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DISCIPLINA Y SANTIDAD
DE LA IGLESIA
Mateo 18:15-20
Introduccin
Este proceso de disciplina descrito por nuestro Seor en Mateo 18 se hace necesario cada
vez que la santidad de Dios ha sido violada. En esos casos es necesario corregir al hermano que ha
pecado y ayudarlo a ser restaurado a travs de un proceso disciplinario que procure sanar las heridas
y los daos causados, mientras se ayuda a la persona al mismo tiempo a fortalecer su carcter de
una manera que esta falta no vuelva a ocurrir nuevamente. Adems, cuando se hace esto de una
manera bblica, el proceso sirve para advertir a los dems acerca de la gravedad del pecado y del
peso de las consecuencias que el pecado trae.
Lamentablemente, en los ltimos aos, cada vez menos iglesias estn dispuestas a
disciplinar. Cada vez ms le perdemos el miedo reverente a nuestro Dios, le perdemos el miedo al
pecado y esto trae consecuencias desagradables al Seor.
Cuando pensamos en santidad, la primera idea que nos viene a la mente es la de pureza. Sin
embargo, el significado de la palabra santidad tiene que ver con la idea de algo que ha sido apartado
o separado de aquello que es ordinario y cotidiano. Algo que ha sido cortado del resto o separado.
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, la palabra es aplicada a cosas, personas y,
especialmente, a Dios mismo.
Dios es el nico ser que es completamente santo. Dios es creador, nosotros criaturas. Y
simplemente por esa sola cualidad de ser Creador, lo separa del resto. Entonces, ya que Dios es tres
veces santo, todo aquello que se relaciona con l es declarado santo.
Por tanto, la iglesia, que representa el cuerpo de Cristo, ha de mantenerse en santidad, y
cuando esa santidad es violada es responsabilidad de la misma iglesia el aplicar la disciplina
necesaria para que la iglesia pueda guardar su santidad. Efesios 5:27 dice: a fin de presentrsela a
s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese
santa y sin mancha. La disciplina y la santidad estn estrechamente relacionadas. Una iglesia que no
disciplina a sus miembros, es una iglesia que est destinada a desaparecer. La disciplina de la iglesia
es lo que mantiene su salud espiritual, y de la misma manera que un cuerpo que no es tratado
terminar muriendo, una iglesia que se enferma y que no recibe el tratamiento adecuado, tambin
terminar muriendo.
Si Dios es santo, su iglesia ha de ser santa. La disciplina es lo que mantiene pura y santa a la
iglesia.
En el caso de Ananas y Safira y como consecuencia de su pecado Hechos 5:11 dice: Y vino
gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas. Jess hizo nfasis en la
necesidad de ejercer disciplina entre sus miembros para mantener vivo el temor de Dios.
1. LA NECESIDAD DE LA DISCIPLINA

La disciplina no es una medida de castigo, sino una muestra de amor. Hebreos 12:6-8 dice:
Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la
disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero
si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no
hijos.
La iglesia que no disciplina a sus miembros no los est amando. Dios entiende que si
verdaderamente amamos, nuestro amor por el hermano har que cuando lo veamos en pecado
tomemos las medidas necesarias para evitar que contine en su prctica pecaminosa.
Por otro lado, la disciplina, de acuerdo con este pasaje de Hebreos 12, no es slo un acto de
amor, sino una medida necesaria para poder tener comunin con Dios. Cuando el hijo de Dios peca y
no es disciplinado, el pecado lo aleja de Dios y permanece distanciado hasta tanto se le apliquen las
medidas correctivas que lo ayuden a reflexionar para poder volver a relacionarse con Dios. Uno de
los propsitos principales de la disciplina es la formacin de un carcter santo en el discpulo. Y si
esto no es as, el resultado ser un carcter cada vez ms pecaminoso.
2. LA IGLESIA: AGENTE DISCIPLINARIO ORDENADO POR DIOS
En la Biblia por lo menos encontramos cinco agentes disciplinarios: Dios mismo, nuestros
padres terrenales, uno mismo, el Gobierno y el ltimo, es la iglesia. En el caso de la iglesia como
agente disciplinario, hay seis aspectos que debemos considerar:
a) La responsabilidad por la santidad del hermano
En el pasaje de Mateo 18:15-20, vemos la responsabilidad que tienen los miembros de la
iglesia como agentes disciplinarios del Seor. Aqu vemos la preocupacin que debe tener todo
creyente por la vida de santidad del hermano: Si tu hermano peca, ve y reprndelo. Cuando la
Biblia nos manda ir a reprender al hermano que peca, lo que nos est diciendo es que si
verdaderamente amamos al hermano no lo debemos dejar en pecado, sino que tenemos la
responsabilidad de reprenderlo. Ntese que no se dice que son los lderes de la iglesia los nicos que
tienen la responsabilidad de todos porque todos debemos estar preocupados por la santidad del
Cuerpo de Cristo. El pastor de la iglesia no es necesariamente el confrontador designado, pero
como a nadie le gusta la tarea de confrontar, todos quieren que sea el pastor quien haga la
confrontacin. Los pastores no son los confrontadores oficiales del reino de los cielos. Segn la
Biblia, todos tenemos la misma responsabilidad.
b) La privacidad de la reprensin
En segundo lugar, notemos la privacidad con la que comienza esta accin: estando t y l
solos. En este primer momento de la confrontacin no hay necesidad de que nadie ms se entere
de lo ocurrido porque el proceso de disciplina que apenas ha iniciado y es posible que el hermano se
arrepienta con esta primera accin, en cuyo caso el proceso no tiene que continuar. La reprensin a
solas en el inicio del proceso tiene el propsito de mantener en privado el hecho cometido
manteniendo la confidencialidad del pecador. La reprensin no persigue avergonzar al hermano, sino
restaurarlo y si lo logramos con un primer paso, habremos cumplido nuestra misin. En este
momento, el liderazgo de la iglesia no tiene que intervenir necesariamente.
c) El objetivo de la confrontacin

