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COMO
DECAMOS
AYER

Soldados de Dios

Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da
malo puedan resistir hasta el fin con firmeza.
Efesios 6:13
No olvidemos iniciar con oracin
La realidad de la guerra

El hombre siempre ha estado en guerra. Desde su origen la humanidad ha

hecho de la contienda un elemento principal de su existencia, siendo la
rivalidad entre los hermanos Can y Abel, que termin con muerte del segundo
a manos del primero, el abrebocas de este festn sanguinario. Muchos de los
grandes hitos de la historia son batallas o guerras: las Guerras Mdicas, las
conquistas de Alejandro Magno, las guerras de Julio Csar, la invasin rabe
de oriente y del norte de frica, las Cruzadas, la Conquista de Amrica, las
guerras de independencia, las guerras napolenicas, las guerras mundiales,
Corea, Vietnam y las guerras del Golfo; todos ellos actos blicos que son
mojones sangrientos de una historia construida sobre cadveres.
Por nuestra parte, vivimos en un pas en estado de guerra contina por los
ltimos 65 aos, siendo as que la mayora de los colombianos no hemos
conocido un da de paz completa en el territorio colombiano en todas nuestras
vidas. Nos hemos acostumbrado a definir a nuestros compatriotas como
enemigos: la guerrilla, los paramilitares, las bandas criminales, hasta nuestro
vecino o nuestro(a) cnyuge, todos pueden llegar a ser objetivos militares.
Mientras siguen los combates en Cauca, Nario y Putumayo, se adelantan en
La Habana conversaciones de paz que generan todo tipo de suspicacias.
Cundo ir a parar la carnicera?
Es una triste realidad la de la guerra, especialmente si tenemos en cuenta que
Dios nunca quiso que el hombre guerreara contra el hombre. Sin embargo, en
la Biblia se habla de otra guerra, a la cual en verdad estamos llamados y para
la cual debemos estar equipados.

Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor. Pnganse toda la
armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del diablo.
Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra
autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra
fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. Por lo tanto,
pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo
puedan resistir hasta el fin con firmeza. Mantnganse firmes, ceidos con el
cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, y calzados con la
disposicin de proclamar el evangelio de la paz. Adems de todo esto, tomen
el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del
maligno. Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la
palabra de Dios.

Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mantnganse

alerta y perseveren en oracin por todos los santos.
Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me d las palabras para dar
a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en
cadenas. Oren para que lo proclame valerosamente, como debo hacerlo.
Efesios 6:10-20
Los actores del conflicto
Miremos primero que todo quien no es el enemigo.
V.12: Porque nuestra lucha no es contra seres humanos
Al contrario de la prctica usual de la humanidad de combatir entre s, la Biblia
nos dice que los hombres no son nuestros adversarios. Dios ama a todos los
seres humanos. Nuestro enemigo no son los activistas homosexuales, o los
abortistas, ni los violentos, mucho menos ateos, masones o agnsticos. Como
Dios los ama a todos ellos, los hijos de Dios no podemos odiarlos.
En cambio, todos ellos deben ser objeto de nuestro amor y compasin, pues
son prisioneros dentro de una estrategia satnica de guerra, que intenta robar,
matar y destruir lo que Dios ama. De tal manera debemos verlos; as nos ser
ms sencillo acercarnos a ellos, y nuestra intencin de que reciban a Jesucristo
como Seor no se ver estorbada. Es ms fcil acercarse a alguien que se ama
que a quien se odia.
El verdadero enemigo
V.11: Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las
artimaas del diablo.
Se menciona al diablo, Satans, el prncipe de las tinieblas, como el adversario
a quien combatimos. Ya en la misma carta el apstol Pablo lo menciona en el
captulo 4:
Por lo tanto, dejando la mentira, hable cada uno a su prjimo con la verdad,
porque todos somos miembros de un mismo cuerpo. Si se enojan, no
pequen. No dejen que el sol se ponga estando an enojados, ni den cabida al
diablo.
Efesios 4:25-27

El apstol ordena que no se le d cabida, es decir, oportunidad de afectar

nuestras vidas. En la anterior reflexin lo identificamos con el len rugiente y
habamos dicho que ya estaba derrotado, que era un len sin dientes, pero aun
as es un enemigo terrible. Es como un perro feroz encadenado, pero cuya
cadena es larga, y eso le permite un amplio radio de accin.

