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Stima etapa do ano 0 100 d.c: tempo dos cristos universalizao do povo
de Deus
Com a encarnao do Filho de Deus, a vinda de Jesus de Nazar, comea a primeira, a
fundamental e a grande iniciao. Urge voltarmos a essa prtica inicitica do
cristianismo, para formarmos hoje discpulos missionrios de Jesus Cristo, ser Igreja
crist, sinal de salvao de todos.
O perodo cristo primitivo foi um perodo de iniciao para aprender a universalizar a
salvao do Deus Trindade.
INICIAO CRIST NA IGREJA NASCENTE...
A partir da ideia de que Cristo o centro e plenitude da evangelizao faz-se necessrio
conhec-lo. A Iniciao Crist na comunidade primitiva encontra-se estruturada no texto
de At 2, 42-47 onde realizado, no seio da comunidade, e compreende as seguintes
dimenses:
O ensino dos apstolos: conhecimento e adeso a mensagem kerigma;
Vida de comunho: uma fraternidade conforme o Evangelho koinonia;
Freqncia da frao do po, orao: celebrao da Pscoa do Senhor liturgia;
Partilha dos bens: servio ao irmo diaconia.
Aps o batismo h o perodo mistaggico (caminho de aprofundamento da f que leva ao
encontro com o mistrio) e de iniciao nova vida em Cristo.
Declnio da prtica da Iniciao Crist...
A partir do sc. IV inicia-se o perodo de decadncia: onde o Cristianismo torna-se a
religio do Imprio, o Batismo se massifica e desaparecem as motivaes para participar
do processo da Iniciao. Tendo incio no sc. V o regime chamado Cristandade.
Mudana de poca
O perifrico se torna essencial e o essencial se torna perifrico
Duas observaes importantes...
A primeira constatao nos leva a ultrapassar os limites da Igreja. O fenmeno que
estamos experimentando no especfico da Igreja Catlica. No mbito religioso, ele
atinge tambm as Igrejas da Reforma, notadamente as histricas, chegando at s
demais religies. Trata-se, portanto, de um fenmeno de amplo alcance. A diferena est
no modo como ele atinge cada uma destas religies e o modo como elas reagem.
A segunda observao alarga ainda mais o fenmeno, pois chama nossa ateno para o
fato de que no se trata de algo especfico desta ou daquela regio do planeta. A
realidade sobre a qual estamos falando diz respeito ao mundo todo, ainda que sob
diversos graus de afetao. por isso que um dos termos mais usados para descrev-lo
exatamente globalizao.
Do que estamos falando...
Mais do que uma poca de mudanas nossos dias experimentam uma verdadeira
mudana de poca.
As pocas de mudana colocam diante de ns um conjunto de fatos novos, com os quais
vamos interagir baseados em critrios solidamente estabelecidos. Nas pocas de
mudana venha o que vier, estaremos preparados, pois sabemos o que somos, o que
temos, no que cremos e com o que sonhamos.
As mudanas de poca ultrapassam os limites dos fatos novos e chegam at os critrios,
fazendo com que no exista tanta clareza do que sejamos, tenhamos, creiamos ou
sonhemos. As pocas de mudana atingem o ver a realidade. As mudanas de poca
atingem o julgar .
PROCLAMA
O
ACOLHIDA
MUDANA
COMPROMISSO
Diante dessa realidade se faz necessrio repensar a prpria maneira de evangelizar, de
anunciar Jesus Cristo e sua mensagem. Os homens e mulheres esto sedentos e a Igreja
se renova para oferecer ao mundo de hoje a gua pura e cristalina da salvao que nos
vem em Jesus Cristo.
O kerigma um anncio envolvente e provocador. Pede uma resposta na qual se decide
o rumo da vida do ouvinte. Questiona a auto-suficincia humana e oferece a
possibilidade de vida plena, pois de uma lado se relativiza o poder deste mundo e do
outro dada uma resposta ao desejo de realizao da pessoa.
A conseqncia prtica da acolhida do kerigma se traduz no seguimento de Jesus.
Por meio do kerigma o prprio Senhor entra em dilogo vital com a liberdade das
pessoas.
Acolher o kerigma significa abrir-se ao mistrio de Cristo que vem ao encontro da pessoa
como Senhor e Salvador, reconhecendo somente a sua soberania. A adeso ao kerigma
introduz o discpulo no Reino de Deus.
MISTAGOGIA: experincia do mistrio. Encontramos o Senhor! Vem e v! (Jo
1,41b.46c)
O QUE MISTAGOGIA?
uma palavra derivada da lngua grega, que pode ser traduzida como: a ao de guiar
para dentro do mistrio.
A palavra mistagogia, num sentido mais amplo, significa tambm iniciao, introduo
ao caminho que liga ao mundo invisvel, quilo que est escondido, que se faz no
silncio, no interior de cada ser humano.
A Palavra de Deus nos faz mergulhar no mistrio de Deus, no mistrio da vida, da
histria e de ns mesmos.
ESTRUTURA DO RICA
Cap. I: Ritos do Catecumenato em torno de suas etapas.
Cap. II: Rito simplificado para a Iniciao de adultos.
Cap. III: Rito abreviado de Iniciao de adultos em perigo ou artigo de morte.
Cap. IV: Preparao para a Confirmao e a Eucaristia de adultos que, batizados na
infncia, no receberam a devida catequese.
Cap. V: Rito de iniciao de crianas em idade de catequese.
Cap. VI: Textos diversos na celebrao da iniciao de adultos.
Cap. VII: Textos omitidos no ordenamento prtico geral dos ritos de iniciao crist de
adultos.
Apndice: Rito de admisso na plena comunho da Igreja Catlica das pessoas j
batizadas
validamente.
ESTRUTURA DA INICIAO CRIST DE ADULTOS
CATECUMENATO
SEGUNDO O MODELO DO
FONTES BIBLIOGRFICAS.