REFLEXIONES PEDAGGICAS:

en el contexto del desarrollo de un curso acadmico.

Jorge William Guerra Montoya
INTRODUCCIN
Toda prctica educativa, en cualquier metodologa que se desarrolle: presencial, a
distancia o virtual, demanda una fundamentacin pedaggica, didctica, curricular
y evaluativa. Fundamentacin que se sustenta en un enfoque o articulacin de
varios de ellos sobre la pedagoga como disciplina fundante de la profesin del
educador (Decreto 272 de 1998), en relacin con otras disciplinas que permiten
comprender y explicar integralmente el proceso educativo: las denominadas
ciencias de la educacin (Filosofa, Psicologa, Antropologa, Lingstica, tica,
Historia, Economa, Poltica, entre otras) y las que hacen parte de los ncleos del
saber pedaggico (didctica, currculo, evaluacin e investigacin) las cuales son
consideradas disciplinas que complementan el saber pedaggico para el
desempeo de un profesional de la educacin.
Enfoque pedaggico, didctico, curricular y evaluativo, que a la vez se relaciona con
la concepcin que acoge la institucin, o que acogen los miembros de la comunidad
acadmica que la conforman, sobre la educacin y sus finalidades, y que permite
sustentar una prctica educativa. Lo anterior equivale a decir que la concepcin
que se tiene sobre la educacin (saber y conocimiento pedaggico apropiado por la
institucin y por los miembros que la conforman) permite hablar de un discurso
pedaggico con el cual se realiza una prctica educativa. En ese discurso
pedaggico se manifiesta, implcitamente, el objeto, el mtodo y el corpus
conceptual o categorial propio de una teora pedaggica, y las relaciones que
establece con otras ciencias de la educacin y con campos o reas del conocimiento
que se trabajan en un determinado proceso educativo.
Hoy se reconoce que el fin de la educacin es el ser humano en todas sus
dimensiones de desarrollo y que la cultura es el medio con el cual se realiza dicho
proceso; la confusin del fin con el medio, mediante el cual se realiza el proceso
educativo, ha llevado a tergiversar las intencionalidades que se persiguen con la
educacin en una determinada comunidad educativa.

Lo anterior demanda aclarar varios aspectos: 1. Qu es la pedagoga? 2. Cul es el

objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga? 3. Cules son las relaciones de
la pedagoga con otras ciencias o disciplinas sociales? 4. Cules son las categoras
conceptuales que conforman el discurso y la prctica pedaggica? 5. Cules son los
componentes a tener en cuenta en la estructuracin de una propuesta educativa? 6.
Cul es el mtodo y metodologa ms apropiada para desarrollar un proceso
educativo, de acuerdo con: las intencionalidades educativas, los campos del
conocimiento a trabajar, la modalidad educativa para desarrollarla, las estrategias
didcticas seleccionadas, los medios tcnicos y tecnolgicos para hacer las
mediaciones, las formas de organizacin y ambientes de aprendizaje para el trabajo
entre los participantes del proceso y los criterios de evaluacin de los
estudiantes?
Las cuatro primeras preguntas se refieren a la epistemologa de la pedagoga (desde
un enfoque epistemolgico intracientfico, (Gianella, 1986) y las otras dos a la
estructuracin de la propuesta educativa (curriculum) y a la prctica pedaggica
(didctica y evaluacin).
Este documento aborda cada pregunta en forma puntual y remite a la bsqueda de
bibliografa que ample la fundamentacin de cada una de ellas.
QU ES LA PEDAGOGA?
La respuesta a esta pregunta est en construccin, han sido muchas las
aproximaciones de acuerdo con el transcurrir histrico, el avance en la
comprensin del proceso educativo (asunto bastante complejo) y los puntos de
mirada (enfoques) de quienes la han reflexionado y experimentado (investigacin).
Para concebir la pedagoga es necesario advertir la concepcin que se tiene sobre la
educacin, las intencionalidades que con ella se persiguen (enfoque filosfico sobre
los fines que persigue una sociedad) y las concepciones que se poseen sobre el ser
humano, la sociedad, la cultura y el conocimiento.
Un concepto generalizado sobre la pedagoga podra ser: Indagacin reflexiva y
experimentacin sistemtica (investigacin) sobre el proceso educativo. Lo que
equivale a decir que la pedagoga es una reflexin permanente sobre el proceso
educativo desde un determinado enfoque de la educacin (ya sea de reproduccin o
de transformacin de las intencionalidades que con ella se persiguen, por parte de