Este adversario cuenta con todo un grupo de seres espirituales a su servicio,

todo un ejrcito, que podra corresponder a un tercio de todos los seres
angelicales, quienes siguieron a Satans cuando este se revel contra Dios.
Y apareci en el cielo otra seal: un enorme dragn de color rojo encendido
que tena siete cabezas y diez cuernos, y una diadema en cada cabeza. Con la
cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la
tierra.
Apocalipsis 14:3 y 4
Estos seres espirituales de las tinieblas, o demonios, son el ejrcito de
Satans, y en la lectura que estamos considerando de Efesios 6 se les
denomina segn sus jerarquas.

Porque nuestra lucha contra poderes, contra autoridades, contra potestades

que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en
las regiones celestiales.
Efesios 6:12
No vale la pena enfocarse en suposiciones acerca de sus rangos y su campo de
accin. Basta recordar que son seres de maldad extrema, cuyo poder para
hacer el mal solo es sobrepasado por su deseo de ejercerlo.
Tenemos entonces una lucha contra seres de la oscuridad cuyo campo de
accin se identifica aqu como regiones celestiales. No es que se pueda
identificar un lugar especfico que se pueda llamar de esta manera, sino que se
trata de una realidad del mundo espiritual. El campo de batalla se refiere a una
dimensin supra-humana, en donde se combate con entidades espirituales
perversas.
Nuestro ejrcito
Nuestra cultura occidental es muy individualista. Cuando leemos este pasaje
de Efesios 6, lo consideramos dentro de esa mentalidad como de uso personal
y nos enfocamos en implementar cada aspecto de la armadura de Dios para
nuestro propio beneficio individual, pero en la mentalidad oriental, donde se
escribi y se ley esta carta era inconcebible considerarlo as. Las iglesias que
leyeron estas epstolas saban que sus mensajes se aplicaban al conglomerado
de creyentes, en unidad dentro de la diversidad de cada una de ellos. Todos
los imperativos en esta seccin estn en plural y, aunque son relevantes para
el creyente individual, son instrucciones de Pablo para que la iglesia colectiva
se vista de la armadura y se mantenga firme como un solo cuerpo.
Pase lo que pase, comprtense de una manera digna del evangelio de Cristo
luchando unnimes por la fe del evangelio y sin temor alguno a sus
adversarios, lo cual es para ellos seal de destruccin. Para ustedes, en
cambio, es seal de salvacin, y esto proviene de Dios.
Filipenses 1:27 y 28
As como las fuerzas que enfrentamos son un ejrcito espiritual poderoso,
nosotros tambin lo somos, nuestro poder no proviene de nosotros mismos
(ya lo veremos ms adelante) y nuestros generales son los mejores:

Dios el Padre, el Seor de los Ejrcitos, el Omnipotente (Romanos

8:31)

Jesucristo el Hijo, Rey de reyes y Seor de seores, vencedor de

Satans en la cruz, y quien recibi toda potestad en el cielo y en la
tierra (Mateo 28:18)
El Espritu Santo, Dios con nosotros (1 Juan 4:4)

Aparte de estos, Dios dispuso para nuestra ayuda a los ngeles, millones y
millones de ellos (Apocalipsis 5:11), un ejrcito a rdenes de Dios (no bajo el
nuestro). l los enva para que acten especficamente en algn lugar o
situacin de acuerdo al deseo del Padre y en respuesta a la oracin de los
santos.
No son todos los ngeles espritus dedicados al servicio divino, enviados para
ayudar a los que han de heredar la salvacin?
Hebreos 1:14
Somos parte del ejrcito de Dios, una milicia victoriosa, temible en combate,
capitaneados por Jesucristo el Seor, combatiendo con la certeza de ser ms
que vencedores (Romanos 8:37).

