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Astrid Schfers
Introduo
O conceito de autogesto se refere a dois aspectos: a autogesto da
sociedade como forma de direo participativa na poltica, na economia e nas demais instituies sociais e, por outro lado, a
autogesto no local do trabalho, incluindo o universo da produo, sua administrao, os processos decisrios e as relaes
laborais. No so poucas as tentativas, ao longo da histria, de
organizar atividades econmicas de forma democrtica e igualitria em empresas autogestionrias. Diz-se que uma empresa
autogestionria quando seus trabalhadores so os scios sem outros vnculos de trabalho ou de investimento. A autogesto constitui uma forma especfica de democracia industrial distinta de sistemas de participao, seja acionria, seja nos lucros de empresa
(Singer, 2003: 16).
Astrid Schfers doutoranda em cincias polticas na Freie Universitt de
Berlim (astridschafers@gmail.com).
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Este texto apresenta algumas reflexes a propsito de nossa experincia investigativa na usina Catende, em Pernambuco. A pesquisa partiu da hiptese geral de que uma empresa de autogesto
pode gerar processos democrticos. Durante o trabalho emprico,
procurou-se averiguar em que condies a autogesto d origem a
formas de participao ampla, de criao de espaos de autonomia que fortalecem a comunidade e promovem o desenvolvimento regional. Foi analisada a influncia das condies da vida material, da cultura e da organizao de trabalho, do regime de propriedade e do nvel de educao dos trabalhadores na experincia
autogestionria. Ainda foi investigado at que ponto o processo
de autogesto promove a prpria educao e especialmente a emancipao poltica dos trabalhadores e de suas famlias.
Cooperativas e outros empreendimentos autogestionrios renascem na Europa e na Amrica Latina como resultado do crescente
desemprego que se intensifica nos anos 1990 com a liberalizao
do comrcio internacional e com o afastamento do Estado do mundo produtivo. No Brasil, tem crescido o nmero das empresas
autogestionrias nos ltimos 20 anos, principalmente a partir da
abertura do mercado brasileiro aos produtos estrangeiros e da conseguinte reestruturao produtiva. Mais de 3 milhes de trabalhadores perderam os seus empregos na segunda metade da dcada
de 1990 (Mattoso, 1999: 6). Incapazes de competir com os baixos
preos dos produtos que entraram no Brasil em grande quantidade, numerosas empresas brasileiras faliram. Muitos desempregados que no conseguiram voltar ao mercado de trabalho formal se
juntaram para organizar a produo ou a comercializao de um
bem ou viabilizar crdito de forma coletiva. A partir da recuperao de empresas falidas por parte dos trabalhadores, desenvolveu-se um novo tipo de cooperativismo. Os trabalhadores se organizaram em comisses de fbrica e passaram a gerir a massa falida
e transform-la em cooperativas com o apoio de sindicatos e outras organizaes que surgiram tentando criar formas organizativas
que mantivessem os postos de trabalho como, por exemplo, a
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to buscam organizar trabalho, produo, comercializao e crdito de forma coletiva, democrtica e igualitria, assegurando liberdade individual e educao aos seus partcipes. Sublinhe-se que
um dos objetivos mais difceis de serem concretizados a criao
de condies de igualdade.
Um momento crucial para a reinveno do cooperativismo rural
foi o final dos anos 1990, poca em que grupos de pequenos agricultores passaram a se auto-identificar como agricultores familiares. Eles realavam em suas vidas produtivas no mais o tamanho
das propriedades, mas o tipo prioritrio de relaes de trabalho
com o qual se envolviam (Abramovay, 2003). Passaram a fazer reivindicaes s polticas pblicas que estavam disponveis desde
que foram criados os Conselhos Municipais de Desenvolvimento
Rural (CMDR), o Programa de Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf) e a Secretaria de Agricultura Familiar no Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (Esteves, 2004: 8). Nesse tempo
diversos movimentos dos agricultores familiares incentivaram o
beneficiamento da produo e organizaram pequenas e mdias
associaes e cooperativas agroindustriais seguindo o exemplo do
sistema de cooperao agrcola que o Movimento dos Sem-Terra
(MST) havia constitudo por meio da Confederao das Cooperativas da Reforma Agrria no Brasil (CONCRAB) (Ferreira, 2003).
O mtodo investigativo
Para alcanar os objetivos da pesquisa, foram usados entrevistas e
o mtodo da observao participante. O papel de observador passivo foi visto como inadequado uma vez que, segundo Johoda,
Deutsch e Cook, ocorrem muitas situaes nas quais o observador percebido como forasteiro que incomoda se no exerce uma
funo que parea til aos membros da comunidade (1967: 89).
A observao participante incluiu encontros e discusses tanto
dentro da cooperativa como na usina e nos engenhos. Tambm
foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com os operrios e
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os trabalhadores assalariados, assim como com os agricultores familiares. No caso dos operrios, aplicou-se um questionrio no qual
se perguntava sobre a satisfao com o trabalho, sobre a forma das
decises relativas organizao da produo, salrios e investimentos e sobre quem as tomava. Foram feitas ainda entrevistas
com membros do conselho gestor, o sndico da massa falida e representantes dos sindicatos e do Incra.
