est en crisis los sistemas de valores; presupone encontrar una respuesta para salvar

lo mejor del ser y la creacin humana, la tica, la educacin y la cultura del pueblo cubano
como nacin independiente.

Pensamiento Social de Ernesto Che Guevara:

El Che Guevara desarroll una serie de ideas y conceptos que se han conocido como
guevarismo. Su pensamiento tomaba el antimperialismo, el marxismo y elcomunismo como
elementos de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolucin y crear una
sociedad socialista que le dieron identidad propia.
Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia
experiencia desarroll toda una teora sobre la guerrilla que ha sido definida como foquismo.
Para l, cuando en un pas existan condiciones objetivas para una revolucin, un pequeo
foco guerrillero poda crear las condiciones subjetivas y desencadenar un alzamiento
general de la poblacin.
Para el Che exista un vnculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la reforma
agraria. Esta posicin diferenci su pensamiento del socialismo europeo osovitico, ms
relacionado con la importancia de la clase obrera industrial, y lo acerc a las ideas maostas.
Su libro La guerra de guerrillas es un manual donde se exponen las tcticas y estrategias
usadas en la guerrilla cubana.
Otorgaba un rol fundamental a la tica individual, tanto del guerrillero durante la
revolucin, como del ciudadano en la sociedad socialista. Este aspecto lo desarroll bajo el
concepto del hombre nuevo socialista, al que vea como un individuo fuertemente movido
por una tica personal que lo impulsa a la solidaridady al bien comn sin necesidad de
incentivos materiales para ello. 134 135 En este sentido Guevara otorgaba un valor central
al trabajo voluntario al que vea como la actividad fundamental para formar al hombre
nuevo.

Pensamiento Social de Hugo Rafael Chvez Fras:

Hugo Chvez es sin ninguna duda el primer gran exponente del pensamiento crtico
latinoamericano en el siglo XXI. Con inusitada sagacidad, fue capaz de reunir la teora y la
reflexin con la prctica poltica, y fue notable su capacidad para generar acciones de
gobierno sustentadas en una vocacin popular, nacional, latinoamericanista y humanitaria.
Esto es mucho ms notable si tomamos en cuenta que los aos 90 fueron especialmente
difciles para la izquierda como alternativa ideolgica, lo cual condujo a inventos tales como
la Tercera Va, que fue un mtodo blando para abrazar el neoliberalismo en auge, y que
engendr un proceso de desnacionalizacin de la economa y la poltica en los pases que
participaron en el mismo. Durante esos aos, fuera en Bolivia o Argentina, en Espaa y
Grecia, o en EEUU, la participacin en temas polticos y econmicos fue arrancada de manos
de los Pueblos, para ser otorgadas a los agentes de las elites financieras. La crisis sistmica
que vive la economa capitalista mundial en la actualidad es la mayor expresin actual de este
proceso.
Hugo Chvez implant una poltica de programas sociales, muy activo y que desde el
2003 son llamados "misiones", las ms publicitadas son las educativas, la Misin Robinson
para ensear a leer y a escribir en los barrios populares, basada en mtodos venezolanocubanos. La Misin Ribas para facilitar los estudios primarios y la Misin Sucre para los
secundarios y universitarios. Adems de estas, existe la Misin Barrio Adentro que consiste en
un Programa mdico-asistencial para las zonas ms deprimidas del pas y la Misin Vuelvan
Caras que consiste en un incentivo del gubernamental para la produccin de bienes y
servicios por parte de las sociedades organizadas conocidas como "Consejos Comunales". En
total son veintin (21) 45 misiones sociales. Segn cifras del Ministerio para la Vivienda y el
Hbitat, no se ha alcanzado la cifra de 100.000 casas anuales necesarias para detener el
incremento del dficit de viviendas en Venezuela. De hecho, desde 1999 hasta el 2007, el
Ejecutivo nacional slo haba podido construir cerca de 260.000 soluciones habitacionales. El
dficit de viviendas se ubicaba en 1,8 millones de unidades en el 2007.

Uno de los grandes aportes de su pensamiento poltico fue revitalizar y darle un

nuevo curso en pleno siglo veintiuno al ideario de Gran Libertador, Simn Bolvar. Si se
prefiere como lo apuntaba el filsofo mexicano Leopoldo Zea, el pensamiento bolivariano de
Chvez, al igual que el de Bolvar sigue as cabalgando a lo largo de la historia y pueblos de
esta Amrica. La vigencia de su pensamiento sigue vivo tal como lo dira Jos Mart, al
apuntar la vigencia de Bolvar y ahora de Chvez que an calza las botas de campaa,
porque an tiene mucho que hacer en esta Amrica, su Amrica, nuestra Amrica.

