Mini AND 2015, Sptima Vicara San Pablo Apstol

28 de Junio de 2015

Presentacin
Introduccin.
Antes de iniciar este primer momento te pedimos que les des la bienvenida a los
integrantes de la fraternidad que guiars. Te invitamos a que nos ayudes explicando la
razn de llamarnos FRATERNIDAD y por la cual nos agrupamos de esta forma y el objetivo
que buscamos.
Aqu te dejamos parte del concepto que nosotros te sugerimos, pero recuerda, t eres
libre de ampliarlo y adecuarlo respecto de tu conocimiento.
o
o
o

La fraternidad: es una sabia mezcla de conocimiento y fe en la que se implica el

hombre entero.
Es el lazo de unin entre las personas, basada en el respeto
La fraternidad = hermandad

Enseguida explicaras el nombre de la fraternidad (breve resea del nombre de la

fraternidad que te corresponde) Posteriormente te invitamos a que te presentes ante la
fraternidad, para de inmediato pedir a todos que se presenten con los siguientes
elementos:
o
o
o

Nombre
Escuela de procedencia
Servicio que ocupas dentro del Movimiento de Jornadas

Ahora bien el nombre de tu fraternidad esta ya predeterminado, debes indicar a todos los
integrantes el nombre de su fraternidad dentro de la Mini AND. Asimismo debes de
mencionar que el momento en el que permanezcan dentro de la fraternidad ser nico e
irrepetible, y que as como est conformada su fraternidad, as permanecer hasta que se
les indique.
Te invitamos a que hagas mucho hincapi en que esta reunin es de fraternidades, es
probable que se den algunos lazos de amistad importantes entre sus integrantes, por lo
que debers exhortarlos a conocerse, integrarse y compartir vida.

El MJVC construyendo cimientos, construyendo una Iglesia Joven y Misionera

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Circulo Pastoral
Objetivo: Forjar jvenes profetas de
esperanza, generando una
profundizacin en la vivencia de su fe,
una expansin de horizontes y deseos
de crecimiento y superacin.

Momento por fraternidades

SER
Se iniciar explicando la importancia de la Asamblea, provocando que el asamblesta se
d cuenta del momento que vive y descubra as la importancia y trascendencia que tiene
su presencia en la Mini AND.
Realizar las siguientes preguntas a diferentes personas de la fraternidad:
Qu es la Mini AND?
Por qu viniste?
Qu piensas encontrar?

VER
A cada fraternidad se le asignar una pedagoga la cual el gua deber explicar de manera
breve y se organizarn para preparar una representacin actuada de su tipo de
pedagoga. No se deben presentar soluciones sino slo la pedagoga que les fue dada.
Pedagogas:

Centrada en el Director
Centradas en el Grupo
Centrada en la Institucin
Centrada en la Sociedad
Pedagoga Integral

