Los

evangelios
El Evangelio (del griego , bien y , mensaje) es segn la fe cristiana la buena noticia del
cumplimiento de la promesa hecha por Dios a Abraham, Isaac y Jacob de que redimira a su descendencia del
pecado1 por medio de la muerte de su Hijo unignito Jess,2 quien morira en expiacin por el pecado de
toda la Humanidad3 y resucitara al tercer da4 para dar arrepentimiento y perdn de los pecados a todo
aquel que crea en l.5 David profetiz que Jess resucitara al tercer da sin ver corrupcin;6 David muri y
su cuerpo vio corrupcin7 y la tumba de David est en el Monte Sion, pero Jess resucit al tercer da8
cumpliendo la profeca de su resurreccin y su tumba est vaca y es conocida como el Santo Sepulcro. Este
es el evangelio que predicaban los primeros discpulos de Jess.9
En un sentido ms general, el trmino evangelio puede referirse a los evangelios, que son escritos de los
primeros cristianos que recogen las primeras predicaciones de los discpulos de Jess de Nazaret, y cuyo
ncleo central de su mensaje es la muerte y resurreccin de Jess. Existen cuatro evangelios contenidos en
el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, llamados evangelios cannicos, reconocidos como parte de la
Revelacin por las diferentes confesiones cristianas. Son conocidos con el nombre de sus autores: Mateo,
Marcos, Lucas y Juan.
La mayora de los expertos consideran que estos cuatro evangelios fueron escritos entre los aos 65 y 100 d.
C., aunque otros acadmicos "proponen" fechas ms tempranas.[cita requerida]
Existen otros escritos, conocidos como evangelios apcrifos, no reconocidos como cannicos por las iglesias
cristianas actuales, de manera que estos evangelios apcrifos no son aceptados como fidedignos, ni como
textos inspirados por la divinidad. Pero s fueron considerados escritura por algunas de las facciones en
que se dividi el cristianismo durante los primeros siglos de su historia, especialmente por la corriente
gnstica, que fue la que aport la mayor parte de estos textos, y por comunidades cristianas que
conservaron una ligazn ms estrecha con la tradicin juda de la que surgi el cristianismo. Este ltimo es el
caso del evangelio de los hebreos y el evangelio secreto de Marcos, que diversos autores (como Morton
Smith) datan como contemporneos de los evangelios cannicos y an como fuente de algunos de estos.
Debido a este tipo de debates, hay autores que prefieren hablar de evangelios extracannicos, en vez de
apcrifos, para evitar un trmino que implica a priori la falsedad de los textos. El evangelio de Toms es
incluso datado por algunos expertos en el ao 50 dC, hiptesis que lo convertira en el ms antiguo
conocido.10 11 12
LOS EVANGELIOS Y LOS EVANGELISTAS
Las fechas en las que se escribieron los Evangelios, tanto los Sinpticos como el Evangelio de San Juan, son
fechas aproximadas sobre las que no hay un consenso definitivo. El propsito de los Evangelios no es dar
fechas y datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a suceder sino ms bien
presentar a la Persona del nuestro Seor Jesucristo como el Mesas esperado, el Salvador, el Redentor. Cada
Evangelista escribi pensando en un pblico particular, pero El Espritu Santo que los mova a escribir quiso
que fuesen para todos los hombres de todos los tiempos.

