Direito nas sociedades primitivas:

-complexidade, funco, evoluo no linear, sisifico

-Ubi societas ibi jus
-Toda sociedade tem, estado e, pelas relaes de poder, os mais fortes
impes seu arcabouo normativo aos demais. Possui um sistema jurdico
que traduz a especialidade de um grau de evoluo e complexidade.
-lei considerada parte nuclear de controle da ordem social, elemento
material para prevenir, remediar ou castigar os desvios das regras
prescritas. expressa a presena de um direito ordenado na tradio e nas
prticas costumeiras que mantm a coeso do grupo social
-surgimento dos primeiros textos jurdicos com o aparecimento da escrita,
mas j havia instituies jurdicas no perodo pr-histrico.
-John Gilissen e Luhmann questionam a prpria expresso direito
primitivo, aludindo que o termo direito arcaico tem um alcance mais
abrangente para contemplar mltiplas sociedades que passaram por uma
evoluo social, poltica e jurdica bem avanada, mas que no chegaram a
dominar a tcnica da escrita.
-milhares de homens vivem ainda atualmente, na segunda metade do
sculo XX, de acordo com direitos a que chamamos arcaicos ou
primitivos (gilissen)
-Colonizao> surto do pluralismo jurdico. europeu (common law nas
colnias inglesas e americanas, direitos romanistas nas outras colnias)
para os no indgenas e, por vezes, para os indgenas evoludos; e outro, do
tipo arcaico para as populaes autctones.
-sociedade pr-histrica fundamenta-se no princpio do parentesco, nada
mais natural do que considerar que a base geradora do jurdico encontra-se
primeiramente, nos laos de consanginidade, nas prticas de convvio
familiar de um mesmo grupo social ligado por crenas e tradies (luhmann)
-lei primitiva da propriedade e das sucesses teve em grande parte sua
origem na famlia e nos procedimentos que a circunscreveram (fustel de
coulunges) exerccio de domnio sobre inteligncias e vontades
-as prticas primrias de controle so transmitidas oralmente, marcadas por
revelaes sagradas e divinas.
-H. Summer Maine entende que esse carter religioso do direito arcaico,
imbudo de sanes rigorosas e repressoras, permitiria que os sacerdoteslegisladores acabassem por ser os primeiros intrpretes e executores das
leis... Direito que provem dos deuses>que se confunde com os
costumes>lei

-receio da vingana dos deuses, pelo desrespeito aos seus ditames, fazia
com que o direito fosse respeitado religiosamente,
- ilcito se confundia com a quebra da tradio e a insatisfao de divindade.
-sanes ritualsitcas de carter repressivo e restritivo, (direito
penal:sociedade mecnica), no MT reparativo ou restititutivo (direito
civil:sociedade organica) durkeim e malinowski
-leis e cdigos como expresoes da vontade divina (sacerdotes e aristrocatas
com a capacidade de fazer a lei e julgar>> Ditadura, arbitrariedade)
-desenvolve-se na direo de prticas normativas consuetudinrias.
Certamente que ainda no se trata de um direito escrito, porm de um
conjunto disperso de usos, prticas e costumes, reiterados por um longo
perodo de tempo e publicamente aceitos.
-A inverso e a difuso da tcnica da escritura, somada compilao de
costumes tradicionais, proporcionam os primeiros cdigos da Antigidade,
como o de Hamurbi, o de Manu, o de Slon e a Lei das XII Tbuas.
Constatam-se, destarte, que os textos legislados e escritos eram melhores
depositrios do direito e meios mais eficazes para conserv-lo que a
memria de certo nmero de pessoas, por mais fora que tivessem em
funo de seu constante exerccio.
- Hamalgama de esferas normativas
- no legislado, tradicional. Cada agrupamento social com sua normatizao
jurdica, pouco contato interpopulacional, geralmente beligerante. Unicidade
na forma no-escritura do direito e pluralidade do contedo normativo
consuetudinrio.
-preceito sobrenatural = preceito de natureza jurdica
-direito em nascimento (direito natural irracionalista)
-fontes:imposio rgida de costumes e religio, preceitos verbais, tradies,
decises reiteradas dos ancios da cl ou tribo (provrbios e adgios,
precedentes judiciais)...
-bronislaw malinowski-orbgiaes, proibies e leis, motivos praticos morais
emocionais
- princpios da reciprocidade e represlia e talio e vingana
-As regras de direito civil caracterizadas por uma certa flexibilidade e
abrangncia, enquanto ordenao positiva regulamentadora dos diversos
momentos da organizao tribal, compreendiam um conjunto de
obrigaes
-A lei civil primitiva no tem apenas um aspecto negativo no sentido de que
todo o descumprimento resulta num castigo, mas assume um carter