determinados agentes o instituciones que luchan por establecer los fines de la

educacin en una determinada sociedad o comunidad educativa).
Al respecto, los conceptos de campo, habitus y capital simblico,propuestos
por Bourdieu, permiten comprender el enfoque de reproduccin social que cumple
la educacin, cuando ella se convierte en un escenario de lucha entre agentes o
instituciones para determinar la concepcin de educacin que debe prevalecer en
una determinada comunidad o sociedad, y que desde los campos en el poder se
convierte en norma de regulacin social. El concepto decampo/ escenario consiste
en:
El lugar social de encuentro entre individuos, grupos y fuerzas sociales y/o polticas que permite la
confrontacin de opiniones, aspiraciones, iniciativas y propuestas, representativas de una gama de
identidades y de intereses especficos de los cuales son portadores tales agentes. /.../ son lugares de
confrontacin de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones polticas y las acciones
concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestin y de la prestacin de servicios./.../ se
despliegan relaciones de poder /.../ son asimtricos y en ellos operan factores de desigualdad (Cit.
por P. Perez y Gamallo, 1994: 20)

En este sentido, la reflexin y experimentacin sobre la educacin se hace desde un

enfoque de reproduccin de las condiciones de vida de una sociedad, para un
determinado campo de poder social (agentes o instituciones), en el que la
pedagoga sera un corpus conceptual (discurso) sobre las razones necesarias para
que la educacin mantenga el status quo de una determinada organizacin social.
Por el contrario cuando la reflexin sobre la educacin se hace desde un enfoque
crtico de transformacin social (comprensin de las finalidades de la educacin
como proceso de transformacin del ser humano, la sociedad, la naturaleza y la
cultura), por parte de un determinado campo de poder social, la pedagoga sera un
corpus conceptual (discurso) sobre las razones necesarias para que esos agentes o
instituciones posibiliten la transformacin de una organizacin social determinada.
Lo anterior significa que el enfoque de reflexin sobre la educacin determina la
concepcin sobre la pedagoga. As mismo, la sistematizacin de las prcticas
educativas, experimentacin, desde un determinado enfoque o enfoques de
reflexin sobre la educacin, complementa el concepto que los agentes o
instituciones han de tener sobre la pedagoga. Con la reflexin sistemtica se
construye el corpus conceptual, la teora pedaggica, para ser expresada como
discurso pedaggico; lo que equivale a decir que con la experimentacin y

sistematizacin de dichas prcticas se genera un discurso que posibilita el

desarrollo de la prctica pedaggica.
Un profesional de la educacin necesita tener un discurso (saber y teora) y una
prctica pedaggica (experiencia) que sea coherente con su concepcin y su
prctica educativa. Lo que implica mantener una indagacin reflexiva, ojal crtica,
y una experimentacin, prctica, ojal sistemtica, sobre los procesos educativos, lo
que generara la posibilidad de construir un concepto sobre la pedagoga ms
coherente con las intencionalidades educativas de una comunidad especfica.
CUL ES EL OBJETO DE ESTUDIO Y CONOCIMIENTO DE LA
PEDAGOGA?
Los grupos de investigacin sobre los procesos educativos, en relacin con el
estatuto epistemolgico de la pedagoga, han desembocado en tres objetos de
estudio y conocimiento de la pedagoga: 1). La enseanza. 2). La transformacin
intelectual. 3). La formacin y el desarrollo humano integral.
Para comprender los conceptos de objeto de estudio y conocimiento de la
pedagoga, se diferencian primero los conceptos de real y realidad, saber y
conocimiento, objeto de estudio y objeto de conocimiento, y luego se analizan
estos conceptos en referencia con lo propuesto por los grupos de investigacin
como objetos de conocimiento de la pedagoga.
Lo real es lo que existe en forma material (reinos de la naturaleza) o en forma
ideal (construccin mental de los seres humanos). La realidad es la construccin
mental subjetiva (de cada sujeto) sobre lo que existe material o idealmente. De
entrada se reconoce que es la capacidad mental de los seres humanos la que hace
existir lo real, en otras palabras, es el ser humano el que tiene la capacidad de
objetivar lo real (de convertir algo real en un objeto de estudio o de conocimiento).
Por tanto, todo ser humano objetiva para s mismo lo real y lo convierte en su
objeto de estudio, de preocupacin, de indagacin y de experimentacin. Esa es su
realidad, su construccin de saber subjetivo.
Con base en lo anterior, se acepta que el saber es una construccin mental subjetiva
sobre lo real, y que ese saber subjetivo, para convertirse en conocimiento necesita
de la validacin social, de la intersubjetividad, en la que se obtienen consensos de

