LF Coordinator (S)

Vida Libre
Gua del Coordinador

Por Jimmy Ray Lee, D. Min. Y Dan Strickland, M. Div.
Dirija toda correspondencia a:
Turning Point Ministries, Inc.
P.O. Box 22127
Chattanooga, TN 37422-2127
A menos que se seale lo contrario, todas las citas Bblicas son tomadas de la
Santa Biblia, Nueva Versin Internacional. NVI.
c. 1973, 1978, 1984 de la Sociedad Bblica internacional. Usada con permiso de la
Casa Editora Sondervan.
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Las citas bblicas marcadas NKJV son tomadas de The New King James Version.
C, 1979, 1980, 1982 por Thomas Nelson, Inc. Usada con permiso. Todos los
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Translation C. 1996. Usada con permiso de la Casa Editora Tyndale, Inc.,
Wheaton, Illinois 60189. Todos los derechos reservados.
Las secciones de Understanding Times and Knowing What to Do son

reproducidas con permiso de Turning Point Ministries, Inc.
c. 1999, 2009 por Turning Point Ministries, Inc. Todos los derechos
reservados.
Turning Point, VidaLibre y los logotipos de Turning Point Y Vida
Libre son marcas registradas de Turning Point Ministries, Inc.
Reservados todos los derechos. No se permite la reproduccin ni el
uso de ninguna parte de este material protegido por los derechos
reservados en cualquier forma, electrnica, mecnica, incluyendo
fotocopias, grabaciones o cualquier sistema de guardar o recobrar
informacin sin el permiso escrito de Turning Point Ministries, Inc.
ISBN: 978-1-58119-103-5
Acerca de los Autores

Dr. Jimmy Ray Lee es el fundador y presidente de los
Ministerios de Turning Point, Inc, Es el autor de
Understanding the times y muchos otros grupos de estudio
pequeos publicados por los Ministerios de Turning
Point.
Dr. Lee es el fundador y presidente honorario del
Proyecto 714 (conocido ahora como Centro Nacional
para problemas de adolescentes) un programa para
prevencin e intervencin de qumicos en colegios.
El empez el programa de Teen Challenge en
Chattanooga y sirvi all como presidente durante tres
aos. Jimmy sirvi como director ejecutivo del programa
de Teen Challenge en Nashville durante sus aos de
formacin.
En 1983 fue galardonado con el Premio al servicio a la
Humanidadpresentado por el Club Highland Sertoma
en Hixxon, Tennessee.
Grfica de la cubierta por Linda Millar

Producciones Arnold Millar
Diseo de libro por Louise Lee
A los autores les gustara agradecer la contribucin de
los siguientes editores y escritores:
Nancy Ryken Taylor
David Schmidt
Jan Sokoloski
Lucinda Armas
Don Strickland ha servido como Vicepresidente de los

ministerios de Turning Point alrededor de 16 aos.
Como tambin en la participacin de las operaciones
diarias del ministerio, entrena iglesia en los EU e internacionalmente implementa grupos de Vida Libre. Antes de
unirse a Turning Point, sirvi como pastor y consejero
adulto en la primera Asamblea de la Iglesia de Dios en
Memphis, Tennessee, donde los grupos de Turning Point
involucran a cientos de participantes en la comunidad y
la congregacin. Dan es graduado del la Universidad
Central Bible y gan un Master en Divinidad del
seminario Teolgico Bautista del Suroeste.
El video de entrenamiento de Living Free es producido por IMS, en consulta con J. David Schmidt y Asociados.
Gua para el Coordinador: Preparacin para el DVD de Vida Libre, Turning Point, P. O. Box 22127, Chattanooga, TN 37422-2127
Preparacin para el DVD de Vida Libre
ndice
Gua para el Coordinador
Slo para Usted Coordinador
IV
Un prospecto del Ministerio de Vida Libre
Un Resumen de la preparacin de Vida Libre
1 Parte: Aprender a Vivir Libremente

Segmento 1: Definiendo los problemas que controlan la vida
Segmento 2: Dominado y atrapado por los problemas
14
Segmento 3: Muros de Proteccin.
23
Segmento 4: La Influencia de la Familia
32
Segmento 5: Ayuda o dao?
41
2. Parte: Ayudar a otros a vivir libremente a travs de los grupos pequeos

Segmento 6: La estrategia de Grupos Pequeos
52
Segmento 7: Facilitar y comunicar efectivamente
59
Segmento 8: Como comenzar un Ministerio de Vida Libre
71
Apndices
Aprendiendo Ms
80
Plan de Salvacin
98
Referencias
99
Slo para usted Coordinador

Bienvenido a la serie de preparacin para los DVD de Vida
Libre! El paquete entero de Vida Libre esta diseado para
facilitarle la coordinacin de estas sesiones de preparacin.
Esta gua fcil de usar le dar todos los pasos necesarios para
dirigir efectivamente las sesiones de preparacin.
Aunque Turning Point es el nombre oficial de este
Ministerio Cristo cntrico, es ahora ms conocido como
Vida Libre. Notar que los dos nombres son usados de
manera intercambiable durante todo el libro.
Hemos organizado esta gua para usted de la

siguiente manera:
Esta primera sesin, Solo para Usted, le da un
contexto informativo til a usted, el coordinador.
Encontrar fcil seguir los pasos para liderar sus
primeras sesiones de preparacin o para fortalecer
sus habilidades si usted es un coordinador veterano.
El prospecto del Ministerio en la pgina 1 lo introduce a la propuesta del programa de Vida Libre, los
beneficios de esta propuesta, y como funcionara en
su iglesia o escenario.
El resumen de la preparacin en las pginas 4-6 lo
lleva a los objetivos del entrenamiento y a la gua del
participante y da un breve prospecto de cada uno de
los ocho segmentos. Este material con el prospecto
del Ministerio tambin se encuentra en la Gua del
participante.
Contenidos del paquete

En este paquete encontrar:
2 DVDs
1 Parte: Incluye una
presentacin en DVD y las
sesiones de la 1- 5 de Aprender
a Vivir Libremente.
2. Parte: Sesiones 6-8 de Ayudar
a otros a vivir libremente a
travs de los grupos pequeos.
1 Gua de Coordinador.
1 Gua de Participante.
Un catalogo de Vida libre que
introduce todo el plan del mismo.
Para recibir ayuda y sugerencias de
cmo usar este libro de entrenamiento,
visite la pgina web
wwww.livingfree.org.
Si usted tiene preguntas acerca de este
material, por favor llmenos al
1.800.879.4770.
Los segmentos de 1-8, que comienzan en la pagina 7,

contienen las sesiones de preparacin en si que usted
coordinar.
IV
Bases Bblicas para el modelo de grupos

pequeos de Vida Libre
El formato de grupos pequeos de Vida Libre esta
diseado para ayudar a los participantes a ver su necesidad de Dios, aprender a confiar en Su gua amorosa, y
hacer aplicaciones prcticas de Su palabra. Esto se hace
a travs de un proceso de 4 fases.
IntroduccinEL segmento de DVD y oracin ayudan
al grupo a prepararse para una interaccin significativa.
Esta es una discusin valiosa y una idea para empezar.
Auto concientizacineste es un tiempo para que los
miembros del grupo se miren honestamente a ellos
mismos a la luz de las discusiones y preguntas del tema
que se trate, y estar abiertos a lo que el Espritu Santo les
pueda estar diciendo. Este es un tiempo para trabajar el
terreno sin arar (seas 10:12) y enfrentar los problemas
reales que se ven cada da. Esta fase prepara a cada
participante para la palabra de Dios en la fase de
Concientizacin espiritual. Cuando los participantes se
sienten lo suficientemente cmodos para compartir sus
luchas, podrn conectar la palabra de Dios a sus vidas
diarias. La auto-concientizacin crea un ambiente para
la fase de concientizacin espiritual.
Concientizacin espiritual esta fase es un tiempo para
ver qu nos dice la Palabra de Dios acerca de los problemas y preocupaciones personales los cuales pudieron
haber sido compartidos en la anterior fase. Los comentarios y preguntas le sealan a cada participante las
respuestas de la palabra de Dios. Los materiales de Vida
Libre no intentan interpretar las escrituras; sino que el
material le seala al participante el pasaje, confiando en
que el Espritu Santo penetra cada corazn con una
verdad bblica.
Aplicacinlos comentarios y preguntas en esta fase son
diseados para dirigir a cada participante hacia una
aplicacin.primero, pensar acerca del tema que se
tratar y luego, con el animo de pueblo de Dios, mirar
las formas para aplicar lo que se ha discutido acerca de
la Palabra de Dios. A medida que cada participante elige
obedecer la Palabra de Dios, el resultado ser libertad y
confianza en Jesucristo.
Correlacin entre la Gua del coordinador y la

del participante
Su gua para el coordinador contiene lo mismo que la gua
para el participante, adems de material adicional til.
Encontrara tambin informacin que le ayudara a conducir
la reunin de principio a fin sin ninguna dificultad.
Esta gua esta diseada para ayudarlo a liderar el grupo a
travs de las cuatro fases, del formato de grupo pequeo
descritas anteriormente. La responsabilidad del coordinador o facilitador es empezar la discusin, darle direccin y
mantenerla personal y en el camino.
El texto de la columna izquierda en las 8 sesiones es idntico
en las dos guas, tanto del participante como del coordinador. Para los coordinadores, en la columna derecha hay unas
claves y consejos para liderar el grupo, como tambin
respuestas a las preguntas. El facilitador presentara las
preguntas que seleccione porque siempre hay ms preguntas que las que el tiempo permite. La informacin aparece
en negrilla en la columna derecha de la gua del
Coordinador y no en la gua del participante.
La gua del participante esta diseada para ser hecha como
tarea, preparando al participante para una ministracin
significativa durante la sesin del grupo pequeo. El texto
general del la auto-concientizacin, la concientizacin espiritual y la aplicacin es el mismo en la gua del coordinador.
Es bueno que los participantes lleven su gua a la sesin de
grupo; sin embargo estos deben estar ms atentos al proceso
del grupo que a tratar de encontrar el texto o las respuestas
escritas en su gua. Los miembros del grupo deben traer sus
biblias a cada encuentro para un estudio y aplicacin significativa de la palabra de Dios a nuestra vida diaria.
En resumen, la gua del coordinador esta diseada para liderar
el proceso del grupo a travs de un plan. La gua del participante lo prepara para el entrenamiento o el encuentro
grupal. Por su conveniencia, la gua de Vida Libre del
Coordinador y la del participante usan el formato de grupo
pequeo usado en otros libros en el plan de estudio de Vida
Libre.
VI
Ahora nos gustara subrayar

1. Quien debe asistir al entrenamiento.
2. Instrucciones con respecto a su rol como coordinador
y los pasos necesarios para cerciorarse de tener una
sesin exitosa.
3. El horario y las opciones del entrenamiento.
Quien debe asistir al entrenamiento

Lo animamos a que invite a su congregacin entera a que
asistan a este entrenamiento (incluyendo los jvenes).
Hemos diseado el entrenamiento de Vida Libre para el
beneficio de dos tipos de personas: primero, los posibles o
actuales facilitadores y segundo, los que estn interesados en
aprender ms sobre los problemas que controlan la vida.
Ver que un pequeo grupo de facilitadores surgir del
segundo grupo.
Al exponer tantas personas a este entrenamiento, usted tambin crear una

conciencia entre toda su congregacin
acerca de los problemas que controlan
la vida.
Entre los dos grupos de participantes, habr individuos que

luchan con problemas controlantes o que tienen seres
amados que luchan.
Los segmentos 1-5 del entrenamiento estn diseados para involucrar tanto a los facilitadores potenciales como a aquellos que estn interesados en ayudarse
a s mismos o a seres que ellos aman.
Los segmentos 6-8 es acerca de estrategias para

grupos pequeos, como facilitar y cmo comenzar un
ministerio de Vida Libre. Los que van por primera
vez y los lderes ya experimentados en grupos pequeos se vern beneficiados especialmente de estos
segmentos. Pero no excluye a los que no son facilitadores. Excelentes claves de comunicacin para cada
uno pueden encontrarse en estos segmentos as que
anime a los no-facilitadores a continuar el entrenamiento ms all del segmento 5.
Aunque decida no incorporar en su iglesia el modelo del

ministerio y el plan de Vida Libre, el entrenamiento de vida
libre prepara a los que dirigen grupos pequeos para que
puedan reconocer y ayudar a los de su grupo que estn
luchando con problemas personales. Al exponer tantas
personas a este entrenamiento, usted tambin crear una
conciencia ente toda su congregacin acerca de los problemas que controlan la vida.
VII
Su papel como coordinador del entrenamiento