positivo atravs da recompen-sa para os que cumprem e respeitam as

regras de convivncia.
- direito como parte dinmica de uma estrutura mesclada. No
independente nem completo em si mesmo, mas muito menos do que hoje.
- haviam sim leis civis e no seriam obedecidas pelos autctones por mera
incercia, mas por motivaes psicolgicas, eliminando inclinaes comuns
que tendam a por em xeque a ordem social, assegurando um modo de vida
cooperativo, baseado em concesses mutuas e sacrifcios.
- caracterizado pelos fatores da reciprocidade, incidncia sistemtica,
publicidadee ambio.
-as relaes pessoais entre parentes, membros do mesmo cl e da mesma
tribo, fixando as relaes econmicas, o exerccio do poder e da magia, o
estado legal do marido e da mulher, etc.26 Esta modalidade de regras civis
distingue-se das regras fundamentais penais que protegem a vida, a
propriedade e a personalidade e que instituem-se pela sanso do castigo
tribal.
-destaque para o direito matrimonial e o matriarcalismo no sentido de que
direito so adiquiridos via feminina, casando-se com uma mulher de uma
tribo ou sendo filhjo dela de modo que se estabelea vinculo carnal ou
consaguineo.
- estas afirmaes apesar de lgicas e doecorrentes muitas vezes de
aspectos histricos e artifcios comprovativos do comportatmento, carecem
de cientificidade. Como o martriarcado e a lergalidade. Critica a
terminologia (arcaica/primitivo) e pretensa superioridade eurocntrica.

Antiguidade oriental
-olhar retrospectivo deve ser abrangente sobre a realidade social em geral
para descrever sobre aspectos especficos decorrentes do contexto social.
- No h direito fora da sociedade e no h sociedade fora da histria
- marcas de passagem entre arcaico (agrafo) e antigo (primeiras
civilizaes): cidades, escrita, comercio com moeda.
-cidade no paleoltico. Lugar cvico de satifao do homem no plano coletivo
afastado da idia de sobrevivncia e hostilidade do ambiente, onde se
celebram ritos. Agrupamento humano com identificao, decorrente da
sedentarizao no neoltico. 1 Mesopotamia. Destribalizao.
-Escrtia cuneiforme. Simple oralidade se torna insuficiente para a
preservao da cultura de um povo. Adrew Robinson fala que atingiu

