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PRESBTEROS
Moiss Daniel Prez Daz
En este artculo se va a tratar acerca de los espacios que permiten que la liturgia en el
seminario sea un verdadero proceso mistaggico en la vida de los candidatos al
sacerdocio. El presbtero es el maestro de la Palabra, ministro de los sacramentos y
gua de la comunidad cristiana. Su formacin est encaminada a configurar en l una
personalidad que integre estos elementos en la figura de un Pastor al estilo de Jess.
La formacin litrgica en el seminario no es un mbito que slo concierna a las clases
de teologa litrgica. Es ms bien un ambiente que ha de ir configurando en el
candidato una personalidad litrgica que resulte en un pastor que preside las
celebraciones litrgicas en fidelidad creativa a la Iglesia y como expresin festiva de
una comunidad que celebra la presencia viva de Jess resucitado.
La formacin litrgica de los futuros presbteros no slo es razn y fe, sino ms bien, el
compromiso de un hombre creyente, que se esfuerza por penetrar en la hondura de la fe
con la inteligencia y la voluntad, con el corazn y la vida. De esta forma, respetando los
lmites de la razn y las propias limitaciones humanas, la verdad litrgica se capta,
amndola y celebrndola y se saborea en el corazn de la Iglesia y en su centro que es la
Iglesia en celebracin1.
1. EL SEMINARIO, COMUNIDAD LITRGICA. Por ser la naturaleza de la
liturgia una realidad viva y mistrica, slo es posible captarla participando en ella, por
eso es que ninguna leccin de teologa o de pastoral litrgica puede sustituir a la
experiencia habitual de la celebracin de los misterios de la fe en comunidad 2. Esa es la
razn de la importancia de las celebraciones en el seminario, el cual, al ser una
comunidad educativa en camino, vive su fe litrgicamente impregnada del espritu de la
misma3.
2. MTODO Y ENSEANZA DE LA LITURGIA EN EL SEMINARIO. La
Instruccin para la Formacin Litrgica en los Seminarios propone en los principios
pedaggicos de la iniciacin a la vida litrgica una autntica iniciacin o mistagoga
que debe ilustrar especialmente las bases de la vida litrgica: la historia de la
salvacin, la presencia de Cristo en los actos litrgicos, la escucha de la palabra de Dios,
el espritu de oracin, de adoracin y de accin de gracias, la espera de la venida del
Seor4. Dicha iniciacin o mistagoga se entiende en la forma como los primeros
cristianos definieron y usaron dicho trmino.
La palabra mistagoga o mistagogia, y sus derivados, mistagogo, mistaggico vienen
del griego: la raz myst-, que indica el misterio, lo oculto, y agein, guiar, conducir. Se
refiere por tanto, a todo lo que ayuda a conducir al misterio. En nuestro caso, el misterio
de Cristo celebrado en la liturgia y vivido en la existencia cristiana. En la antigedad
cristiana, el trmino mistagoga se usaba para indicar el ltimo perodo del
1 FERNANDEZ, Pedro. La liturgia en su teora cientfica y en su praxis celebrativa. En: Phase.
Barcelona. No.198 (Nov-Dic. 1993); p.475
2 SARTORE, Op. Cit., p.906
3 SC 17. Un comentario al respecto puede verse en PALUDO, Op. Cit., p.55
4 EF 9. SC 5 al 8
14 SC 14
15 BALDANZA, Op. Cit., p.650-658
16 AUGE, Op. Cit. p.19
17 EF 44
18 SC 10; 16; EF 55
19 AUGE, Op. Cit., p.20
20 MARN, Jos. Litrgica y formacin sacerdotal. En: Phase. Barcelona. No.21 (Mar. 1964); p.213
21 EF 53
22 La Instruccin In ecclesiasticam futurorum sobre la formacin litrgica en los seminarios dedica los
nmeros 51-55 al tema de las cualidades del profesor de liturgia
-. La celebracin comunitaria del Oficio Divino 44. La celebracin del Oficio Divino
en la comunidad del seminario contribuye a que los futuros presbteros amen las
riquezas de la Palabra y de los Santos Padres contenidos en l, y que saquen del mismo,
alimento para la oracin personal y la contemplacin45. Pero para ello es importante que
los alumnos por medio del estudio de los principios doctrinales y la comprensin y
estudio de los salmos, lleguen a discernir, a la luz del Nuevo Testamento y de la
tradicin, el misterio de Cristo en ellos encerrado46. As, pues, vivido de esta manera, el
Oficio Divino durante los aos de seminario, es ocasin para tener una experiencia viva
de Dios y es juntamente, una particular preparacin para cumplir luego con una de las
misiones que tendrn los futuros presbteros como ministros ordenados: rezar y ayudar
a rezar a los fieles esta Oracin de las Horas47.
