UNIVERSIDAD PRIVADA BOLIVIANA

Ensayo Segundo Parcial:

Alcance Efectivo de la Ley 348:
EL VIVIR BIEN EN LA SOCIEDAD BOLIVIANA ACTUAL
La Ley integral para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia
N 348, supone un gran avance en cuanto a la Proteccin de la Mujer
respecta; en ella, se establecen formas de erradicar este problema, tan
ligado a nuestra idiosincrasia como Bolivianos. Ms, puede sta ser
efectiva?.
Para tal motivo, es necesario realizar un anlisis del cuerpo Normativo,
mencionado anteriormente:

ALCANCE EFECTIVO DE LA LEY 348:

EL VIVIR BIEN EN LA SOCIEDAD BOLIVIANA ACTUAL
Para poder comprender la idea del Vivir Bien, primero debemos
comprender que es una alternativa poltica, un instrumento que tiene
dos enfoques, y dos objetivos casi principales: la descolonizacin, a
nivel intelectual y cultural. Es decir, combatir abiertamente la
globalizacin. Y la despatriarcalizacin, haciendo referencia a eliminar
el monopolio que haya creado el gnero masculino, como resultado
histrico de su supuesta superioridad en relacin a la mujer. Es as, que
estos dos, son tambin, principios en los que se sustenta esta ley.
Pero, de qu forma la globalizacin, puede afectar en esto?. Pues, en
toda forma.
Es decir, el proceso de globalizacin hace referencia a la adopcin de
modelos, valores, costumbres ajenas a nuestra identidad nacional.
Como claro y vano ejemplo encontramos el famoso Da de San
Valentn, Da de la Amistad y dems pseudo festividades que tan slo
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Estudiante: Diego Alejandro Ruiz Arvalo
Carrera: Derecho
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Docente: Ariel Meja

Materia: Derecho Penal II

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tienen un fin comercial. Al momento de adoptar estas horribles
costumbres como nuestras, estamos reconfigurando la identidad de
todos nuestros pobladores, que se vern afectados, lgicamente por las
nuevas costumbres que estemos adquiriendo.
Junto con la llegada del mundo occidental a nuestras tierras, por vez
primera, lleg el Orden Social, que nuestros colonizadores traan
consigo: el Patriarcado.
As, desde se mismo momento, adoptamos tal Orden Social como
nuestro, y nos reconfiguramos para poder encajar en l. El ejemplo ms
claro, lo tiene la Santsima Iglesia que nos impuso su control total y
su prohibicin de que las mujeres puedan celebrar una eucarista, o el
hecho de que el dios que traan con sus creencias era un dios
presuntamente masculino, sin dejar chance a una figura divina
femenina.
Entonces, el patriarcado se estableci en nuestra cultura, y sumado a la
cultura alcohlica que existe y exista en nuestra sociedad, tenemos
como resultado un delirante desprecio a la figura femenina, tenindola
como inferior y menos capaz que el hombre.
Por tal motivo, los esfuerzos de erradicar la violencia contra la mujer, a
nivel psicolgico, intelectual, cultural, sexual, fsico, etc. deben primero
centrarse en eliminar la infundamentada idea de que existe una
diferencia cuantificable entre ambos gneros. Algo similar a lo que
establece la Ley 348 en su Sptimo Artculo, Inciso Quinto: Violencia
Simblica y/o Encubierta, son los mensajes, valores, smbolos, conos,
signos e imposiciones sociales, econmicas, polticas, culturales y de
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creencias religiosas que transmiten, reproducen y consolidan relaciones
de dominacin, exclusin, desigualdad, y discriminacin, naturalizando
la subordinacin de las mujeres.
Como ejemplos, el hecho de que una mujer no pueda ejercer un cargo
de liderazgo en su comunidad espiritual, debido al simple hecho de ser
mujer, de que las mujeres vienen cargadas con el Pecado Original, y
deben ser limpiadas de tal. Y tantos ejemplos, no slo en la religin
catlica: entre los judos, est prohibido tener contacto, aun por
intermedio de otra persona, con una mujer que se encuentre en el
perodo de la Nid1 (a fines de entendimiento prctico, tal perodo
coincide con la menstruacin), debido a que se la considera impura.
Entre los musulmanes, vemos que las mujeres son prcticamente
objetos que estn en la tierra para servir a su marido y punto.
As mismo, se establece una definicin aproximada de lo que es la
Violencia Psicolgica. Violencia Psicolgica, es el conjunto de
acciones sistemticas de desvalorizacin, intimidacin, y control del
comportamiento, y decisiones de las mujeres, que tienen como
consecuencia la disminucin de su autoestima, depresin, inestabilidad
psicolgica, desorientacin e incluso el suicidio.
As, vemos que la sociedad global, fija estndares de belleza. Esto
siempre ocurri y siempre ocurrir. Sin embargo, algo que ahora
sucede que antes no, es el hecho de que las personas que no encajen
dentro de los cnones de belleza, son excluidas, separadas, intenta
1 Estado de Impureza