En tercer lugar, notemos el objetivo de este proceso: la reconciliacin del hermano que pec
contra Dios y contra el resto del cuerpo de Cristo: reprndelo estando t y l solos; si te oyere, has
ganado a tu hermano. El objetivo nunca es el castigo en s, sino la reconciliacin. La razn de la
disciplina en cualquiera de sus etapas no es castigar al hermano para que pague por su pecado,
porque eso no sera bblico. Cristo ya pag por ese pecado. Aunque la disciplina de Dios en
ocasiones puede verse severa, su meta siempre es la restauracin del hermano que ha pecado.
d) El aumento de la presin en la confrontacin
En cuarto lugar, notemos que tan pronto ese hermano comienza a dar muestra de rebelda o
de falta de arrepentimiento, la primera consecuencia es que el pecado cometido comienza a perder
confidencialidad, porque, ahora tendrn que saberlo dos o tres personas Mas si no te oyere, toma
an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Hacerse acompaar de otras personas tiene dos propsitos: a) ayudar a clarificar los hechos y
b) aumentar la presin hacia el que ha pecado con la intencin de conseguir su arrepentimiento,
siempre con la intencin de que la persona no tenga que sufrir luego mayores consecuencias. Es
posible que esta segunda confrontacin sea razn suficiente para que la persona recapacite. Pero, si
la persona no recapacita, entonces, continuamos al paso siguiente.
e) El informe dirigido a la iglesia
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia. Noten cmo con el avance de la confrontacin se va
perdiendo la confidencialidad. Lo que comenz con una reprensin a solas, puede llegar a ser una
presentacin de la falta ante la iglesia. La idea es ahora que ms personas puedan aumentar la
presin sobre el hermano que cometi el agravio, siempre con la intencin de conseguir su
arrepentimiento (implica un cambio de mente; de forma de pensar; de hbitos previamente formados).
La razn por la que este proceso es tan persistente es porque la disciplina est tratando de restaurar
al hermano que pec, y as evitarle consecuencias mayores.
Esto con el fin de que ms personas vayan a confrontar en amor a la persona que est siendo
disciplinada, procurando su arrepentimiento.
f) La expulsin de la iglesia
Finalmente, y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Si la persona no escucha a
la iglesia, entonces la Palabra manda que se le expulse y se le considere como un incrdulo. El
hecho de no escuchar es una posible evidencia de que el Espritu no mora en l, lo cual implicara
que esta persona no es creyente. Aunque no lo podemos afirmar con seguridad. A la persona que
pasa por este proceso y no recapacita, no slo se le considera como un incrdulo, sino como alguien
que ha quedado atado por la disciplina. La nica forma de desatarse sera cumpliendo con los
requisitos que la iglesia le haya impuesto. A partir de este momento esta persona queda expuesta a
los deseos pecaminosos de su propia carne.
Este proceso cuando se aplica tal como lo establece Dios en su Palabra, tiene un peso
enorme ante los ojos de Dios, vean ustedes lo que dice a partir del verso 18: De cierto os digo que
todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado
en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de

cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde
estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Lo que es atado aqu en la tierra, quedar atado en el cielo, en relacin a su disciplina. Y este
verso mal usado Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
de ellos. Cuando el proceso es llevado a cabo por la iglesia de una manera bblica, el Seor
reconoce lo que se ha hecho y respalda las decisiones que la iglesia ha tomado. As que quien no
quiera someterse a la disciplina est siendo rebelde para con Dios.
Conclusin
La disciplina de la iglesia se lleva a cabo para corregir a los miembros de la iglesia de manera
que toda conducta errada pueda ser dejada a un lado para retomar la conducta correcta. Hay que
recordar siempre que la disciplina se imparte con la intencin de proteger al que est en pecado para
que no sufra mayores consecuencias, pero tambin para proteger a los dems, porque si el
indisciplinado permanece en las filas de la iglesia, sta se contamina y entonces Dios se tendra que
disciplinar a la iglesia entera. Mantener la pureza de la iglesia es lo primordial. Con un poco de
levadura se echa a perder toda la masa. As mismo, el pecado que no es disciplinado se propaga, ya
que los dems terminan copiando las mismas conductas pecaminosas.
Reivindicar el nombre y la santidad de Dios cuando se ha violado su ley y proteger la santidad
de la iglesia que l llama su esposa, debe ser, siempre y bajo toda circunstancia, lo primero y ms
importante, no slo para todo pastor o lder cristiano, sino para todo aquel que diga llamarse hijo de
Dios.