complexidade social a ponto de se excedeer a capacidade de memria das

elites.
-comnercio como elemento fundamental para a consolidao das cidades
mesopotmicas. Introduo do que engels camou de distino rico-pobre.
Apropriao privada dos excedentes da produo coletiva.
- decorrocada da tribo pelas diferenciaes que a tribo (uniforme) no
suportava
-egito e mesopotmia proximidades em diversos sentidos (geografia,
poltica, escrita, urbanizao, bsacias hidrogrficas diferentes regularidades
cheia/seca>>religies diferentes>> monarquias diferentes
fragmentaes(meso)/unidade (Egito), comercio plantio minerao (egito)
navegao (meso)...)
-em face de seu carter urbano e comercial, passaram a desenvolver um
grau de complexidade que exigia a vigncia de um direito mais abstrato do
que o simples costume ou tradio religiosa.
-conjunto de leis escritas, que desse previsibilidade s aes no campo
privado, que estipulasse algum tipo de tribunal ou juiz para resolver
controvrsias e que fosse inteiramente seguido em toda a extenso do reino
para o qual se destinava. Ainda houve mescla da religio, exemplo: cdigo
de hamurabi
-cdigo para descrever as normas de direito escrito produzidas na
Mesopotmia encontra fundamento to-somente na tradio. No h
qualquer paralelo com os cdigos de inspirao napolenica.
-de esforos em direo a certa unificao da legislao que incluram a
promulgao da primeira compilao importante de precedentes judicirios
ou julgamentos tipicos As normas ostentam o perfil de costumes reduzidos
a escrito, ou, ento, de decises anteriormente proferidas em algum caso
concreto.38
- direito ainda mais ligado ao penal, mas cresce o relativo a pecnia devido
ao crescnete comercio especialmente na mesopotamia
-codigos de ensuma e lipit-ishtar e ur nammu>hamurabi: responsabilidade
civil, famlia, leso corporal seguida de morte. Organizao social, famlia,
economia, penal (talio), privado (contratos etc), processo, decises
tomadas por varias instancias ate o rei.
-egito: excertos de contratos, testamentos, decises judiciais e atos
administrativos. referncias indiretas s normas jurdicas em textos
sagrados e narrativas literrias (deusa maat, reguladora do cosmos e
indissocivel do faraonato- equilbrio, justia, paz,verdade, ordem, justia)

Direito grego
-periodo arcaico e clssico (perodo de polis) Atenas como referncia onde a
democracia e o direito mais se desenvolveram enquanto legislao e
processo
-prtica de colonizao (ap/okia) almentao, comercio, industria
trirremes, hoplitas, cavalos montados, no puzadores, moedas, alfabeto,
-Paul Faure, A nao em armas substitui os campees, os heris, os
senhores de guerra. Todos os proprietrios de um lote de terra, capazes de
pagar seu equipamento, so de direito e de fato remadores e hoplitas.
- moedas>comercio>enriquecimento>plutocratas ....> ditadores retiram da
aristocracia partte do poder
-escrita como tecnologia para codificao de leis> democracia e a
aristocracia perde monoplio do poder
-leis ampliaram, mantiveram e modificaram costumes e tradies no sentido
de democratizar o poder poltico (retirar da mo da aristocracia ao menos)
- Zeleuco e as primeira penas para tipos jurdicos. Carondas de catania,
Licurgo de Esparta,
- dracon de Atenas > mal+tipos de homicdio: voluntario (tribunal do
areopogo julgava esse e de efetas o resto), involuntrio, legitima defesa
- Slon de atenas reformas socioeconomicas e institucionais, e no cdigo de
leis, fim do nexum, ensino do oficio para filhos, sociedade de classes, bule
dos 400 (conselho paralelo ao arepago) tribunal de heliaia (juri popular a
que qq um poderia recorrer) leis acima dos juzes (meros aplicadores)
-psistrato, isogenes> clistenes (pai da democracia) nova contituio>
Pricles e a mistoforia
-direito grego muito ignorado s estudado por filosofos que se preocupam
em questionar e buscar verdades juridicas e romanistas que se fechavam
em suas categorias tradicionais. (dei Vecchio)
- escrita s se sedimentou enquanto tecnologia de comunicao normativa
no ocaso da sua civilizao, s atingindo pice de fato no imprio romano
-Gagarin: uma sociedade legal requer uma escrita altamente desenvolvida
-recusa do grego em aceitar a profissionalizao do direito e a atividade do
advogado como merecedora de recompensa. Se preferia a fala escrita.
Direito grego antes de tudo um direito retrico. Escrtia era cara. Revoluo
do livro no codex, mas era no inicio do primerio sculo de Roma que ele
dominava

