SEMINRIO TEOLGICO PRESBITERIANO

REV. DENOEL NICODEMOS ELLER

GERSON POUBEL PIMENTA

FICHAMENTO
PEDAGOGIA DA CADEIRA

BELO HORIZONTE
2015

GERSON POUBEL PIMENTA

FICHAMENTO
PEDAGOGIA DA CADEIRA

Trabalho apresentado em cumprimento s

exigncias do curso de Capelania do
Seminrio Teolgico Presbiteriano RDNE,
como trabalho regular do bacharelado em
teologia.

Orientador: Prof. Rev. Elizer Monterio Reis

BELO HORIZONTE
2015

Introduo
O autor inicia seu livro mostrando a necessidade de um ombro, de
cuidadado e de abrigo Procura-se um ombro, um lugar para nos sentir seguros
e felizes, onde encontramos apoio espiritual e emocional. Nos tempos de Josu
haviam as cidades refgio, uma delas se chamava Squem, que significa:
Ombro. L o pecador podia contar a sua histria e encontrava abrigo e
compreenso. Precisamos de lugares assim.
Em todas as fases da vida, infncia, adolescncia adulta, velhice,
precisamos de suporte, de um ombro, mas ele raro.Assim a vida: ao nosso
redor existem pessoas que necessitam de ser ouvidas, e de receber nossa
mo estendida, essa a pedagogia da cadeira.
Captulo 1 - Pedagogia da Cadeira e Capelania
Pedagogia da Cadeira se refere ao ato de assentar-se e ensinar.
Consiste em dar ateno personalizada a pessoas com necessidades diversas.
Ela sinnimo de capelania. Significa sentar e ouvir algum, conquistar sua
confiana, ensinar, consolar, cuidar e auxiliar ao que passa pela dor.
Serve para todos, aplica-se a todas as classes, uma abordagem
individual. o conceito terico da prtica do atendimento pessoal e sistemtico
quele que precisa de assistncia espiritual e que a capelania a parte prtica.
algo acessvel a todos os cristos, pois trata-se de seguir o exemplo do
mestre em atender as pessoas e lhes conceder ajuda.
o trabalho do capelo que sempre deixa disponvel uma cadeira vazia
para que a alma necessitada sente-se, exponha-se e receba orientao,
consolo e ensino.
Captulo 2 - Pedagogia da Cadeira: O aspecto psicopedaggico
A Pedagogia da cadeira indispensvel para intervir na vida das
pessoas de modo produtivo e til.Para atender as pessoas, necessrio saber
ouvir o que elas tm a dizer. Trata-se de dar ateno buscando a edificao da
pessoa. A ajuda para construo de um futuro melhor. a dedicao de um
tempo para ajuda individual conforme a demanda.

Aplicando princpios psicopedaggicos capelania: Trata-se de uma

assistncia religiosa que orienta, consola, aconselha e educa pelos valores
cristos, toda uma coletividade. O capelo conquista pela sua postura,
prestatividade e seriedade, a liberdade de compartilhar sua f.
O Princpio do Cuidado: A atividade curativa da psicopedagogia percebese de sua propriedade de ajudar alunos com dificuldades de aprendizagem, e
conseqentemente, de acompanhar o ritmo dos demais colegas. Est apoiado
em dois pilares: a cura e o cuidado.
A psicopedagogia deve-se associar capelania para curar: enquanto a
primeira ocupa-se em ajudar nas emoes, cognies e psicolgicas a
segunda trata do esprito.
O capelo deve ser altrusta, um cuidador: aquele que cuida da dor. Ele
deve estar apto a ministrar ateno e cuidado em qualquer ambiente que
estiver. Na escola a dificuldade pode ser o fracasso, e as diferenas entre
pessoas. No militarismo o perigo, stress e a distancia familiar. No hospital a dor
fsica, e a separao. Em todos os lugares cabe ao capelo sabedoria para
lidar com o dolorido, ferido, confuso, e carente. Uma cadeira vazia perto de si
faz toda diferena.
O princpio da Afetividade: Um bloqueio com a afetividade em relao
com uma professora pode ser um obstculo para a aprendizagem. Cabe
Pedagogia da Cadeira, sentar-se com o aluno, procurar entender seu histrico
afetivo familiar e muitas vezes falar-lhe acerca de amor e perdo.
exatamente neste ponto que se cruzam os conceitos de capelania e
atendimento psicopedaggico. O capelo possui a soluo para tratar da
angstia, uma vez que usa a ferramenta do Esprito, a Palavra de Deus, a qual
afirma: Deus meu refgio e fortaleza; socorro bem presente na angstia.
O

