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INTRODUCCION
I. CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS DE JEREMIAS
El ministerio de Jeremas abarco tres reyes en Jud como son: Josas, Joacin y
Sedequias.
El Libro de Jeremas es primeramente un mensaje de juicio sobre Jud por la
creciente idolatra (Jeremas 7:30-34; 16:10-13; 22:9; 32:29; 44:2-3). Despus de
la muerte del Rey Josas, el ltimo rey justo, la nacin de Jud haba
abandonado casi completamente a Dios y Sus mandamientos. Jeremas
compara a Jud con una prostituta (Jeremas 2:20; 3:1-3). Dios haba prometido
que l juzgara la idolatra de la forma ms severa (Levticos 26:31-33,
Deuteronomio 28:49-68), y Jeremas estaba advirtiendo a Jud que el juicio de
Dios estaba a la puerta. Dios haba librado a Jud de la destruccin en
incontables ocasiones, pero Su misericordia haba llegado a su fin. Jeremas
describe al rey Nabucodonosor conquistando y sojuzgado a Jud bajo su
dominio (Jeremas 24:1). Despus de una rebelin posterior, Dios trajo a
Nabucodonosor, y el ejrcito babilonio regres para destruir y desolar a Jud y
Jerusaln (Jeremas captulo 52). An en medio de este seversimo juicio, Dios
promete restauracin a Jud cuando regrese a la tierra que Dios les haba dado
(Jeremas 29:10).
Porque Jeremas explica que razn por la cual Dios esparci a su pueblo fue
debido a que hicieron lo malo ante los ojos de Jehov, y lo provocaron a ira
(Jeremas 32:29-31)
Pero en el cap.31 ver. 8 dice:
31:8 He aqu yo los hago volver de la tierra del norte, y los reunir de los fines de
la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que est encinta y la que dio a luz
juntamente; en gran compaa volvern ac
Aqui la promesa es que lo hara volver del norte, pero aade de los fines de la
tierra.
Es claro que esta promesa todava no se ha cumplido, ya que los judos ha sido
exparcidos por todo el mundo, pero la promesa escatolgica es que vendrn a
su propia tierra y la habitaran por siempre.
Esta promesa que todava no se ha cumplido en su totalidad, pero a partir de
1948 con el establecimiento del estado de Israel comenz el retorno de los
judos. Pero al parecer la promesa es el retorno total, y aunque algunos creen
que es imposible, pero para Dios no hay nada imposible (Jeremas 32:27)
Hablando de la restauracin futura de Israel, Jehov le menda a Jeremas a
comprar una heredad, dando a entender que se compraran terrenos en Israel.
Jeremas 32:44
Heredades comprarn por dinero, y harn escritura y la sellarn y pondrn
testigos, en tierra de Benjamn y en los contornos de Jerusaln, y en las
ciudades de Jud; y en las ciudades de las montaas, y en las ciudades de la
Sefela, y en las ciudades del Neguev; porque yo har regresar sus cautivos, dice
Jehov.
Jehov para confirmar lo serio de su promesa pone como evidencia el pacto
hecho con la naturaleza.
33:25 As ha dicho Jehov: Si no permanece mi pacto con el da y la noche, si yo
no he puesto las leyes del cielo y la tierra,
33:26 tambin desechar la descendencia de Jacob, y de David mi siervo, para
no tomar de su descendencia quien sea seor sobre la posteridad de Abraham,
de Isaac y de Jacob. Porque har volver sus cautivos, y tendr de ellos
misericordia.
Esto quiere decir que la promesa de Dios es seria y se cumplir al pie de la letra
revocada. Ellos son los objetos de su amor eterno. Dios ha visto en Israel desde
hace 5000 aos. l es fiel y l no puede romper sus promesas.
El versculo 34, nos dice que cada hombre "Conoce a Jehov." La palabra
"conocer" significa un conocimiento exacto de primera mano de la observacin
personal. No ser el conocimiento de segunda mano, sino una experiencia
ntima y personal de Jehova. La palabra denota el conocimiento de dos
personas que se dedican plenamente el uno al otro que afecta a la mente,
emociones y voluntad.
IV. COMO ENTENDEMOS EL NUEVO CORAZON EN JEREMIAS
QUE DICE EL NUEVO TESTAMENTO
Es importante destacar algunos conceptos para poder rescatar la revelacin de
Dios en su palabra
Un nuevo corazn para un nuevo Pacto
En Jeremas 31:31-34 Es la nica referencia a un "nuevo pacto" en el Antiguo
Testamento, y es sin duda el ms importante de los dichos de Jeremas. El
Seor Dios escribir su ley en el corazn del individuo. Se ha observado por
muchos estudiosos que se trata de uno de los pasajes ms importantes de
Jeremas y contiene "una de las ideas ms profundas en todo el Antiguo
Testamento." Este pasaje encuentra su realizacin slo en el verdadero creyente
en Jesucristo y su pacto con el hombre pecador.
Es necesario un cambio radical un cambio de corazn
La nacin de Israel no pudo cumplir con los trminos de la Antigua Alianza. Fue
imposible a causa de la depravacin radical del hombre. Por supuesto, nunca
fue la intencin de traer la salvacin. La nica persona que ha vivido hasta los
requisitos de la ley era Jesucristo. El Problema de Israel era espiritual.