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esconder y mantener alejadas de las personas que s encajen en estos
parmetros.
Los certmenes de belleza, son el perfecto ejemplo de violencia
psicolgica hacia las mujeres, debido a que las conmina a ser iguales
que las mujeres que s son aceptadas por la sociedad como bellas, lo
cual reduce su autoestima, tanto como el hecho de que su pareja (o la
pareja de su conocida) la abandone por una mujer ms joven, o que
responda de mejor manera a tales parmetros.
Tras este breve anlisis, podemos destacar que: la violencia hacia las
mujeres, no slo sigue estando muy presente y enraizada, adems de
estar institucionalizada (religin, certmenes de belleza, etc), sino que
adems de todo, ni la Ley, ni el Estado, pueden hacer absolutamente
nada para combatir estos dos aspectos expuestos, ya que no podra
cambiar

los

cimientos

de

la

Iglesia

Catlica,

las

normas

de

comportamiento de la Iglesia Juda, y mucho menos cambiar la

interpretacin del Corn de la Iglesia Musulmana. Si bien, podra tomar
medidas al respecto dentro del territorio nacional, stas seran
radicales y poco atinadas.
Ms, como alternativa, podemos observar el Vivir Bien (Sumaj
Qamaa), que es definido por la embajadora Elizabeth Salguero Carrillo
de la siguiente forma: El Vivir Bien no es lo mismo que vivir mejor a
costa de otros, no se trata de competir, sino de complementarse. El
paradigma del Vivir Bien, es el norte para la construccin del Estado
Plurinacional, y la puesta en marcha de un modelo de economa plural,
holstico, que rompa con la visin capitalista de desarrollo asentada en
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EL VIVIR BIEN EN LA SOCIEDAD BOLIVIANA ACTUAL
el extractivismo y en la enajenacin de los Recursos Naturales.
Aunque es evidente el tinte poltico que tiene el pasado prrafo, es
rescatable el enfoque, o la direccin que pretende darle a la vida en
sociedad, dentro de Bolivia; en el sentido que nos queda claro con la
expresin No es vivir mejor a costa de otros, no se trata de competir,
sino de complementarse, ya que, no es posible, tampoco, inclinar la
balanza y ya. Es decir, no es factible otorgar toda clase de derechos al
gnero femenino slo para eliminar el mal sabor que dej el machismo,
an latente en nuestros das.
Por lo tanto, la inclusin y la complementacin integral entre
ciudadanos y ciudadanas es imprescindible. Para esto, es necesario
cambiar el paradigma; tal vez, por este nuevo que nos presenta la
Constitucin Poltica del Estado, o uno diferente. Ms, indudablemente
cambiar

el

paradigma

eliminar

la

exclusin,

desigualdad,

discriminacin y la naturalizacin de la subordinacin de las mujeres,

perpetrada por las religiones en primera instancia, y en segunda por la
sociedad machista en la que nos toc vivir; hasta entonces, la Ley 348,
no estar cumpliendo su efecto.

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