capelo

precisa

ter

empatia:

envolver

afetividade

nos

relacionamentos. necessrio relacionar-se, conquistar a simpatia e gerar

empatia para que a ajuda seja aceita. notrio e inquestionvel ento, que no
h pedagogia sem envolvimento afetivo, sem relacionamento.
O Princpio da Aproximao Cultural: Muitas dificuldades so geradas no
processo de aprendizagem por causa da distncia cultural entre o professor e o
aluno. Tal distanciamento tambm ocorre entre o conselheiro e o aconselhado,

entre o paciente e o terapeuta, ou entre o capelo e os atendidos. Ao diminuir a

distncia cultural os ensinos so melhor assimilados.
Princpio psicopedaggico importante: Quanto mais se compreende os
valores e ambiente cultural do outro, melhor resposta pode-se obter na
aprendizagem. Ao conselheiro cabe conhecer o contexto familiar, os costumes,
os valores da pessoa e de sua famlia, pois isso cria uma "ponte" que facilita a
interveno e aproxima o mesmo dos que precisam de ajuda espiritual.
Captulo 3 - Pedagogia da Cadeira na Igreja: O ponto de vista de quem precisa
dela.
Todos estamos sujeitos a passar por momentos de dificuldades , nos
quais tudo que gostaramos de ter um pouco de ateno. As agruras da vida
so excelentes oportunidades para praticarmos a pedagogia da cadeira.
preciso diminuir a distncia cultural entre o plpito e a cadeira. preciso
aproximar o mundo do pregador realidade do ouvinte, pois s vezes parecem
dois mundos to distantes que acabam parecendo inacessveis.
Captulo 4 - Pedagogia da Cadeira: Por que o homem precisa de ajuda?
O homem limitado, e est se conscientizando disso, por isso clama por
socorro. O mundo est precisando de ajuda. Haver muito trabalho para
aqueles que abraarem o aconselhamento como ministrio, para os que
levarem a srio o desafio da Pedagogia da Cadeira. Os livros de auto ajuda
prometem soluo com a simples frase: eu posso. A psicologia tambm
promete soluo, mas no obtm xito. Existem necessidades no mais ntimo
do homem, que no podem ser vistas com um olhar superficial. 0 mundo
precisa de gente que se assenta com os pecadores. Esse homem que sofre
angstias, dificuldades e traumas de toda espcie, que v sua famlia
desintegrando-se e se frustra

com suas incapacidades, precisa de um

semelhante que olhe pra ele, que se compadea, que lhe fale sobre Deus.
Deus criou os homens com um propsito: eternidade e felicidade.
Mas, o homem usou a sua liberdade para a escolha do pecado e o
resultado disso o sofrimento. O homem sofre da doena do pecado. Os
cristos possuem uma mensagem que pode mudar isso, pois anunciam um

Salvador maravilhoso que transforma a vida do homem. Nossa proposta que

voc se assente com essas pessoas e oferea a verdadeira "ajuda do alto".
O homem precisa de ajuda porque o fardo pesado.
Quando escolhemos o caminho errado, ou seja, um caminho diferente daquele
que agrada a Deus, tomamos deliberadamente a deciso de carregar um
grande peso e tentamos fazer isso sem a ajuda do Senhor. Essa a pedagogia
que funciona: assentar-se com o necessitado e ensinar a voltar para o caminho
da luz. O amor de Deus muito grande! Mas da mesma forma a sua ira contra
a rebeldia e o pecado muito pesada tambm. O pecador que esconde seus
pecados, tem que suportar o peso da mo de Deus. preciso lembrar-se do
peso das consequncias, que demonstrado em vrias partes das Escrituras:
"Assim, pois, cada um dar contas de si mesmo a deus." (Romanos 14.12)
A Bblia afirma que todos tm em si mesmos no somente o potencial
para pecar, mas a natureza do pecado. Esto cansadas de tanto discurso,
querem algum que se sente com elas (como fazia o Senhor Jesus), que coma
junto, que olhe em seus olhos, que entenda as suas mgoas e lhes aponte o
caminho de Deus. O conselheiro Fiel, reconhece a necessidade profunda que o
homem tem de Deus. A sensao de vazio que o ser humano sente, na
essncia, falta de Jesus. Jamais haver um plpito para cada crente, mas
sempre haver uma cadeira ao seu alcance, para que se assente e compartilhe
a sua f.
Captulo 5 - Pedagogia da Cadeira: Remdio para ambies frustradas.
As ambies frustradas podem gerar conflitos familiares, espirituais ou
pessoais. Jesus ensinou como podemos lidar com nossas ambies
irresponsveis e carnais e que tipo de instruo precisamos quando ficamos
decepcionados com a competitividade encontrada em diversas reas desse
mundo. A humildade a ferramenta que destitui nossa vanglria e nos coloca
na posio correta para receber as bnos do Senhor.
Jesus doce ao lidar com pecadores, logo, o capelo deve ser o
mesmo. Jesus preserva o clima de amizade ao adverti-los em suas ambies,
logo, O capelo deve desenvolver um ambiente de amizade, e preservara
privacidade dos atendidos. Jesus imparcial. Ele no tomava partido, mas
falava a verdade com amor. O capelo precisa ser imparcial. Jesus era Servo.

