El sentido de la vida

Mientras no sepas por qu estaras dispuesto a morir, an no has comenzado a vivir.

por Rav Noaj Weinberg zt"l

Durante los ltimos dos mil aos, los judos de la dispora han tenido muchas
oportunidades para expresar su coraje y defender sus creencias judas. Fjate por ejemplo
en Natan Sharansky, un prisionero poltico que estuvo dispuesto a atravesar muchos aos
de tortura fsica y psicolgica por el hecho de ser judo.
Las pginas de la historia juda estn llenas de miles de Sharanskys. Ya sea durante la
inquisicin, las cruzadas, los pogromos u otras persecuciones y expulsiones, los judos
siempre han dado sus vidas por el judasmo.
Para la mentalidad occidental, sacrificar la vida por una creencia suena como una accin
demasiado drstica. Tiene lgica alguna lo que nuestros antepasados hicieron? De
dnde sacaron la fuerza para dar sus vidas antes de aceptar otra religin?

Rab Akiva y el Shem

Una de las historias ms inspiradoras del judasmo es la de Rab Akiva.

De dnde sacaron la fuerza para dar sus vidas

antes de aceptar otra religin?
A pesar de que Rab Akiva comenz a estudiar el alef-bet (abecedario) a los cuarenta aos
de edad, fue tal su aplicacin en el estudio que se convirti en el sabio ms grande de los
tiempos del Talmud.
Durante el siglo I, los romanos trataron de eliminar el judasmo y decretaron leyes que
prohiban el estudio de la Tor. Pero Rab Akiva reuni desafiantemente a todos sus
discpulos y contino ensendoles Tor.
Entonces, los romanos arrestaron a Rab Akiva y lo ejecutaron brutalmente arrancndole la
piel con peines de acero.
Mientras lo torturaban, Rab Akiva alegremente recit el Shem: Escucha Israel, Hashem
es nuestro Dios, Hashem es Uno.
Sus estudiantes exclamaron: Rab, no slo debemos dar nuestra vida por el honor de
Dios sino que tambin debemos hacerlo con alegra?.

Rab Akiva contest: Toda mi vida luch por tener el nivel de dedicacin necesario para
santificar el Nombre de Dios incluso con mi propia vida. Ahora que tengo la oportunidad,
lo hago con alegra!.
Acaso Rab Akiva era un superhombre? Cmo puede ser que esta oportunidad le diera
tanto placer que oscureciera por completo la agona de su muerte?

Conoce qu es lo que da placer

Un fundamento bsico del judasmo es que no hay nada que un ser humano pueda hacer
por Dios. Dios no tiene necesidades. Pero al mismo tiempo l nos ha dado todo: agua,
aire, comida, sol. Y nos dio la Tor, las instrucciones para obtener el mximo placer en
este mundo.
En el Shem Israel el juramento de fidelidad judo se nos ordena amar a Dios bejol
nafshej, con toda nuestra alma. Tienes que estar dispuesto a sacrificar tu vida antes de
negar a Dios.
Si las mitzvot son para nuestro beneficio, cmo puede ser placentero esto para nosotros?
Este es el placer de la claridad y el compromiso. Si puedes percibir que algo es tan
importante que estaras dispuesto a sacrificar tu propia vida por ello, entonces tu vida tiene
peso, propsito y direccin. Porque mientras no sepas por qu estaras dispuesto a morir,
an no habrs comenzado a vivir.
Los placeres materiales son necesarios y agradables, pero no se pueden comparar con
placeres mayores como lo son el amor y tener una vida con sentido. Imagina que te
ofrecen 10 millones de dlares por uno de tus hijos. Despus de rechazar la oferta,
estaras impresionado por el inmenso valor de ese nio! Puede que siempre hayas
conocido su valor en un plano intelectual, pero ahora se convirti en algo real para ti.

Cuando vives por una causa lo haces con una

fuerza y un placer desmesurado.
Similarmente, una vez que encuentras una causa tan elevada que estaras dispuesto a dar
tu propia vida por ella, cuando realmente vives por ella lo haces con una fuerza y un placer
desmesurado.
Este es el secreto del herosmo judo. Esta es la razn por la cual tantos judos a lo largo
de la historia han sacrificado sus vidas por sus creencias: porque morir por Dios es un
placer mayor que vivir sin l.

