Qu es la antropologa?

Etimologa antropo-logos disciplina en especifico, teora sobre el hombre.

En tanto disciplina, puede ser entendida como un estudio centrado en la alteridad, al
tiempo que es una reflexin sobre el si mismo y en general sobre la naturaleza del
fenmeno humano.
Estudio cientfico y humanista de la especie humana, en su amplia diversidad temporoespacial.
Lo que vamos a hacer dar cuenta de lo que es hombre, es decir, animal racional.
Qu es lo que define al hombre?
La tradicin occidental dice que el ser humano tiene la capacidad de razonar
(pensamiento). El hombre es consciente de que piensa. El ser humano distingue lo bueno
de lo malo.
Hay culturas denominadas animistas, lo que sostienen es que estas capacidades de
conciencia y pensamiento tambin lo tienen otros seres Ej. El jaguar. El animismo es la
doctrina que supone que en el mundo natural existen capacidades humanas.
El hombre es un ser cultural.
El estudio est centrado, en aquellas sociedades que considero distinta a la ma. Estudiar
otra sociedad, para reflexionar sobre la misma sociedad que vivimos. Esta disciplina est
asociada en la alteridad y/o otredad
En la prctica antropolgica existen distintas tradiciones:
a) Britnica
b) Francesa
c) Norte americana
Britnica y francesa est ligado al colonialismo parte oscura de su historia.
La antropologa Norte americana nace a partir de que las culturas indgenas de EE.UU ya
que se iban a extinguir por lo tanto era necesario guardarlas en el museo.
La antropologa britnica es la antropologa social, lo que le importa es individuo/sociedad.
En Francia es que es el hombre, en EE.UU se plantea cual es la diferencia entre
modernidad y tradicin, como la tradicin se puede perder, o como la tradicin se
sobrepone a la modernidad.
Antropologa general explorar cada pueblo y cultura en sus ms diversas manifestaciones
o aspectos. Intenta rescatar la diversidad humana y esto tiene idea de fondo de que la
naturaleza no puede ser entendido solo desde su esfera psquica, o lingstica para poder
comprenderlo tengo que juntar todos estos aspectos y tener una alusin de la realidad.

Adems hay dos divisiones del antropolgico acadmica y aplicada.

1) Acadmica: estudio de la diversidad humana, sin fines especficos, sin tener
intencin de puntos especficos del fenmeno humano en su diversidad v/s
2) Antropologa aplicada:
-antropologa mdica: Ej. la perspectiva de los mapuches es que no
exista la muerte por causa natural sino que exista siempre un tercero. Variabilidad
cultural de nociones del tipo salud y enfermedad. Desarrollo de diferentes
estrategias de sanacin. Mediacin entre diferentes sistemas mdicos.
-antropologa del desarrollo: evaluacin de las dimensiones sociales
y culturales del desarrollo econmico.
La antropologa es holstica
La disciplina antropolgica pretende tener un enfoque holstico. Es decir, una
aproximacin cabal sobre la condicin humana, a partir del estudio de todas las
dimensiones ya mencionadas.
Adems, es una disciplina comparativa, pues como enfoque cabal considera a la
diversidad en sus dos caras: en relacin a como difieren los hombres como son
diferentes, pero tambin fundamentalmente como son similares.
Cultura: concepto antropolgico esencial
Diferencia/similitud: todas los seres humanos tienen cultura; todas las culturas son
diferentes
Cultura, o civilizacin, tomado en un sentido etnogrfico amplio, es aquel todo complejo
que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, leyes y cualquier otra capacidad o habito
adquirido por el hombre en tanto miembro de una sociedad.
La cultura es una herencia social
Kottak: tradiciones y costumbres trasmitidas a travs del aprendizaje, que guan las
creencias y el comportamiento de la gente que esta expuesta a ellas.
La cultura constrie nuestro comportamiento, nos obliga a creer determinadas cosas
Enculturacin: la cultura se transmite social, no biolgicamente (aun cuando el potencial
cultural se debera a ciertos rasgos biolgicos). Enculturacin primaria es la que
recibimos simplemente por nacer y la enculturacin secundaria que es cuando se enfrenta
como persona mayor y asemeja rasgos de cultura: Ej en chile se acostumbra a saludar de
beso, sin embargo, esto en Europa no se hace ya que se considera acoso. Por lo tanto de
forma inconsciente nos restringimos
Usual empleo en la distincin entre el hombre y otros animales.
Cultura y su relacin con la adaptabilidad humana