-povo grego passou a exigir lei escritas para assegurar justia s decises
do juzes. Limitar o poder daqueles que tinham autoridade. Remover o
controle das leis de um grupo restrito de pessoas e coloca-lo num lugar
aberto onde todos os cidado podessem ler, no apenas ouvir palavras ao
vento. Quando so escritas o pobre e o rico tem justia igual segundo teseu
em suplicantes de Eurpedes. Teseu idiota segundo hesidio. O prob no tava
na falta de conhecimento mas na aplicao. Gagarin: escrita como
mecanismo de poder> limitavam a autonomia dos magistrados judiciais,
mas o poder poltico deles e dos polticos era intocvel. Leis eram
essencialmente aristocratas. Escrita como forma de controle e persuaso
depois de excessivo cresimento populacional. Jurisdio estatal em vez de
autotutela.
-solon foi que comeou a democratizar, mas mesmo suas leis teriam servido
para aumentar o controle. Cidade sobre o cidado.
-1200-900 era das trevas. Sem lei... sec VII AC leis codificadas. Literrias
(discurso forense dos dez oradoes ticos, monografrias constitucionais,
filsofos do direito e antigo e nova comedia)e epigrafiacas. Espartas a
exceo em termo de lei escrita.
-no criaram doutrina nem elaboraram tratados. Meramente legislo
material, processual e atuao processual (tudo MT bem diferenciado)
-dracon e os tipos de homicdio, Slon e o estupro e o roubo, carondas tipos
de assaltos, zeleuco para ofensas... famlia, herana, comportamento da
mulher em publico, casamento...publicas, regulam atividades e deveres dos
orgos, dos cidados, economia, religio, aluguel, venda, construo de
navios...
-arbitragem publica (moderna arbitragem) e privada. A arbitragem privada
correspondia a nossa atual mediao (busca por conciliao equitativa no
necessariamente aplicao rgida da lei). Direito material indiferenciado,
direito processual diferenciado. Ao publica graph (envolve estado)
impiedade, ao privada dik (partes litigantes so pessoas normais)
assassinato.
-lei essencialmente retrica, dois litigantes dirigindo-se a uma platia de
jurados. Disputes and democracy de johnstone. Sorteio do presidente da
corte, no profissional. Logografos advogados no podia>> lei morta
-primeiroas a estabelecerem um processo regular jurdico. Helieia popular
julgava tudo menos os crimes de sangue do arepago.heliastas> dikastas>
dikasterias> sesso de trabalho mal remunarada. Votao do julgamento
imediantamente aps a apresentasao, no havia deliberao, o magistrado
presidia, mas no interferia na deciso. Julgamento = retrica e persuaso.
Sicofantas como procuradores acusadores.
-assembleia eclesistica (todos acima de 20) rgo de maior autoridade,
conselho dos 500 da bule (acima dos 30) elaborar leis para a assemblia,

e fiscalizar os funcionrios escolhidos pela assemblia, estrategos exercito,

magistrados sorteados entre candidatos eleitos, arcontes de diversos tipos
de acordo com suas funes mais especificas, eponimo basileu tesmoteta
polemarco. Magistrados primrios e secundrios (executavam)
-justia criminal (arepago) e justia civil(sorteio da demos ate 10 drakmas,
rbitros mais de 60 anos, heliaia 30 anos).