La estrategia de cada ejrcito

Definamos en primer lugar el tipo de batalla. Cuando en el versculo 12 se
mencionaba la lucha podramos pensar que Pablo se refera a una batalla
abierta, con ejrcitos organizados y peleando en regla. Pero veremos que la
imagen es bien distinta. En el tiempo de Pablo se acostumbraba celebrar
certmenes de lucha cuerpo a cuerpo que se caracterizaban por su carcter
sangriento y sin tregua; para el perdedor la recompensa era perder sus ojos. A
este tipo de evento se refiere la palabra lucha. Podemos imaginar el impacto
emocional para los lectores de la carta cuando su guerra con Satans era
comparada con este tipo de deporte.
Vamos ahora a la estrategia satnica:
V.11: Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las
artimaas del diablo.
Cuando se dice artimaas es la palabra griega methodeia, de donde viene
nuestra palabra mtodo. Este es un trmino que usado en la Biblia siempre
tiene implicaciones negativas, y significa ardid, estratagema, engao. Todo el
sistema del diablo contra nosotros se basa en la mentira.
Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el
principio ste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no
hay verdad en l. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un
mentiroso. Es el padre de la mentira!
Juan 8:44
Su guerra es una de guerrillas, con emboscadas arteras, repentinas y feroces,
cuyo elemento esencial es la mentira.
Practiquen el dominio propio y mantnganse alerta. Su enemigo el diablo
ronda como len rugiente, buscando a quin devorar.
1 Pedro 5:8
Si la estrategia del diablo es la mentira, cobra importancia fundamental
reconocer a la verdad como elemento fundamental de la estrategia de batalla
de la iglesia.
La estrategia de nuestro ejrcito

La estrategia del ejrcito de Dios se basa en tres imperativos:

1. Ser fortalecidos
2. Ponerse toda la armadura
3. Mantenerse firmes
V.10:
Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor.
Aqu el comando fortalzcanse se traduce mejor sean fortalecidos
continuamente. Se entiende entonces que la fuerza no proviene de
nosotros mismos sino de Dios. Adems, esa fuerza debe renovarse
continuamente; no es un acto puntual que sucede en algn momento de
nuestras vidas, sino que debe suceder todo el tiempo. Si entramos en
batalla contra Satans con nuestras propias fuerzas seremos derrotados;
dependemos totalmente del poder que viene de Dios.
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo,
2 Corintios 10:35 (RVR1960)
Para destacar: nuestras armas derivan su poder de Dios mismo; dicho poder
destruye fortalezas, y con l derribamos argumentos y llevamos todos nuestros
pensamientos cautivos a Cristo.
En los versculos 11 y 13 est el segundo imperativo para entrar en batalla y
se nos dice que hemos de ponernos toda la armadura de Dios. El que la orden
se reitere es diciente de la importancia que Dios da a que nos la pongamos. Y
no hemos de ponernos solo una parte de la armadura, sino toda.
Por ltimo, se nos ordena que nos mantengamos firmes (V.14), y esto se trata
de una actitud de resistir ante los embates de las tinieblas, no darnos por
vencidos, sin importar las circunstancias.
La armadura de nuestro ejrcito
V.14 al 17:

Mantnganse firmes, ceidos con el

cinturn de la verdad, protegidos por
la coraza de justicia, y calzados con la
disposicin de proclamar el evangelio
de la paz. Adems de todo esto,
tomen el escudo de la fe, con el cual
pueden apagar todas las flechas
encendidas del maligno. Tomen el
casco de la salvacin y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios.
El apstol Pablo se encontraba
prisionero en Roma cuando escribi
esta carta, y es muy posible que
estuviera encadenado todo el da a un
soldado romano. Siendo as, tuvo
tiempo ms que suficiente para
detallar su vestimenta, y es as como
construye esta analoga.
Como dijimos al considerar la
estrategia satnica, todo empieza con
la pieza que sostiene toda la
armadura, y este es el cinturn de la
verdad. En nuestros das el cinturn
es ms un artculo de moda, que sirve
hasta cierto punto para sostener el pantaln, pero en la antigedad el cinturn
se utilizaba no solo para sostener la ropa en su lugar, sino para sujetar la larga
tnica que llegaba a las rodillas y les impeda correr. Pero para el soldado
romano era mucho ms que eso. Era un cinto de cuero que se utilizaba para
colgar las armas y para sostener la coraza.
Pero, a qu se refiere con la verdad?
En nuestro mundo relativista esta es una buena pregunta; todo el mundo tiene
su idea de lo que es verdad. Lo que es cierto para ti es falso para el otro. Cada
uno tiene su verdad. Hay tal cosa como la verdad? Esa misma pregunta se
la hizo Pilato al Seor hace ya casi 2000 aos.
As que eres rey! le dijo Pilato.