Usted, como el coordinador del entrenamiento de Vida Libre,
tiene un lugar importante al ayudar a preparar a su iglesia
para preparar a los que tienen problemas controlantes. Aqu
hay nueve pasos fciles pero esenciales, que es necesario que
usted d para coordinar con xito este entrenamiento.
1. Renase con su ministro y, de ser apropiado con otros lderes de la iglesia:

Cercirese que su ministro y otros lderes implicados vean el segmento 8: comenzar un Ministerio
de Vida Libre (incluido en este paquete de entrenamiento) para que puedan unirse con usted.
Aunque Vida Libre esta diseado para ser un
ministerio dirigido por laicos, usted debe
mantener a su ministro informado sobre los pasos
que d para implementar el entrenamiento y el
ministerio en su iglesia local.
2. Fije un horario para la preparacin:

Este paquete esta compuesto de 8 segmentos de
45 minutos. Estos ocho segmentos pueden
separarse por una semana o ms, o pueden
presentarse todos de una vez en un retiro de un
fin de semana. Podra presentarse un segmento
por semana durante 8 semanas o dos segmentos
por noche, con sesiones de entrenamiento de
cada semana durante cuatro semanas. Este
paquete esta diseado para ser flexible de modo
que puede tener los segmentos de la manera que
mejor se preste para usted.
3. Dele publicidad:
Muestre el segmento de preestreno (trailer) del
DVD (Parte 1) o llmenos al 1.800.879. 4770 para
recibir una copia gratis. Este video promocional
puede ser muy til para enlistar participantes.
Puede ensearlo a toda la congregacin o en la
Escuela Dominical en otras reuniones de grupos
pequeos. Sea creativo para darle publicidad, y
cercirese de explicar lo que es Vida Libre para
VIII
Consejos para dar publicidad

Pida a su pastor o al lder de
alabanza que le d un tiempo
durante el culto para anunciar el
entrenamiento. Es mejor publicarlo
con cuatro semanas de anticipacin.
Comunquese con los maestros de
escuela dominical o con los lderes
de grupos pequeos para pedirles
5 a 10 minutos de su clase o
reunin para presentarles el entrenamiento a los miembros.
TPara anunciar el entrenamiento,
ya sea en el culto o en un grupo
mas pequeo, podra ensear el
video promocional, presentar un
drama, y/o dar un testimonio
personal de cmo Vida Libre los ha
beneficiado.
Siempre que hable de Vida Libre
debe enfatizar el entrenamiento
para todos los interesados, no slo
para los que ya saben que quieren
ser facilitadores de grupos
pequeos. Tambin querr enfatizar en el hecho de que tener un
Ministerio como Vida Libre podr
beneficiar a toda la iglesia- no slo
a unos cuantos individuos con
problemas controlantes o
adicciones.
Incluya un anuncio en el boletn o
noticias de su iglesia, y ponga una
invitacin en la pgina de Internet
de su iglesia.
que la gente comprenda qu es lo que va a aprender (el contenido del Prospecto del Ministerio le
ser til). Para ayudarle a comenzar se incluyen
unas cuantas ideas promocionales en la lista a la
derecha.
4. Enliste participantes:
Invite a que se enlisten al entrenamiento,
Necesitara saber de antemano el nmero de
participantes para poder pedir suficientes guas
para todos. Piense en pedir las guas del entrenamiento dos semanas antes de su primera sesin,
pida tambin unas guas adicionales. Puede usar
la hoja de pedido que se incluye en este paquete o
contctenos a:
Living Free Ministries
P.O. Box 22127
Chattanooga, TN 37422
Telefono: 1.800.879.4770 Fax: 1.423.899.4547
Pgina web: www.livingfree.com
5. Ore
Pase tiempo en oracin por las sesiones de entrenamiento y por los participantes. Pida a Dios
que dirija este ministerio en su iglesia para que
pueda ser un medio eficaz de evangelismo y
discipulado.
6. Preprese
Preprese para coordinar la preparacin
leyendo el debido segmento de la gua para el
Coordinador y mirando el video para este
segmento. Venga a la preparacin listo para que
Dios obre mientras hablan de las posibilidades
de cmo Vida Libre puede ayudar a los
miembros de la iglesia a comprender y a hacer
frente a sus luchas que afectan a tantos individuos y familias en su iglesia y en su comunidad.
Algunas personas quizs se darn cuenta por
primera vez de que hay esperanza para los
problemas de su vida.
IX
7. Escoja un lugar y preprelo

Necesitara un salon que acomode al nmero de
participantes que espera. Antes de comenzar su
reunin, usted querr cerciorarse de que
Tiene un DVD y una pantalla-cercirese de
que la pantalla es lo suficientemente grande
como para que la pueda ver el grupo entero.
Si su iglesia slo tiene una pantalla pequea,
considere pedir una prestada o alquilar una
ms grande.
Vea cuales son las cualidades de su sistema de
sonido. Este video fue producido con sonido
de suspensin, as que el sonido funciona
mejor con un sistema de sonido de buena
calidad.
Pruebe el equipo para cerciorarse que
funciona bien.
Tenga suficientes asientos adecuados. Si
puede, opte por un salon con sillas que se
puedan mover fcilmente. Esto permite
dividirse en grupos pequeos, de ser
necesario. Si usa un plan de entrenamiento
de todo un da, los participantes podran
estar ms cmodos si se sientan alrededor de
una mesa.
Acomode los asientos para que todos puedan
ver la pantalla.
Tenga refrigerio. Si opta por un plan de todo
el da querr cerciorarse de haber hecho
arreglos para tener refrigerio y almuerzo.
Cercirese que la temperatura es cmoda (Si
se renen en un saln que no se usa todos los
das, quiz sea necesario calentarlo o enfriarlo por adelantado).
8. Vuelva a comunicarlo!
No confe en sus primeros esfuerzos publicitarios.
Cercirese de que las fechas y el lugar del entrenamiento estn bien publicadas. Confirme con
todos los participantes que se han inscrito de que
saben dnde y cundo deben presentarse.
9. Ms all de la preparacin
A media que procede con Vida Libre, es necesario
que decida quin ser el coordinador del Equipo
Lder (grupo de ministerio). Ya que sea usted u
otra persona, es importante identificar a esta
persona para que el ministerio no pierda el
impulso.
Al momento de concluir el entrenamiento, enliste
a los participantes en el primer grupo de
Concientizacin.
Consejos para el xito de los Grupos Pequeos

Como ver en cada segmento, un componente de todos los
segmentos del entrenamiento es la discusin en grupo. En
esta Gua para el Coordinador, y en la del Participante, usted
tiene varias preguntas especficas. Estas preguntas estn bajo
la seccin Hablen de Ello.
En cada sesin de su Gua para el Coordinador se dan las
respuestas para las secciones de Hablen de Ello. Si tiene
tiempo y cree que ser de beneficio para su grupo, tambin
puede hacer que los grupos pequeos seleccionen una o dos
preguntas de la seccin Reflexin personal para discutirlas.
De lo contrario, los participantes pueden hacer su propia
Reflexin.
XI
He aqu algunas sugerencias para implementar grupos

pequeos.
Asientos: Todos deben sentarse en un crculo para la discusin en grupo pequeo. El lder de este grupo debe evitar
estar de pie sobre el grupo, ms bien debe sentarse dentro
del crculo.
Cuando hay10 o menos participantes: Si tiene un numero
pequeo de participantes, es ms probable que quiera
mantenerlos juntos y tener un solo grupo pequeo.
Para ms de 10 participantes: Debe haber una persona por
cada seis o siete participantes para dirigir la discusin de
grupo. Es mejor identificar a los lderes antes de comenzar la
preparacin, prestando atencin a la estabilidad espiritual y
emocional de los posibles lderes. Usted querr reunirse con
estos lderes 20 minutos antes de comenzar la reunin para
repasar el propsito del segmento y las posibles respuestas
de la seccin Hablen de Ello. Si su entrenamiento es de todo
el da, repase una sola vez con los lderes de grupo pequeo
las respuestas para todos los segmentos. No trate de reunirse
con ellos antes de cada segmento.
Recuerde que las respuestas sugeridas

que se dan para la discusin son slo
una herramienta para ayudarlo y no son
por ningn motivo las respuestas
correctasa las preguntas que se
hacen.
Asegrese de no presionar a nadie del

grupo a hablar. La participacin es
voluntaria.
Cmo organizar los grupos: Si tiene un grupo grande (60 a

100 personas), asigne un nmero a cada persona que vaya
entrando. Por ejemplo: si espera a 70 personas, escoja a 10
lderes y d a cada uno un nmero entre uno y diez. Cuando
llegue el momento de la discusin, haga que los que tienen el
nmero 1 se renan con el lder nmero uno, los que tienen
el nmero 2 con el lder nmero dos, y as por el estilo. Si un
grupo es demasiado grande como para que todos los grupos
pequeos se renan e un saln de reunin principal, haga
preparativos para el lugar donde se reunir cada grupo.
XII
Cmo facilitar los grupos: Instruya a los lderes de los

grupos que dirijan la discusin. Es importante que puedan
mantener la discusin en curso. El lder del grupo debe
terminar con una oracin. Debe orar por las necesidades
especiales que pudieran haber surgido durante las discusiones y por la habilidad para reflexionar en las verdades
que aprendieron. De ser posible, el lder de la discusin
debe reunirse con el mismo grupo todas las 10 sesiones.
Ayude a los lderes a recordar que ellos son tanto participantes como lderes.
Se debe mantener la discusin en curso: Respete las
limitaciones del tiempo. Mantenga el entrenamiento
dentro del horario.
XIII
Cuatro opciones de entrenamiento

Como se mencion anteriormente, hemos diseado este
entrenamiento para que sea flexible. Hemos bosquejado
los horarios basados en las posibilidades que se podran
implementar en este entrenamiento. Estos horarios que
se sugieren deben adaptarse segn las necesidades de su
ambiente particular.
PLAN DE 45 MINUTOS
Usted puede ensear este formato semanalmente
durante 8 semanas, cada noche durante 2 semanas, dos
noches por cada 4 semanas, etc. Este horario exige que
se ensee un segmento de 45 minutos a lo largo de das
o semanas.
5 minutos: Bienvenida, oracin, y resumen de lo que
se har.
12 minutos: Segmento del video.
Plan de fin de semana:

Viernes por la noche:
6:45 PM -7:00 Introduccin
7:00 7:45 Segmento 1
8:30 8:45 Descanso
Sbado por la maana
8:30 AM-9:15 Segmento 4
9:15 10:00 Segmento 5
10:00 10:15 Descanso
10:15 11:00 Segmento 6
11:00 11:45 Segmento 7
11:45 12:00 Descanso
12:00 12:45 Segmento 8
5 minutos: Resumen del video (volver a hacer

referencia a las preguntas del segmento del video).
20 minutos: Discusin grupal (Hablen de Ello)
3 minutos: Concluir e indicar el contenido de la
prxima sesin.
PLAN DE DOS HORAS
Use este formato para cubrir dos segmentos de video
cada vez que se encuentre con su grupo. Siga las instrucciones del formato anterior para el primer segmento,
luego tome un descanso de 10 minutos y siga el mismo
orden para el segundo segmento.
PLAN DE FIN DE SEMANA
Usted puede escoger el horario de las sesiones. Tiene
sentido hacer por lo menos dos o tres segmentos el
Viernes por la noche, luego el resto el Sbado. Para
acortar los segmentos, quiz quiera omitir algunas de las
discusiones en grupos pequeos. Despus de presentar
el video, subraye los puntos clave, haga una o dos
preguntas, o d al grupo tiempo para que responda al
video con preguntas o comentarios. Luego pase al
siguiente segmento.
XIV
PLAN DE UN DIA
Siga el siguiente horario si desea tener las ocho sesiones en

un solo dia.
8:30 AM 8:45 INTRODUCCIN
8:45 9:30
SEGMENTO 1: Definiendo los problemas que
controlan la vida
9:30 - 10:15
SEGMENTO 2: Dominado y atrapado por los
problemas
10:15- 10:30 DESCANSO
10:30 11:15 SEGMENTO 3: Muros de Proteccin
11:15 12:00 SEGMENTO 4: La Influencia de la Familia
12:00 1:00 PM ALMUERZO
1:00 1:45
SEGMENTO 5: Ayuda o dao?
1:45 2:30
SEGMENTO 6: La estrategia de Grupos
Pequeos
2:30 3:15
SEGMENTO 7: Facilitar y comunicar efecti
vamente
3:15 3:30
DESCANSO
3:30 4:15
SEGMENTO 8: Como comenzar un Ministerio
de Vida Libre
4:15 4:30
CONCLUSIN
Debido a las limitaciones de tiempo

durante un plan de fin de semana y el
de un da ser necesario omitir algunas
de las discusiones de los grupos pequeos en algunos de los segmentos. En
estos segmentos, despus de presentar
el video, combine los momentos de
resumen y de la conclusin con una o
dos preguntas y l a conclusin suya. Se
han incorporado cinco minutos en
cada segmento para el movimiento del
grupo. A continuacin vea un ejemplo
de omitir la discusin en los grupos
pequeos:
5 minutos: Bienvenida, oracin y
resumen de lo que esta por venir.
15 minutos: Segmento de video.
20 minutos: Resumen y conclusin.
5 minutos: Movimiento para pasar
y salir del grupo.
Las sesiones completas seguirn el plan
de 45 minutos.
Ahora est listo para comenzar el entrenamiento!