sentido y de significado de lo que se estudia, de lo que se objetiva sobre lo real. En

otras palabras, un conocimiento es un saber validado socialmente; es un acuerdo
intersubjetivo entre los seres humanos para comprender un sentido y explicar un
significado sobre algo real.
Los conceptos de objeto de estudio y de conocimiento, se refieren a:
Un objeto de estudio consiste en la formulacin precisa y clara de un tema de investigacin que
incluye perspectivas terico-metodolgicas; cuando es un fenmeno o situacin [proceso] de la vida
real requiere delimitaciones para precisar tiempo, espacio y actores, entre otros (Galeano, E. 1999).
Objeto de conocimiento es la manera especfica como el sujeto piensa el objeto. O, lo que es lo
mismo, a la objetivacin (materializacin en hechos, actos y teoras) que hace el sujeto de un
conocimiento validado cientficamente para ser enseado y aprendido (Arboleda A., O.L. & Lopera
G., L. D. 2002).

Con base en los anteriores conceptos se concluye que el objeto de estudio en

pedagoga est en referencia con la comprensin y explicacin de la complejidad
del proceso educativo, tanto desde la concepcin de la educacin como de su
prctica; y que el objeto de conocimiento est en referencia con el saber validado
socialmente sobre lo que se entienda por educacin y por prctica educativa. De ah
que la pedagoga es un campo del conocimiento cientfico, terico y prctico.
Cuando el objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga est en referencia con
la enseanza habra que analizar el concepto de enseanza. Si se entiende como
acto de transmisin de informacin de un sujeto a otros o si se entiende como
apropiacin de informacin en el sujeto que aprende, producto de la
intersubjetividad de un sujeto maestro con otros sujetos estudiantes para construir
sus propios conocimientos.
En la primera perspectiva de la enseanza se manifiesta una concepcin del
proceso educativo desde un enfoque de reproduccin social, en el que se asume que
el conocimiento es certeza, dogma, para cualquier momento histrico y que no hay
necesidad de analizar su validez en la intersubjetividad de los actores del proceso
educativo frente a un contexto socio cultural determinado. La informacin es
conocimiento, y es vlido para cualquier momento histrico, solo basta con
transmitir la informacin, el conocimiento producido por otros, a las nuevas

