POSTULANTADO SAN FRANCISCO SOLANO

Introduccin a la Liturgia
Fray Willian Monrroy, OFM.
Joel Pioneer Ramos Rojas
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RESUMEN DE LA CONSTITUCIN SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE LA

SAGRADA LITURGIA
Esta Sagrada constitucin inicia mencionando la importancia de la liturgia en la vida
eclesial, y su papel intrnseco de guiar al Pueblo de Dios en su caminar terreno hacia la
patria celestial.
La constitucin est dividida en siete captulos:

I. PRINCIPIOS GENERALES PARA LA REFORMA Y FOMENTO DE LA SAGRADA

LITURGIA.
Se habla del misterio de la salvacin realizado por Cristo en el tiempo, continuado por la
Iglesia y actualizado en la sagrada liturgia. Esta accin de la Iglesia (la liturgia) hacia el
Pueblo de Dios, no la hace sola, sino que Cristo mismo est presente en esta actividad, y
por ello, no solo es la Iglesia terrena la que celebra estos sagrados misterios, sino que est
ntimamente unida con la celeste, a la cual tiende y pregusta.
Pone en claro que aunque la liturgia no es la nica actividad de la Iglesia, es el culmen y
fuente de la vida eclesial, es decir, que es en ella donde va a lograr su plenitud y de donde
se bebe para que se d ms eficazmente el misterio de la redencin. Esto no excluye para
nada otras acciones religiosas, como son ejercicios piadosos que alimentan la vida
espiritual (cuando son bien llevados) y tienen como meta la liturgia, ya que ella est por
encima de estas prcticas.
Pero para que haya una participacin plena, consciente y activa en las celebraciones
litrgicas, se debe promover la educacin litrgica. Por ello la constitucin pide que haya
una verdadera formacin de los profesores de liturgia, as ellos podrn formar luego al
clero con esta materia tanto en el aspecto teolgico e histrico como en el espiritual, pues
es necesaria y una de las ms importantes en la vida de la Iglesia. Luego los pastores de
almas sern los encargados de llevar lo aprendido a los fieles, para que tambin la amen.
Los medios de difusin son vlidos, pero deben ser utilizados prudentemente sobre todo
cuando se trata de la Santa Misa por televisin o radio.
Para que en la sagrada Liturgia el pueblo cristiano obtenga con mayor seguridad gracias
abundantes, la santa madre Iglesia desea proveer con solicitud a una reforma general de
la misma Liturgia, ya que ella tiene partes mutables e inmutables, por medio de unas
normas:

a) Normas generales: la ordenacin de la liturgia pertenece a la jerarqua eclesistica; se

debe conservar una sana tradicin y abrir el camino a un progreso legtimo; la Sagrada
Escritura tiene una importancia sumamente grande; y revsense cuanto antes los libros
litrgicos, valindose de peritos y consultando a Obispos de diversas regiones del mundo.
Por lo mismo, nadie, aunque sea sacerdote, aada, quite o cambie cosa alguna por
iniciativa propia en la Liturgia.
b) Normas derivadas de la ndole de la liturgia como accin jerrquica y comunitaria:
primaca de las celebraciones comunitarias, no privadas; carcter sinfnico o debido y
ordenado de las celebraciones litrgicas, es decir que cada cual, ministro o fiel, har
todo y slo aquello que le corresponde por naturaleza de la accin y las normas
litrgicas; participacin activa de los fieles con aclamaciones, respuestas, entre otras; y
las clases sociales no se deben prestar para acepciones en la liturgia a excepcin de lo
que comenta la SC 32.
c) Normas derivadas del carcter didctico y pastoral de la Liturgia: ordenacin de los ritos
deben resplandecer con noble sencillez; deben ser breves, claros, evitando las
repeticiones intiles, adaptados a la capacidad de los fieles y, en general, no deben tener
necesidad de muchas explicaciones; En las celebraciones sagradas debe haber lectura de
la Sagrada Escritura (Biblia); cmplase con la mayor fidelidad y exactitud el ministerio de la
predicacin e inclquese tambin por todos los medios la catequesis ms directamente
litrgica; y el uso de la lengua litrgica, se a la lengua latina, la lengua vulgar y la
verncula, previa autorizacin.
d) Normas para adaptar la Liturgia a la mentalidad y tradiciones de los pueblos.
Se debe adems fomentar la accin pastoral litrgica, primero aceptando que es una
gracia especial del Espritu Santo esta reforma. Por ello, el santo sacro Concilio decreta
que conviene se instituya una Comisin litrgica nacional, adems de una diocesana que
es bueno sea ayudada por una comisin de msica sacra y otra de arte sacro.

II. EL SACROSANTO MISTERIO DE LA EUCARISTA

La Iglesia, con solcito cuidado, procura que los cristianos no asistan a este misterio de fe
como extraos y mudos espectadores, sino que comprendindolo bien a travs de los ritos
y oraciones, participen conscientes, piadosa y activamente en la accin sagrada, sean
instruidos con la palabra de Dios, se fortalezcan en la mesa del Cuerpo del Seor, den
gracias a Dios, aprendan a ofrecerse a s mismos al ofrecer la hostia inmaculada.
La Misa es la perpetuacin del misterio pascual, por ello los fieles deben participar
activamente en esta santa celebracin. Se manda, en consecuencia de esto, a que se
revise el ordinario de la Misa para reformarla, de modo que manifieste con mayor claridad
su sentido propio a los fieles, enriquecindola con la Biblia, de modo que en unos aos se
la lea las partes ms significativas de la misma.