Obs. Participante Para entender a otra cultura debemos adaptarnos y nos volvemos un
nativo.
Esto es imposible en cuanto a objetividad y se debe llamar relativismo cultural, evaluada y
juzgada entendida en sus propios trminos.
Una postura antropolgica basada en relativismo cultural no puede emitir juicios de valor.
El canibalismo todos los encontramos malo sin embargo no es tema del antroplogo emitir
juicios sino que debe explicar
Relacin entre cultura y sociedad: la cultura se refiere a los aspectos adquiridos,
cognitivos y simblicos de la existencia humana, mientras que con el concepto sociedad
se refiere a su organizacin social, los patrones de interaccin, y las relaciones de poder.
(Eriksen)
Sub-disciplinas antropolgicas
1.-Antropologia cultural o social estudio de las sociedades y culturas humanas
contemporneas.
-

Etnografa: diferencia metodolgica con otras disciplinas voz de los sin voz
Etnolgico (trabajo comparativa)

2.-Arqueologia: estudio del comportamiento y los patrones culturales humanos pasados.

-anlisis de vestigios materiales
3.-Antropologia fsica o biolgica: estudio de la diversidad biolgica humana, considerado
una dimensin temporal y una dimensin espacial
4.-Antropolocia lingstica: estudio del lenguaje
Antropologa social
Tiene como fin entender la totalidad del fenmeno humano poniendo atencin a las
maneras en que cada vida humana es nica y como unas con otras son semejantes.
Para esto es fundamental realizar comparaciones entre sociedades, para ver
vinculaciones
Popudo nueva guinea es donde hay mayor diversidad cultural.
Foto de un hombre africano cazando teniendo una coca-cola y una cmara, ellos adoptan
elementos y no significa que pierdan la cultura, sino que adoptan elemtnos en la
naturaleza dinmica de su cultura.
La cultura es dinmica, en la imagen mapuche, aparecia Cristo y para ellos se llamaba
Chao Ngenechen. En trminos de Villalobos esta familia a perdido su cultura, la nica
forma de comprender en la imagen es introdurdirnos en el mundo significativo..

Significante (es el sonido voclico dog, perro, trewa y significado solo adquiere en la
realidad sociocultural.
Lectura Evans Pritchard D social: pasado y presente
Levi-strauss las 3 fuentes de la reflexin etnolgica la A como ciencia J. llobera.

Los lugares de la antropologa

Bsqueda de interrogantes generales en lugares pequeos, aprehensibles para un
observador atento. Lugares pequeos colectivos sociales, se asume que la antropologa
es el estudio de las sociedades no occidentales v/s la sociologa.
Etnografia
El estudio de la vida social en la antropologa se hace a travs de la observacin
participante, es la idea de que el antropologa tiene que ser un nativo del lugar para
naturalizar su presencia, que consiste en el desarrollo de un extenso trabaji de campo en
escenarios sociales especficos.
En sntesis
La antropologa es una disciplina
Comparativa
Holstica
Cualitativa
Emprica
Con un enfoque e inters global
Aun cuando se desarrolla en el contexto circunscritos y especficos
Universal/Particular
Todas las culturas tienen algo en comn y son diferentes. Esto se hace a travs de un
concepto neutral que se define desde la culrura y de ah se establece la comparacin. La
distincin entre universal/particular ha sido histricamente encarada a partir de diversos
paradigmas:
Estructural-funcionalismo y funcionalismo
(Radcliffe-Brown; Malinowski): todas la
sociedades operan de acuerdo a los mismo principios generales
Estructuralismo: (levi-Struss): la mente humana tiene una arquitectura comn expresada a
travs del mito, parentesco, y otros fenmenos culturales