generaciones, y en eso consiste la prctica pedaggica. En este enfoque de la

enseanza el conocimiento no se construye por procesos operatorios del sujeto con
sus propias estructuras mentales, actitudinales y procedimentales, slo basta con
transmitirlo a otros para que ellos lo recuerden gracias a su capacidad de
memorizar. Ser educado es recordar informacin sobre el devenir histrico de las
sociedades.
En la segunda perspectiva de la enseanza ella no se reduce a la transmisin de
informacin del docente a los estudiantes, no se reduce a la actitud pasiva del
estudiante, sino a la actitud reflexiva de docentes y estudiantes para analizar,
comparar, comprender, interpretar (encontrar sentido y significado) la
informacin (conocimiento de otros) en referencia con un contexto y las nuevas
problemticas especficas a intervenir por parte de los seres humanos. Aqu la
enseanza se convierte en accin del docente que permite el aprendizaje del
estudiante; esto implica la relacin entre enseanza (accin de acompaamiento
del docente a los estudiantes mediante un dialogo intersubjetivo para la
construccin del conocimiento) y aprendizaje (accin de los estudiantes para
operar sus propias estructuras y construir su conocimiento en relacin con
necesidades, intereses y expectativas del desarrollo social y cultural que le son
especficas.
Sin embargo, histricamente la enseanza ha sido entendida desde la primera
perspectiva, lo que ha generado otras reflexiones y experimentaciones de grupos de
investigacin sobre los procesos educativos para identificar el objeto de
conocimiento de la pedagoga.
Cuando el objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga est en referencia con
la transformacin intelectual de los seres humanos(Gallego, R. ) es necesario
analizar que se entiende por transformacin intelectual y cmo se posibilita dicha
transformacin. Por transformacin intelectual se entiende el movimiento de las
estructuras intelectuales de los seres humanos para la construccin del
conocimiento, gracias a los procesos operatorios de organizacin, adaptacin
(asimilacin y acomodacin) y equilibrio (Piaget, J. 1) Ya que la inteligencia es la
capacidad de adaptacin para obtener equilibrio conceptual y poder actuar frente a
las problemticas y necesidades de la vida real. Este proceso se logra mediante la
organizacin y anlisis de la informacin, y la adaptacin de ella en las estructuras
intelectuales de los seres humanos, gracias a sus procesos operatorios mentales que

le permiten comprender los sentidos y significados de las informacionesconocimientos. All la tarea del docente es propiciar los procesos operatorios
mentales, transformaciones intelectuales, en los estudiantes. Este objeto de
conocimiento que se le atribuye a la pedagoga est puesto en relacin con los
aportes de la teora del conocimiento constructivista.
La crtica a este objeto de conocimiento de la pedagoga proviene de pensar la
educacin slo para la transformacin intelectual de los estudiantes y la tarea del
docente reducida a las estructuras mentales de los seres humanos desconociendo
que existen otras estructuras o dimensiones del desarrollo. Sera pensar que la
educacin slo debe posibilitar el desarrollo de habilidades del pensamiento de los
seres humanos y relegar a un segundo plano las dems estructuras de su formacin
y desarrollo humano integral.
Por ltimo, el objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga se analiza desde los
conceptos de formacin y desarrollo humano integral que debe propiciar la
educacin a las personas. Los aportes al respecto vienen de distintos grupos de
investigacin que recuperan al sujeto y su subjetividad en los procesos educativos.
En esta perspectiva hay que analizar los conceptos de: formacin, desarrollo
humano e integral.
Hans Gadamer (1.997: 39) dice que la formacin pas de ser un concepto antiguo
ligado a la manifestacin externa o configuracin producida por la naturaleza, a ser
algo muy estrechamente vinculado, en un primer momento, al concepto de cultura
y, luego, al concepto de ascenso interior del hombre a la generalidad de la especie
(la cultura) que proviene del espritu humano.
La formacin en este sentido es el modo especficamente humano de dar forma a
las disposiciones y capacidades naturales del hombre. Gadamer reconoce que Kant
no emplea la formacin en este tipo de contextos, pero que entendi la cultura
como la capacidad (o disposicin natural), que como tal es un acto de la libertad
del sujeto que acta; y que Hegel habl de formarse y formacin al recoger la idea
Kantiana de las obligaciones para con uno mismo. Tambin reconoce que es W.
Von Humboldt quin diferencia cultura y formacin, diciendo que esta ltima es el
modo de percibir que procede del conocimiento y del sentimiento de toda la vida
espiritual y tica, y se derrama armoniosamente sobre la sensibilidad y el carcter.
La formacin es algo muy interior en constante desarrollo y transformacin.

En educacin, otro tanto ocurre con el concepto de desarrollo. En un inicio, desde