Direito romano
-Duby desconstri mito racionalista moderno de que a sociedade romana
seria mais civilizada e semelhante a europeia ao estudar a familia romana,
seus valores e tradies. Modo de produo escravagista, escravo como res.
Eugenia, pater famlias.
-direito civil romano era material e instrumental, por meio de ardis e
fraudes, sempre beneficiando os mais fortes numa sociedade de extrema
desigualdade. Direito formal permitia o domnio daqueles dotados de poder
material, econmico e militar. No havia coero publica suficiente para
instituir sanes civis quanto mais penais, as mais gravosas, no havia MT
coao de um poder publico exterior as partes. As partes se impunham em
discursos reforados pelas suas bases militares.
-casamento era informal e oral com poucas testemunhas, no havia uma
inteveno estatal nesse sentido.
-carttella Junior: vigorou por 12 seculos, direito privado romano, direito
contido no corpo do direito civil para separa-lo do direito cannico (corpus
jri civilis e corpus jri canonici)
-direito romano ainda vivo em ordenamentos individualistas, mais
privatisticos civilistas, que privilegiam especificamente o dierito das
obrigaes e do ateno maior propriedade privada com um direito real,
erga omnes, absoluto, uus utendi, uus fruendi, uus abutendi e in continenti.
-nome corpus se deve a godefroy q assim chamou a compilaa de livros,
institutas, digestos, pandecas e codex. Digestas e pandecas = compilao
do dierito classico. Institutas = manuais. Codex igual constituio do
imperador....> novelas........>glossas.
- realeza teocrtica (reunia os trs poderes menos alguns casos criminais,
e familiares). Direito costumeiro e jurisprudencial monopolizado pelos
pontfices.
-republica e magistratura ganha fora e se diversifica como tempo e com as
leis como a Licnia de magistratibus que permitia plebeus serem cnsules.
Magistraturas colegiadas, temporrias e gratiuitas
-fontes da republica so o costume a lei e os editos dos magistrados

- imprio (imperador, primeiro cidado e tudo mais), tribunato vitalicio.

Salvio, papiniao, Paulo, gaio, ulpiano e modestino
-baixo imprio... fonte constituio imperial
-leis das dose tabuas, institutos (propriedade e obrigaes), corpus
-ius sufragi e ius honorarium dos patrcios >> plebe queria elaborar leis
desconfiando da aplicao dos patrcios.
-primeiros na fixao da pripriedade privada, carter sagrado e familiar. Era
limitado at no direito romano na verdade. O gozo dos escravos, vizinhaa
servides memso. Lei das 12 tabuas punia quem atentasse contra
propriedade alheia. Propriedade quiritaria e bonitaria, havia uso capio,
propriedade provincial. Diferena no pagamentos de impostos. Ius civile ou
gentium. Copropriedade (condominium). Germanos a privacidade da
propriedade so se dava em relao aos rebanhos e colheitas. In jure cessio e
mancipatio burladas pelos prprio pretor = ritula de compra perante o
pretor. Propriedade publica separada da privada. Maximiano acabou com a
disntino entre os impostos dos tipos de propreiedade de itlicos e
provinciais
-pessoa jurdica/pessoa fsica permitindo a criao futura da fico jurdica
do sujeito de direito.
-autonomia da cincia jurdica. Terminologia ruim para exprimir
personalidade>Persona=mascara usado at para escravos. Exigiam
nascimento, vida extrauterina e forma humana. Jurisprudncia romano
justinianeia
- nas obrigaes substituram a responsabilidade pessoal e corporam pela
patrimonial. Creditor e debitor. Inicialmente vinculo material, se pagava com
o corpo, dps jurdico Lex poetilia papiria.
-norma agendi e facultas agendi, conceitos de ato e fato jurdico,
irretroatividade das leis civis, direito publico.
-o ocrpus de Justiniano comeou com as pandecas e digestos que ele pediu
a Tefilo, triboniano e doroteu, exigiu dps as institutas e o cdigo e dps
adcionou as novelas. Glosadores da renascena e pos glosadores (mais
pragmticos) de Bolonha adcionaram futuramente comentrios ao corpus
-influencia do cristianismo no dominato de Constantino
-queda: crise do escravagismo; exercito ocioso; 1/3 dos recursos com
distrao (po e circo); leis frumentria e viria; guerras civis; brbaros
botavam medo nas fronteiras (hunos atila); povo foge para o campo e vira
servo dos senhores; economia passa a ser agrria e esttica;
descentraizao do poder poltico recentralizado nas mos da igreja.