EVANGELIO SEGN SAN MARCOS

Fue el primer Evangelio en ser escrito. La fecha exacta de cuando fue
escrito no se tiene con certeza. San Ireneo, uno de los Padres de la Iglesia,
en su libro "Contra las Herejas" escribi que el evangelio de San Marcos fue
escrito despus de la muerte de San Pedro y de San Pablo. San Clemente de
Alejandra pensaba que se escribi antes de la muerte de San Pedro, muerte
que ocurri en el ao 64 d.c. El captulo 13:5-17, conocido como el
"pequeo Apocalipsis" indica el conocimiento de eventos que llevaron a la
guerra de los Judos contra los Romanos (66-77 d. c.), pero no muestra un
claro conocimiento de la cada de Jerusaln en el ao 70 d.c. La mayora de
los estudiosos piensan que el evangelio fue escrito poco antes de la cada de
Jerusaln y probablemente entre los aos 65-75 d.c.
Este evangelio fue escrito para cristianos gentiles; as lo demuestra al
traducir vocablos arameos y explicar costumbres Judas. El uso de latinismos
y de la alusin a Rufo y Alejandro (15:21) indica que los destinatarios fueron
los cristianos gentiles de Roma, siendo as que ese Rufo es probablemente el
citado en la Carta a los Romanos 16:13. Tambin se deja entrever que los
destinatarios de este evangelio pertenecen a una comunidad amenazada por
la persecucin, lo cual cuadra con la Roma de los tiempos de Nern.
EVANGELIO SEGN SAN MATEO
Este evangelio fue escrito despus del evangelio de San Marcos y
muchos piensan que San Mateo utiliz al evangelio de San Marcos
como una fuente. La fecha aproximada es entre 64-110 d.c. Ya este
evangelio era conocido por San Ignacio de Antioquia. Pudo haber
sido escrito en Palestina. Sus destinatarios son comunidades
compuestas por judeocristianos, conocedores de la Escritura, la cual
es citada en unos 130 versculos, y que siguen respetando la Ley
("no pensis que he venido a abolir la Ley y los Profetas" Mt 5:17).
Sin embargo, son unas comunidades que se abren a los paganos y
que se encuentran ya en tensin con el judasmo surgido en Yamnia
despus de la destruccin de Jerusaln.
Ante las comunidades perseguidas, Mt. presenta a Jess como el que
ha llevado a cumplimiento todas las expectativas del A.T. Los
cristianos ya han sido expulsados de las sinagogas y son duros los
ataques contra los fariseos puestos en boca de Jess (Mt. 23).
VANGELIO SEGN SAN LUCAS
El mismo evangelista nos dice en el prlogo de su Evangelio (Lc 1:1-4)
que utiliz otras fuentes para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en da
estn de acuerdo en que este Evangelio depende del Evangelio de San
Marcos. Los eventos le fueron transmitidos por testigos oculares de los
mismos.
Si precisamos la fecha de San Marcos entre el ao 65-75 d.c.,
entonces el Evangelio de San Lucas debe ser escrito algn tiempo
despus. El tiempo ms probable es 80-85 d.c. Vemos tambin que
San Lucas en el captulo 21:5-38 conoce que Jerusaln ha sido
destruida, as que escribi despus del ao 70 d.c.. Adems ni el
Evangelio de San Lucas ni el libro de los Hechos hacen mencin de la
persecucin de los Cristianos en la ltima parte del reinado de
Domiciano (81-96 d.c.) Por stos datos tambin apoyan que este
Evangelio fue escrito entre los aos 80-85 d.c. Los comentadores
bblicos, tanto antiguos como modernos, no pueden ponerse de
acuerdo en cuanto al lugar en que se escribi. Se sugieren Acaya,
Roma y Asia Menor.