Autogesto, democracia e igualdade
Antes de seguir com os resultados da pesquisa, cabe fazer algumas referncias conceituais. Segundo sua doutrina, a empresa
autogestionria se caracteriza, principalmente, por trs qualidades. Em primeiro lugar, pela socializao dos meios de produo,
pressupondo a substituio da propriedade privada por um tipo
de propriedade social. Em segundo lugar, pelo que seria a socializao do poder decisrio por meio de um sistema de democracia
direta, isto , a participao de todos na formao de uma vontade ou
um objetivo coletivo e no exerccio de poder (Nascimento, 2005: 6).
Por ltimo, e isto o mais difcil, a autogesto se realiza por meio
de mudanas nas relaes intersubjetivas necessrias solidariedade. Isso requer uma revoluo do cotidiano. A realizao dessas
qualidades constitui o tipo ideal da autogesto. Por que to difcil alcanar essas qualidades? questionvel, por exemplo, se realmente todos, alm do trabalho, querem participar da tomada de
decises.
Por outro lado, o conceito da autogesto aspira igualar a distribuio de poder dentro da empresa, de modo que o trabalhador participe, como qualquer outro funcionrio da empresa, do processo
decisrio sobre a organizao do trabalho, o montante dos salrios
e os investimentos. Nesse sentido, autogesto quer dizer gesto democrtica. Geralmente, o termo democracia alude ao sistema poltico. Se aspiramos uma organizao democrtica do sistema poltico, por que ento o sistema econmico poderia escapar
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As organizaes sindicais negociaram com os usineiros, ento representados pelo Banco do Brasil, que era o maior credor da massa
falida. Junto aos seus sindicatos e s associaes de moradores que
surgiram nos engenhos como resultado do seu processo de lutas,
os trabalhadores definiram consensos prvios com os poderes pblicos envolvidos e assumiram a iniciativa de indicar um novo sndico que assumiu no final do ano de 1997. O projeto Catende Harmonia foi articulado por lderes do movimento sindical e da Pastoral da Terra que comearam a administrar a produo de acar
na usina e nos 48 engenhos a ela pertencentes. Esse projeto se
autodefine como:
[...] uma das principais iniciativas autogestionrias em curso no
Brasil, integrando o esforo de economia solidria desenvolvido pelos trabalhadores em reao aos efeitos da poltica neoliberal. Representa a maior reao organizada de trabalhadores
num estado no qual, s na dcada de 1990, 18 outras usinas e
destilarias pernambucanas fecharam as portas, em meio a elevados dbitos e fraudes s execues fiscais e trabalhistas (idem).
O direito de plantar significou uma grande liberdade para os trabalhadores uma vez que, sob o regime dos usineiros, o plantio no
era permitido.
Pode plantar, pode criar o que voc puder e quiser. Outra empresa faz isso no. S Catende (entrevista: Trabalhador do engenho Catende, 2007).
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Com a significativa expanso do acesso terra entre os trabalhadores-credores em regime de agricultura familiar surgiu a necessidade de organizar o uso individual dos bens coletivos e os compromissos e deveres que os trabalhadores da empresa tinham assumido. Por isso, em 1995, foi criado o programa Cana de Morador, por meio do qual os agricultores familiares se comprometiam
a vender a cana para a usina Catende. Inicialmente, a sua implantao envolveu financiamento interno, sem juros e com carncia e
prazo nos moldes de uma cooperativa de crdito na qual a moeda
eram sementes, insumos e terras (Anteag-Proj. 2005: 10). Hoje, 2
mil trabalhadores fazem parte do programa. Em 2002, eles conquistaram o acesso ao crdito pelo Pronaf gerenciado pelo Banco
do Brasil de Catende com o qual se desenvolveu parceria para garantir acesso amplo ao crdito e qualidade da sua aplicao.
A situao institucional da administrao judicial dificultava o financiamento das atividades e a realizao de projetos como, por
exemplo, cursos de alfabetizao ou de piscicultura para jovens
devido ao fato de que a usina, como massa falida, no ter acesso a
crdito. O processo falimentar muito demorado de modo que os
trabalhadores-credores somente receberam, at agora, uma pequena parte dos seus crditos trabalhistas. Por esse motivo, o objetivo
do projeto sempre foi o de conseguir o acesso democrtico dos
trabalhadores aos 26 mil hectares de terra da usina Catende, seja
pelo caminho jurdico, seja por meio da sua desapropriao. Em
outubro de 2006, as terras da usina foram desapropriadas por trs
decretos presidenciais. Desde ento, iniciou-se o processo de reforma agrria nos 48 engenhos da usina Catende. Para dar continuidade ao projeto coletivo, o Incra, junto com a diretoria da cooperativa, est desenvolvendo um modelo de reforma agrria adequado s condies e s necessidades do projeto Catende Harmonia. Os 48 engenhos so considerados como um nico assentamento
que se chama Assentamento Agroindustrial Governador Miguel
Arraes em homenagem ao governador de Pernambuco que sempre dera respaldo ao projeto frente ao governo federal.