RECUERDE DOS COSAS:
1. Repase cada segmento tanto el video como la gua
del Coordinadorantes de la sesin.
2. Si tiene preguntas, llame a Vida Libre al

1.800.879.4770 o visite nuestra pgina web
www.livingfree.org. Estamos aqu para ayudarle a
hacer sta una de las experiencias de entrenamiento
ms valiosas que su iglesia jams tendr. Oramos
que su experiencia como coordinador del entrenamiento de Vida Libre sea para usted agradable y
significativa.
LIVING FREE
XV
XVI
Prospecto del Ministerio de Vida

Libre
Preparamos a las iglesias locales para ayudar a la gente a evitar y vencer los problemas que
controlan su vida.
Detrs de las Sonrisas Domingueras se

Esconde un Mundo de Dolor
La mayora de las personas se sientan en la iglesia con
una sonrisa en el rostro.
Algunas de estas sonrisas domingueras esconden dolorosas luchas. Depresin. Demasiado trabajo. Ira.
Aturdimiento emocional. Una relacin malsana o
adultera. Dependencia en el alcohol, en las drogas, o en
la aprobacin de los dems. Desde trastornos alimentarios hasta la adiccin sexual, hay personas en su iglesia
que luchan con problemas que le controlan la vida. No
experimentan la libertad ni una vida plena en Cristo.
Ms bien, se encuentran atrapadas. Algunas quieren
ayuda. Otras no. Para aquellos que quieren ayuda pero
tienen miedo de pedirla, A dnde pueden ir?
What Church Leaders Say about Living

Free
I . . . marvel at the fact that we not only
could responsibly touch the lives . . . of
hurting people, but that ours was at
least as good [as public programs]-not
to mention the joy of seeing many enter
into eternal life in Jesus Christ.
-Dr. Donald Miles
Pastor in Denver, Colorado
Dr. Lee will provide new

testimonies -- Also, the
above quote is a little
cumbersome to read
Could be replaced.
HE AQU RESPUESTAS A ALGUNAS PREGUNTAS QUE USTED PUEDA

TENER ACERCA DE VIDA LIBRE.
Qu es Vida Libre?
Vida Libre es un ministerio sin nimo de lucro con la
misin de ayudar a su iglesia a extender una mano a los
que se encuentran con problemas controlantes, heridas,
y los desafos diarios de la vida que puedan ser abrumadores. Este singular programa, que es dirigido por laicos,
consiste de pequeos grupos y estudios bblicos sobre
una amplia variedad de temas. Los estudios Bblicos
estn diseados especficamente para ayudar a los
miembros del grupo a ventilar las cosas y a tratar sinceramente con los verdaderos problemas de la vida.
LIVING FREE
Vida Libre no es un programa Cristiano de 12 pasos. No es

psicologa popular. Ni tampoco puede reemplazar el
trabajo de un consejero preparado, cuando esto sea
necesario. Ms bien demuestra como su iglesia o ministerio si pueden juntar la Palabra de Dios, el Espritu de Dios, y
el pueblo de Dios para ayudar a los dems a romper las
cadenas y a permanecer libres de los problemas que
controlan su vida.
Desde su establecimiento por el Dr. Jimmy Ray Lee en
1988, miles de iglesias locales, ministerios, e individuos en
una amplia variedad de ambientes han usado los materiales de Vida Libre. Nuestro alcance se ha extendido internacionalmente, y contamos con recursos en varios idiomas.
Siempre que ministramos, trabajamos en cooperacin con
las iglesias para ofrecer modelos para establecer y mantener grupos pequeos que ayudan a las personas a
madurar hasta lograr todo su potencial en Cristo.
Jess comision a Pablo dicindole

para que abras sus ojos, para que se
conviertan de las tinieblas a la luz, y del
a potestad de Satans a Dios; para que
reciban por la fe que es en m, perdn
de pecados y herencia entre los santificados(Hechos 26:18)
En Vida Libre creemos que estas
instrucciones para Pablo son tambin
nuestras rdenes de marcha. Todo lo
que hacemos, desde nuestro entrenamiento hasta nuestro currculo, se
concentra en ayudar a la gente a vivir
libre en Cristo.
El modelo de Vida Libre lo implementa un grupo de

miembros de la iglesia bajo la supervisin de los lderes de
la iglesia. Vida Libre ofrece esta serie en video para preparar a los facilitadores (o lderes) de grupos pequeos, como
tambin el currculo que se usa en los grupos. Su coordinador del entrenamiento de Vida Libre tiene una lista al da
del currculo que est disponible.
Qu Beneficios Ofrece Vida Libre a mi Iglesia?

Vivimos en una sociedad llena de gente que opta por tener
una vida que se destruye a s misma. Nuestras comunidades e iglesias estn llenas de personas que sufren y que
buscan soluciones. Muchas veces los que necesitan hablar
de sus luchas y encontrar esperanza no sienten que la
iglesia sea un lugar seguro para hacerlo. Comenzar este
ministerio en su iglesia puede ofrecer oportunidades para
que la gente logre la victoria sobre esas luchas dentro de
un grupo pequeo que tiene a Cristo como centro.
Unas Palabras a los Ministerios de Apoyo a las

Iglesias
Vida Libre tambin funciona bien en los ministerios de
apoyo a las iglesias. Programas para jvenes, organizaciones de evangelismo, y agencias misioneras que han establecido ministerios de Vida Libre para ayudar a los que
ministran. Mientras que a travs de este ministerio nos
referimos a la iglesia local, el contenido de Vida Libre y la
metodologa de grupos pequeos tambin tienen aplicacin a otros ministerios pequeos.
2
Cmo Funcionara un Ministerio de Vida

Libre en mi Iglesia Local?
USTED PUEDE COMENZAR UN MINISTERIO DE VIDA
EN SU IGLESIA CON SLO CUATRO PASOS A SEGUIR:
1. Ofrezca este entrenamiento de Vida Libre a las

personas interesadas en su iglesia. Los segmentos
de este DVD ofrecen valiosa informacin a los que
quieren aprender ms sobre cmo evitar y vencer
sus problemas controlantes. Son especialmente
tiles para identificar y prepara posibles facilitadores de grupos de Vida Libre.
2. Forme un Equipo Lder. Despus del entrenamiento, los facilitadores y otros lderes laicos
interesados trabajarn como grupo (lo llamamos el
equipo Lder) para desarrollar los grupos pequeos
que tratan con los problemas controlantes. El
segmento 8 de este entrenamiento le presenta al
Equipo Lder el concepto y los pasos necesarios para
implementar un ministerio de Vida Libre en su
iglesia.
3. Haga que el Equipo Lder participe en un Grupo de
Concientizacin. Al terminar el grupo de
Concientizacin, los facilitadores invitarn a otros
para que hagan parte en el grupo de Concientizacin y
en los grupos subsiguientes.
4. Establezca grupos para recibir a las personas en su
punto de necesidad. El grupo de Concientizacin debe
ser el primer grupo que se ofrece. Como se
mencion anteriormente su coordinador tiene un
catlogo al da de nuestro currculo. Cuando tenga
un grupo Lder ya establecido y cuando los grupos
pequeos estn listos y funcionado, Vida Libre se
convertir en un ministerio activo en su iglesia para
hacer frente a las necesidades especficas de su
congregacin y comunidad.
Cmo funciona
1
2
3
4
Se hace un entrenamiento de
Vida Libre
Posibles facilitadores y personas
interesadas pasan por el entrenamiento de videos Vida Libre.
Se forma el Grupo Lder

Los posibles facilitadores y los lderes
laicos forman un equipo Lder.
Se ofrece el grupo de
Concientizacin
Los facilitadores y miembros de
grupo Lder participan en un Grupo
de Concientizacin. Todas las dems
personas interesadas se apuntan en
un grupo de Concientizacin.
Se establecen los grupos

pequeos
Despus del grupo de
Concientizacin, los participantes se
apuntan a otros grupos.
Su iglesia quizs decida usar su propio currculo para

grupos pequeos despus del entrenamiento con los
videos de Vida Libre. No obstante, le recomendamos
primero que pasen por el Grupo de Concientizacin. Esto
ofrece una excelente preparacin para los posibles facilitadores de los grupos pequeos. En este grupo los
nuevos facilitadores pueden experimentar y poner en
prctica los conceptos y habilidades que se aprenden en
el entrenamiento.
Si tiene alguna pregunta acerca de este entrenamiento o
acerca de los ministerios de Vida Libre o Turning Point,
por favor llmenos al 1.800.879.4770 o contctenos por
va e-mail en info@LivingFree.org.
Resumen del Entrenamiento

Descubriendo el camino de Dios a la Libertad
OBJETIVOS DE ESTE ENTRENAMIENTO
AL FINAL DE ESTE ENTRENAMIENTO, USTED TENDR EL
CONOCIMIENTO Y LA ESTRATEGIA NECESARIA PARA MEJOR:
1. Comprender los problemas que controlan la vida

cmo es que se desarrollan y el impacto que tiene en
los individuos y las familias.
2. Evitar los problemas que controlan la vida o tratar
con ellos en su propia vida.
3. Ayudar a los dems con sus problemas controlantes,
Si se decide ser facilitador de un grupo pequeo de
Vida Libre. Este entrenamiento le enseara cmo
dirigir a un grupo pequeo efectivamente.
4. Establecer un Ministerio de Vida Libre continuo.
Vida Libre fue diseado para el beneficio de los que quieren ser facilitadores
de grupos pequeos y de los que
simplemente desean comprender mejor
los problemas que controlan la vida y
cmo es que afectan nuestro andar con
Dios.
Si usted todava no se ha decidido a
participar en el entrenamiento de Vida
Libre, he aqu una prueba rpida que
podra tomar.
Le gustara aprender ms sobre

los problemas controlantes?
Su corazn se compadece por
los que no parecen liberarse de
un comportamiento malsano o
una substancia daina?
Lucha con algn problema en
particular que le evita caminar
con Dios?
Le gustara ser facilitador de un
grupo pequeo en el que hay
cuidado, responsabilidad y confidencialidad?
Would you like to become a small
group facilitator where there is caring,
accountability, and confidentiality?
Si usted puede contestar que s a
cualquiera de estas preguntas,
Entonces est en donde debe estar!
Cmo Est Organizado Cada Segmento?