Etnocentrismo
Principios supuestamente universal ( L-S los lmites de la humanidad y aquellos de la
sociedad son idnticos
Esencialmente implica evaluar las prcticas, creencias y costumbres de otros pueblos
tomando como medidas las propias. Con el, todos los otros aparecen como inferiores a la
sociedad propia. (Alter centrismo o exotismo exalta la cultura ajena ej el cine chileno es
muy malo comparado al Europeo, Ej nosotros creemos que tenemos una opinin
privilegiada en la sociedad, o haber dicho flaite a una persona)
Una actitud etnocentrica impide una apreciacin cabal de los pueblos diferentes al propio:
por ello la antropologa aboga por un relativismo cultural.
Relativismo cultural
Premisa terico indispensable en la antropologa
Principio metodolgico: cada cultura solo puede ser comprendida en sus propios trminos,
desde su interior. (intentar comprender a las otras sociedades de la manera mas
desprejuiciada posible)
Dificil en la practica (regreso a L-S raza e historia) y esto vuelve cuando encontramos
practicas o culturas extraas a nosotros.
No se encuentra en oposicin a la pretensin universal.
Si a la pretensin de elaborar una suerte de ranking entre diferentes sociedades (critica al
evolucionismo).
Ej en el terremoto de Valdivia se asesino un nio para que parara el sismo, sin embargo
no se pudo hacer un juicio porque perteneca a su cultura. Ej En Africa a las mujeres se
les corta el cltoris. Nos parece terrible pareciendo una cultura salvaje, pero no hay que
actuar etnocentricamente .
Antropologia y otras disciplinas
Debido al enfoque holstico, el quehacer antropolgico presenta vnculos con las mas
diversas disciplinas, tanto cientficas (fsica, botani, biologa o geologa), como humanistas
Antropologia y sociologa: comparten un inters por la sociedad.
Sociologia cuantitativa, y la antropologa es la cualitativa.
Cmo surge la antropologa? (en la prctica y en teora)
1.- que es la antropologa
La antropologa no es tanto como un tema de estudio, como un lazo entre temas de
estudio. En parte historia y en parte literatura .. posicin intermedia

Es la antropologa una ciencia, o se encuentra mas cercanas a las humanidades?

Hacer antropologa es consubstancial al hombre. En todo tiempo y lugar el hombre ha
elaborado teoras sobre su propia naturaleza y la naturaleza de la sociedad.
La antropologa es la mas humanista de las ciencias y la mas cientfica de las
humanidades.
La antropologa es la filosofa de la gente
En la antropologa se consideran 3 fases de trabajos analgicas a la etnografa, etnologa
y antropologa.
1)
2)

3)

intentar comprender las caractersticas significativas patentes en una cultura y

traducirlas en trminos de la suya propia (etnografa/ descripcin)
mediante el anlisis, el antropologa intenta descubrir el modelo latente que
subyace en una sociedad o cultura (etnografa/anlisis). Etnologia la ciencia que
compara etnografa y dar cuenta las regularidades de una etnografa determinada
Sintesis de la etnologa para comprar al hombre

2.-La alteridad radical y pespectiva antropolgica

Aquello que es esencialmente diferente a lo de nosotros.
Cundo se considera que la antropologa aparece como ciencia? Punto exacto en el
1750. Kroeber y Kuncklohn
Origen reciente, como el resto de las ccias sociales.
La mayora de los antroplogos concuerdan en que emergi un inters disciplinario
distintivo
Proto antropologa
Como estudio de la variabilidad cultural, la antropologa podra remontarsen a la antigua
Grecia con herodoto.
Sofistas pre socrticos no hay verdad absoluta pues la verdad depende del contexto.
Intelectural tunecino Ibnkahaldun la cohesion social se explica por factores sociales e
histricos. Lo social se explica por lo social. 1 regla del mtodo social
2 ejemplos de la alteridad Colon y COOK
La llegad de Colon America y el capitn Cook y el descubrimiento de hawaii. Estos relatos
son unidireccionales, teora mldela la percepcin.
Colon: catolicismo; objetivacin de los nativos (nios que deban ser dirigidos;
especmenes. Colon cuando vio a los nativos latinoamericanas pens que eran las tribus
de Israel. Especmenes que podan ser estudiados.

