EL CONCEPTO DE HEGEMONIA EN GRAMSCI

Luciano Gruppi *
* 1978 El concepto de Hegemona en Gramsci (Mxico: Ediciones de Cultura Popular).
Caps. I y V. Pgs.
I EL CONCEPTO DE HEGEMONIA EN GRAMSCI
Marxismo y hegemona
La mediacin entre los "simples" y los intelectuales se realiza por medio de la poltica;
es la poltica la que, a travs de la experiencia que se desarrolla en ella, establece la
relacin entre la filosofa superior, la concepcin crtica y las masas subordinadas,
permitiendo a estas ltimas superar su visin no crtica.
Gramsci usa a menudo el trmino filosofa de la praxis en vez de marxismo, no slo por
razones de prudencia conspirativa --en otros textos, en efecto, usa tambin el trmino
materialismo histrico ms comprometedor--, sino porque concibe el marxismo como
una concepcin que instituye la praxis revolucionaria transformadora, y en la praxis
verifica la validez de sus propios asertos. Aparece, en esta definicin, la inflexin
particular que Gramsci imprime al marxismo, enlazndose con las Tesis sobre
Feuerbach de Marx, el modo como subraya la unidad de teora y accin, de objeto y
sujeto.
Gramsci dice, en relacin a la funcin del marxismo: "La posicin de la filosofa de la
praxis es antittica a la catlica: la filosofa de la praxis no tiende a mantener a los
simples en su filosofa primitiva del sentido comn, sino, al contrario, a conducirlos
hacia una concepcin superior de la vida. Se afirma la exigencia del contacto entre
intelectuales y simples, no para limitar la actividad cientfica y mantener la unidad al
bajo nivel de las masas, sino para construir un bloque intelectual-moral que haga posible
un progreso intelectual de masas y no slo para pocos grupos intelectuales".*
* Antonio Gramsci. Ibid.,
El marxismo tiene esta capacidad porque expresa los intereses, las reivindicaciones y la
funcin histrica de las clases sometidas y, en primer lugar, del proletariado. Es la nica
concepcin que sabe guiar al proletariado para asumir una funcin dirigente y por tanto
para construir no slo nuevas relaciones polticas y estatales, sino tambin una nueva
cultura, para realizar una reforma intelectual y moral. Este es el significado ms
profundo de la nocin gramsciana de hegemona. La hegemona es tal en cuanto se
traduce en una reforma intelectual y moral.
La clase obrera, en el proceso de su formacin, no puede ser an consciente de sus
propios intereses y de su funcin histrica. Es el resultado de todo un proceso lo que
puede volverla consciente. En dicho proceso social se entrelazan las influencias y la
lucha de hegemonas diversas, ya sean polticas o culturales. La conquista de la

hegemona se entiende como proceso. "Pero la unidad de la teora y de la prctica no es,

de ninguna manera, algo mecnicamente dado, sino un devenir histrico que tiene su
fase elemental y primitiva en el sentido de distincin, de separacin, de independencia
instintiva, y que progresa hasta la posesin real y completa de una concepcin del
mundo coherente y unitaria"* La clase obrera comienza a sentir que las concepciones
que le ensea no corresponden a sus intereses: comienza as a distinguirse, aunque sea
instintivamente y encuentra su concepcin autnoma en el marxismo. Lenin acude aqu
en su ayuda, con la afirmacin de que la teora revolucionaria proviene del exterior de la
clase obrera, elaborada por intelectuales que tienen la conciencia de las contradicciones
de la sociedad en la que viven y de la funcin histrica de la clase obrera; proviene del
exterior de la relacin obrero-patrn, para llegar a la visin de la relacin entre todas las
clases sociales, y de las clases con el gobierno, con el Estado: "He aqu por qu es
necesario poner de relieve que el desarrollo poltico del concepto de hegemona
representa un gran progreso filosfico, adems de un progreso poltico prctico, porque
necesariamente implica y supone una unidad intelectual y una tica conforme a una
concepcin de la realidad que ha superado el sentido comn y se ha tornado crtica,
aunque slo sea dentro de lmites estrechos."
* Antonio Gramsci. Ibid., p. 20.
La hegemona, por lo tanto, no es slo poltica, sino que es adems un hecho cultural,
moral, de concepcin del mundo.
Pero, si la hegemona es la superacin de la contradiccin entre la prctica y la teora,
quin debe ser el mediador, el unificador, ya que esa unidad no se produce
automticamente, sino que es el resultado de todo un proceso y de un proceso de lucha
entre diferentes hegemonas? El unificador de la teora y de la prctica, el demiurgo
[hacedor de la humanidad], si se quiere, aunque Gramsci no usa este trmino, es el
partido