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Estudos Sociedade e Agricultura, Rio de Janeiro, vol. 15, no. 1, 2007: 62-88.
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Estudos Sociedade e Agricultura, Rio de Janeiro, vol. 15, no. 1, 2007: 62-88.
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Consideraes finais
O caminho rumo a uma gesto democrtica numa regio ainda com
marcas da escravido e com forte dependncia de seus trabalhadores
rurais em relao aos senhores de engenho e aos usineiros certamente
ser longo. O costume da subservincia continua arraigado na
sociedade daquela regio nordestina.
Os trabalhadores da usina Catende esto acostumados a se dobrar
aos poderes constitudos e a evitar conflitos. Muitos deles no
exigem serem informados e, com isso, no criticam s prticas nosolidrias ou no igualitrias de organizao do processo de tomada
de deciso. A diferena de conhecimento entre os trabalhadores
e agricultores familiares faz com que, com freqncia, eles no se
atrevam, por exemplo, a exigir poder falar durante as reunies o
mesmo tempo de que dispem os membros da diretoria. Mas este tipo
de comportamento submisso bem menos freqente na gerao dos
jovens entre 16 e 25 anos que esto se integrando ao projeto a partir
de cursos de formao (por exemplo, piscicultura) e so organizados
pela associao dos jovens Puama.4 Esses jovens necessitam de um
ampla formao em escolas e faculdades que os ensinem a ser crticos
e a aplicar o conhecimento no seu cotidiano. Por essa razo, seria
importante aumentar os salrios dos trabalhadores assalariados e
diminuir os dos funcionrios da usina, da cooperativa, dos assessores
do projeto, bem como a remunerao do sndico. Trata-se de reduzir
as desigualdades oriundas da diferenciao de classe.
Tal medida poderia aumentar a confiana dos trabalhadores e
dos agricultores familiares nos assessores do projeto. A igualdade
fundamental para manter o projeto coletivo do Assentamento
Agroindustrial Governador Arraes. A tentativa de alguns moradores
de engenhos de se libertar dos laos com a usina e de adquirir seu
lote individual de terra pode ser entendida como uma forma de
protesto. Nesse sentido, as crticas desses moradores deveriam ser
discutidas de forma igualitria no conselho gestor.
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Ivanildo. presidente da associao Pirangi, 1 de maro de 2007, Catende.
Jane, agricultora familiar e presidente da associao de Cana Brava em
favor da reforma agrria de forma individual, 28 de fevereiro de 2007,
Catende.
Liberato, Arnaldo, assessor do projeto Catende Harmonia, 17 de janeiro de
2007, Catende.
Lima, Lenivaldo Marques da Silva, assessor do projeto Catende Harmonia,
11 de novembro de 2004, Recife.
____. Entrevista em 20 de maro de 2007, Catende.
Marcelo Lucio, trabalhador fichado do engenho Canto Flor, 24 de janeiro
de 2007, Catende. Paiva, Ana Beatriz Macieira Ribeiro de, advogada da
massa falida da usina Catende, 23 de janeiro de 2007, Recife. Ronaldo,
agricultor familiar do engenho Cana Brava, 28 de fevereiro de 2007.
Trabalhador e agricultor familiar do engenho Catende, 22 de fevereiro 2007.
Trabalhador e agricultor familiar do engenho Monte Alegre, 22 de novembro
de 2006, Monte Alegre.
Trabalhador do engenho Cana Brava, 28 de fevereiro de 2007.
Trabalhador fichado do engenho Canto Flor, 24 de janeiro de 2007.
Notas
As oito normas que Dahl estabelece so as condies necessrias e
suficientes para maximizar a democracia no mundo real (Dahl, 1989:
68). Essas normas so regras que regulam a votao de uma organizao
democrtica. Elas incluem o princpio da maioria simples, ou seja, se
trata de uma democracia majoritria. Esse princpio questionvel se se
considera a crtica da ditadura da maioria (Oberreuter 1986) e o prprio
Dahl reconhece o seu limite: ... quanto mais um grupo se aproximar de
uma diviso igual, menos vlido se torna o princpio da maioria (Dahl,
1989: 46), mesmo se de forma insuficiente. Segundo outra norma, relativa
transparncia, todos os membros de uma organizao devem possuir
informaes idnticas sobre as alternativas (idem: 73).
2
O autor se refere Comuna de Paris que os trabalhadores franceses
organizaram em 1871, celebrada por Karl Marx na poca por crnicas e
textos curtos.
3
Desde os anos 1980, foram fechadas na Zona da Mata 18 usinas
e os trabalhadores ficaram sem indenizao. Cf. Lenivaldo, um dos
coordenadores do projeto, in: Eisenberger, 1977: 22).
4
Puama significa, na linguagem indgena, rosa que nasce das pedras.
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