Tribus de Israel: pensamiento geogrfico sobre regiones extremas, Eran monstros de

regiones extremas.
James Cook (traduccin de los marcos culturales)
Almirante famoso de la armada britnica, en 1778 contacta archipilago de Hawaii
A su regreso desde Canad, es reverenciado como un Dios, en Hawaii lo toman domo
Dios.
Zarpa y regresa, por un problema en un mstil .Desenlace. Lo matan y lo descuartiza.
Problema del significado y la interpretacin
Como es posible que un Dios de cultura es asesinado, esto tiene que ver con el
significado y la significacin james Cook actu etno-centricamente.
Descripciones de viajeros
Demuestran hasta que punto existe una brecha entre nuestra realidad y nuestra
descripcin y poner al tanto los problemas de nuestras descripciones. Ej diarios de Colon
decripcion de los caribes 1493.Los mapuches decan que la gente viva 120 aos es decir
muchos aos, ya que ellos crean que la muerte era por terceras personas. Ej Herodoto
se basa en observaciones indirectas. Ej Marco Polo, descripcin sobre el Tibet exalta el
exotismo porque quiere vender. Ej. Alonso de Gngora. En este texto sale que los
mapuches comen carne humana sin embargo es disinto la antropofacia (es susubjetivada)
y el canibalismo qye es subjetivada exocanibalismo (fuera del grupo, introduce cierta
agencia del otro por eso se coman el corazn de pedro de Valdivia ) y el endo
canibalismo (dentro del grupo). La antropofagia se cocina para eliminar la presencia solo
es para comer, y el canibalismo se quiere extraer la presencia y se hace en forma cruda,
se adquiere las caractersticas de otro. Diego de Rosales 1676.
Esas descripciones son de la misma calidad que la de nosotros, porque son descripciones
de lo que se ve.
Mito de los patagones exista un hombre que era 3 veces el tamao de un europeo.
Las fotos son representacin pero no la realidad, es una brecha que tiene que ver con
nuestras propias convicciones o de percibir la realidad.
3.- La ilustracin y la antropologa
Surgimiento de teoras sobre la cultura/ sociedad.
Cmo aparecido el cocnepto de cultura y de sociedad moderna?
Los primeros en hablar de esto son los filsofos del S XVIII, hablando de naturaleza
humana considerando la diversidad cultura, el primer filosofo fue Jack jaques Rousseau el
estado ideal del hombre es el E de noble salvaje, existe la propiedad comunitaria, todos

comparten y son felices. Rousseau se basa en misioneros que fueron a Tupinamba. En

algn punto del desarrollo humano comienza a acurrir la propiedad privada y el cuerpo
social se divide en dominado y dominares. El contrato social es para evitar la dominacin,
es un acuerdo de vida en comn que tiene que ver en etregar parte de mi libertad para
que haya un ente rector para que no exista la desigualdad. El mismo Rousseau dice que
los entes que debeian controlar el sistema se benefician y para salir de esto se necesita
una revolucin.
Estos filosofos moralistas, lo que tenan como objetivo era estudiar las sociedades atraves
de estudios empricos.
materialismo
La teora antropolgica se remonta a lock y la revolucin francesa.
teoria de la cultura?
Kroeber y kluckhohn: conceoto cmo atributos y productos de la humanidad,
extrasomaticos y transmisibles por mecanismos distintos a la herencia biolgica, no
exista antes de 1750. Tugot pone el concepto de cultura vinculado al relativismo y que
adems la cultura deba ser separado de la herencia biolgica.
M. HAriis el cocnepto de cultura existe antes de 1750 porque esta intrinsicamente
formulado la idea de cultura como todo lo que el ser humano produce y se hereda.
Lo que hay en juego es la concepcin de cultura singular o particular, donde ponemos la
cultura atencin en lo no hace ser humano o en la individualidad. Si ponemos el nfasis
en universalidades pondremos la cultura humana, si hablamos de la culturas humana
como algo que difiere es centrarnos en la diferencia.
Por qu kroeber y kluckhohn se niegan a rastrear el, conceoto de cutura antes de 1750?.
Tabula Rasa/ gabinete vacio
Locke: precursor de la psicologa, sociologa, antropologa cultural. Interes en la relacin
entre medio y los pensamientos y acciones humanas.
Idealismo-ideas innatas: todo conocimiento que proviene de los sentidos es falso,
nosotros conocemos la realidad a travs del mtodo. Contra la idea de Descartes aparece
el empirismo cuyos exponentes son Locke no hay ideas innatas sino que son entregadas
por la experiencia, y pone en concierto la enculturacin, nuestra expericnia esta
circunscrita, de ah surge el gabinete vacio o tabula rasa, todas las expericnias las va
imprimiendo dentro de su mente.
Locke atribuye todo conociiento humano a las percepciones transmitidas a travs de las
impresiones de los sentidos
Todo deriva de la experiencia : de ah experincias diferentes producirn costumbres y
comportamientos diferentes.

