Professional Documents
Culture Documents
FaculdadedeFilosofiaeCinciasHumanas
CinciasSociais
TpicosemAntropologia:
Antropologiadaarte,memriaepaisagem
JooVitorFerrariRabelo
Maro2015
BeloHorizonteMG
UniversidadeFederaldeMinasGerais
CinciasSociaisFAFICH
Disciplina:TpicosemAntropologia:Antropologiadaarte,memriaepaisagem.
Professor:LeonardoFgoli
Aluno:JooVitorFerrariRabelo
Marode2015
Obrafichada:
ACasaouoMundosAvessas,dePierreBourdieu.
ACASAOUOMUNDOSAVESSAS
a vida exterior casa est relacionada ao homem e a vida no interior da casa mulher.
Quando um homem passa muito tempo dentro de casa e no se coloca vista dos outros,
ridicularizado e chamado de homem de casa, em oposio ao trabalho da mulher, que
exclusivamente empregado nos cuidados da casa e de tudo que se entende como atividades
biolgicas (comer, dormir, procriar, etc.) segundo o ditado,queserefereaoqueseesperada
mulher: A mulher s tem duas moradas: a casa e a tumba. Apesar disso, no possvel
inferir que a oposio entre vida pblica e privada exterior e interior corresponde de
forma inequvoca oposio entre masculino e feminino, afinal possvel dividir a prpria
vidaprivadaaindanessesltimostermos.
A soleira de vital importncia para o entendimento das implicaes simblicas da
casa kabila. O local pode ser interpretado como eixo de rotao entre as paredes internas,
cujos sentidos respectivos so inversos e simtricos aos das paredes adjacentes do lado
externo.Oautorvaimaisalm,
No compreenderamos inteiramente o peso e o valor simblico atribudos soleira no
sistema se no percebssemos que ela deve sua funo de fronteira mgica ao fato de ser o
lugardeumainverso lgicaeque,sendo o lugardepassagemedeencontro obrigatrio entre
os dois espaos, definidos em relao aos movimentos do corpo e a trajetos socialmente
qualificadoselalogicamenteolugarondeomundoseinverte.(BOURDIEU,p.109).
Assim, o espao interno acaba por ser definido pelo espao externo,ouseja,oespao
do homem. Em outras palavras, o espao feminino subordinado e definido pelo masculino,
ainda que o papel da mulher dentro da casa seja de suma importncia para a subsistncia do
grupo o movimento exercido pelo homem em direo ao ambiente exterior, afastandose da
moradia e a firmandose socialmente como homem , tambm, uma forma de recusa
categrica da natureza, origem inevitvel do movimento para distanciarse dela
(BOURDIEU, p. 112). Com efeito, para essa sociedade berbere, o homem a lmpada de
fora,amulheralmpadadedentro.