Pedagoga de la formacin en las Escuelas de Auxiliares

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Dentro del MJVC, se localiza una diversidad de EAs, las cuales se caracterizan cada una
por manejar diferentes tipos de pedagoga en su formacin.
En el mbito nacional nos damos cuenta que la mayora de las EAs trabaja una
pedagoga centrada en el director y en el grupo, otras en la institucin y en la sociedad.
Con mayor frecuencia aparece la pedagoga centrada en el director, puesto que los
jvenes van a la EAs por la persona que est coordinando o asesorando, no as con la
finalidad de formarse o renovar su encuentro con un Cristo cercano; dejando el grupo
cuando se retira la persona en quien confiaban y a quien seguan, puesto que nunca ser
lo mismo.
Aqu el coordinador o el asesor (principalmente sacerdote), es quien decide, estima e
improvisa la formacin de la EAs, solamente basndose en lo que cree es necesario,
abordando generalmente una temtica espiritualista.
En esta pedagoga, la formacin depende de la experiencia de los ms viejos, suponiendo
que su edad, o los aos que llevan en la EAs son elementos suficientes para formar al
joven.
Otra pedagoga que es comn es la centrada en el grupo, ya que la EAs muchas de las
veces se torna una agrupacin social en la que se asiste a encontrar amigos (cuates),
echar relajo, a conseguir novia(o), organizar fiestas, ir a la disco, etc. No hay inters por la
comunidad, por la parroquia, y en muchos casos por la cuestin personal, todo gira en
torno a las necesidades como grupo, trabajan para su propia existencia, y para continuar
haciendo Jornadas. Se vuelven islas, incluso muchas EAs se convierten en una lite.
A continuacin, figuran las EAs centradas en la institucin, que generalmente se
ubican dentro de una parroquia; el prroco es quien las rige, son dependientes
bsicamente de lo que l desea, de las decisiones que el sacerdote tome en cuanto a la
formacin, que generalmente se basa en actividades, o temtica sacramental, y muy poco
en cuestin personal y proyeccin comunitaria.
Un pequeo nmero de EAs trabajan dentro de alguna institucin educativa o religiosa
apartndose de un plan diocesano de pastoral juvenil, o de la vida parroquial, as como del
Movimiento mismo, y no siempre incidiendo en la sociedad.
Despus aparecen EAs que utilizan una pedagoga centrada en la sociedad, las cuales
tienden al activismo y en ocasiones a un falso apostolado. Otras se limitan a acciones
espordicas de asistencialismo: entrega de despensas, visitas a orfanatos, asilos, o a
realizar misiones, sin existir una fuerte y transformadora intervencin en la problemtica
de la sociedad.
Finalmente podemos comentar que varias EAs buscan una pedagoga integral, por ser
sta la ms completa, tratan de realizar acciones concretas y encarnadas en la realidad,
buscan coherencia entre accin y fe.
An son pocas las que han alcanzado caminar hacia esta pedagoga, destacan por haber
tenido acompaamiento y comunin con la Pastoral Juvenil.
Resumiendo, dentro de nuestro Movimiento se dan prcticamente todos los tipos de
pedagoga, a excepcin de los grupos centrados en el educando. Muchas de las veces en
la misma EAs se ven expresadas una o dos pedagogas. Se percibe dentro del grupo la
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falta de crecimiento personal de algunos auxiliares quienes desde su salida de la Jornada,
no han podido dar respuesta a su problemtica personal, familiar y conductual. No se
sienten Iglesia, no logran encontrar su conversin, y no tienen la inquietud de transformar
su sociedad, muestran una actitud pasiva ante la necesidad de evangelizacin, siendo la
mayora de las ocasiones slo receptores y poco protagonistas y otras, siendo serviles de
sus directores (coordinadores, asesores o prrocos).
Descubrimos auxiliares que tratan de sustituir necesidades personales con la Jornada y
con su preparacin; tales como necesidades afectivas, grupales o espirituales; que solo un
proceso de seguimiento que responda a las diferentes dimensiones de la persona, puede
ofrecernos. Percibimos con esto que los jvenes nos quedamos con una visin parcial del
Proceso Evangelizador del Movimiento que abarca no solo el hecho de preparar y hacer
Jornadas, sino la responsabilidad efectiva en nuestra EAs de brindar elementos de
crecimiento y maduracin en la fe, caracterstica bsica de nuestra Posjornada. A este
respecto creemos tambin que, como resultado de la carencia de procesos, pocos jvenes
de nuestras EAs logran realizar su proyecto de vida y se estancan en sus grupos tratando
de influir en las decisiones, sin dejar crecer a las nuevas generaciones y sin optar por
otros espacios de nuestra Iglesia.
PASTORAL EMPLEADA EN LA ESCUELA DE AUXILIARES
Entendemos por pastoral: la accin organizada de la iglesia en favor de la evangelizacin.
PASTORAL
Emotiva y
sentimentalista
Esttica y racional

CARACTERISTICAS
xito indudable
Respuesta inmediata
Receptores de mensaje,
solo se imparten platicas

Espiritual

Crece en ese aspecto, Fe

desencarnada
Crecimiento integral, como
fuerza fundamental de la
iglesia

Dinmica y
concientizadora

JOVEN QUE GENERA

Joven que se aleja del
movimiento
Alejamiento de la realidad,
la accin no influye en su
vida
Fidelidad a l grupo y no a la
iglesia
Los esfuerzos no han dado
muchos frutos (se requiere
el acompaamiento para
que se pueda crecer de
forma interal.