Hay un total de 8 segmentos en esta serie de videos de
entrenamiento. Cada segmento de la Gua del
Participante tiene las siguientes cuatro sesiones que se
mencionarn:
INTRODUCCION
Una descripcin breve del segmento del video y
algunos puntos para revisar mientras lo ve.
AUTO-CONCIENTZACION
Un diseo detallado del segmento del video y el contenido trabajado del segmento del video.
CONCIENTIZACION ESPIRITUAL
Pasajes e ideas Bblicas claves que se relacionan al tema
que se trabaja en ese segmento.
APLICACIN
Hablen De Ello
3-4 preguntas a discutir en grupo acerca del tema
del video que se acabe de ver.
REFLEXIN PERSONAL
Ejercicios de Reflexin para hacer en casa que le
ayudarn al participante a procesar lo que se discuti en la sesin.
Uso de la serie de entrenamiento de Vida Libre

El ministerio de Turning Point y la
serie de entrenamiento de Vida Libre
estn diseados para funcionar bajo
los auspicios de los ministerios
Turning Point, Inc., su personal, y sus
instructores certificados. Usted est
autorizado para usar la serie de
entrenamiento de videos de Vida
Libre en su congregacin y/o ministerio auxiliar en su acostumbrado
lugar de reunin. Cualquier otro uso
debe ser especficamente autorizado
por los Ministerios de Turning Point.
Para recibir autorizacin llame al
423.899.4770.
Estas restricciones estn diseadas
para proteger la integridad del
contenido del material y su propsito
segn fueron diseados por los
ministerios de Turning Point, Inc.
Informacin til que va ms all de lo que se trabaj

durante el segmento del video la puede encontrar en la
ltima parte de la Gua del Coordinador o del Participante
en una seccin llamada APRENDIENDO MS.
He aqu un resumen de lo que le espera en

cada segmento:
En los Segmentos del 1-5, aprender ms acerca de
los problemas controlantes- la principal clase de
problemas, cmo se desarrollan y el impacto que
tienen en individuos y familias enteras. Esta parte
del entrenamiento es til para los futuros facilitadores o para cualquier otra persona.
Los Segmentos 6-7 se centran en la estrategia de
grupos pequeos de Vida Libre. En estos segmentos
descubrir cmo los grupos pequeos ayudan a la
gente a que se liberen y mantengan esa libertad de
los problemas que controlan su vida. Tambin
encontrar algunas claves esenciales para liderar
grupos pequeos. Los posibles facilitadores
deberan definitivamente ver estos segmentos, pero
tambin estos son tiles para aquellos que quieren
aprender ms acerca de los problemas controlantes
y las luchas diarias de la vida.
En el video aparecen actores que interpretan a personajes con problemas

controlantes. Tambin aparecen personas que cuentan acerca de sus
experiencias reales con el mismo tipo
de problemas. Estos personajes que no
son actores se identifican por sus
primeros nombres, que aparecen en la
pantalla (Ej., Candy, Joe, Brad).
En el Segmento 8 se explica como empezar un

ministerio de Vida Libre en su iglesia local. Se
dirige a aquellos que sern responsables de dirigir
el ministerio. Los facilitadores deberan participar
en este segmento para entender y compartir el
proceso de manejar el programa.
Es nuestra oracin en Vida Libre/ los Ministerios de
Turning Point que este entrenamiento pueda
beneficiarlo a usted personalmente y a los que Dios
traiga a su vida.
1Definiendo los Problemas
Segmento
que Controlan la Vida

I
ntroduccin
Bienvenido a Vida Libre. Usted est a punto de comenzar un
emocionante viaje en el que se descubrir a si mismo y aprender.
Comience con una oracin y agradezca a

Dios por cada persona que est participando en Vida Libre. Ore para que Dios
abra cada corazn y mente para lo que
tiene para nosotros.
DVD (13 minutos)

Mientras miran el video, busque las respuestas a estas
preguntas:
Vuelva a la pgina 4 y repase el resumen

del entrenamiento con el grupo.
Qu es un problema controlante?
Cmo puedo reconocer un problema controlante en mi

vida o en la de alguien a quien quiero?
Cmo podra beneficiarme Vida Libre?
Ponga el segmento 1 del DVD y est

pendiente de las preguntas claves de la
izquierda. Para concluir el video, haga un
resumen de las secciones Auto-concientizacin y Concientizacin Espiritual con el
grupo. Luego considere las preguntas que
estn en la Aplicacin.
Como conclusin del video, lea las siguientes pginas para

encontrar mayor informacin. Luego revise las preguntas
que estn en la seccin de Aplicacin.
uto-concientizacin
Qu es un problema controlante?
Todas las cosas me son lcitasms yo no me dejar dominar de
ninguna (1 Corintios 6:12).
Si las limitaciones del tiempo no lo dejan

discutir en grupo la informacin de la
Auto-concientizacin, vaya a las preguntas que estn en Hablen de Ello en la
seccin de Aplicacin.
Un problema controlante es cualquier cosa que domina

nuestra vida y que estorba nuestro crecimiento espiritual.
Otras descripciones incluyen: Lucha que controla la vida,
adiccin, dependencia, fortaleza, pecado dominante,
esclavitud, comportamiento compulsivo.
Segmento 1
Un problema que controla la vida es cualquier cosa que

estorba nuestro crecimiento espiritual y nuestra relacin
con Dios o que nos tiene bajo su poder.
Los problemas controlantes pueden ser lo que la
gente considera positivo como el trabajo, los
deportes, o el ministerio o cosas que la gente
considera negativas, como el alcohol, las drogas el
juego, o las adicciones sexuales.
Podramos ser consumidos por el problema de otra
persona y tratar de resolverlo, permitiendo as que
ste nos esclavice a nosotros tambin.
Podramos ser atrapados por las emociones que nos
abruman dolor, depresin, ira.
O los problemas controlantes podran ser actitudes
modos de pensar pecaminosos tales como la
amargura, la envidia o la lujuria.
Quin lucha con problemas controlantes?

Casi todas las personas estn luchando con algn problema
en sus vidas.
Los problemas controlantes y la

adiccin
La adiccin y los problemas controlantes

tienen algo en comn ambos dominan
una persona.
Una adiccin es un estado de
compulsin, obsesivo, o preocupacin que esclaviza el deseo y crea un
estado de dependencia.
La palabra adicto se ha generalizado y ya no se limita a la definicin
de la Organizacin Mundial de la
Salud (que slo describe la adiccin
a las drogas). En otras palabras, la
gente ahora se ve ser adicta a
cosas tan diferentes como alimento,
fumar, jugar, al azar, trabajar, gastar
dinero, diversin, juegos de video,
sexo, agradar a la gente y a la
religin (Miller, 44).
Casi todos tienen algo que bloquea su crecimiento espiritual en Cristo.

La Biblia se refiere a estas cosas como fortalezas.
Una fortaleza es un rea de pecado que se ha convertido en
nuestra manera de vivir. Puede ser un hbito daino (drogas,
fornicacin, fumar), o puede ser una actitud (rechazo, soledad,
preocupacin, duda). Usamos todo un arsenal de racionalizaciones y especulaciones para apoyar estos hbitos o actitudes. Pero el
conocimiento sobre el cual se basan estas fortalezas se opone directamente a la verdad de Dios (Stanley, 118).
Algunas fortalezas sola mente las conocemos nosotros,
mientras que otras son obvias a todos los que nos rodean.
Cuando estamos atrapados en estos problemas, nos sentimos desvalidos. Queremos cambiar, pero nuestros fracasos nos desaniman. Algunas personas dejan de tratar y
nunca pasan de un punto fijo en su caminar Cristiano.
He presenciado la realidad soberana

de sentir que la adiccin es ms fuerte
que el amor humano. Los desastres
naturales poderosos como los
huracanes o tornados no obligan a un
padre o madre a abandonar a sus
hijos. Pero una adiccin si (Hersh, 5).
El promedio 20-60-20
Por lo general la gente no habla en la iglesia de las cosas
que le molestan bajo la superficie, pero en verdad la
gente esta luchando. Una herramienta til es estar
consiente de este promedio 20-60-20, el cual describe a la
mayora de las congregaciones.
8
Segmento 1
Tpicamente el 20 % de la congregacin consiste en fieles

partidarios y lderes laicos activos.
A muchos les va bastante bien, pero algunos luchan en
secreto con dificultades. Creen que deben ser ejemplo
en la iglesia y que admitir que tienen un problema
controlante daara su testimonio.
Los pecados de algunos hombres se

hacen patentes antes de que ellos
vengan a juicio, ms a otros se les
descubren despus. As mismo se hacen
manifiestas las buenas obras; y las que
no son de otra manera, no pueden
permanecer ocultas (1 Timoteo 5:2425, Phillips).
Hasta los que estn bien podran tener reas en la vida

en las que algo los atrapa continuamente. Algunos
quizs tengan amigos y seres queridos con problemas
controlantes que afectan su vida.
El 60% representa la mayora de la congregacin.
Al parecer a todos les va bien, pero muchos esconden
sus luchas. Algunos individuos en este grupo quizs no
se den cuenta que tienen un problema controlante, pero
sufren.
Muchas de estas personas quizs tambin estn
sintiendo los efectos de los problemas de otro.
El 20% restante son los que luchan abiertamente.
Desafortunadamente, este es el grupo que con mayor
frecuencia es clasificado como esta clase de gente.
Estos quizs son los que le vienen a la mente cuando se
oyen por primera vez las palabras problemas controlantes o adiccin. Estn luchando abiertamente con
problemas como abuso de sustancias o problemas de
comportamiento o de relaciones. Mucho del cuidado
pastoral en la iglesia es dirigido a estas personas.
Muchas personas en este grupo una vez eran parte del
grupo ms grandeel del 60%.
Por tanto que estamos rodeados de una

nube tan grande de testigos en la vida
de la fe, despojmonos de todo peso y
del pecado que nos asedia. Y corramos
con paciencia la carrera que tenemos
por delante. Hacemos esto al poner
nuestros ojos en Jess, el autor y consumador de la fe. El cual por el gozo
puesto delante de el, sufri la cruz,
menospreciando el oprobio. Ahora esta
sentado a la diestra del trono de Dios
(Hebreos 12:1-2, NTL).
Nadie es inmune a las luchas o al pecado.

Porque todos luchamos, todos tenemos la posibilidad de
desarrollar un problema controlante en nuestras vidas.
Como nos instruye Hebreos 12:1-2, el pecado nos asedia
y nos aleja de progresar en la vida Cristiana. Tenemos
que resistirnos a la influencia del pecado a lo largo de
nuestra vida en estos cuerpos mortales, y sabemos por
experiencias propias y dolorosas que todos somos vulnerables. Para llegar a crecer en Cristo requiere que
nosotros busquemos continuamente la ayuda e inspiracin del Seor.
Nadie piensa que dejar que los hbitos pecaminosos
sigan podra llevarnos a una vida dominada por el
Segmento 1
pecado, pero siempre sucede as. Cuando dejamos que

un rea de pecado se convierta en parte de nuestro
modo de vivir, le abrimos la puerta a este pecado para
que pueda dominarnos. En vez de buscar ayuda e inspiracin en Jess, nos distraemos y nos concentramos en
nosotros mismos y en el pecado que nos enreda.
Estas luchas pueden ser descritas como adicciones,
dependencias, comportamientos controlantes, o incluso
los retos normales de la vida que a veces nos abruman.
La gente le teme a ser clasificada.
Un estudio de la Organizacin Mundial

de la Salud encontr que en los pases
que as clasifican (como enfermedad
mental) a aquellos que luchan con la
inestabilidad emocional, el promedio de
reincidencia (volver a enfermarse) era
mucho ms alto que en los pases que
no se clasifican a las personas (Sweeten,
62).
Resistimos admitir nuestras luchas porque tememos lo

que otros pensarn as que escondemos muestras
luchas detrs de nuestras sonrisas.
Tememos ser clasificados, o identificarnos segn
nuestros problemas. Las clasificaciones ayudan a
resumir y a describir los comportamientos, pero cuando
no se usan sabiamente, las clasificaciones son destructivas y no ayudan a nadie a vivir libre en Cristo. Todos los
Cristianos luchan de vez en cuando con ciertos problemas, y cuando se nos clasifica, se nos dificulta encontrar
un lugar donde podamos identificar, confesar, y vencer
nuestras luchas con el pecado.
A Travs de este entrenamiento aprender acerca de cmo funciona el

programa y como puede ayudar a
implementarlo en su propia iglesia. Para
un resumen breve, vaya a las pginas 16 de este cuaderno de trabajo.
As como no queremos ser clasificados, as deberamos evitar

clasificar a los dems.
Ac es donde Vida Libre encaja. Pues provee un lugar
seguro para todos aquellos que queramos movernos al
siguiente nivel de crecimiento espiritual y personal, sin el
temor de ser clasificados.
Ya sea que usted mismo tenga un problema controlante
o que viva con alguien que lo tiene, ya sea que usted sea
lder de un grupo pequeo con experiencia o que nunca
antes haya estado en uno. Vida Libre es para usted.
Podemos equiparte al igual que a tu iglesia a ofrecer
grupos pequeos en donde los participantes puedan
encontrar:
No sern clasificados por los problemas que puedan
tener.
Tienen la oportunidad de quitarse sus mscaras y
recibir amor y apoyo cristiano.
Vida Libre se basa en tres convicciones:

La Biblia es la autoridad final para la
vida diaria.
El espiritu Santo est obrando hoy
como nuestro maestro, consejero y
gua.
La comunidad de creyentes est
conectada entre s y con Dios.
Se les darn los pasos prcticos para aplicar la

Escritura a la vida diaria.
10
Segmento 1
Direccin a la Concientizacin Espiritual

La libertad a todas estas luchas slo se encuentra en Cristo, y
llegamos a conocerlo y experimentar Su amor por nosotros
en las pginas de Su Palabra, la Biblia. Cada grupo pasar
del video y la Auto-concientizacin a la seccin que llamamos
Concientizacin Espiritual, el cual es un tiempo para
aprender de la Palabra de Dios.
oncientizacin espiritual
Empecemos discutiendo porque es importante el volvernos a
la Palabra de Dios.
Vida Libre est diseado para ayudar al Cristiano promedio
a encontrar los recursos para vencer estos problemas que nos
son tan comunes.
Los principios que se encuentran en esta serie del entrenamiento son tiles para todos sin importar donde se
encuentre usted en el promedio de 206020.
En un grupo pequeo de Vida Libre se forma un lugar
seguro dentro de la iglesia donde las personas pueden
examinar su vida sinceramente ante Dios, y donde pueden
experimentar cambio y crecimiento con la ayuda de los
hermanos. Librarnos de nuestras luchas no es algo que
sucede por casualidad, ni tampoco pasa de la noche a la
maana. En los ambientes saludables de los grupos pequeos, Dios obra a medida que sus hijos se aman y se hacen
responsables los unos de los otros segn la norma de Su
Palabra.
Tome tiempo ahora para orar que Dios le muestre cmo un
ministerio de Vida Libre encajar dentro de su iglesia y
suplir sus necesidades. Cmo es que Dios quiere que usted
contribuya en el proceso? Para mayor reflexin, lea las escrituras que siguen y anote sus respuestas.
Salmos 119:11
Cul es el propsito de guardar la Palabra de Dios en
nuestros corazones?
Deuteronomio 8:3
Si el hombre no slo vive de pan entonces Qu necesita?

Segmento 1
11
Mateo 22:29
Cul fue el error que Jess sealo, en este versculo?
Erris, ignorando las Escrituras y el

poder De Dios.
2 Timoteo 3:16
De acuerdo a este versculo, Cules son los beneficios reales y Toda la escritura estil para ensear,
redargir, para corregir, para instruir en
tangibles de leer y obedecer la Palabra de Dios?
justicia.
Referencias Bblicas Adicionales:

Isaas 59:14; Salmos 19:8; Salmos 119: 129-131; Romanos
1: 16-17; Colosenses 3:16; Hebreos 4:12; Santiago 1: 22-25
plicacin
Hablen de Ello
Discuta las siguientes preguntas como grupo.
12
1. Piense en lo que acaba de or. Qu idea clave de este

segmento quiere llevarse a casa que le podra beneficiar
personalmente?
Aqu se darn respuestas personales.
2. Vea 1 Timoteo 5:24-25 en la pgina 9 de su cuaderno

de trabajo. Cules son algunos ejemplos de las cosas
que podran estar molestando a alguien bajo la superficie donde las dems no las pueden ver?
Aqu variarn las respuestas, pero

algunas de las posibilidades son: ira,
amargura o lujuria.
3. Vea de nuevo el diagrama de la pgina 9 de su

cuaderno de trabajo. Segn este video, este promedio
describe a la mayora de las congregaciones. Cunto
cree usted que el modelo del promedio 20-60-20 se
aproxima a su iglesia? Le sorprende saber que hay
tantos que pueden estar luchando?
Segmento 1
Reflexin Personal
1. Durante la prxima semana, piense en qu lugar del
diagrama de 20-60-20 sus amigos lo pondran a
usted. Diran que es parte del 20 % que hace la
mayora del trabajo de la iglesia, del 60% que podra
estar ocultando sus luchas, o del 20% que lucha abiertamente?
2. En cul segmento del diagrama 20-60-20 se pondra

usted mismo? Cuando examina honestamente su
corazn, Ve algn problema que tiene ms control
sobre sus pensamientos y su comportamiento de lo
que le gustara?
Si hay una diferencia entre sus respuestas de las preguntas

1 y 2, Por qu es as? Escrbalo en el espacio que sigue
abajo. Termine con una oracin para que Dios le ayude a
ser sincero con El, con usted mismo y con otros.
Segmento 1
13
2 Dominados y atrapados
Segmento
por nuestros problemas

I
ntroduccin
D la bienvenida a los participantes.
Ponga el segmento del DVD y pdales que
consideren las preguntas que estn a la
izquierda mientras miran el video.
DVD (13 Minutos)

Mientras mira el video, busque las respuestas a estas
preguntas:
Cul es la conexin entre los problemas controlantes y
los dolos?
Cmo un problema ocasional se puede convertir en un

problema controlante?
Cmo es que las personas se engaan acerca de sus

problemas controlantes?
uto-concientizacin
Los problemas controlantes pueden convertirse

en dolos.
Un dolo es cualquier cosa en la que buscamos las
soluciones que slo Dios puede dar. Cuando vemos a
alguien o algo que no sea Cristo como nuestra fuente
principal de significado, valor propio, consuelo o satisfaccin, estamos en peligro de tener un dolo en nuestra vida.
Cuando seguimos los dolos, hemos tomado la decisin de
buscar en la sustancia, el comportamiento o la relacin la
respuesta que slo Dios puede dar. Seguir un dolo nos
impide servirle a Dios y amarle libremente.
14
Segmento 2
Lo que la Biblia dice

Haced morir, pues, lo terrenal en
vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y
avaricia, que es idolatra (Colosenses
3:5).
Y alc mis ojos hacia el norte, y he
aqu al norte, junto a la puerta del
altar, aquella imagen del celo en la
entrada (Ezequiel 8:5b).
Vea tambin: Salmos 16:4, 115:4-7;
Isaas 44: 17-18, Zacaras 10:2.
Hay tres categoras de dolos: las substancias, los comportamientos y las relaciones.
Las substancias ms obvias son el alcohol, la nicotina, y
otras drogas, pero la comida tambin es otro ejemplo.
Comportamientos como apostar, ir de compras,
pornografa, ver televisin, y el trabajo pueden convertirse en dolos. Los problemas en las relaciones con
frecuencia se enredan con los problemas de substancias y
de comportamiento y nos pueden esclavizar cuando
tratamos de controlar a los dems o cuando vivimos para
complacer a otros.
Los problemas controlantes usualmente

atrapan a una persona lentamente y sigue un
patrn predecible.
El abuso de substancias o comportamiento se vuelve
gradualmente una parte normal de la vida de una
persona, antes de que sta se de cuenta. Sin embargo, hay
una cadena de eventos predecibles que llevan a un
problema controlante.
Por lo regular somos tentados a experimentar con una
substancia peligrosa, un comportamiento o una relacin
porque va acompaado de un altoo de un sentimiento
de alegra.
Llamamos a este patrn La Trampa porque con frecuencia
atrapa a sus vctimas antes de que se den cuenta de lo que
est sucediendo. Como dice el Dr. Jimmy Ray Lee,
fundador de los Ministerios de Turning Point, La
adiccin es la muerte a plazos. Nunca nadie se propone
ser atrapado por un problema controlante, pero siempre
sucede as.
Los problemas controlantes por lo general se

desarrollan en cuatro etapas.
La primera etapa es la experimentacin.
Aprendemos que la substancia o el comportamiento nos
hacen sentir bien. No notamos las serias consecuencias
negativas. Regresar a los sentimientos normales pronto es
seguido de indulgencias aisladas.
Fase Uno: Experimentacin

ALTA
NORMAL
Todas las personas tienen el potencial

de experimentar un problema controlante nadie est absolutamente
exento.
En los Pasos de los Problemas

Controlantes, Vernon E. Johnson
fundador y presidente emrito del instituto Johnson en Mineapolis, observ
(sin estar tratando de probar ninguna
teora) a literalmente miles de alcohlicos, sus familias, y otros que los rodeaban. El escribe,
Llegamos al descubrimiento de que
los alcohlicos mostraban ciertas
condiciones especficas con una
consistencia notable (8).
Dr. Johnson usa un cuadro de sentimientos para ilustrar como es que el
alcoholismo sigue un patrn emocional. El identifica cuatro fases:
Se prenden cambios sbitos de
disposicin.
Se buscan cambios sbitos de
disposicin.
Se desarrolla dependencia
daina
Se usa para sentirse normal.
Muchas de estas observaciones hechas
por el Dr. Johnson y otros, incluyndonos, pueden estar tambin relacionadas
a otros tipos de dependencias, aunque
la terminologa sea diferente.
DOLOR
Segmento 2
15
La segunda etapa es el uso o prctica social.

En la fase social, practicamos regularmente el comportamiento pero nos fijamos los lmites para cundo, dnde,
o cmo los hacemos. Las reglas nos hacen sentir seguros y
correctos. En realidad, nuestra confianza se fija no en Dios
sino en el comportamiento o substancia. Los sentimientos
normales son subrayados con usos ms frecuentes y el
individuo busca amigos que tambin se complacen con
este comportamiento.
Fase 2: Uso Social

ALTA
NORMAL
DOLOR
La tercera etapa es la preocupacin diaria.

Sin ninguna advertencia, nuestro comportamiento o el
abuso de la substancia se vuelve un problema. La vida se
deteriora. Empezamos a perder el control y rompemos
nuestras reglas. El comportamiento o substancia se
convierte en el centro de nuestra vida.
Para cuando la gente llega a la tercera etapa, sus problemas ms controlantes en desarrollo claramente son
dolos en su vida. Comienzan a padecer las consecuencias
negativas de su participacin, pero en vez de ir ms
despacio en respuesta al dolor, participa ms de lleno.
Buscan consuelo y alivio en el comportamiento, substancia o relacin que le atrapa. Su engao se hace ms
profundo hasta que ya no reconoce la verdad.
Fase Tres: Preocupacin Diaria

ALTA
NORMAL
DOLOR
16
Segmento 2
La cuarta etapa es usar o practicar el comportamiento

para sentirse normal.
La nica vez que nos sentimos normales es cuando usamos
la substancia
o actuamos de tal manera. En esta etapa ya estamos fuera
de control. El dolor es constante.
No todos siguen progresivamente todas las etapas; sin
embargo, no hay forma de predecir cuales de los que
siguen el patrn, lleguen a la etapa cuatro. Para ejemplos
de estas etapas especificas de los problemas controlantes,
vea la seccin de Aprendiendo Ms.
Fase Cuatro: Uso o Prctica para

sentirse normal
ALTA
NORMAL
Las personas engaadas, sinceramente

creen en las mentiras que se dicen a s
mismas y a los dems.
DOLOR
Cuando un problema controlante ha atrapado a

alguien, ellos son engaados por las mentiras que
dicen para cubrir sus problemas.
La negacin es rehusar a creer la verdad sobre nuestros
comportamientos. Los que estn en negacin saben que lo
que hacen es incorrecto, pero se niegan a admitir la verdad y
deciden racionalizar sus comportamientos. La continua
negacin lleva a un estado de engao, una condicin en que
la persona ya no reconoce la verdad de su comportamiento;
sinceramente cree sus propias excusas y se ciegan. La realidad se vuelve distorsionada para ellos, y viven con un sistema
de creencias falsas, el cual han utilizado para rechazar la
verdad por tanto tiempo que ya no son capaces de ver la
destruccin que ellos se causan a s mismos y a otros alrededor.
Despus de que una fortaleza se ha desarrollado, el engao
que ciega a la persona se hace muy oscuro y difcil de
penetrar. Es importante seguir confrontando amorosa y
pacientemente el engao de la persona y nunca darse por
vencido aun cuando parezca que el esfuerzo no est
produciendo resultados.
Dr. Jimmy Ray Lee lo describe brevemente El engao es no
ver, no reconocer, o no actuar en verdad.
Jim Holwerda y David Egner, en su obra

sobre la adiccin, dicen:
El mundo de fantasa del adicto es
ms importante para el que el mundo
verdadero. A medida que desencadena sus pensamientos, se convence
de que el escenario que construye
para apoyar su adiccin es
verdadero. Cuando los que roban en
las tiendas son sorprendidos, por
ejemplo, con frecuencia se sobresaltan. Distorsionan la realidad de la
verdad que estaban robando.
Realsticamente no haban considerado que podran ser arrestados,
encarcelados o avergonzados que
son las verdaderas consecuencias de
sus comportamientos.
Junto con la distorsin hay una interrupcin del pensamiento lgico. La
persona adicta, por ejemplo, se
niega a conectar el abuso del alcohol
con no manejar bien. O el pecado
sexual con una amenaza a su matrimonio. O el gastar compulsivo con
la bancarrota (7).
Segmento 2
17
El liberarse del engao viene cuando obtenemos una perspectiva.