La homila es parte de la liturgia, no se la debe omitir ligeramente, especialmente en los

domingos, fiestas de precepto, a no ser por causa grave; la oracin de los fieles debe ser
restablecida; el latn sigue vigente, pero se puede celebrar en lengua verncula; y el uso
del cliz en la comunin se puede dar, pero en casos determinados por la Sede Apostlica
o por el ordinario del lugar.
Las dos partes de que consta la Misa, a saber: la Liturgia de la palabra y la Eucarista,
estn tan ntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto, por tanto, los pastores
instruyan cuidadosamente a los fieles acerca de la participacin en toda la misa.
En este captulo, por ltimo, se menciona la concelebracin y su ampliacin para realizarla
en algunos casos en los cuales la SC expone claramente (SC 57) y exhorta a que se
elabore el nuevo rito de la concelebracin e incluya en el Pontifical y en el Misal romano.

III. OTROS SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES

Porque se vea que se oscureci el sentido propio de los sacramentos y los sacramentales
se d tambin una reforma en stos (una clara reforma es el uso de la lengua verncula).
Primero se exponen la restauracin del catecumenado, luego las reformas de los
sacramentos, tanto del bautismo, de la confirmacin, del rito de la penitencia, de la uncin
de los enfermos, del orden, como del matrimonio (SC 66 78). Luego se habla de los
sacramentales y de sus reformas y apertura al florecimiento de nuevos.

IV. EL OFICIO DIVINO

El Oficio divino es obra de Cristo y de la Iglesia, por ello debe ser un honor de los
obligados a rezar el mismo (Sacerdotes y a cuantos participan en dicho Oficio), adems
que fructifica el ejercicio de la pastoral, ya que santificando el da con l, se santifica quien
lo hace por su inherente motivacin a la piedad (SC 88 89).
Se recomienda luego la distribucin de los salmos no en una sola semana, sino en ms
(SC 91); la ordenacin de las lecturas (SC 92); y revisin de los himnos (SC 93). Adems,
se propone como ayuda el rezar cada hora de la liturgia en el tiempo natural de cada una,
as se santificar verdaderamente todo el da.
Menciona, luego, la obligacin del Oficio divino en las comunidades obligadas al coro; la
alabanza divina en los institutos religiosos; la recitacin comunitaria del Oficio divino; la
participacin de los fieles; y la lengua en el Oficio (SC 101).

V. EL AO LITRGICO
Partiendo del hecho de que el ao litrgico tiene un sentido profundsimo se propone que
se lo reforme para garantizar la mejor comprensin del mismo. Un punto importante en l
es el domingo, por eso se motiva a la revalorizacin.

Orintese, dice la Constitucin, el espritu de los fieles en orden al ao litrgico,

especialmente a las fiestas del Seor. La Cuaresma y la fiesta de los Santos han sido los
puntos en los que ms se ha hecho hincapi en este captulo.

VI. LA MSICA SACRA

La msica sagrada es parte importante de la liturgia, ya que ayuda ser realmente solemne
las acciones litrgicas. Pero se debe dar una buena formacin musical para que se d la
solemnidad merecida en cada celebracin.
El canto gregoriano, el polifnico y otros gneros musicales sacros son vlidos, pero el
gregoriano es el propio de la liturgia romana, por ello se le debe dar el primer lugar.
Se deben editar libros de canto gregoriano. Y el canto popular se lo debe fomentar para
que los fieles puedan participar ms activamente en la vida eclesial (muchas veces en las
misiones en ciertas regiones), de acuerdo a las normas y prescripciones de las rbricas.
Que se tenga gran estima en la Iglesia latina el rgano de tubos, aunque en el culto divino
se puede admitir otros instrumentos, siempre bajo la autoridad de la autoridad eclesistica
correspondiente. Los compositores deben ser conscientes de su llamada y su misin.

VII. EL ARTE Y LOS OBJETOS SAGRADOS

Entre las actividades ms nobles del ingenio humano se cuentan, con razn, las bellas
artes, principalmente el arte religioso y su cumbre, que es el arte sacro, el que nos lleva a
Dios.
Procuren cuidadosamente los Obispos que sean excluidas de los templos y dems lugares
sagrados aquellas obras artsticas que repugnen a la fe, a las costumbres y a la piedad
cristiana y ofendan el sentido autnticamente religioso, ya sea por la depravacin de las
formas, ya sea por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte.
Se da gran libertad a la elaboracin de estilos artsticos en la Iglesia, pero libertad
controlada por los mismos fines de la Iglesia. Las imgenes sagradas en las Iglesias se
deben mantener, con un nmero justo y un debido orden.
Ya al final se mencionan algunos puntos concretos con relacin al mismo tema, como son:
vigilancia de los ordinarios de lugar; formacin integral de los artistas: Los artistas que
llevados por su ingenio desean glorificar a Dios en la santa Iglesia, recuerden siempre que
su trabajo es una cierta imitacin sagrada de Dios creador y que sus obras estn
destinadas al culto catlico, a la edificacin de los fieles y a su instruccin religiosa;
revisin de la legislacin del arte sagrado; formacin artstica del clero: Los clrigos,
mientras estudian filosofa y teologa, deben ser instruidos tambin sobre la historia y
evolucin del arte sacro; e insignias pontificales.