El problema de la moral universal

Harris tiene que ver con un concepto que es fundamental y tiene que ver con la unidad
psquica y esta seala que la mente de todos los seres humanos es la misma, lo que
diferencia es la diferente expericnia o contexto.
Habia una sola cultura y diferentes maneras de alcanzar esa cultura, es la secuencia
deacronica o histrica donde el hombre poda ir desarrollando y adquiriendo contenidos
culturales pero haba estadios anteriores, salvajismo y barbari. Todos los grupos podan
llegar del salvajismo a la civilizacin (montesquie) involucrando los distintos climas.
La unidad psquica es un psotulado profundamente progresista porque lo que sostiene es
que la gente tiene las mismas capacidades mentales, mas alla de las diferencias
fenotpicas pueden tener mas opcin esclavismo, opone el monogenismo ( todas las
razas humanas forman parte de la misma especia los negros indios etc y el poligenismo
( todas esas diferencias humanas forman parte de especies distintasesclavitud (son otras
diferente especie.
9 de Abril de 2015
Malinonki, B. Introduccion argonautas del pacifico occidental
(ver en el texto de Harris Como se comienza a teorizar sobre la sociedad y la cultura)
Tres fuentes de la reflexin antropolgica
Descrubriento de America: el encuentro de la otreda entender al otro hombre
La revolucin francesa: Hombre occidental europeo comienza a ejecutar una ciencia, y la
naturaleza humana
Darwinismo: teora de la evolucin, se da cuenta de que las especies se van adaptando a
las condiciones de supervivencias, y hay otras que se extinguen porque no se adapta al
medio ambiente. Darwin tenia una reflexin sobre el ser humano en especifico. Es mas
conocido el origen de las especie, debido a que se contrapone con el creacionismo.
Darwin se encuentra con los fueguinos gatillando en varias preguntas existe una
naturaleza bsica universal? lo que consideramos de la naturaleza humana es producto
de la cultura y las circunstancias?
Principio de continuidad: Si consideramos a los fueguinos de las misma especie,
implicaba el pasado del futuro, el fueguino representa el pasado del hombre civilizado. El
evolucionismo lo mete en el punto de continuidad, diferenciar tesis poligenistas y
monogenistas, poligenistas los diferentes grupos tnicos son diferentes especie,
monogenistas los seres de diferentes grupos son parte de una mismas especie.
Poligenistas esclavitud.
Cmo explicar la cultura y la sociedad?
Cmo se puede explicar paradigmas antropolgicos?