JUZGAR
Una vez terminado, el gua provocar dentro del equipo de asamblestas una
confrontacin donde se pueda suscitar la concientizacin de la pedagoga ms
conveniente a trabajar en las Escuelas de Auxiliares. Se sugieren las siguientes preguntas
para el gua de fraternidad.

Quedaron claras todas las pedagogas?

Con cul o cules te identificaste? Por qu?
Qu acciones Positivas y/o Negativas se han realizado dentro del grupo?
Qu resultados Positivos y/o Negativos ha trado el llevar a cabo ste tipo de
pedagogas?
Crees que las pedagogas que identificaste es la adecuada? Por qu?
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ACTUAR
El Gua de fraternidad explicar las caractersticas de Pedagoga Integral. En forma de
Mapa Mental se plasmarn algunas propuestas para cambiar o mejorar las pedagogas
presentadas. (Qu propongo?... Cmo se puede llevar a cabo?).
Generar un compromiso personal para que sta propuesta se pueda llevar a cabo en la
EA.
CELEBRAR
En fraternidad escuchar un fragmento de la palabra de Dios. Despus se pedir a
algunos de los chicos que compartan qu nos pide el Seor en cuanto a nuestras EAs
con relacin a la lectura?
(Para esto pueden utilizar el anexo incluido)
Se har oracin en comn y terminada la oracin el gua har un aterrizaje de lo visto en
la actividad relacionndolo con cada una de las etapas del crculo pastoral.
PEDAGOGA PASTORAL - CRSTIANA
La pedagoga pastoral debe tener las siguientes caractersticas que la lleven a ser:
EXPERIENCIAL (Parte de la vida, no utiliza tcnicas emocionales, encuentro con Dios, no
huida de la vida)
TRANSFORMADORA Y LIBERADORA (Provoca la conversin y una profunda
transformacin personal y social)
COMUNITARIA (No hay fe sin comunidad, Jess envi a sus discpulos de 2 en 2 para
acompaarse.)
COHERENTE Y TESTIMONIAL (Los jvenes ya no se convencen, si no se hace vida lo que
se predica)
PARCIPATIVA (La evangelizacin es fruto del espritu y no del evangelizador)
PERSONALIZANTE Y PERSONALIZADA (El joven crece como persona y no slo como
cristiano, se compromete con la Iglesia y la sociedad)
INTEGRAL (todos en conjunto, ningn proceso ms que otro
Se compartir el mapa mental por cada fraternidad.
ANEXO
Oracin introductoria: Ven, Espritu Santo, dame tu luz para comprender que el amor, para
que realmente sea amor, tiene que concretarse en obras. Tengo tanto que aprender de ti,
Seor! Creo, espero y te amo tanto que quiero, con tu gracia, llegar a ser otro Cristo para
los dems.
Del santo Evangelio segn san Juan 13, 1-15
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado su hora de pasar de este
mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el
extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn a Judas
Iscariote, hijo de Simn, el propsito de entregarle, sabiendo que el Padre le haba puesto
todo en sus manos y que haba salido de Dios y a Dios volva, se levant de la mesa, se
quit sus vestidos y, tomando una toalla, se la ci. Luego ech agua en un lebrillo y se
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puso a lavar los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla con que estaba ceido.
Llegando a Simn Pedro ste le dice: Seor, t lavarme a m los pies? Jess le
respondi: Lo que yo hago, t no lo entiendes ahora: lo comprenders ms tarde. Le
dice Pedro: No me lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavo, no tienes
parte conmigo. Le dice Simn Pedro: Seor, no slo los pies, sino hasta las manos y la
cabeza. Jess le dice: El que se ha baado, no necesita lavarse; est del todo limpio. Y
vosotros estis limpios, aunque no todos. Saba quin le iba a entregar, y por eso dijo:
No estis limpios todos. Despus que les lav los pies, tom sus vestidos, volvi a la
mesa, y les dijo: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis "el
Maestro" y "el Seor", y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he
lavado los pies, vosotros tambin debis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado
ejemplo, para que tambin vosotros hagis como yo he hecho con vosotros.
Peticin: Seor, aydame a vivir desde hoy con una actitud de servicio y disponibilidad.