la mirada economicista de la educacin, se entendi como fin del proceso
educativo: preparacin de la mano de obra necesaria para el desarrollo econmico
(riqueza) y, desde la mirada psicolgica de la educacin, como procesos educativos
adaptados a las etapas del desarrollo evolutivo de las personas. Hoy, el concepto de
desarrollo desde lo cultural es entendido como desarrollo humano. Hellen, A. &
Berstein B. citados por Campo, R. (1995: ), lo entienden como: proceso de
construccin de sentido [comprensin] y significado [explicacin] de s mismo, del
mundo y la sociedad.
El concepto de integral, que hoy se reclama para la educacin de las personas se
asocia a los conceptos que propone la Ley 30 de 1992 (Ley de Educacin Superior)
y la Ley 115 de 1994 (Ley General de Educacin), para la educacin, as:
Ley 30 de 1992, artculo 1. La educacin superior es un proceso permanente que
posibilita el desarrollo de las potencialidades del ser humano de una manera
integraly tiene por objeto el pleno desarrollo de los estudiantes
Ley 115 de 1994, artculo 1. La educacin es un proceso de formacin
permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepcin
integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
Con respecto al concepto de integral, Daz O., J.J. (2004) recoge los aportes de la
obra Paideia de Wagner Jaeger, en la cual se lee: Los griegos vieron, por primera
vez, que la educacin debe ser un proceso de construccin consciente, constituido
convenientemente y sin falta en manos, pies y espritu. Luego explica que el
trmino integral viene del latn integer que significa entero, y del verbo tegere
que quiere decir una traba de hilos sin dejar huecos, hacer una urdimbre. Y que
como sinnimo de integral hablamos tambin del trmino holstico que viene del
griego olos que significa total. Con base en lo anterior concluye que el trmino
de integral se refiere a la conformacin de una estructura total irreductible a la
suma de las partes o componentes... lo que implica que la educacin integral tiene
que atender al ser humano como una estructura total en la que interactan: lo
corporal, lo intelectual, lo afectivo, lo tico, lo poltico, lo espiritual, lo esttico, lo
comunicativo y lo trascendente.

Hoy aceptamos que el concepto de integral en educacin tiene al menos tres

connotaciones: integralidad del ser humano para ser atendido en los procesos
educativos, desde sus distintas dimensiones o esferas del desarrollo; integralidad
de las intencionalidades y contenidos de la cultura para realizar el proceso
educativo; e integracin de la escuela a la sociedad (atencin a las verdaderas
necesidades de formacin de las personas, en relacin con un contexto humanista,
social y cultural: educacin pertinente).
En sntesis, hoy se entiende el objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga en
relacin con los conceptos de formacin y desarrollo humano integral. Por tanto, la
educacin es un proceso de formacin y desarrollo humano integral. Cada
concepto que fundamenta esta definicin debe ser comprendido y explicado por las
comunidades educativas, y apropiados por los docentes-tutores y por los
estudiantes.
Como puede verse el objeto de estudio y conocimiento de la pedagoga est en
discusin, por tanto, el estatuto epistemolgico de la pedagoga est en
construccin, lo que no implica que no debamos construir saber, conocimiento,
teora y discurso pedaggico para realizar las prcticas educativas. Teora y prctica
pedaggica se complementan para comprender y explicar cada da ms los
procesos educativos; lo que implica, por un lado, seguir haciendo procesos
investigativos pedaggicos, desde un enfoque crtico y sistemtico que posibilite la
transformacin humana, social y cultural y, por otro lado, seguir estableciendo las
relaciones de la pedagoga con otras disciplinas y ciencias sociales que tambin
reflexionan y experimentan los procesos educativos (inter y transdisciplinariedad),
pero sin confundir la una con las otras.
3. CULES SON LAS RELACIONES DE LA PEDAGOGA CON OTRAS
CIENCIAS O DISCIPLINAS?
Si aceptamos que la pedagoga es una indagacin reflexiva y una experimentacin
sistemtica (investigacin) sobre el proceso educativo y que su objeto de estudio y
conocimiento est en relacin con los conceptos de formacin y desarrollo humano
integral, entonces no debe confundirse la pedagoga con los aportes que hacen
otras disciplinas o ciencias sociales.