Paradigmas materialistas para explicar la cultura

Paradigmas mentalistas para explicar la cultura
Paradigmas centrados en la sociedad
Los paradigmas tericos clsicos tenan como pretensin explicar el fenmeno humano y
la cultura, intentando hacer de la antropologa una ciencia.
Hay paradigmas que se centran en plantear cual es el origen de la cultura, o como
funciona una cultura, otros se centran en cmo se comparte una cultura.
Distincin de ciencias sociales diacrona y sincrona, son dos dimensiones explicativas.
Un paradigma diacrinico son aquellos paradigmas que buscan una explicacin histrica al
fenmeno social. EJ. Como se origina la costumbre de tomar once
Paradigmas sincronicos, intentan explicar el fenmeno social en su contemporaneidad.
Los diferentes paradigmas parten de premisas si consideramos que la cultura es una o
muchas, la sociedad pre-existente al sujeto, o este la crea en su interaccion cotidiana?
Muchos paradigmas son expresados como un factor coeccionadorpara algunos.
Los paradigmas difieren de la comparacin.
1) Paradigma materialista
Evolucionismo: desarrollado por antroplogos de gabinete, usaban diarios y recortes que
tenia n contactos con los otros, esta teorizacin se basaba en el mtodo comprativo, Ej en
Espaa escavaban y comparaban puntas de flechas de distintas sociedades, ambas
sociedades en distintos momentos presentaron el mismo estadio evolutivo. Caracterizado
como unilineal, todas las sociedades eran ubicables dentro de la lnea de tiempo. Esta
premisa se basa en la premisa de la unidad psquica todos tenemos la misma capacidad,
vinculada a la tesis monogenistas todos los seres humanos formamos la misma especie.
Todos los seres humanos tienen la misma capacidad mental. Tesis progresistas implicaba
clasificar al hombre como nosotros. La diversidad cultural es interpretada como una
evolucin histrica.
Diversidad cultural interpretada en funcin de una misma sucesin histrica, en que la
sociedad primitiva refleja el pasado de la sociedad europea de la poca.
Marcado etnocentrismo: la propia sociedad encarnaba la cspide de desarrollo.
Relacion con la distincin naturaleza/cultura: avance gradual hacia la civilizacin (tipologa
de sociedades).

Como toas las socedades estaban dentro de la misma lnea de tiempo, mas alla de la
deferencia de las sociedades, las cultura humana era la misma, que presenta diferentes
tipos.
Clasificacion:
Salvajismo-barbarie-civilizacion, herencia de la Ilustracion. Herencia de montesquie, estos
estadios evoluctivos se explican segn el lugar geogrfico.
Salvajismo se caracteriza por un modo de reproduccin cazador recolector.
Barbarie se caracteriza por ser agrcolas ganaderas
Civilizacion sociedades que alcanzaron las industrias.
Edad de piedra, bonce, hierro, arqueologi escandinava (cf.paleindio formativo)
Magia, religin, ciencia (Frezer)
Otros tipos de clasificaciones evolucionistas
Sociedades fundadas en el parentesco v/s sociedades fundadas en el contrato
(tylor) animismo, politesmo, monotesta.
Spencer, sociedades simples, soeciedades complejas. Sociedades de clulas simples. La
sociedad seria en si misma un organismo vivo.
Sociedades pre capitalistas v/s sociedades capitalistas (marx)
Comunidad v/s sociedad gesseschft, comunidad se conocen cara a cara todos los
miembros, la sociedad no se puede conocer cara a cara.
Sociedades que se basan en solidaridad mecnica v/s solidaridad organica. La solidaridad
mecnica es la solidaridad que se basa en las comunidades, cuando la conciencia
colectiva prima sobre la individual es una solidaridad mecnica. Y cuando la conciencia
invidivual prima sobre la colectiva estamos en una solidaridad organica, sociedades que
se basan en la diferencia. En una sociedad que se basa en la sociedad mecnica todos
somos iguales, se necesita especizalicion EJ, la solidaridad organiza cada uno tiene su
labor, se puede ir rotando.
Sociedades tradicionales v/s sociedades racionales.
Clasificacin propia de la antropologa
Sociedades del don v/s sociedades del contrato (Mauss). Hay sociedades que estn
basadas en el intercambio trueque, y otra sociedad de contrato donde existe alguien que
medie el contrato.

Soiedades frias v/s sociedades calientes (levi Strauss). Como se supone que teorizan la
historia las sociedades frias o las calientes, Las sociedades calientes revalorizan la
historia mantienen por ejemplo edificios viejos, en cambio en chile demuelen los edificios.
La sociedad caliente se componen de la contingencia histrica, la sociedad fra hace que
el tiempo sea un eterno presente, se explica siempre de la misma historia Ej. Leyenda
mapuche cai cai vilu,