El Pentateuco

La lectura de los Milagros e el AT nos lleva a travez para ver como

Dios siempre a actuado, y me lleva a la conclusion que un milagro es
un efecto perceptible a los sentidos que sobrepasa los poderes de la
naturaleza y de todo ser creado. Es por lo tanto una accion quer solo
puede ser de Dios y que tiene como fin dar testimonio de la verdad.
Por lo tanto Dios actua gratuitamente por amor, para dar un signo o
mensaje al hombre y al mismo tiempo un llamado a la conversion. La
providencia de Dios estara siempre guiando a su creacion, el
generalmente realiza su obra valiendose de las leyes que el mismo
planto en la naturaleza, pero Dios no esta limitado a ellas. Las
Escrituras desde el AT nos relatan muchos Milagros. Y podemos seguir
enumerando muchos Milagros que Dios hizo a travez de todo el Antigo
Testamento. Fueron hechos sorprendentes que quedaron registrados
en la historia para que nosotros los presents podamos darnos cuenta
de cuan poderoso ha sido Dios en todos los tiempos.
El Pentateuco es uno de los escritos mas sorprendentes que tenemos
conocimiento, la mayoria de los autores casi estan de acuerdo con lo
que ecriben, habiendo discrepancias en ciertos puntos, como la
veracidad de los escritos de Moises. Pero debemos tener en cuenta
que el Pentateuco en ningun momento menciona que Moises escribio
el Pentateuco o cualquier otro escritor, y la verdad es que la Tora o la
Ley de Moises es una inspiracion de Dios, de eso no puede haber
dudas, no importa quien lo haya escrito. En la realidad es que el
Pentateuco es un libro que hay que tener en cuenta siempre como una
inspiracion de Dios.
Debemos tener presente que la antiguedad no prueba su veracidad ni
ser recipiente de su falsedad. Un teologo del pacto en un articulo
contra el dispensacionalismo ha dicho que algunas doctrinas pueden
ser nuevas y sin embargo no ser falsas. Debemos creer que el Espiritu
Santo puede guiarnos a nuevas aprehensiones de la verdad. Una
doctrina puede ser nueva en el sentido de ser el desarrollo de una
mantenida previamente, o puede ser nueva en el sentido de que
contradice los puntos de vista mencionados anteriormente. Aunque asi
fuera el caso puede que no sea falsa, pero ciertamente su validez tiene
que estar sujeta a un escrutinio mucho mas profundo. Casi todos los
escritores antidispensacionalistas tratan de dar importancia al
character relativamente reciente del dispensacionalismo
sistematizado. Aquellos que pertenecen al grupo reformado siempre
tratan de insinuar que el dispensacionalismo es simplemente un recien
nacido en comparacion con el antiguo hombre de la teologia
reformada. Tengo conocimiento que la Teologia del pacto sistematizada
es reciente, no era la doctrina expresa de la iglesia primitiva, nunca
fue Ensenada por lideres de la iglesia durante la edad media, ni aun
fue mencionada por los principales lideres de la reforma. En verdad la

teologia del pacto como sistema no es mas Antigua que el

dispensacionalismo, por supuesto no quiere decir que no sea biblica,
pero si disipa la nocion que la teologia del pacto ha sido a travez de
toda la historia de la iglesia, el guardian antiguo de la verdad que
solamente en tiempos recientes ha sido atacada a escondidas por el
dispensacionalismo. No hubo referencias a la teologia del pacto en
ninguna de las grandes declaraciones doctrinales hasta la confesion de
Westminster en 1647 y aun asi en dicha confesion la teologia del pacto
no ha sido tan plenamente desarrollada como lo fue mas tarde por los
teologos reformados.