Vive por lo que estaras dispuesto a morir

Una vez conoc a un hombre que viva en base a este principio.
Zev vivi en Israel cuando los britnicos tenan el poder, y era miembro de un movimiento
clandestino judo que tena como objetivo derrotar a los britnicos por la fuerza.
Durante los cuatro aos que Zev estuvo en la clandestinidad cort completamente la
conexin con sus amigos y familia, vindose forzado a trabajar como un trabajador
itinerante, sin un lugar fijo al cual llamar hogar. Todos los das caminaba por las calles muy
alerta, porque los ingleses detenan constantemente a los transentes y los registraban.
Cualquier judo que fuera descubierto portando un arma era culpable de un delito capital.
Un da, los britnicos hicieron un barrido sorpresa y Zev fue arrestado. Los britnicos se
dieron cuenta que l era parte de la resistencia juda y lo torturaron para obtener
informacin. Zev perdi una pierna como consecuencia del maltrato.
Luego en 1948, cuando los britnicos se retiraron, l fue puesto en libertad. Entonces Zev
procedi a casarse, estableci un negocio y form una gran familia.
l dice:
Mirando hacia atrs en mi vida, la mejor poca fue sin duda cuando era miembro de la
resistencia juda. Es cierto, gran parte de ello fue una existencia miserable. Pero en todo
momento yo estaba completamente vivo. Estaba viviendo por algo por lo cual estaba
dispuesto a morir".

La vida se trata de placer, no de comodidad

La comodidad es muy agradable, pero no es significativa.
Un idiota es ms que capaz de tener una vida cmoda. No sufre mucho, le gusta el helado,
los insultos vuelan sobre su cabeza, siempre tiene una sonrisa... la vida es ma-ra-vi-llo-sa.
Pero no experimenta nada que vaya ms all de su helado. No tiene la capacidad de
apreciar placeres elevados que estn ms all de lo fsico como las relaciones, el
significado y la espiritualidad.
Vivir solamente por el placer material y la comodidad no es vivir realmente. Tambin
tenemos que entender el significado ms profundo y existencial de la vida. Tarde o
temprano, todo ser humano se enfrenta a la dura y fra realidad: Cul es el objetivo de mi
vida?.

El objetivo de la vida juda

Una infinidad de grupos a lo largo del mundo estaran dispuestos a dar sus vidas por
diferentes causas. Los iranes, los iraques, los kurdos la lista no tiene fin. Entonces,
qu tiene de especial el pueblo judo?

Tarde o temprano, todo ser humano se enfrenta a

la dura y fra realidad: Cul es el objetivo de mi
vida?.
A lo largo de la historia, el destino y la misin del pueblo judo ha sido ensear
monotesmo. Los judos no mueren slo por su propio honor, sino que lo hacen por el
honor de toda la humanidad. Al transmitir el mensaje del monotesmo y amor al prjimo,
continuamos siendo una luz para las naciones y preservamos por lo tanto la esperanza
de una paz mundial.
Este concepto era una realidad tan evidente, que le daba a los judos un placer ms
grande que cualquier placer material en la Tierra. Rab Akiva entendi esto. Cuando tuvo
que dar su vida por Dios, entendi la idea tan claramente que incluso experiment alegra
al hacerlo. Saba que estaba conectndose con algo ms preciado que su propia vida.
A pesar de las horribles persecuciones, los judos siempre hemos apreciado la vida porque
siempre hemos entendido el poder que tenemos para transformar el mundo. Sin embargo,
cuando nos hemos enfrentado a la conversin forzada o a la muerte, hemos sabido luchar
o morir para dejar vivo el mensaje judo.
Sin esa terquedad y adherencia a nuestra fe, el pueblo judo nunca habra podido hacer un
impacto tan grande en las ideas y los valores de la civilizacin.
Nuestros abuelos entendan esto y por eso hasta el da de hoy somos judos.
Por eso le enseamos a nuestros hijos a decir el Shem: Escucha Israel, Hashem es
Nuestro Dios, Hashem es Uno.
Si quieres vivir, s sincero. Descubre por qu estaras dispuesto a morir y despus de eso
estars genuinamente vivo.
Shakespeare dijo: Los cobardes mueren muchas veces antes de su verdadera muerte; los
valientes prueban la muerte una sola vez. Todos vamos a morir. La pregunta es: Quieres
vivir?