Universidad Nacional.

Facultad de Filosofa.
Kant: Critica de la razn pura.
Profesor: Gonzalo Serrano.
Jean Paul Martnez Duarte
C.C. 1072652135.
PARCIAL KANT 2015 I
El giro brindado por Kant respecto del conocimiento, se basa en no fijarse solo en lo que
veo, sino en la forma en que lo veo. El entendimiento busca formar enunciados verdaderos
validos para mi propia percepcin, en la medida que este conocimiento no se refiere tanto a
objetos (cosas), como de nuestra propia posibilidad de conocerlos a priori. Este proceso de
conocimiento a priori es independiente a la experiencia, pero, con relacin a la experiencia.
Nuestros procesos sensibles nos permiten ser receptivos al mundo, al tener afectaciones del
mismo, y es a travs de esta afectacin que podemos llenar de informacin nuestros
conceptos; para que estos no sean vacios y puedan buscar una correspondencia con el
mundo. Los objetos de mi entendimiento me son pensados por las caractersticas que les
atribuyo y puedo hacer uso de la sensibilidad en uso de los conceptos de Espacio y Tiempo,
ya que son, por tanto, dos fuentes de conocimiento, de las cuales se pueden extraer a
priori diversos conocimientos sintticos () A saber, ambos, juntamente, son formas puras
de toda intuicin sensible, y por ello hacen posibles las proposiciones sintticas a priori.
(Kant, A38/B55 A39/B56)
Nuestros conceptos deben contener bajo s, aquello de lo cual estn brindando una
representacin y es esta concordancia la que brinda legitimidad y verdad a nuestros
conceptos. Pero en el entendimiento solo podemos tener es nuestros acercamientos
personales a los objetos, ya que la naturaleza propia del objeto en s mismo es
problemtica, es de nuestra forma de intuirlo que nosotros conceptualizamos. Las reglas
lgicas nos permiten brindar forma a nuestros conceptos pero solo su uso no implica que
dichas conceptualizacin no se contradigan frente al objeto y por ello carezcan de verdad.
Para evitar la contradiccin los juicios brindados por el entendimiento debern ser juzgados
por la intuicin de la sensibilidad, y a su vez dichos juicios deben ser analizados por las
categoras del entendimiento, siendo estas distinguidas por Kant en 4 rubricas.
Cantidad de los juicios: la extensin de la que trata los juicios que debe pertenecer a un
juicio universal (unidad), particular (pluralidad) o singularidad (totalidad).
Cualidad: segn el valor de su afirmacin lgica se distinguirn afirmativos (relacin),
negativos (negacin) infinitos (limitacin).
Relacin: categricos (Inherencia y subsistencia, sustancia y accidente) Hipotticos
(Causalidad y dependencia, causa y efecto) Disyuntivos (accin recproca)
Modalidad: su importancia est en que sus aportes al pensar en general y no a lo
constituyente del mismo, Problemticos (Posibilidad imposibilidad), Asertricos
(Existencia - no existencia), Apodcticos (Necesidad contingencia)
El entendimiento no se basta a s mismo por enjuiciar las diferentes categoras con las
cuales definimos los objetos, sino que, es menester el proceso sinttico entre estas diversas

categoras, los juicios categoriales del entendimiento participan de la intuicin de la

sensibilidad de la capacidad de representar individuos. Este proceso sinttico puro es una
mediacin del entendimiento sobre las intuiciones para que de este modo se pueda referirse
a objetos. Se crea una unidad entre conceptos que abarcan los mltiples conocimientos,
una verdad entre las mltiples consecuencias del objeto que muestran su verdad y una
integridad entre estos das relaciones que enmarcan la totalidad de lo que conocemos
(entendimiento concepto- objeto).
BIBLIOGRAFA.
Kant, I.: Critica de la razn pura. Trad. De M. Caimi, Ed. Colihue, Buenos Aires 2007.