La educacin es tan compleja como son los seres humanos, la sociedad y la cultura,
lo cual implica entender que todos los seres humanos, la sociedad, tienen que ver
con el campo educativo, y que todos los campos del conocimiento, en los que se ha
organizado la cultura, entran en dialogo en el proceso educativo. Por tanto, hay que
diferenciar el fin y el objeto con el cual se realiza la educacin: El fin de ella es la
formacin y desarrollo humano integral y el objeto con el cual se realiza, la cultura.
Y la cultura la construyen todos los seres humanos con todo su ser (pensamientos,
sentimientos y acciones), precisamente porque son educados con otros en diversos
contextos, escenarios, espacios (familiares, institucionales -pblicos y privados- y
sociales de todo tipo), y desde diferentes intencionalidades, contenidos,
metodologas y mediaciones (presenciales, a distancia o virtuales).
Lo anterior significa que todos los campos del conocimiento, cultura (ciencias,
disciplinas, humanidades, filosofa, artes, tcnicas y tecnologas, artculo 9 de la
Ley 30 de 1992), son el medio con el cual se realiza el proceso educativo, son los
objetos de conocimiento con los cuales se logra el fin de la educacin: la formacin
y desarrollo humano integral de las personas en y por s mismos; lo que exige
reflexionar, desde otros enfoques, la educacin con el fin de experimentarla
permanentemente. De ah que, todos los campos de conocimiento, especialmente
los de las ciencias sociales o de la educacin, pueden contribuir a comprender
mejor la estructura del proceso educativo (red de relaciones de los componentes).
Con base en la reflexin permanente sobre los procesos educativos podemos
construir: polticas educativas, criterios de estructuracin y diseo curricular,
objetivos y competencias a lograr el proceso educativo (fines sociales de la
educacin para los distintos contextos), campos del conocimiento a trabajar,
principios pedaggicos, estrategias didcticas, medios y mediaciones para el
aprendizaje, criterios de evaluacin, procesos de investigacin, sistematizacin de
experiencias educativas o aplicacin de conocimientos, entre otros aspectos). No
en vano se habla hoy en da de establecer relaciones entre: filosofa y educacin,
historia y educacin, educacin y sociedad, educacin y cultura, poltica y
educacin, antropologa y educacin, antropologa pedaggica, educacin y
comunicacin, educacin y moral social, educacin y derechos humanos, sociales y
culturales, sociologa de la educacin, psicologa del aprendizaje, didctica,
currculo, evaluacin, entre otras.

Lo anterior no significa que la pedagoga se confunda con otras disciplinas o

ciencias sociales, o con otras disciplinas en gestacin que le ayudan a comprender y
estructurar mejor un proceso educativo. Una cosa es formar un educador desde la
disciplina fundante de la profesin, la pedagoga, en relacin con los dems campos
del conocimiento en una de las cuales se desempea profesionalmente, y otra es
formar un profesional de la educacin superior (psiclogo, comunicador, filosofo,
socilogo, abogado, matemtico, fsico, qumico,) que se desempee luego como
educador. El uno es el campo profesional de formacin y el otro es el campo de
desempeo, uno y otro se complementan pero no se deben confundir.
Otro tanto ocurre con las disciplinas en construccin que ayudan a estructurar y
desarrollar un proceso educativo: la didctica, el currculo y la evaluacin. Ellas
establecen con la pedagoga una red de interrelaciones e interdependencias: la
primera, se encarga de lareflexin y experimentacin sobre el saber hacer una
prctica educativa con estrategias, medios y mediaciones tcnicas y tecnolgicas
que permitan el logro del qu y el para qu de la educacin; el segundo, de
la apuesta por un currere (Glasgow, 1613),un recorrido de formacin que permita la
consecucin de lo definido como intencin de formacin y de la seleccin,
organizacin y distribucin consciente de los contenidos de la cultura, as como del
proceso de cmo lograrlo; y la tercera, de verificar el logro de los aprendizajes y de
las competencias. Por ello, la teora educativa, pedaggica, didctica, curricular y
evaluativa, y el mtodo que las sustenta, las constituye y las regenera, son aristas de
un mismo proceso: el proceso educativo, con fines formativos y desarrolladores de
los seres humanos en un contexto social y cultural determinado.
4. CULES SON LAS CATEGORAS CONCEPTUALES
CONFORMAN EL DISCURSO Y LA PRCTICA PEDAGGICA?