Seja servo, isso far toda a diferena. Cabe ao capelo ser humilde servo. Isso
significa prontido para ajudar, disposio para aprender, satisfao de ser til
a todos.
Captulo 6 - Pedagogia da Cadeira: Um Capelo chamado Paulo.
Paulo exerceu um excelente ministrio espiritual nas prises por onde
passou. Ele praticava a metodologia de dar ateno aos homens,
compreendendo que a necessidade prioritria deles era um relacionamento
com Deus, atravs de Cristo. O Capelo deve manter o controle emocional
diante das circunstncias diversas. O capelo deve ser honesto e tico. Ser
honesto quando se nos apresenta uma oportunidade de levar alguma
vantagem uma virtude nobre. Um agente restaurador de vidas, deve ser
tico, calmo, e equilibrado.
A Pedagogia da Cadeira funciona quando aquele que se prope a nos
ajudar tem um comportamento srio e confivel. Os que sofrem esto
desesperados em busca de pessoas com esse perfil. O capelo deve incentivar
aes positivas que favoream uma vida melhor. Seja nas escolas, nos
quartis, nas prises, ou nos hospitais, o conselheiro sempre encontrar
pessoas insatisfeitas com suas vidas, prontas para tomar uma deciso errada e
irreversvel, mas cabe ao servo do Senhor preservar a vida e incentivar aes
positivas que indiquem um novo comeo, uma mudana para melhor.
O capelo nunca deve desperdiar uma oportunidade de falar do
evangelho. Na Pedagogia da Cadeira, que consiste num atendimento pessoa!
ao ser humano, pode surgir oportunidades de expressar com clareza a sua f.
No perca a oportunidade. Somente a f em Cristo Jesus pode transformar a
vida do pecador perdido. Ele deve crer no Senhor Jesus para ser salvo.
O capelo deve estar pronto para apresentar o nico caminho da
salvao e deve ter sensibilidade para falar claramente quando o momento for
propcio.
Captulo 7 - Pedagogia da cadeira num mundo moderno
Pedagogia da cadeira mais do que um tipo de aconselhamento
psicolgico. A proposta do aconselhamento psicolgico alia-se com a ateno e
compreenso do atendido. Para criar essa escuta emptica mencionada por

Rogers, preciso assentar-se,

conquistar a confiana, estabelecer

relacionamento, aproximar-se. Jesus Cristo estava sempre atento para ouvir e

transformar a vida de pecadores. A velocidade, a intensidade e o volume das
informaes fazem com que o ser humano tenha pressa em tudo.
A solido do Salvador nos faz lembrar que apesar de estar rodeado
pelas multides quase sempre, ele nico, e de certa forma, permanece
sozinho.Suas palavras eram poderosas, sbias E transformadoras. At os que
no queriam aprender, emudeciam diante do magnetismo do Salvador. Havia
atratividade nas palavras do Mestre. Eles no sabiam explicar, mas sabiam que
no conseguiriam prend-lo, a menos que ele mesmo se entregasse.
Aquele que pratica a Pedagogia da Cadeira em benefcio do outro,
independentemente se ele recebe o nome de capelo, de conselheiro, de
professor, ou pastor, deve usar a ferramenta da acessibilidade para obter xito
no aconselhamento. 0 capelo est para o atendido assim como a luva est
para a mo.
Estar disponvel uma das maiores virtudes do capelo, pois sua
acessibilidade remdio para os que sofrem; Seja uma luva. Esteja no lugar
certo. H sempre uma mo por perto para buscar a sua ajuda. Jesus consegue
enxergar a necessidade especial de um homem e dirige-se diretamente a ele,
dando-lhe uma ateno personalizada. O ato de assentar favorece a
aproximao. Somente Jesus que conhece os coraes, podia antecipar-se a
qualquer dvida da multido e simplificar os contedos atravs de histrias
bem contadas.
Ele tratava com a mesma dedicao tanto uma multido quanto um
indivduo e muitas vezes deixou-a por um pouco, para atender a um nico
pecador. O ato de assentar favorece o contato visual. 0 "assentar-se com",
favorece o contato visual que permite que aquele que fala, veja as reaes, as
expresses faciais, o brilho do olhar, o que toma a comunicao mais eficaz e
d credibilidade.
Um olhar dirigido ao interlocutor permite unir as palavras, as expresses
faciais, os traos do semblante que indicam as reaes emocionais sentidas
pela pessoa que nos ouviu, tornando a comunicao mais eficiente.
Captulo 8 - A Pedagogia da Cadeira exige um mestre surpreendente