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Eres t quien dice que soy rey. Yo para esto nac, y para esto vine al mundo:
para dar testimonio de la verdad. Todo el que est de parte de la verdad
escucha mi voz.
Y qu es la verdad? pregunt Pilato.
Juan 18:37 y 38
Definitivamente hay una respuesta a esta pregunta: La verdad es la
percepcin correcta de la realidad, no distorsionada, tal como la
percibe Dios. Todos y cada uno de nosotros tenemos una percepcin
distorsionada de la realidad, condicionada por nuestra cultura, experiencias,
estudios, tradiciones, etc. Slo Dios tiene una perspectiva no distorsionada y
exacta de la realidad. Slo Dios conoce perfectamente la verdad. Entonces
Cmo voy a conocer la verdad? Sencillo, a travs de Su Palabra, la Biblia.
Toda ella contiene la verdad.
Santifcalos en la verdad; tu palabra es la verdad.
Juan 17:17
Volvamos a nuestro texto de Efesios 6:
Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad,
El que nos mantengamos firmes
depende de ceirnos de la verdad.
Un legionario bien ceido con su
cinturn
tena
libertad
de
movimiento. De tal manera que si
alguien quiere seguir a Cristo y vivir
a la vez en la mentira, no podr
avanzar y tropezar. No es posible
que un soldado de Dios viva una
doble moral. O creemos y vivimos
todo lo que dice la Escritura (la
Biblia), o viviremos tropezando y
cayendo a cada momento.
Esto
nos
elemento:

lleva

al

siguiente

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protegidos por la coraza de justicia,

Al hablar aqu de justicia, no se est hablando de la justificacin por la fe, ni
mucho menos del concepto de justicia de los hombres. Se trata por el
contrario de los actos justos que practica el creyente. La coraza, como su
nombre lo indica, protega el corazn. Nadie que practique la injusticia y la
maldad llevar su corazn protegido. El cristiano autntico debe reflejar el
carcter justo de Dios.
Continuemos con el siguiente versculo:
V.15:
y calzados con la disposicin de
proclamar el evangelio de la paz.
Los zapatos o sandalias del
legionario, llamados calgulas, se
usaban bien sujetas con tiras de
cuero al tobillo y el empeine, y
tenan suelas con clavos. As el
soldado no resbalaba en batalla al
pisar sobre el fango y la sangre
derramada. Eran una mezcla entre
botas para baloncesto y guayos
para jugar ftbol.
No solo se trata de la predicacin
de las buenas nuevas (evangelio)
sino de ser vehculo de esas
buenas noticias. Por donde pasas,
eres agente de buenas noticias? Iluminas el lugar a donde llegas? O
ensombreces el panorama con tu paso?
V.16:
Adems de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar
todas las flechas encendidas del maligno.
El escudo romano, de 120 cm X 100 cm, era un arma defensiva pero tambin
ofensiva, pues puestos todos los escudos juntos formaban una especie de
tanque que se llamaba testudo (tortuga).

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Las flechas incendiarias, saetas con la punta impregnada de brea encendida,

eran muy peligrosas en el cuerpo, y representan cualquier tentacin
procedente del maligno. El escudo romano era muy eficiente, especialmente en
formacin testudo, para detener estas flechas. La palabra fe (pistis), no se
trata tanto a la creencia en Dios, sino que se refiere a la fidelidad a Dios. Lo
que nos protege de las flechas del maligno es nuestra relacin con Dios,
representada por una vida de obediencia confiada.

