ETICA PARA AMADOR: FERNANDO SAVATER

COMENTARIO:
Vemos que la mayor facultad que tenemos como seres humanos a diferencia
de los animales, es el discernimiento, capacidad que nos permite elegir entre lo
que es bueno o perjudicial para nosotros, pero sobre todo ello est la
LIBERTAD, que tenemos para actuar, eligiendo el modo en el que vamos a
desempearnos, esto se aprecia desde el inicio de cada da, somos libres de
elegir si despertamos ms temprano o ms tarde, si desayunamos o no, si
actuaremos con el mayor empeo en nuestro centro de labores o de estudios,
tambin somos libres de elegir hacer nuestras labores o no, claro que siendo
conscientes de que existen consecuencias, como efecto de nuestras acciones
u omisiones.
Es muy cierto que si bien la libertad nos permite elegir como actuaremos no
significa hacer lo que queramos siempre que queramos, ambas son situaciones
que hay que diferenciar; en la administracin pblica observo casi a diario que
este concepto es mal interiorizado, pues exceden las facultades que se tienen
al momento de brindar atencin a los administrados, por lo que resulta
necesario ser firme y claro al solicitar algo que est dentro de nuestros
derechos como administrados, claro est, manteniendo el respeto que es
debido, siempre y cuando la otra parte tambin sepa mantener un mnimo
equilibrio emocional.
Este captulo, sintetiza un gran dilema para los hombres, que es el actuar de la
mejor manera para poder vivir bien, conociendo nuestros lmites y potencial en
determinadas capacidades, pues nadie es perfecto. El arte de vivir, como bien
seala el captulo primero es lo que se llama tica.
Si bien muchas veces nos encontramos frente a situaciones que no nos dan
opcin a elegir si las hacemos o no, debemos elegir lo ms conveniente o
buscar el menor perjuicio, esta facultad est ligada a la libertad nuevamente,
pues se es libre tambin para hacer cosas que no quiere, pero que prefiere
hacer para salvaguardar algo ms valioso.

As tambin, es muchas veces la costumbre que nos hace tener un rol de

actividades diarias automticas, que no requieren reflexin, estos estn tan
marcados en uno que casi no se percata de lo que hace y lo hace sin pensar, a
veces porque, por experiencias pasadas ha entendido que no es bueno dar
tanta vuelta a ciertos asuntos, por ejemplo el hecho de obedecer rdenes, las
costumbres que uno tiene y los caprichos que muchas veces son inevitables,
porque uno quiere.
Esos motivos tienen factores que influyen en su aparicin, las rdenes y la
costumbre provienen de factores exgenos, mientras que el capricho es uno
endgeno, estos motivos tambin influyen en nuestro modo de actuar con uno
mismo y con los dems. En realidad hay veces en que se deben seguir las
ordenes pero hay que saber hasta qu punto se debe obedecer, existen lmites
tambin para la costumbre y los caprichos, pues como ya se indic estos
tambin influyen en el comportamiento con otras personas. La libertad de elegir
en obedecer las rdenes, romper la rutina o no obedecer nuestros caprichos
debe tener una razn de ser, un motivo que de fuerza a nuestras decisiones y
que nos permita elegir nuevamente entre lo conveniente y lo inconveniente
para nosotros.
Teniendo presente que la libertad es poder decir s o no, lo hago o no lo hago,
esto me conviene y lo quiero o esto no me conviene y por eso no lo quiero; la
LIBERTAD NOS PERMITE DECIDIR, pero ms importante an NOS
PERMITEDARNOS CUENTA QUE ESTAMOS DECIDIENDO!, nuevamente
viene a mi mente los motivos por los que uno hace las cosas, porque son
ordenes, porque no podemos evitar la rutina o porque es un simple capricho,
esto me hace reflexionar sobre la importancia que tiene cada decisin y el
motivo por el cual tomamos cada decisin.
Tampoco ello nos libra de pensar que es mejor actuar para no recibir un castigo
o para recibir una recompensa, aunque la ltima propuesta parezca ms
atractiva, debemos pensar cual es la consecuencia de nuestro actuar. Pero si
vamos a actuar no debemos actuar como la mayora lo hace, siguiendo un
ejemplo; ms bien debemos actuar como nosotros creemos que debemos
hacer las cosas, por conviccin, y no por normas impuestas, costumbres o