Parece que le escribe a una audiencia de origen gentil. San Lucas no relata las preocupaciones Judas de sus
fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones palestinas a la realidad de los gentiles helenos. Es muy posible
que San Lucas est escribiendo para los Cristianos vctimas de la persecucin juda durante los comienzos de
la reforma de Yamnia. Sin embargo la audiencia predominante de San Lucas son los Cristianos-gentiles.
EVANGELIO SEGN SAN JUAN
Hasta hace poco tiempo, se propona una fecha tarda para este
Evangelio, aproximadamente entre los aos 140-170 d.c. (Siglo II).
El argumento que se utilizaba ms para apoyar esta fecha era el
alto desarrollo de su teologa. San Juan representa una sntesis
Cristolgica muy elevada, mucho ms all de la de los tres
Evangelios Sinpticos o an de San Pablo. Sin embargo, el
argumento ms convincente en contra de esta fecha tan tarda fue
el descubrimiento del papiro llamado Rylands (en honor a quien lo
descubri). Este es un fragmento de un cdigo Egipcio que
contena porciones del Evangelio de San Juan 18: 31-33 y 18:37-38.
Algunos dicen que este papiro es del ao 135 d.c. Y si esto es as,
un tiempo considerable tuvo que haber transcurrido para que el
Evangelio de San Juan fuera copiado y circulado antes de que
llegara a Egipto. Este Evangelio fue escrito probablemente durante
los ltimos diez aos del primer siglo de la era Cristiana, posiblemente e el 95-100 d.c. San Juan escribi para
personas conocedoras de la cultura juda y al mismo tiempo en contacto con el pensamiento griego; adems
se les pone en guardia frente al gnosticismo. Se trata de una comunidad cristiana, probablemente la de
feso, que se encuentra amenazada en su fe.
En cuanto a la estancia del Apstol San Juan en Efeso y en la isla de Patmos, la tradicin nos dice que vivi
un tiempo en Jerusaln y pas sus ltimos aos en feso. Se dice que hacia el ao 95 d.c. San Juan fue
desterrado a la isla de Patmos durante la persecucin de Domiciano. Esta isla queda a unos 100 Km de feso.
Ms tarde durante el reinado de Nerva, hacia el ao 96 d.c., le fue permitido regresar a feso y vivi hasta el
reinado de Trajano en el 98 d.c. La fecha exacta de su muerte no se conoce; se sabe que fue el ltimo de los
Apstoles en morir y con l, como nos lo ensea la Iglesia, termin la Revelacin Pblica.
Qu son los evangelios cannicos y los apcrifos? Cules y cuntos son
Los evangelios cannicos son los que la Iglesia ha reconocido como aquellos que transmiten autnticamente
la tradicin apostlica y estn inspirados por Dios. Son cuatro y slo cuatro: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
As lo propuso expresamente San Ireneo de Lyon a finales del s. II (AdvHae. 3.11.8-9) y as lo ha mantenido
constantemente la Iglesia, proponindolo finalmente como dogma de fe al definir el canon de las Sagradas
Escrituras en el Concilio de Trento (1545-1563).
La composicin de estos evangelios hunde sus races en lo que los apstoles vieron y oyeron estando con
Jess y en las apariciones que tuvieron de l despus de resucitar de entre los muertos. Enseguida los
mismos apstoles, cumpliendo el mandato del Seor, predicaron la buena noticia (o evangelio) acerca de l y
de la salvacin que trae a todos los hombres, y se fueron formando comunidades de cristianos en Palestina y
fuera de ella (Antioqua, ciudades de Asia Menor, Roma, etc).
Los evangelios apcrifos son los que la Iglesia no acept como autntica tradicin apostlica, aunque
normalmente ellos mismos se presentaban bajo el nombre de algn apstol. Orgenes de Alejandra (+ 245)
escriba: La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes, muchsimos.
Qu diferencias hay entre los evangelios cannicos y los apcrifos?
Los apcrifos no pertenecen al canon de la Biblia
La primera diferencia comprobable, ya que el hecho de que los evangelios cannicos estn inspirados por
Dios no es comprobable, es de tipo externo a los mismos evangelios: los cannicos pertenecen al canon
bblico; los apcrifos no.

Quiere decir que los cannicos fueron recibidos como tradicin autntica de los apstoles por las iglesias de
Oriente y Occidente desde la generacin inmediatamente posterior a los apstoles, mientras que los
apcrifos, aunque algunos fuesen usados espordicamente en alguna comunidad, no llegaron a imponerse ni
ser reconocidos por la Iglesia universal.