"Engaoso es el corazn
"voy a poner", "voy a escribir", "voy a perdonar." Israel no poda mantener la ley
del antiguo pacto. La ley proba que el hombre fue depravado sin poder a hacer
nada y lo condujo a Cristo. El antiguo pacto result el hombre era un pecador
depravado, culpable a los ojos de un Dios santo y no a la altura de las
exigencias de la ley perfecta. El nuevo pacto es una manifestacin de que Dios
persigue al pecador culpable hasta que lo encuentra y lo redime.
2. El nuevo pacto es un pacto de la gracia soberana. Se logr lo que la ley y el
antiguo pacto nunca podra hacer. Todos le conocemos, desde el ms pequeo
hasta el ms grande. Este no es el universalismo, ya los que rechazan su oferta
de gracia sern juzgados y pasaran la eternidad en el infierno.
3. El estmulo para seguir el nuevo pacto viene de dentro de la persona. Dios
pone su Espritu en la persona a travs de la regeneracin y la inhabitacin de
su Espritu para que pueda desear mantener el pacto. El Espritu Santo se
escribe sobre el corazn. En virtud de este pacto la gente obedece porque
quieren. Dios ha cambiado el corazn. El hombre es incapaz de influir en una
relacin positiva con un Dios santo. l no puede porque est muerto
espiritualmente. No es el hacer del hombre pecador. Dios cambi el corazn del
hombre. "El amor de Cristo nos constrie" (2 Corintios 5:14).
4. El nuevo pacto es una relacin ntima y personal con Dios. Toda persona debe
tener una experiencia con Dios para ser incluidos en este pacto (Juan 3:1-16).
5. El nuevo pacto va a durar toda la eternidad. Este nuevo pacto no puede
romperse. Se basa en la muerte y resurreccin de Jesucristo. Se trata de una
alianza en su sangre que cubre todos nuestros pecados. "Yo les perdonar su
maldad y su pecado no me acordar ms."
V. APLICACIN PASTORAL.
Qu trgico que todava andamos buscando leyes legalista y reglamentos por
los que vivir la vida cristiana. Tenemos un estndar ms alto. La ley no hizo
nada perfecto. Todava no. No se puede. Ni siquiera en la vida del cristiano. Slo
el Espritu Santo puede hacer eso, al aplicar la presencia viva de Cristo dentro
de nosotros.
La dificultad de que sepamos lo que Dios quiere que nosotros hagamos a
continuacin en cualquier momento de nuestras vidas es la medida de nuestra
distancia en la comunin de Dios. Esa es la medida en que la iniquidad est en
nuestro corazn. Los puros de corazn vern a Dios. Esa es la condicin de
conocerlo y caminar con l. Cuando mantenemos la comunin con l tenemos la
iluminacin inmediata. La alegora de la vid en Juan 15:1-11 describe esta
relacin viva con Cristo. Esta es nuestra responsabilidad como creyentes (1
Juan 1:6-9). El conocimiento de Dios depende de un corazn limpio.
El nuevo pacto ser una aprehensin clara de la voluntad de Dios por las almas
individuales, sin la meditacin humana. La aprehensin de la voluntad de Dios
ser posible a travs del conocimiento directo y personal de Dios por parte de
todos los hombres. Este conocimiento ser el resultado al ponernos fuera de la
contaminacin moral. El resultado ser una visin clara de Dios.
Jess dijo: "Bienaventurados los de limpio corazn, porque vern a Dios" (Mateo
5:8).
Has entrado en ese privilegio dulce que es nuestro como sus hijos? Es en la
comunin del Espritu Santo, en donde la ley de Dios est escrita en el corazn,
interpreta a la persona directa e inmediatamente en el momento de necesidad.
Dios habla cuando estamos en comunin con l. Esta gran verdad puede ser
mal aplicada y abusada. Esto no significa descuidar o dejar de lado la Palabra
escrita de Dios. Esto slo demuestra que las personas no conocen su caminar o
su revelacin final en Su Palabra escrita, la Biblia. El Espritu Santo desde el
momento de que nacimiento espiritual se lleva a cabo se pone un hambre de
guardar silencio?
CONCLUSION
Del presente trabajo hemos podido concluir lo siguiente
Dios se vale de la experiencia de la antigua Israel, tal como est registrada en
las Escrituras, para ayudar a toda la humanidad, incluso a los mismos israelitas,
para que aprendan cun fcilmente se puede sucumbir al pecado. Todas las
naciones estn destinadas a comprender, finalmente, por qu el pecado es tan
terrible y por qu se necesita algo ms que un esfuerzo humano para poder
desarraigarlo del corazn, se necesita un nuevo corazn
La transformacin necesaria ocurre slo en aquellos que reciben ayuda espiritual
adicional por medio del don del Espritu Santo. Para recibir este Espritu, uno
primero tiene que ser llamado por Dios (Juan 6:44, 65) y arrepentirse, volverse,
genuinamente del pecado (Hechos 2:38). Dios no haba permitido que su
regenerado solo es posible para los que han sido resucitados en Cristo (Ef. 2:6),
pero en modo alguno es alcanzable por quien est muerto es sus delitos y
pecados (Ef. 2:2).