caprichos, porque a veces estos son equivocados y tienen consecuencias

malas hasta perturbadoras.
Es decir debemos ser libres de elegir lo que hemos decidido elegir y no ser
libres de elegir lo que otros eligieron porque hubieron recompensas o se
libraron de castigos, aqu est el porqu de los actos, muchos son
considerados buenos, pero dependen de la intencin de los mismos, pues
quien tiene una formacin adecuada en valores hace lo que quiere con
intenciones que no daen ni perjudiquen a otros, es decir se limitan en
actitudes que no son prosperas y que no traen beneficio propio o ajeno.
Como existen dudas sobre la frase haz lo que quieras, es necesario orientar
el significado de la misma, y est referido a que, hagas lo que hagas, siempre
sers libre de hacer lo que eliges hacer, la idea es elegir uno mismo y no dejar
que otro elija por ti.
Entonces se debe tomar en serio lo que se vaya a hacer con la libertad que
tenemos, esta apreciacin me sirve sobremanera, pues nos concientiza a
pensar en las cosas que optamos por hacer, que si bien pueden beneficiarnos,
tambin pueden tener consecuencias negativas futuras, entonces es necesario
pensar hasta qu punto hacemos uso de nuestra libertad para elegir.
Pensar en el prjimo es gratificante, pues nos hace sentir bien que al reconocer
a otra persona, este acto nos hace ms humanos, y como humanos tambin
queremos ser reconocidos, ello nos lleva a vivir una buena vida, porque
sabemos que toda vida es buena, como todas las relaciones humanas que se
han logrado en ese camino.
Como los humanos nos humanizamos los unos a los otros, lo complejo es
entendernos, pero con un buen trato es mejor, al tratar a las personas como
tales y no como cosas, permitimos que el trato sea reciproco, esto hace posible
una contraprestacin por parte de la persona que como prestacin recibi un
buen trato. As logramos el respeto y admiracin de las otras personas,
demostrando que somos humanos y que no hacemos diferencias con los
dems, valoramos la vida de ellos porque valoramos la propia.

Para ello es necesario entender cules comportamientos estn bien y cules

no, debemos tener presente que las personas no son cosas y no merecen un
trato como tal. No todos son iguales por lo que hay que intentar comprender a
los dems.
La imbecilidad que debe ser criticada, como lo dice el autor, es la que no
permite definir bien lo que queremos o que no nos permite tener iniciativa para
hacer lo que queremos, ello no quita que es necesario no caer en el otro tipo de
imbecilidad, pues es necesario esforzarse para aprender. Uno debe ser
consciente de lo que quiere, pues no todo da igual, es necesario saber elegir lo
que queremos aprender y como debemos actuar.

CONCLUSION:
El libro me pareci muy interesante y hasta creo necesario que un ejemplar no
caera mal a muchos gestores, funcionarios y servidores pblicos, pues esto les
permitira tener un mejor trato con los dems, en lo personal, tambin creo
necesario mejorar muchos aspectos, pues hay cosas en las que se piensa
demasiado y que no son relevantes y otras en las que simplemente actu sin
rodeos pero que merecen mayor atencin.
El libro resulta entretenido y a la vez de fcil lectura y el mensaje es mucho
mayor en referencia a la cantidad de pginas que posee el libro. Me despert
mayor inters en conocer como acto, y como debera actuar, el clsico dilema
el es y el debe ser, en mi formacin profesional ha sintetizado muchos
factores que debo tener presente para tomar decisiones que como persona me
mantengan o me pongan en la posicin de una persona respetada porque
respeto a los dems, admirada porque admiro a los dems, entre otras
cualidades que debo mostrar para que se vean reflejadas en uno mismo.
Finalmente en el mbito personal, considero este libro como una gua para
poder actuar bien de acuerdo a mis convicciones y valores, puesto que no
siempre para muchos, lo que yo considere bueno lo ser. Es necesario tener
empata con los dems y saber cundo dar el brazo a torcer, tambin cuando
es necesario mantenerse firme y cuando actuar frente a abusos, as como
tambin cuando no hacer nada pues pensando que al omitir algo puedo crear
un mejor resultado.

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

POLITICAS
TEMA:
COMENTARIO AL LIBRO ETICA PARA AMADOR
DE FERNANDO SAVATER
CURSO:
GERENCIA Y PLANEAMIENTO ESTRATEGICO
ALUMNO:
ZAMALLOA HUACANI OSKAR L.
SEMESTRE: XII
TURNO: NOCHE
AREQUIPA-PER
2015