-reestudados na modernidade com o absolutimso e codificao francesa

napolenica. Renascimento comercial necessitava de proteo jurdica.
-universidades medievais eclesisticas. Cultura jurdica medieval. Romano
germnico. Recepcionado mais em seus aspectos formais do que materiais
(o burgus no queria justia material, apenas igualdade formal para
contratar). Carter dedutivo, casusitco, apenas sistematizado depois
-responsas prudentium = pareceres de jursconsultos romanos. Interpretao
dura do direito.

Direito medieval
-legados da igreja catlica: a dogmtica e o inqurito
-construo da dogmtica cannica e de um discurso de imposio de uma
verdade irrefutvel. Manipulao da verdade pela igreja catlica, dotada de
autoridade poltica.
-dogmtica usada indiscriminadamente como instrumento de sujeio,
alienao, estruturando o direito moderno via violncia simblica. Elemento
discursivo de controle e manipulao social
-mix de escravagismo com comunitrio primitivo = regime feudal
-igraja negava parte do direito romano como militarismo, hierarquia e
imperador infalvel. Mas aproveitava outras como seu universalismo
-razo universal capaz de interpretar as verdade reveladas como
subjugadora de diretos paralelos. Qualquer interpretao diversa
contestatoria, seria incompetente porque contrahegemonica.
-atomizao do poder politico
-squito, liderana carismtica (germanismo), calos magum carolngio
permmitiu a formalao de ncleos jurdicos, culturais, polticos na idade
media
-direito germnico. Sem autoridade judicial, sistemtica de prova. Debate.
Vence o mais forte politicamente e socialmente
-fundamento de tudo numa crena, no poder, poder carismtico dos
senhores feudais. Papa como materializao do carisma de cristo.
-instituio do direito cannico como pratica repressiva
-sec V santo Abtoniop. Propagao da Fe crist. mosteiros
-amalgama de legislaes. Condensao de dieritos romano-germanicos.

-senhores feudais investidos de jurisdio. Mas com o empoderamento da

igreja, passaram a exigir que os tribunais seculares julgassem casos de
acordo com o direito canonico
-igraja ganha fora e poder. Pressiona para ter casos religiosos julgados em
tribunais, dps
Exige empoderamento dos tribunais eclesiaticos para julgar inicialmente
casamento e familia
-canones com regras jurdicas sagradas. Leis verdades reveladas. Designos
de deus transofrmados em regra sem questionamento. Cerco dogmtico
comea a se formar.
-norma escrita. Exegese. Inicialmente direito romano como legislao viva
estiudada em Bolonha. Mas so pegou a parte formal, universalizante. Igreja
manopoliza o conhecimento e a cultura juridica
-mais do que revelar a verdade o jurista cannico almeja poder pra fazer
valer suas pregaes.
-materializaodo poder abstrato de violncia simblica nas universidades,.
legendre
-reproduo recitada do conhecimento sem questionamento como cincia
universal sacrossanta de imposio e transmisso de poder e reproduo
assegurada da verdade cujo texto aparece como limite material e
interpretativo
-graciano teologia Bolonha. 1140. A condcordancfia dos cnones
discordantes como reflecos da torrente de legilao que visavam a
procedimentos de insitucionalizao da verdade revelada. Direito cannico
passsou a se desenvolver via decreto papal, interpretao oficial e
julgamento de litgios nas cortes eclesiastixzas.
- essa busca pelo monoplio do direito como intrumento de dominicalo pq
comerciante e advogfados ligados ao estado secular
-critia a igraja lesa majestade.
-decretos da igreja passam a ter primazia sobre estudo do direito romano
em 1180 sendo proibido pelos monges e dps escolas que o ensinava forma
fechadaas por Henrique Iii em 1234
-ciencia sagrada do poder. No texto sagrado naturalmente se encontra a
verdade
-formalizado escrito e sistematizado antes do laico da influencia-o. tribunai
eclesisticos primeiro como julgadores de crimes dps passu para secualres e
aqueles para perseguio.