Jesus Cristo era um mestre surpreendente no havia dificuldades para ele agir
com surpresa e criatividade. Nunca houve um mestre mais excelente do que
Jesus Cristo. Jesus Dispensava ateno a pecadores. Ele entrava no meio da
multido, ele habitava no meio do povo cheio de graa e verdade convivia e
demonstrava seu amor e poder.
Ele penetra pensamentos, ele sabe aqueles que lhe procuram com f.
Ele no condena pecadores desesperados. Um pecador desesperado toma
atitudes inesperadas a fim de buscar a qualquer preo, soluo para a sua dor.
Ele est preparado para atender pessoas em necessidades extremas. Ele
aceitava ser interrompido. Ele atendeu a todos com a mesma ateno e com o
mesmo amor. Jesus estava disponvel para todos e em todos os momentos!
Ele no fazia publicidade de si mesmo. Ele no importava de ser considerado
ridculo ou estranho. 0 Senhor Jesus surpreendia por suas palavras, em suas
aes, e no seu modo de ver as coisas.
Captulo Nove - Timteo e a pedagogia da cadeira.
A admoestao contida na carta ao jovem Timteo significa uma
abordagem feita em separado esse conceito est contido na pedagogia da
cadeira. Para os judeus, o assentar-se era smbolo da didtica usada pelos
rabinos para transmitir as tradies e ensinos de Moiss. 0 prprio Jesus usou
essa figura para advertir os fariseus sobre responsabilidade de conhecer as
leis de Deus e obedec-las. A palavra admoestao, no entanto, esconde uma
atitude amvel, embora firme. Justa, embora contraditria. Educada e
extremamente verdadeira.
Captulo 10 - Os Trs elementos da admoestao
Convico: Aconselhar colocar o aconselhando diante do espelho de suas
convices.

Deus tambm precisa de homens e mulheres que sejam

exatamente do tamanho de suas convices. Coerncia: uma exortao para a

prtica de coisas importantes como splicas, oraes, intercesses, pois temos
nisso uma verdade que no podemos omitir: a prtica deve vir antes do ensino.
Cooperao: 0 valor da admoestao particular, a qual chamamos aqui de
Pedagogia da Cadeira, no se concentra tanto no contedo do que falamos,
mas na maneira como falamos. Por isso, se o Senhor Jesus chamou voc para

sentar-se com algum, coopere com o crescimento do seu irmo e tempere as

suas palavras. Falar a verdade com amor sempre funciona quando a exortao
se fizer necessria.
Captulo 11 - Por que assentar-se com os pecadores?
O contato pessoal insubstituvel. Jesus praticava a sua abordagem
individual com trs objetivos especficos: ele queria revelar a sua glria. Ele
queria demonstrar o seu amor. Ele queria aplicar a Palavra de Deus ao caso
especfico de cada um. Revelar sua glria: podemos ver a revelao da glria
de Deus na pessoa de Cristo. Assim, se Cristo revelava a glria de Deus, fato
tambm considerar que ele o fazia tambm atravs dos seus ensinos. Jesus
tinha um compromisso verbal, mas transmitia uma mensagem no-verbal
atravs do simples gesto de assentar-se com os pecadores. Essa mensagem
era a verdadeira manifestao da glria de Deus: aceitar pecadores e
comunicar-se com eles. Demonstrar o seu amor: Jesus assentava-se com os
pecadores porque os amava. 0 maravilhoso de tudo isso, que apesar da
descrena dos homens, Jesus amou-os at o fim (Jo 13.1) e foi esse amor que
levou-o a assentar-se com os pecadores. Aplicar a palavra ao problema
concreto: Somente um mestre extremamente habilidoso e sbio poderia
atender a todas as expectativas dos seus ouvintes.
Captulo 12 - Pedagogia da Cadeira: Lidando - com as dvidas.
verdade, que pouca ateno dada ao servio de assentar-se com
algum e tirar suas dvidas, fortalecendo assim a sua f. Vale lembrar que
despertar a dvida um excelente recurso pedaggico, o qual foi muito usado
por Jesus e deveria ser usado pelos cristos, para criar oportunidades de falar
do amor de Deus e de sua Palavra. A observao cuidadosa sempre pode
resultar em rico material didtico.
Assentar-se com a ovelha tambm significa assentar-se para observar o
que acontece ao redor, pois assim, quem ensina, recebe material contextual
adequado e apropriado para ensinar. exatamente a amizade e a comunho
entre discpulo e mestre, entre o conselheiro e o necessitado, entre o mdico e
o doente, ou entre o pastor e as ovelhas, que sustentam a abordagem