QUE

En el discurso pedaggico confluyen un sinnmero de categoras conceptuales que

se pueden agrupar de acuerdo con la bsqueda del estatuto epistemolgico de la
pedagoga, con las polticas y normatividad legal para estructurar una propuesta
educativa, en un contexto socio cultural determinado, con el acto pedaggico y con
los aportes de otras disciplinas y ciencias para hacer el proceso educativo.
Con respecto al estatuto epistemolgico podemos hablar de saber, conocimiento,
enfoque, tendencia, corriente, modelo y teora pedaggica. Las cuales podran
desembocar en considerar la pedagoga una prctica, un sistema de mensajes

implcitos, un arte, una disciplina o una ciencia que reclama un objeto de

conocimiento, un mtodo y unas categoras conceptuales propias: enseanza,
transformacin intelectual, formacin, desarrollo humano integral, entre otros.
Con respecto a las polticas y criterios de estructuracin de la propuesta educativa
podemos hablar de: polticas educativas internacionales, nacionales, regionales y
locales; lineamientos y estndares curriculares; necesidades, intereses y
expectativas educativas; contenidos de la cultura para el proceso educativo;
enfoque(s), modelo y principios pedaggicos; estrategias didcticas, metodologas,
medios, mediaciones y procesos de comunicacin; formas de organizacin de los
participantes y ambientes de aprendizaje; evaluacin de logros y competencias.
Las anteriores categoras estn puestas en relacin con los componentes del acto
pedaggico: el maestro, los estudiantes y los campos del conocimiento a ser
tratados de acuerdo con el mtodo para acceder a ellos, los ambientes de
aprendizaje creados y los procesos comunicativos establecidos a partir de medios
tcnicos y tecnolgicos con los estudiantes.
Otras disciplinas y ciencias sociales aportan categoras conceptuales tales como:
conducta, comportamiento, equilibrio, armona, moral, reglamento, aprendizaje,
pertinencia, contexto, desarrollo, evolucin, mejoramiento continuo, gestin,
planeacin, estrategia, proceso, seguimiento, riesgo psicosocial, proyeccin social,
sistema, investigacin, sistematizacin, desempeo, corrientes filosficas, entre
otras.
En sntesis, el discurso pedaggico es interdisciplinar y transdiscursivo, por las
interrelaciones de la pedagoga con otros campos del conocimiento. De ah la
complejidad para establecer un discurso pedaggico nico y vlido para cualquier
contexto social. Al respecto Edgar Morn (1987), desde la teora de la complejidad
nos dice que todo conocimiento para ser vlido, y eso momentneamente, tiene que
estar contextualizado; as mismo, el cientfico colombiano Rodolfo LLins nos dice
que todo conocimiento obedece a una intencionalidad determinada socialmente.
Por tanto, habrn tantos discursos pedaggicos vlidos cuantas intencionalidades
estn determinadas y aceptadas por los miembros de una comunidad educativa,
situados en un contexto sociocultural determinado.

Hasta este aparte hemos tratado las primeras cuatro preguntas que se refieren al
estatuto epistemolgico de la pedagoga, las otras dos preguntas estn en referencia
con la prctica pedaggica, para la cual necesitamos apostar por un determinado
enfoque o enfoques y principios pedaggicos que nos permita construir un modelo
pedaggico para el desarrollo de una propuesta educativa determinada.

BIBLIOGRAFA
Alicia, G. (1986). La relacin de la Epistemologa con la Ciencia. En: Revista de
Filosofa y Teora Poltica No 26,27. Buenos Aires: U.N. La Plata.

Ver: GADAMER, Hans. Conceptos Bsicos del Humanismo: Formacin. En: Verdad
y Mtodo I. Salamanca: Sgueme. 1997. Pginas 38 a 48.

GONZLEZ, Elvia Mara. (1999). Op. Cit., pg 69-70.

[1] Decreto 272 de 1998. Ministerio de Educacin Nacional.

[1] Ver Michel Foucault y Gastn Bachelard

Bourdieu,
P. Perez y Gamallo, 1994: 20)

Jos Ivn Bedoya (2002). Epistemologa de la Pedagoga.

(Mara Eumelia Galeano, 1999)

Arboleda Alvarez, Olga Luca y Lopera Garca, Luz Dolly, 2002)
[1] Ver aportes de Jean Piaget
Agnes Hellen y Basil Berstein (1995
Morn
LLinas
(Galeano, E. 1999).