-processo penal acusatrio ineficiente na reduo da criminalidade>>> XI

XII para inqurito. Acusador no mais corre risco de sofrer reconveno. Qq
boato.
-juiz era imparcial (iluminado pela razo transendental). Ordalio. Duelos
juridico
-tortura como instrumento para confisso. Proceso infalvel (mandrou).
-O rompimento com a tradio inquisitorial de suplcios e expiaes
determinou a vitria da racionalidade e do humanismo, advogados pelos
filsofos das luzes sobre um perodo que transpe as simples linguagens
metafricas e que , reconhecidamente, de obscuridade e trevas.
-diretorioum inquisitorium tribbunal do santo oficio
-filosofia iluminista francesa veio pra derrubar
-crtica incisiva ao modus operandi dos processos inquisitrios, da
relao crime/pecado e Estado/Igreja, estruturou uma nova mentalidade
no direito penal que foi o grmen do pensamento jurdico liberal e do
paradigma racional-legal, em voga desde a Revoluo burguesa de
1789.
-secularizao das cincias e catolicismo perde legitimidade.
-pos glosadores desbancam de vez o modelo acusatrio via estudo do
corpus (Bolonha sculo XI) denuncia publica restrita a famlia, acusador
annimo. Provas conclusivas de culpabilidade. Redimensao do uso de
tortura.
-jurisprudencia revolucionaria. Praxismo Frances. Quebrou a univocidade
dos julgados e a ligao crime/pecado. Apelo de oficio que impedia primeira
instancia agir ocmo ultima. Reduo de penalidade e superlotao de
presdios. Ordenaes q restringiam o uso da tortura. Fim das perseguies.
Thomasius pregava isso.
-humanismo racionalismo universalismo dedutivismo principio da legalidade
do direito liberal baccaria, interveno mnima e proporcionalidade.
- mas antes , Agostinho, Aquino, Lutero... Hegel quebra de vez o naturalismo
com o historicismo

Um pouco de Brasil e America

-pluralismo juridoc antropolgico discruso da inferioridade maniquesta
eurocentrismo. ndio dcil. Direito nas misses jesuiticas

-imperio e o ensino para formar corpo burocrtico estatal. Direito como

mero meio,m pouco introspectivo demais. Escravido >> Joaquim Nabuco e
rui barbosa
-republica positivista
-jhering>>tobias
-hj jma retrica. Torquato e a bola de tnis invisvel

Moderno e contemporaneo
-renascimento humanismo, racionalismo... direito enquanto ordenao
racional
- pufendorf, tomasius
-tecnicizao do saber jurdico, metodo
-ressurgimento do direito romano pos glossadores de Bolonha
-estados nacionais absolutistas
-Contratos sociais (Hobbes, Rousseau, Locke, Montesquieu...) problema da
soberania
-estado reconsquista dominio sobre o direito
-iluminismo
-liberalismo
-constitucionalismo
-revolues industrial, francesa...
-codigo napoleonico
-positivismo legalista exegese
-normativismo (kelsen).... Kelsen x Schmit
-realismo (jma, toquato, sobota)
-desconstrutivismo jurdico de Derrida
-textura aberta (Hart)
-pos-positivismo (alexy Habermas (fundamentao pelo procedimento)
( matemtica <princpios> x dworking juiz hercules)
-constitucionalismo social de canotilho

-brasil
-neoconstitucionalimso
-novo constitucionalismo latino americano
-pases de comon Law como Inglaterra
-hibridismo civil (statute) e comom law no Brasil e na europa
-autopoiese alopoiese.
-Paises de modernidade atrasada subcidadania constitucionalizao
simbolica
-laurival, pontes, Clovis, Torquato castro pai, codificaes
-constitucionalizao dos ramos do direito supremacia constitucional no
mais apenas carta poltica (processo, civil...)
-descodificao leis especficas Tb
-andre rosa e o estado crnico de falta de representatividade e a crise no
direto pela fundamentaso
-Escolas (histrica, direito livre, ensino livre...)
-fecha com torquanto.
-leis proteicas