individual. Por isso, somos desafiados a sentar, dar ateno, aconselhar e

cuidar, em vez de sermos apenas meros homens de discurso.
Captulo 13 - Pedagogia da Cadeira: Vinculo de amizade e proteo.
Pecadores precisam de amigos. Significa dizer que amigo aquele que
senta junto. Uma verdade que precisa ser dita que "assentar-se com algum"
cria certo vnculo informal. Mais do que nunca em nosso sculo, precisamos de
lderes que sejam amigos. Isto significar que sempre haver uma cadeira
disponvel ao seu lado, para que ele se assente e instrua voc, chorando ou
sorrindo, dependendo do seu momento. Sentar-se com algum cria esse
vnculo de amizade. A cena deve alertar educadores, lderes, pais, pastores, e
mestres. Um dos objetivos do pastor seria assentar-se no meio das ovelhas
para proteg-las do lobo. Por isso, no tempo em que estava assentado com
elas, dava-lhes total proteo.
Captulo 14 - Pedagogia da Cadeira: Integrao
So as pessoas que procuram a igreja hoje, so aquelas que precisam ser
aceitas, compreendidas e integradas. Integrar pessoas uma das coisas que
demanda certa pacincia e habilidade. Quando uma pessoa d os primeiros
passos na vida crist, precisa ser aceita e integrada ao grupo de cristos com o
qual se relaciona - a igreja. A integrao ocorre quase que inevitavelmente de
forma individual, por isso, no sem razo que notamos no ministrio de Jesus
uma preocupao persistente com indivduos. Integrar tambm pode significar
o ato de levar parte para ocupar o seu lugar no inteiro. Desse conceito surge
a ideia de que sem a parte, o inteiro est incompleto.
A Pedagogia da Cadeira encaixa-se no processo de integrao porque a
aproximao o mtodo mais simples para conduzir pessoas integridade de
vida. Atravs da Pedagogia da Cadeira, vamos andar com as pessoas e
influenci-las a andar com Deus, integrando-as ao grupo que serve ao Deus
vivo, ajudando-as a viver num nvel mais elevado. Eis uma verdade importante:
a proximidade cria um ambiente de influncia. E esse ato de compartilhar que
integra os que esto do lado de fora e eles dependem de voc. Arraste a
cadeira e sente-se com eles. Essa a pedagogia que os restaura, traga-os
para junto de Deus.

Concluso
Na concluso o autor dedica-se a mostrar aos interessados em participar
da pedagogia da cadeira o modo de agir para ser um pedagogo da cadeira.
O primeiro passo ter iniciativa, para praticar a Pedagogia da Cadeira, deve
seguir o exemplo do Mestre e tomar a iniciativa de conversar com as pessoas.
Compreenso: preciso compreender a verdadeira necessidade das pessoas
por trs das suas atitudes rotineiras. Foi isso que nosso Mestre fez.
Seja contextualizado: Se voc quer mesmo ajudar as pessoas, precisa
ser contextualizado e fazer dos interesses e rotina, verdadeiras oportunidades.
Apresente a fonte inesgotvel: mostre que Jesus e o evangelho so a fonte que
nunca se esgota e que Ele a soluo para qualquer problema, inclusive,
aqueles que parecem ter solues esgotada. Simplifique a linguagem: As
pessoas machucadas compreendem melhor as coisas descomplicadas. |
quando nos sentimos fragilizados que damos valor s coisas simples da vida.
Simplifique a linguagem. Simplifique o caminho. Simplifique a viso. Simplifique
a equao da vida. Seja bblico, seja compassivo, seja verdadeiro para dizer:
"No sei". No perca o foco do verdadeiro problema: No perca o foco do
verdadeiro problema. Mantenha-se concentrado na dificuldade para enfim
mostrar que Deus j deu a soluo que est em Cristo Jesus.