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origen
pedaggico
del
modelo
educativo
por
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educacin vista como una institucin social; el gran plan educativo nace desde
el pensamiento pedaggico posmoderno con la puesta en marcha de la
instrumentalizacin de todos aquellos elementos que le confieren y hacen
necesaria la accin educativa.
Los nuevos enfoques educativos pretenden responder a un sinfn de
necesidades sociales y son planteados para contrarrestar la poca o nula
efectividad de los anteriores. El deseo orientador puesto en los enfoques se
encamina a pensar que los cambios pueden ser positivos, para un bien comn.
Constituye lo que podemos denominar como el paradigma teleolgico de la
educacin al que sirven los sistemas escolares (Gimeno, 2011). Los enfoques
educativos no van solos, se acompaan de un sinnmero de expectativas de
diversos actores sociales; ven en ellos la panacea para el cambio o una moda
pasajera, es por ello que su aceptacin se convierte en la discusin
interminable de aquellos que estn directamente involucrados, cruzando
discursos, epistemolgicos, pedaggicos, polticos y sociales. Cada uno desde
su trinchera ideolgica defiende o desacredita a las nuevas estrategias
educativas.
"Cada vez que se inicia una reforma se produce una ofensiva conservadora
que trata de hablar de la prdida de valores y de los errores que se
producen con los cambios" (Delval, 1990).
Los cambios educativos enarbolan un lenguaje pedaggico que sugiere una
visin inexistente en el pasado, a ciencia cierta, se recogen tradiciones
pedaggicas antes probadas, lo aparentemente novedoso se fundamenta con
marcos tericos de grandes pensadores educativos de antao. Esto sugiere que
no existen modelos educativos que planteen profundos cambios pedaggicos,
se esbozan nuevas estrategias didcticas frente a escenarios diversos y la
concepcin de formacin se sita bajo nuevas perspectivas de la poca en que
se gesta, es decir, slo cambia el escenario y los actores; las filosofas
pedaggicas hoy da se hacen y rehacen frente a una base pedaggica ya
existente, lo construido en otros momentos histricos se retoma para
replantear los modelos educativos actuales.
Es el caso del "modelo por competencias", que es posible rastrear su origen
pedaggico e intentar comprender sus lgicas, siempre bajo la mirada
educativa, sin negar que toda estrategia educacional lleva consigo una carga
poltica que la enaltece y que se caracteriza por acciones que pueden inclusive
contradecir la esencia de lo que se busca.
Con la modernidad el concepto hombre cambia; ciencia y tecnologa desplazan
las finalidades ontolgicas del ser humano por la bsqueda del logos
(conocimiento), reconfigura nuevas formas de percibir la realidad. "El dominio
de la racionalidad instrumental (como lo dijo Weber) o (como lo articul Marx)
del rol determinante de la economa: las bases de la vida social condujo a una
progresiva emancipacin de la economa de sus tradicionales ataduras
polticas, ticas y culturales" (Bauman, 2000). La institucin escolar se erige
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formas de ser, gustos e intereses, con una sola bandera "lo econmico".
Cambia el concepto hombre; satisfaccin de vida y felicidad de la persona se
constrien a lo material; la homogenizacin marca la pauta en la construccin
de las ideas a travs de los medios; las subculturas ganan adeptos en cuanto al
nuevo modelo de felicidad planteado desde lo mercadolgico; el "hombre
economicus", deja como secuela la deshumanizacin:
"es un mito global que las sociedades que llegan a industrializarse,
alcanzan el bienestar, reducen sus desigualdades extremas y facilitan a los
individuos el mximo de felicidad. Esa concepcin tecnoeconmica ignora
los problemas humanos de la identidad, de la comunidad, de la solidaridad,
de la cultura" (Morin, 2006).
El modelo del constructivista queda soslayado al surgir nuevos actores que se
empean en plantear las necesidades de la educacin en este gran escenario
global bajo una mirada econmica. Los intereses econmicos del capitalismo
mundial son impuestos como "tabula rasa" por organismos hegemnicos que
plantean polticas educativas que no precisamente buscan la trascendencia en
el ser humano, estos actores llamados OCDE (Organizacin para la Cooperacin
y el Desarrollo Econmico), BM (Banco Mundial), FMI (Fondo Monetario
Internacional) han puesto la educacin bajo una sola nocin de "calidad," y
derivado de esto el estndar y alto desempeo son los rasgos ms importantes
para entender al hombre educado.
Esta sera una lgica consecuente de la era global si el "hombre economicus"
fuera altamente materialista y deshumanizado por la estructura social
dispuesta donde la formacin requerida debera ser altamente instrumentalista,
centrada slo en la pasividad conductual ms que en la posibilidad de la
comprensin y reflexin, pero la pedagoga llama a lo contrario; siempre
apegndose a la naturaleza del ser humano y sus cualidades (ser pensante con
emociones), a la formacin integral del individuo.
Estas polticas educativas permanecen distantes ante la definicin del concepto
hombre que se requiere para contrarrestar la era global. La educacin sigue
siendo el nico aparato social que permite desenmascarar los sistemas
hegemnicos impuestos, la poltica de la complejidad como dira Morn:
"La poltica de la complejidad requiere del pensamiento complejo para
enfrentar los problemas que implican incertidumbres, imprevisibilidades e
interdependencias" (Morn, 2006).
La educacin siempre pensante y avasallante culmina en una de sus mejores
visiones de la formacin con las ideas de Jacques Delors y Edgar Morn. En el
caso de Delors en 1996 elabora para la UNESCO una propuesta para elevar la
calidad de la educacin basada en una perspectiva ms humanista del
aprendizaje "la educacin encierra un tesoro", sus cuatro pilares: aprender a
conocer, aprender hacer, aprender a convivir, y aprender a ser, constituyen el
eje fundamental de la formacin integral. Para Delors "las polticas educativas
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Enfrentar las incertidumbres: las ciencias nos han hecho adquirir muchas
certezas, pero de la misma manera nos han revelado, en el siglo XX,
innumerables campos de incertidumbre. La educacin debera
comprender la enseanza de las incertidumbres que han aparecido en las
ciencias fsicas (microfsica, termodinmica, cosmologa), en las ciencias
de la evolucin biolgica y en las ciencias histricas.
La tica del gnero humano: la educacin debe conducir a una antropotica, considerando el carcter ternario de la condicin humana, que es
el de individuo-sociedad-especie. La tica no se podra ensear con
lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la
conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una
sociedad, parte de una especie (UNESCO, 1999).
Bibliografa
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