Proceso de Revitalizacin.
Objetivo: Revitalizar la Pastoral Juvenil en Mxico, partiendo de la vida de los y las jvenes
en sus distintos contextos y, desde una profunda experiencia de encuentro con Cristo,
suscitar procesos de conversin personal, pastoral y eclesial, para que contando con
orientaciones pastorales asumamos e impulsemos la Misin Permanente
Momento por escuelas
Una vez reunidos por escuelas, empezara la siguiente pltica en la cual se retomaran la
realidad de cada una de las escuelas, el expositor har las siguientes preguntas:

Qu tenemos que aprender cmo escuela?

Qu tenemos que desaprender?

Se dar tiempo para realizar una breve mesa redonda escuchando una lluvia de ideas,
una vez platicado escucharemos el tema, sin olvidar lo comentado
Para que acontezca este camino misionero es necesario provocar los diversos
movimientos: el primero de ellos es la FASCINACIN producida por el llamado de Dios,
que invit a quien l quiso y los llam por su nombre, esto significa reconocer el llamado
de Dios para el servicio de la juventud y dejarse fascinar por l y por la juventud.
El segundo es salir del lugar comn y aproximarse a la realidad, y all, ESCUCHAR, ver,
estar con y aprender a hablar el modo de la juventud actual.
El tercer movimiento es DISCERNIR, desentraar la historia recorrida por la accin
pastoral junto a los jvenes desde la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia.
El cuarto movimiento es de CONVERSIN, un cambio de mentalidad conforme nos
recomienda el Documento de Aparecida, se trata de ver con nuevos ojos, de recorrer el
mismo camino en la direccin de la comunidad, como lo hicieron los discpulos de Emas,
identificando los desafos y elaborando la accin.

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El quinto y ltimo movimiento de este proceso, es la SISTEMATIZACIN del Marco
Referencial de la Pastoral de la Juventud en Mxico conocido como Orientaciones
Pastorales
Despus de haber escuchado el tema, y con lo ya compartido, se escribir en un papel
bond un compromiso general por escuela, el cual ser compartido ante toda la asamblea

Comunidad de Comunidades.
Objetivo: Descubrir al Movimiento insertado en una Iglesia que se articula como una
comunidad de comunidades a todos los niveles y fomentar el mismo espritu de
comunidad eclesial en el movimiento.
Momento por fraternidades
Una vez concluido el tema, se reunirn por fraternidades.
Iniciars el momento de plenario recogiendo la voz de la fraternidad con estas preguntas:
Cul es el papel del MJVC en la Iglesia y en la Sociedad?
Cules son las carencias y las necesidades de mi comunidad?
Una vez terminadas estas preguntas y que hayas recogido los comentarios, debers
plantear lo siguiente: Ante la realidad concreta de tu comunidad no slo en el aspecto
religioso, tambin social, Qu propuesta y proyectos de mejora hay?
Dicha propuesta debe considerar os siguientes elementos:
1. No ser asistencialista, entendido como la solucin inmediata de las necesidades de
los empobrecidos sin dotar a las personas de habilidades para dejar su condicin de
pobreza
2. Ser tan sencillo que se pueda aplicar en cualquier escuela de auxiliares
3. Que fortalezca la comunidad que lo implementa y a la comunidad donde va
destinado
4. Que no se trate de acciones espordicas, sino aquellas que sigan un proceso y un
compromiso
5. Que sea lo suficientemente creativa y destinada especialmente a los jvenes
empobrecidos, para que asuman compromisos ciudadanos y valoren la vida en
comunidad anunciando la alegra el evangelio
Al terminar, la propuesta ser expresada ante toda la asamblea

La Alegra del Evangelio.

Objetivo: Descubrir la misin desde nuestro servicio. Renovar la opcin por la
evangelizacin, y as lograr una misin permanente en la realidad que vive cada uno de
los que somos MJVC a partir del documento la Alegra del Evangelio.

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