-. El ao litrgico48. El ao litrgico no es otra cosa que la persona de Jesucristo y su
misterio actuante en el tiempo y que hoy se celebra sacramentalmente por la Iglesia
como memorial, presencia y profeca49. De esta manera la Iglesia celebra, a travs del
ao, la obra salvfica de su divino esposo y cada semana, en el da que llam del
Seor, conmemora su resurreccin, que una vez al ao celebra tambin, junto con su
santa pasin, en la mxima solemnidad de la Pascua. Adems, en el crculo del ao, al
desarrollar todo el misterio de Cristo, venera la memoria de la Bienaventurada Virgen
Mara, los mrtires y dems santos50.
El ao litrgico es ocasin especial para caminar espiritualmente hacia la comunin con
el misterio de Cristo por medio de la celebracin litrgica y la vivencia de los misterios
celebrados51, en otras palabras, es un camino de crecimiento y madurez espiritual de los
futuros presbteros. De esta forma, la rica celebracin del Ao Litrgico ir
construyendo en ellos el modelo que ilumine su futuro ministerio pastoral y el
fundamento que asegure su progreso en la meditacin y su conocimiento del ao
litrgico52. Sobre el ao litrgico en el itinerario formativo de los futuros presbteros es
oportuno destacar:
- El domingo53. La Iglesia, por una tradicin apostlica que tiene su origen del mismo
da de la Resurreccin de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho das, en el da
que con razn es llamado "da del Seor" o domingo. En este da los fieles se renen
44 Para los aspectos prcticos de la celebracin del Oficio Divino en la comunidad del seminario es
oportuno consultar: EF 28 al 31; PABLO VI, Constitucin Apostlica Laudis canticum. En: PARDO,
Andrs. Documentacin Litrgica Posconciliar. Enchiridion Barcelona: Regina, 1992. p.1060-1065;
Ordenacin General de la Liturgia de las Horas. En: PARDO, Andrs. Documentacin Litrgica
Posconciliar. Enchiridion Barcelona: Regina, 1992. p.1066-1115. Nmeros 20, 22 y 26-27-28; PO 13; SC
89; RFI 53
45 EF 29
46 EF 31; Catecismo de la Iglesia Catlica 1176; Puede tambin consultarse el comentario que a
propsito de este tema se hace en: PALUDO, Op. Cit., p.61
47 ALDZABAL, La formacin litrgica en el seminario, Op. Cit., p.153
48 Para los aspectos prcticos de la celebracin del Ao Litrgico en la comunidad del seminario es
oportuno consultar: EF 32 al 34; SC 102 al 106 y 108 al 111
49 BERGAMINI, Augusto. Ao Litrgico. En: SARTORE, Domnico y CANALS; Juan. Nuevo
Diccionario de Liturgia. Roma: Paulinas, 1987. p.137
50 SC 102
51 EF 32
52 EF 33
53 A propsito de la vivencia del domingo en el seminario puede consultarse a los siguientes autores:
ALDZABAL, La formacin litrgica en el seminario, Op. Cit., p.154. SNCHEZ, Jos. El domingo en
la vida del seminario. En: Seminarios. Madrid. No.27 (Sept-Dic. 1965); p.597-617