V.17:
Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de
Dios.
Tomen es una expresin para decir pngansela para usarla, hagan uso
de. El casco se usaba entonces, como hoy, para proteger la cabeza. Si quieres
derribar a alguien o inestabilizarlo de tal manera que quede vulnerable, pgale
por la cabeza.
Si el enemigo logra afectar nuestra mente le ser fcil derribarnos. Por eso es
importante llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo, ser
transformados mediante la renovacin de la mente, y afirmarse en la verdad
de que tenemos la mente de Cristo. Es una actitud racional de poner mi

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confianza en l y de hacer ajustes constantes en mis pensamientos para

cotejarlos con las ordenanzas de Dios.
Finalmente tenemos la espada del Espritu.

El trmino aqu es mjaira, genrico en el Nuevo Testamento para espada.

La del legionario era corta, de doble filo, muy puntuda, utilsima en la pelea
cuerpo a cuerpo. Era esencialmente arma ofensiva pero tambin defensiva. Se
le llama palabra de Dios, pero no se traduce de la expresin logos, sino
rhema que se entiende mejor como declaracin, que tiene que ver con la
proclamacin hablada del evangelio del Reino de Dios, la palabra de verdad.
Esta proclamacin es de viva voz pero tambin con hechos. El filo de la espada
lo da el Espritu Santo, para que penetre profundo.
Y qu hacemos con todo esto?
V. 18-20:
Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mantnganse
alerta y perseveren en oracin por todos los santos.
Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me d las palabras para dar
a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en
cadenas. Oren para que lo proclame valerosamente, como debo hacerlo.

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La guerra espiritual se gana en

oracin. Podemos tener muy bien
puesta la armadura, pero si la iglesia
no ora, no habr ninguna repercusin
en el mundo espiritual. No es un arma
ms, es el elemento ms importante.
Y por quin oramos?
La oracin que vence a las tinieblas no
es una auto-enfocada, y que pide
cosas materiales, sino la que se hace
por los dems hermanos en la fe, y
especialmente
por
el
liderazgo,
pastores,
ancianos
y
diconos,
pidiendo
que
proclamen
valientemente el Evangelio del reino
de Dios.
Por otra parte, la oracin individual es
importante, y mucho, pero en la contienda espiritual es especialmente
relevante la oracin comunitaria. En el texto que estamos considerando se
insiste en este tipo de oracin en grupo para tener xito. Recordemos que la
orden del Seor es combatir a las tinieblas como iglesia, y esto incluye la
oracin.
Qu lugar tiene echar fuera los demonios?
El ministerio del creyente incluye la actividad contra los espritus de las
tinieblas. Reprender demonios tiene su lugar, pero hay que aclarar que no se
debe tratar de un espectculo, realizado ms en las fuerzas humanas que en el
Espritu.
De la misma manera estos individuos, llevados por sus delirios, contaminan su
cuerpo, desprecian la autoridad y maldicen a los seres celestiales. Ni siquiera
el arcngel Miguel, cuando argumentaba con el diablo disputndole el cuerpo
de Moiss, se atrevi a pronunciar contra l un juicio de maldicin, sino que
dijo: Que el Seor te reprenda! stos, en cambio, maldicen todo lo que no
entienden; y como animales irracionales, lo que entienden por instinto es
precisamente lo que los corrompe.
Judas: 8-10

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Hay que tener cuidado con dar mucha relevancia a los demonios, pretendiendo
ver posesin demonaca por todos lados. El Seor y los apstoles reprendan
los espritus de la oscuridad con autoridad pero sin actos circenses ni palabras
altisonantes. Deberamos cuidarnos de este tipo de actitud pues sucede en su
mayora en la carne, carece de verdadero poder, y ahuyenta a los incrdulos.
No se quiere negar la existencia del mundo de las tinieblas, pero el acento
debe estar en la relacin correcta con Dios y en la vida victoriosa del creyente.
A esto se refiere Santiago cuando dice que si resistimos al diablo este huir de
nosotros (Santiago 4:7).
Recordemos que la armadura de Dios no es un simple traje que me pongo
simblicamente o que invoco mgicamente sobre m. Se trata ms bien de una
actitud de vida de dependencia total en el Seor, sincera, con confianza
denodada en l, proclamando el Evangelio del Reino en el poder del Espritu
Santo, poderosa en la comunin de los santos, unida, de hecho y en oracin.

Terminemos con oracin