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E ainda, se h almas no cu, por que elas no esto em uma boa posio
como os anjos? Se a alma est no cu, dizei-me que motivo h para a
ressurreio?... a f verdadeira posta (estabelecida) a ressurreio, a qual
somos advertidos a buscar a todo momento. Os filsofos pagos, negando
isto, declaram que as almas sim vivem. E o Papa une a doutrina espiritual de
Cristo e a doutrina carnal dos filsofos, coisas to contrrias que no tem
como estarem de acordo. No mais como o esprito e a carne no homem
cristo. E por essa mentalidade carnal de um papa ao consentir uma doutrina
pag, portanto ele corrompeu a Escritura Sagrada para estabelece-la.
(Resposta ao dilogo de Sir Thomas More (reimpresso Parker 1850), pp. 180,
181., com nfases)
E disse tambm:
Eu me maravilho de que Paulo no tenha reconfortado os Tessalonicenses
com esta doutrina (da imortalidade da alma) se soubesse que as almas de
seus mortos estavam em gozo, assim como ele sabia da ressurreio, que
seus mortos viveriam novamente. Se as almas esto no cu, em estado de
glria como os anjos, conforme sua doutrina, diga-me ento para que a
ressurreio (Resposta ao dilogo de Sir Thomas More (reimpresso Parker
1850), pp. 118., com nfases).
Mais ainda, Martn Lutero, o grande reformador Alemo, em resposta
mesma Bula de Leo X, classificou a imortalidade da alma como opinio
monstruosa. Eis aqui o que ele disse:
Contudo, permito ao Papa estabelecer artigos para ele mesmo e seus fiis
seguidores, tais como: Que o po e o vinho so substanciados no
sacramento, que a essncia de Deus gera no gerada, que a alma a
forma substancial do corpo humano, que ele (o papa) o imperador do
mundo e rei do cu e um deus terreno, que a alma imortal, e todas essas
monstruosidades sem fim...( Afirmao de todos os artigos de M. Lutero
condenados pela ltima Bula de Leo X), artigo 27, Weimar edio das Obras
de Lutero, vol. 7, pp 131, 132, com nfases)
O estudioso Luterano Dr T. A. Kantonen (A esperana Crist, 1594, p. 37),
resumiu a posio de Lutero sobre a morte com essas palavras:
"Lutero, com grande nfase na ressurreio, preferiu concentrar na metfora
da escritura do sono. Pois assim como quem dorme e alcana o amanhecer
inesperadamente ao acordar, sem saber o que aconteceu com ele, tambm
devemos ser despertados de repente no ltimo dia sem saber como
entramos na morte e passamos por ela. Dormiremos, at que Ele venha e
bata no nosso tmulo e diga, Doutor Martin, levante-se! Ento
ressuscitaremos prontamente com ele para sempre.
No poderamos concordar mais com esses dois grandes reformadores. A
morte sem dvida dormir. No existe tal coisa de alma imortal. O conforto
da Bblia NO o conforto da maioria dos pregadores do nos funerais, ou
seja, que a alma morta, supostamente est viva. Este foi o conforto de Plato