El ideario del prcer venezolano del siglo XXI, puede encontrarse en una diversidad
de sus planteamientos, que muestran por un lado las ideas por las que aspiro a transformar la
realidad venezolana para hacerla verdaderamente independiente, soberana, democrtica,
revolucionaria y socialista. En su famoso discurso de la unidad pronunciado en 2006,
apuntaba: El 15 de diciembre, con motivo del reconocimiento de la labor desempeada por el
Comando Miranda en las pasadas elecciones, les inform mi decisin de conformar un nuevo
partido poltico; pero no se quiere un partido ms, sino un instrumento poltico que se ponga al
servicio del pueblo y la revolucin, al servicio del socialismo. En efecto, en sus das de
mandatario venezolano y de dirigente revolucionario estaba muy firme la idea de la
construccin de un nuevo modelo en la construccin del poder popular. Si se prefiere de un
socialismo esencialmente bolivariano. Esto es, un socialismo que buscara la integracin y
unidad del pueblo venezolano y de los pueblos de Amrica Latina y el Caribe y del mundo en
pleno siglo XXI.

Pensamiento Social de Ezequiel Zamora:

Ezequiel Zamora no era un soador era un revolucionario y las circunstancias no le
permitan desperdiciar el tiempo en discusiones sobre futuros planes de reforma social. Era
revolucionario, un hombre de accin y pensamiento, que lea, estudiaba y discuta con la firme
intencin de hacer la revolucin. A pesar de ser blanco y vivir en una sociedad donde la
explotacin econmica se escuchaba en lo hondo del prejuicio social, comprendi cuando

adivino la madurez que en tan encarada lucha la razn estaba de parte de los hambrientos y
opulentos, sus pensamientos estaban identificados y dirigidos con los sentimientos y
aspiraciones de las masas populares venezolanas y el desarrollo apasionado ideal igualitario
que fue digno permanente en su vida. Sus pensamientos estaban dirigidos a defender a los
humildes y a los dbiles, expreso con absoluta fidelidad sentimientos democrticos y las
reivindicaciones econmicas sociales de la masa popular venezolana.
Zamora el ilustre ciudadano creador del pensamiento de Tierras y Hombres Libres, del
pensamiento de Horror a la Oligarqua, de elecciones populares y constructor del
pensamiento comunero, que encarno el propsito propuesto de la redencin social que
buscaba desesperado su plena realizacin desde el primer momento en que las masas del
pueblo valiente comenzaron a arrasar los privilegios de las clases oligarca, reivindicando para
si los derechos, sobre la tierra y la supremaca poltica. Nadie ms que Zamora poda plantear
el protagonismo de los desposedos como paso fundamental para el logro de la igualdad
social y lo que es ms importante para la creacin de la democracia popular.

Ezequiel Zamora es uno de esos hijos de pueblo, de una vida normal de modesto
bodeguero, pulpero conocidas como recoge lochas, pequeo comerciante, y tambin practico
la agricultura, adems de desarrollar lazos de amistad, su conciencia revolucionaria y sus
principio morales interpreto las expresiones de indiferencia social que se expresaba contra los
campesinos y campesinas, contra los indgenas y afros en estos tiempos de lucha de
independencia. Vivi tiempos difciles con el pueblo, porque, el en esencia era pueblo, vivi la
esclavitud, vio las violaciones, vivi las tristeza y el dolor de un pueblo que era traicionado en
sus principios de lucha por la independencia contra el imperialismo Espaol, liderizado por el
libertador de Amrica Simn Bolvar; Zamora en esas noches eternas y das largos, se
aliment de la fuente de la dialctica Marxista, el manifiesto Comunista de 1848. Zamora supo
interpretar el sentir del pueblo, en especial del pueblo campesino, con l fue al encuentro de la
muerte, por l persigui a un enemigo que por primera vez mordi el polvo de la derrota.

Conclusin:
En Fidel Castro encontramos un pensamiento de naturaleza poltica, en el que se
distinguen algunos aspectos filosficos.

Aunque no puede ser clasificado como un filsofo, en el sentido amplio de la palabra, si

est presente en su pensamiento una clara concepcin materialista de la historia que sirve de
base a todas sus reflexiones sobre el mundo y el desarrollo de los acontecimientos actuales,
as como la aplicacin consecuente en su oratoria y en su prctica poltica del mtodo
dialctico materialista.

El CHE caracteriz su conducta como dirigente por el permanente contacto con los
obreros, campesinos y estudiantes. Frecuentemente visitaba los centros de produccin,
comparta con los trabajadores su labor y escuchaba sus opiniones, lo que realizaba de
manera natural y sencilla.

El pensamiento de Hugo Chvez fue esencialmente revolucionario, claro est que las
situaciones y las distintas correlaciones de fuerzas polticas contextualizaron sus
planteamientos, su bsqueda y las decisiones que adopt en todo momento para sostener la
palanca de mando de la unidad antiimperialista y de contencin de las fuerzas regresivas de
la derecha (el estado), pero seguro al asumir los postulados de Itsvan Meszaros tendra
visualizado: para avanzar hacia el socialismo la palanca que hay que sostener no es el estado
(que puede ser derrotado bajo circunstancias desfavorables) sino superar la postura defensiva
del trabajo respecto al capital, se trata de un nuevo poder, del Poder Popular.