Porque todas las personas viven con una cierta cantidad de
engao, necesitamos relaciones honestas para vernos claramente.
La ilustracin de la Ventana de Johari nos puede ayudar a
entender como todos estamos propensos al engao. Cada
seccin muestra algo conocido y no conocido de un apersona.
Joseph Luft, en Group Processes (Procesos en Grupo), describe el

origen de la ventana de Johari. Dr. Harrington V. Ingham de la
Universidad de California en Los Angeles y el Sr. Joseph Luft la
desarrollaron durante un laboratorio de veraneo en los aos
1950. Johari se pronuncia como una combinacin de los nombres
de Joe y Harrylos nombres de los que la desarrollaron (57).
El primer cuadro de la ventana es Abierto. Este representa lo que nosotros y los dems sabemos de nuestra
vida. Esto incluye el trabajo que hacemos, nuestros
pasatiempos, y as por el estilo.
El segundo cuadro es Secreto. Estos son los secretos que
slo nosotros y Dios sabemos. A medida que comenzamos
a confiar en las personas, quizs decidamos revelar poco a
poco algunos de estos secretos.
El tercer cuadro es Subconsciente. Estas son las verdades
que ni nosotros ni los dems ven. Slo Dios puede ver esta
parte de nuestra vida.
El cuarto cuadro es Ciegolas verdades que los dems
ven sobre nosotros que nosotros no podemos ver. Los que
estn en engao viven mayormente dentro de este cuarto
cuadro. Necesitan amigos bondadosos que les informen
del resultado del proceso y que oren por ellos para que
puedan verse tal como ellos son y que reconozcan su
necesidad de cambiar. El propsito es que el rea abierta
de nuestra vida aumente y que la parte ciega se encoja.
Necesitamos que el Espritu Santo nos revele la verdad y
nos d gracia para enfrentarnos con la verdad sobre
nosotros mismos que hemos decidido no ver.
18
Segmento 2
Direccin a la Concientizacin
No todos siguen progresivamente todas las etapas de los
problemas controlantes descritos anteriormente en esta
seccin. Sin embargo, no hay una forma de predecir que
quien empieza con el patrn continuara hasta la etapa
cuatro. Proverbios 7:27 describe el camino de un hombre
por la autopista de la muerte, quien es tentado y sucumbe.
Miremos algunos versculos que sealan la progresin de un
Lucas 15:11-16
Cmo describe este versculo la progresin del descenso en
espiral, en la vida del hijo prodigo?
Santiago 1:14-15
Describa la progresin del pecado y la muerte en estos versculos.
Tito: 3:3
Este versculo describe el camino que lleva a la esclavitud,
Qu nos lleva a este estado de problemas controlantes?
No muchos das despus, juntando todo

el hijo menor, se fue lejos a una provincia
apartada, y all desperdicio sus bienes
perdidamente (Versculo 13 NKJV).
Tentacin (atraccin a)
Deseo (Atrado por las cosas que
estn fuera de las fronteras de Dios)
El deseo concibe y da a luz el pecado
La ltima etapa es muerte
Insensatos, rebeldes, extraviados,

esclavos de diversas clases de pasiones y
deleites.
Segmento 2
19
plicacin
La prevencin es la mejor cura

La mejor forma de controlar un problema controlante es
hacerlo antes de que empiece. Garth Lean, en su libro On
the Tail of a Comet, habla de Frank Buchman, el hombre
cuyas ideas inspiraron los programas que orientan al cambio
como el de Alcohlicos Annimos
Buchman aprendi que la tentacin, de cualquier clase, se
resista mejor a una etapa temprana. Era mas fcil, algunas
veces, desviar un pequeo arroyo que represar un ro, dijo
el. Tambin defini la progresin de la tentacin como la
mirada, el pensamiento, la fascinacin, la cada y dijo que el
tiempo para enfrentar esta tentacin era en el momento del
pensamiento. Ataje la tentacin ro arriba, (80). Myer
Pearlman escribe sobre este progreso del pecado, el hombre
esta libre para comenzar, pero no siempre libre para desistir
(54).
Todos tienen la capacidad de negar la verdad al punto del
engao. Poca gente tiene la habilidad de verse as mismos
como otros los ven y como en verdad son. Por eso, en los
grupos de Vida Libre nos concentramos en ayudarlos a
verse as mismos tal como son, reduciendo las reas que son
ciegas para ellos. A medida que conocemos y respondemos a
la verdad rpidamente, es menos probable caer en el
engao y desarrollar problemas controlantes.
Porque las armas de nuestra milicia no

son carnales. Al contrario, poderosas
en Dios para destruccin de fortalezas.
Derribando argumentos y toda pretensin que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia de Cristo
(2 Corintios 10:4-5).
Hablen de Ello
Les prometen libertad, y son ellos
Hable de las siguientes preguntas en el grupo. Primero vea 2 Corintios mismos esclavos de corrupcin
porque el que es vencido por alguno es
10:4-5 y 2 Pedro 2:19, que se encuentran escritas a la derecha.
hecho esclavo del que lo venci
(2Pedro 2:19).
20
1. Por qu las palabras fortalezas y esclavo son palabras

apropiadas para describir un rea de pecado que se ha
convertido en nuestra modo de vivir?
Fortalezas y esclavitud son palabras

apropiadas porque el pecado nos puede
hacer cautivos evitndonos tener una
relacin correcta con Dios. El dominio de
un pecado o de un problema controlante
es ms fuerte que nosotros.
2. Cmo es que estas fortalezas limitan nuestro espiritu y

nuestro ministerio?
Nos preocupamos y nos volvemos

dbiles, incapaces de crecer espiritualmente y de servir a Dios.
Segmento 2
Vuelva a mirar las etapas de caer en la trampa.

3. Qu razones o excusas podra dar la persona para
pasar a la etapa de experimentacin?
Para la etapa social?
4. Qu cambios en la persona que est pasando a las

etapas 3 y 4, podran ponerlo alerta a usted?
Para comenzar a experimentar:

presin por los compaeros, buscar
emocin, curiosidad, una necesidad
de relajarse.
Para comenzar la fase social: nuevos

amigos que no juzgan su comportamiento, necesidad de hacer algo los
fines de semana, un deseo de divertirse, etc.
En la Etapa 3: preocupacin con el
comportamiento o la substancia,
posiblemente tener escondites en
casa, en el carro, o en el trabajo. Las
inhibiciones se derrumban, se toman
ms riesgos, se viola el sistema de
valores, etc. Las reglas que la persona
se ha impuesto para el uso
segurose rompen, las relaciones
con la familia y los amigos comienzan
a padecer, los cambios sbitos de
disposicin se hacen comunes, y la
persona parece estar perdiendo la
cabeza. La substancia o el comportamiento interfiere con los aspectos
importantes de la vida pero el uso o
la prctica sigue igual.
En la Etapa 4: slo se satisface
cuando participa en un comportamiento o cuando usa una substancia.
La persona se asla y se engaa
profundamente, pierde dignidad,
ignora las consecuencias, lo sacrifica
todo para seguir en el problema
controlante, desarrolla adiccin
fsica, y ya no ejerce control de s
misma.
5. Si un amigo o familiar estuviera progresando por estas

etapas, cmo se sentira usted acerca de confrontarlo
con la verdad? Qu lo motivara a decidirse a
confrontar o no confrontar su engao y su ceguera
ante la verdad?
Respuesta personal.
Segmento 2
21
Reflexin Personal
1. Qu excusas ha odo recientemente de alguien que
usted sabe que est viviendo bajo un engao?
Alguna vez ha dado usted excusas parecidas?
Qu hbitos o comportamientos justifica usted?
2. Alguna vez ha negado algo que los dems crean

cierto de usted? Cmo lleg a saber la verdad?
3. Dr. Frank Buchman describi las etapas de tentacin

como la mirada, el pensamiento, la fascinacin, la
cada. Mire, ya sea la historia de David y Betsab (2
Samuel 11) o la de Acn (Josu 7) y trace las etapas
progresivas de pecado de estos dos personajes de
acuerdo a lo que deca Buchman.
David y Betsab
2 Samuel 11
1.Y vio desde la terraza a una mujer
que se estaba baando (v. 2).
2. Envi David a preguntar por
aquella mujer (v. 3).
3. Y vino a l, y l durmi con ella (v.
4).
4. David trat de encubrir su comportamiento, mandando matar a Uras en
el proceso. El resultado final fue la
muerte de su hijo (2 Samuel 12:18).
El Pecado de Acn
(Josu 7)
1. V entre los despojos un manto
babilnico muy bueno (v.21).
2. Lo cual codicie (v.21).
3. Y tom (v.21).
4. Los escondi (v.21) y fue asesinado
(v.25).
22
Segmento 2
3 Muros de proteccin
Segmento
ntroduccin
DVD (13 Minutos)

Durante el video, busque las respuestas a estas preguntas:
Qu hace que la gente levante defensas alrededor de
ellas?
Cules son algunos de los ejemplos de comportamientos

que la gente usa como muros de proteccin, alrededor de
sus problemas controlantes?
Cmo Vida libre puede ayudar a que la gente deje el

asilamiento, los secretos y el engao?
Defensas que se usan comnmente

Creerse Superior
Estar de acuerdo
Analizar
Atacar
Culpar
Debatir
Definir
Evadir
Explicar
Fruncir el ceo
Generalizar
Sobresalir
Sonrer con desdn
Intelectualizar
Bromear
Juzgar
Justificar
Minimizar
Proteger
Cuestionar
Racionalizar
Observar
Permanecer callado
Teorizar
Amenazar
Verbalizar
uto-concientizacin
Usamos la defensa para escondernos de

sentimientos dolorosos.
Queremos evitar sentir el dolor que nos sobrevendr s
somos sinceros o si nos nivelamos con Dios, con nosotros
mismos, y con los dems. Esta es la razn por la que
usamos defensas para escondernos de la verdad. Las
defensas se convierten en muros que nos mantienen aislados, engaados y enredados en nuestros pecados. Larry
Crabb se explica sobre el concepto de sentimientos:
Los cristianos con frecuencia se confunden con todo
este tema de los sentimientos. Algunos dan la impresin de que si uno camina con el Seor y confiesa todos
sus pecados conocidos, entonces siempre se sentir
bien. Otros ensean que es posible que un cristiano
tenga emociones negativas pero que debemos mantenerlos bajo llave y jams expresarlos
Lo que dice la Biblia acerca de

las defensas
Racionalizar
David racionaliz la muerte de Uras:
David dijo al mensajero: As dirs a
Joab: No tengas pesar por esto,
porque la espada consume tanto al
uno como al otro (2 Samuel 11:25)
Culpar
El hombre respondi: la mujer que
me diste por compaera me dio el
fruto del rbol, y yo com La mujer
dijo: la serpiente me engao
(Gnesis 3; 12-13).
Segmento 3
23
Tales enseanzas producen farsantes espirituales.

Todos nos sentimos mal algunas veces. Y no todos los
sentimientos malosson moralmente malos. Algunos
sentimientos negativos, aunque doloroso en extremo,
son experiencias perfectamente aceptables y normales
en el caminar cristiano y pueden coexistir con un
profundo sentido de paz y gozo. Otras emociones
negativas son el resultado de la vida y pensamientos
pecaminosos. Pero no a estos debemos silenciar ni
encubrir, sino ms bien debemos tratar con ellos al
examinar sus causas y hacer algo constructivo para
remediar el problema. (102-103)
Continuacin de lo que la Biblia dice acerca de

las defensas.
Negar
Y Jehov dijo a Can: Dnde est
Abel tu hermano?Y el respondi: No
s (Gnesis 4:9).
Creerse superior
Se lisonjea, por tanto, en sus propios
ojos, de que su iniquidad no ser
hallada y aborrecida (Salmo 36:2).
Dios diseo los sentimientos dolorosos para que sean un

sistema de alarma. Los sentimientos dolorosos nos dejan
saber cuando poner atencin a algo en nuestra vida.
Cuando decidimos ignorar los sentimientos negativos que
resultan de nuestra propia conducta, podemos engaarnos sobre lo que hay en nuestro corazn. Los sentimientos
ocultos pueden explotar en la superficie cuando menos lo
esperamos, empeorando aun ms nuestros problemas.
Dos sentimientos comunes el temor y la ira- estn bajo la
superficie de muchos problemas, aunque tambin
podran estar presentes en muchos otros sentimientos
ms.
Las defensas nos ayudan a encubrir el pecado

y a mantener nuestro engao.
Podemos usar las defensas apropiadamente, pero cuando
las usamos para evitar hacer frente a la verdad sobre
nosotros mismos, el engao se hace ms tenebroso.
Cuando no queremos enfrentar la verdad sobre nuestro
comportamiento por los sentimientos dolorosos que la
sinceridad podra ocasionar, tratamos de usar defensas
para encubrir la verdad o para excusarnos a nosotros
mismos. Toda persona tiene un conjunto favorito de
defensas. Las ms usadas se mencionan en la lista de la
columna derecha de la pgina 23.
Cuando usamos defensas para ocultarnos de la verdad,
erigimos un muro, ladrillo por ladrillo. Este muro nos
protege contra la verdad y nos ofrece un lugar secreto
para ocultarnos. Desafortunadamente, el muro nos asla
de las personas que nos pueden ayudar.
24
Segmento 3
Hay tres medios que utiliza Satans para

mantenernos atrapados en nuestros problemas.
Estos medios son engao, secreto y aislamiento. Siempre
que nos enredemos, y que vemos a otros enredarse con el
pecado, podemos ver en accin estos tres medios de
Satans. Para ayudarnos mutuamente a vivir libres en
Cristo, es necesario que estemos al tanto de como estos
tres medios funcionan juntos.
El engao es el primer medio.
Como aprendimos en el segmento 2, negarse es rechazar
la verdad acerca de nuestras acciones. La gente que est
en engao sabe que lo que hacen esta mal. Pero se
rehsan a admitirlo y prefieren racionalizar el por que de
su comportamiento. La continua negacin lleva a un
estado de engao, una condicin en la que la persona ya
no reconoce la verdad sobre su comportamiento; sinceramente cree sus propias excusas y se ciega a la verdad. La
realidad se vuelve distorsionada para ellos, y viven con un
sistema de creencias falsas, el cual han utilizado para
rechazar la verdad por tanto tiempo que ya no son
capaces de ver la destruccin que ellos se causan a s
mismos y a otros alrededor.
Despus de que una fortaleza se ha desarrollado, el
engao que ciega a la persona se hace muy oscuro y difcil
de penetrar. Es importante seguir confrontando amorosa
y pacientemente el engao de la persona antes de ver los
resultados.
El secreto es el segundo medio.

El secreto nos permite esconder. Aunque el engao nos
ayuda a justificar nuestro pecado, sabemos que los dems
no aprobaran lo que hacemos, as que algunos de
nosotros desarrollamos una vida secreta. Esta vida secreta
esconde nuestra culpabilidad y evita que los que se interesen en nosotros nos ayuden. Los problemas controlantes
crecen en la tierra del secreto.
Las vidas secretas son mortferas para el bienestar individual de los individuos y las iglesias. A menos que la gente
tenga un lugar seguro donde pueda tratar con el pecado
que quizs le enreda, su culpabilidad secreta y su
vergenza la seguirn incapacitando. Los dones de ministerio que podran contribuir a la causa de Cristo se perdern y la iglesia entera padecer.
Gnesis 3 ilustra como Satans usa estos

medios para atrapar. La serpiente le
minti a Eva dicindole a Eva que poda
desobedecer a Dios sin ninguna consecuencia. Ella crey la mentira, se engao
y pec (3:1-6). Su esposo tambin
desobedeci a Dios, y cuando los dos se
dieron cuenta de su pecado, trataron de
guardar en secreto su comportamiento y
esconderlo de Dios. Se aislaron de Dios
(3:7-10) y el uno del otro (3:16).
Engao
Isaas44:17-20 habla del poder del
engao en la vida de los devotos a los
dolos. Isaas comenta sobre la ceguera
del hombre que corta un rbol y usa
parte de l para tallar un dolo, que
luego adora mientras quema la otra
parte del rbol para cocinar su cena.
Isaas dice: le ruega diciendo: Lbrame,
porque mi dios eres t. No saben ni
entienden; porque cerrados estn sus
ojos para no ver, y su corazn para no
entenderpara que no libre su alma, ni
diga: No es pura mentira lo que tengo
en mi mano derecha? (Isaas 44: 17b18, 20).
Dice en su corazn; No ser movido
jams; Nunca me alcanzar el infortunio (Salmo 10:6).
En los cuales el dios de este siglo ceg
el entendimiento de los incrdulos, para
que no resplandezca la luz de la gloria
del evangelio de Cristo, el cual es la
imagen de Dios (2 Corintios 4:4).
Vea tambin: Salmo 10:11; Jeremas
23:26-29.
Secreto
Y oyeron la voz de Jehov Dios que se
paseaba en el huerto, al aire del da; y el
hombre y su mujer se escondieron de la
presencia de Jehov Dios entre los
rboles del huerto. Ms Jehov Dios
llam al hombre, y le dijo: Dnde ests
t? Y l respondi: O tu voz en el huerto
y tuve miedo, porque estaba desnudo y
me escond (Gnesis 3: 8-10).
Vea tambin Isaas 28:15; Colosenses
3:3
Segmento 3
25
El aislamiento el tercer medio.

Cuando una fortaleza destructiva se desarrolla en nuestra
vida, nos aislamos de los que nos aman lo suficiente como
para confrontarnos con la verdad de lo que estamos
haciendo. Respecto al aislamiento, Bill Perkins escribe:
A medida que se intensifica el problema, su sistema de
engao les permite justificar su aislamiento. Siendo
que han aprendido a mentirse a s mismos, les es fcil
mentir a los dems. Poco a poco se aferran con ambas
manos de su dolo, volviendo la espalda al nico Dios
que les ofrece la esperanza de ser liberados (39).
Algunas de las personas que se van de nuestras congregaciones quizs se aslan porque se sienten desanimadas en
luchas personales.
El engao crea un ciclo de encubrimiento,

recada y desesperanza.
Aislamiento
El egosta busca su propio bien, contra
todo sano juicio se rebela (Proverbios
18:1, NVRV).
Porque vendrn das sobre ti, cuando
tus enemigos te rodearn con vallado, y
te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus
hijos dentro de ti, y no dejarn en ti
piedra sobre piedra, por cuanto no
conociste el tiempo de tu visitacin
(Lucas 19: 43-44).
Vea tambin: Proverbios 21:29;
Glatas 4:17: Efesios 2:14-15;
Hebreos 10:25
Encubrir:
Mateo 23:25-28; 1 Tesalonicenses 2:5
Mientras estamos engaados y ocultos, ninguna cantidad

Recaer:
de dominio propio nos puede liberar de los problemas que Proverbios 26:11; 2 Pedro 2:22
nos dominan.
El ocultarnos nos lleva a un descenso en espiral de
encubrir hasta recaer, luego a la desesperanza y a
encubrirnos ms. Podemos resistirnos por un tiempo,
pero es inevitable volver a caer. Nos engaamos ms y
ms, nos volvemos defensivos, reservados y nos aislamos
de sentimientos naturales y de la gente que nos ama.
Desesperanza:
Salmo 31: 10-11; Salmo 73:14;
Proverbios 5:22-23; Proverbios 19:3
Direccin a la Concientizacin Espiritual

La palabra de Dios es la base de la instruccin y direccin de
nuestra vida. Toda la escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, redargir, corregir e instruir en justicia, para
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra (2 Timoteo 3:16).
26
Segmento 3
Los grupos de Vida Libre estn enfocados en aplicar la verdad bblica a la

vida diaria. La palabra de Dios es la
verdad inmutable que confronta nuestro
engao cuando empezamos a excusar
en nosotros el pecado que tan fcilmente nos engaa y enreda. La
sabidura de Dios est delante de
cualquier opinin humana.
Dios nos ha provisto con tres recursos para

confrontar el engao, el secreto y el aislamiento.
La Palabra de Dios Confronta Nuestro Engao.
La palabra de Dios comunica los niveles exigidos por la
justicia de Dios, los cuales son firmes y no cambian. La
sociedad puede redefinir lo que es normal, permisible, y
legal, pero la palabra de Dios es el nivel exigido para lo
que es correcto.
Cuando entretenemos al engao, creyendo que nuestras
fortalezas pecaminosas estn bien, pasa lo que Charles
Stanley explica,
El no se mofara de nosotros dndonos

libertad y luego hacindola inalcanzable. De hecho, El implementar
cambios en cada corazn que est
disponible a El. Nuestro trabajo es
alinearnos con Sus leyes espirituales, y
mientras lo hacemos, la transformacin
ocurrir (Murphy, 76).
Nuestra responsabilidad es derribarlas fortalezas a

travs de las oraciones llenas del Espritu Santo.
Cmo? Slo hay un arma la espada del Espritu.
Debemos pelear contra estas mentiras usando la
palabra de Dios. Debemos pelear mentiras especficas
con verdades especficas (118).
Hebreos 4:12
A la luz de este versculo, Por qu la palabra de Dios es
aplicable para la vida y los problemas de hoy?
Salmos 119: 89-90

Describa la fidelidad de Dios y diga Por qu Su palabra es
confiable?
Porque la palabra de Dios es viva y

eficazy ms cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma
y el espritueste partir nuestros
engaos.
Para siempre, oh Jehov, permanece tu

palabra en los cielos. De generacin en
generacin es tu fidelidad.
Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino

(Salmo 119:105).
Segmento 3
27
El Espritu de Dios Confronta Nuestro Secreto.

El Espritu de Dios confronta las reas secretas de nuestra
vida con la verdad de Dios. A travs del Espritu Santo los
creyentes hacen morir las obras de la carne (Romanos
8: 13). Los creyentes son guiados por el Espritu de Dios
(Romanos 8:14).
Ya sea que el Espritu de Dios gue mediante apremios
internos o circunstancias, Su direccin siempre est
dentro de la voluntad de Dios, de acuerdo con las
Escrituras, y en oposicin a la naturaleza pecaminosa.
Tenemos la promesa del Espritu Santo que nos guiar a
travs del laberinto del engao en medio de esta sociedad
adicta. Como nuestro consejero, el Espritu Santo nos
dar a conocer a Jess de una manera personal.
El Espritu Santo nos gua y nos da poder, pero no nos
obliga a cambiar. Todava tenemos la responsabilidad a
diario de hacer morir las obras de la carne con el poder
del Espritu. Esas decisiones a veces exigen que nos esforcemos y no siempre nos hacen sentir bien inmediatamente. El Espritu Santo nos hace posible la libertad.
Juan 16:13
A dnde nos gua el Espritu de verdad?
Hechos 1:8
Qu dice Jess en este versculo acerca del poder?
Pero cuando venga el Espritu de

verdad, l os guiar a toda la
verdad.
Pero recibiris poder, cuando haya

venido sobre vosotros el Espritu
Santo.
El Pueblo de Dios Confronta Nuestro Aislamiento

Dios confronta nuestra tendencia a descarrilarnos de El y
a aislarnos de la ayuda del pueblo de Dios. Hebreos 3:13
seala la importancia de las relaciones saludables: Antes
exhortaos unos a los otros cada da, entre tanto se dice:
Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el
engao del pecado. La ilustracin de este versculo se
puede ver como una carrera de larga distancia en la que el
que corre est cansado y quizs a punto de darse por
vencido. El animador se acerca a su lado para ofrecerle
apoyo, y lo anima a que no se de por vencido. El nimo es
personalde unos a otrosy diariamente. La palabra
Hoy implica urgencia; el momento es ahora.
28
Segmento 3
Por qu las relaciones con otros creyentes son importantes? Como Hebreos 3:13b: Para que ninguno de vosotros
se endurezca [un proceso] por el engao del pecado [la
delusin del pecado].En esta sociedad adicta necesitamos
tener una relacin activa con Jesucristo y los unos con los
otros. Forjar relaciones los unos con los otros puede ser
un duro trabajo pero es esencial, ya sea en una clase de
escuela dominical, un grupo en el hogar, oficina, grupo
de clula, o grupo de apoyo.
Usted necesita el pueblo de Dios. El pueblo de Dios lo
necesita a usted.
Hebreos 10:24
Para qu se nos anima a estimularnos unos a otros en este
versculo?
Glatas 6:1-2
En este versculo, Cules son las responsabilidades de un
hermano o hermana hacia alguien que es sorprendido en
pecado?
Al amor y a las buenas

obrasDebemos explorar formas en las
que podamos ayudarnos unos a otros a
ser mejores personas. Estar comprometido a un grupo pequeo puede ser un
primer buen paso.
Restauradle con espritu de mansedumbre.

Considerndote a ti mismo.
Sobrellevad los unos las cargas de los
otros.
Pensar correctamente requiere reemplazar las

mentiras que creemos por verdades.
Cuando estamos atrapados en un ciclo de engao o
cuando somos incapaces de ver nuestros puntos ciegos,
necesitamos que los dems nos confronten amorosamente
con la verdad. El pensamiento correcto lleva al comportamiento correcto, que a su vez lleva a los sentimientos
correctos.
Muchos de nosotros pasamos aos adquiriendo falsos
patrones de pensamientos y nos hacemos incapaces de ver
donde es que err nuestro pensamiento. Un grupo
pequeo ofrece un lugar seguro para examinar confidencialmente estos patrones junto con otras personas que se
interesan en nosotros.
Podemos pensar del asesoramiento

como un esfuerzo para aprender a
pensar correctamente, decidir
comportarnos correctamente, y luego
experimentar los sentimientos correctos (Crabb, 102).
La ayuda para una persona con un problema controlante

empieza con pensamientos verdaderos (pensamientos
que lleven principios Bblicos). A medida que la gente
empieza a cambiar sus comportamientos en obediencia a
la palabra de Dios, tambin empiezan a experimentar los
sentimientos correctos. Sin embargo el desarrollo de un
entendimiento de S mismo (auto-concientizacin) es
Segmento 3
29
importante, el crecimiento en Cristo (Concientizacin

Espiritual y Aplicacin) debe mantenerse como foco
primario.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovacin de vuestro entendimiento
(Romanos 12:2).
Los grupos de Vida Libre proveen un ambiente

seguro para crecer y aprender nuevos patrones
de vida.
El grupo tpico de Concientizacin tiene

En los grupos de Vida Libre, las personas tienen la oportunidad de nueve sesiones y expande algunos de
los principios bsicos mencionados en
hacer frente a la verdad sobre lo que sienten y hacen. Pueden dejar
los DVDs de Vida Libre que comprende
de ocultarse y pueden revelar ante Dios su vida. Pueden dejar de
esta serie. Despus de esto, una
aislarse cuando encuentran gente que las ama y que se interesa por persona puede decidir ir a un grupo que
ellas incondicionalmente. Cuando se rompe el ciclo de encubrir,
trate de problemas especficos o temas
recaer y de la desesperanza, el resultado es libertad espiritual en
generales de discipulado.
Cristo.
En los grupos de Concientizacin, los miembros aprenden
como ayudar a la gente con problemas controlantes, cmo
prevenir que estos problemas se desarrollen en sus propias
vidas, y como superar problemas controlantes existentes.
Cada persona en el grupo tiene sus propios problemas, ya
sea que se de cuenta de eso o no.
plicacin
Hablen de Ello
Hable de las siguientes preguntas en el grupo.
30
1. Cree que estar en una relacin en la que se exige

responsabilidad espiritual ante los dems le ayudara
en su crecimiento espiritual? Por qu s o por qu
no? Cmo podra una relacin de responsabilidad
as ayudarle?
Una relacin de responsabilidad espiritual aumenta la posibilidad de lograr

propsitos espirituales y disminuye la
probabilidad de que seamos ciegos a
nuestras faltas. (Muchas otras razones
son posibles).
2. Describa el ambiente en el que usted estaba la ltima

vez que se sinti lo suficientemente seguro como para
hablar de sus problemas personales. Qu cualidades
tienen que existir para que un ambiente le parezca
seguroa usted?
Segmento 3
3. Cmo podemos comenzar a sobrellevar los unos

las cargas de los otros y a exhortarnos unos a
otros cada da como sugieren respectivamente
Glatas 6:2 y Hebreos 3:13?
En un grupo, las otras personas estn ah

para animarnos y exhortarnos, y nos
exigirn que cumplamos con nuestro
compromiso de cambiar.
Reflexin Personal
1. Ha habido alguna vez en la que usted ha tratado
de esconder sus sentimientos? Cul fue el resultado de esta accin?
Los sentimientos dolorosos indican que

algo anda mal.
2. Hay problemas dolorosos en su vida que necesita

enfrentar de otra manera a como los ha tratado
ahora? Lea Salmos 32, el cual fue escrito por el rey
David despus de su pecado con Betsab. Qu
puede aprender de este ejemplo acerca de como
enfrentar de manera correcta sus propias luchas?
Qu pasos puede tomar esta semana para liberarse de los problemas que lo atrapan y los engaos
que esconde?
Si los sentimientos de culpa y vergenza

son el resultado de nuestro pecado,
entonces tenemos que humillarnos,
confesar nuestras falta, pedir perdn a
Dios y a aquellos que hemos ofendido, y
corregir cualquier error que hayamos
cometido. Algunas veces parece ms fcil
ignorar el dolor.
3. Quin (si es que hay alguien) en su vida le exige

responsabilidades por sus decisiones y comportamientos?
Segmento 3
31
Segmento
La Influencia de la
Familia
ntroduccin
DVD (11 Minutos)


Cmo las luchas de una persona afectan a los que estn
alrededor, especialmente a su familia?
Qu significa el trmino familia disfuncional?
Cmo el origen de la familia de una persona afecta la

manera en que sta enfrenta despus los problemas en la
vida?
uto-concientizacin
Nuestras luchas no nos afectan solamente a

nosotros.
Uno de los engaos ms dainos que abrigamos es que
nuestros problemas no daan a nadie ms que a nosotros
mismos. Al contrario, los problemas de una persona
afectan a una red de relaciones personales. Entre ms
ntima sea la relacin, mayor es el impacto. Por ejemplo,
nuestro mal comportamiento slo afecta un poco el
desempeo de nuestro trabajo, pero puede devastar a
nuestra familia inmediata. Esto se conoce como el efecto
domin. Si un esposo est muy involucrado en su trabajo,
esto puede disparar problemas con su esposa. Las preocupaciones de los padres con sus propios problemas a su vez,
pueden causar que uno de los hijos se comporte mal en el
colegio y que otro de ellos tenga un desorden en la
manera de comer. A medida que esto pasa una vez y otra
vez, las relaciones se destruyen.
32
Segmento 4
Somos parte de un sistema de familia

Usamos el trmino sistema de familia para describir las
actitudes y patrones por los que operan las familias.
Cuando uno de los miembros del sistema de la familia
tiene un problema, los otros tratarn con el problema
segn el patrn que han aprendido.Cada miembro en la
familia es un elemento del todo que afecta y es afectado
por el sistema.
James F. Crowley describe un

sistema disfuncional como una
familia o grupo que se comunica
Podemos ayudar con ms eficacia, a nosotros mismos y a
entre s de modo defensivo
los dems, cuando comprendemos que todos somos afecta- reaccionando los unos a los otros de
dos por un sistema de relaciones que se extiende hasta
modos predecibles. l pasa a decir
generaciones pasadas y que nuestro comportamiento
que cada miembro est fijo en un
tambin impactar a generaciones futuras.
papel de sobrevivencia que perpeta el sistema. Uno o ms de los
Algunas familias son ms funcionales que otras. miembros debe arriesgarse para
escapar de ese lugar y/o romper las
Hasta los padres ms piadosos cometen errores. Muchas
reglas del sistema para que ocurra
familias son disfuncionales, lo que quiere decir que hay
un cambio.
problemas relacionales en la familia que evitan que sea un
ambiente emocionalmente saludable. Hay muchas caractersticas de las familias disfuncionales, y la siguiente lista
Ralph Turnbull dice de las generaincluye unas pocas.
ciones:
La iglesia y la comunidad se
Los hijos son el centro de la familia y son lo nico que
interesan por la estabilidad de la
los padres tienen en comn.
vida de la familia. La inestabilidad
Cuando hay un problema, los padres se culpan el uno
de la familia contribuye excesivaal otro.
mente al sufrimiento humano
hasta la tercera y cuarta genera Los miembros de la familia son defensivos y no se
cin (221).
comunican.
Los problemas y conflictos nunca se resuelven; se
repiten en interminables ciclos.
Los padres se relacionan ms ntimamente con lo
hijos, que el uno con el otro.
La autoridad no es rgida; los hijos toman las
decisiones que les tocan a los padres.
La autoridad es demasiado rgida; los padres no
demuestran ninguna consideracin por los sentimientos de los hijos.
Cuando un hijo tiene un problema, no pueden encontrar ayuda porque uno de los padres interfiere.
Meier, Ratcliff, y Rowe dicen:

S nosotros, como padres, llevamos una vida pecaminosa y
psicolgicamente malsana,
tenderemos un profundo efecto en
nuestros hijos, nietos, y quizs
tambin en otros descendientes!
Dios no est castigando a nuestra
descendencia por nuestros
pecados; lo hacemos nosotros, al
no vivir correctamente (45).
Cuando una familia est luchando con los problemas

controlantes de uno o ms miembros de sta, la familia
puede llegar a ser muy cercana o muy alejada. Las familias
cercanas estn tan enredadas que no tienen una identidad
Segmento 4
33
personal, las fronteras y las responsabilidades estn acabadas. Las familias alejadas tienen poco o nada de conexin
emocional, entonces tiene que enfrentar sus dolores
individualmente y no pueden ser comprensivos los unos
con los otros.
En una familia funcional, hay un sentido de totalidad en
el que los miembros tienen un sentido de pertenencia que
contribuye a su sentido personal de bienestar. Las familias
funcionales tienen equilibrio. En una familia funcional las
personas se sienten seguras y cuidadas. Los nios se
sienten seguros porque saben que su familia los ama. Se
exige responsabilidad a los miembros de la familia por sus
propios actos, y cuando hay algn problema, ellos saben
como ayudar debidamente. Ninguna persona es el centro
de atencin, y la comunicacin es franca y sincera.
En una familia funcional, los padres no ponen ms prioridad en sus hijos que en la relacin matrimonial. Los
padres ejercen autoridad y se esfuerzan en reflejar el
carcter de la verdadera naturaleza de Dios. No todas las
familias funcionales son iguales, pero si comparten dos
caractersticas, equilibrio e idoneidad de edad.
No hay familias perfectamente funcionales porque no hay
gente perfecta. Todos nosotros padecemos de cierta
disfuncin, y es por esto que es importante reconocer los
patrones destructivos en las relaciones.
Es importante mencionar que las

familias funcionales pueden tener uno o
dos de los padres. Son las relaciones las
que cuentan, no en la forma en que la
familia se vea por fuera.
Como Gary Samalley dice:

Muchos psiquiatras de nios dicen
que ellos necesitan desesperadamente ver una relacin genuinamente amorosa entre sus padres.
Han encontrado que los nios que
ven profundo afecto entre sus
padres tienen menos problemas
mentales y emocionales en la vida.
Los nios cuyos padres estn en
conflicto pueden perder su valor de
s mismos y pueden deslizarse en
problemas psicolgicos (137-138).
Los hijos de familias desequilibradas aprenden

tres reglas de comportamiento que llevan a su
adultez.
No hablar
Los hijos de familias disfuncionales aprenden a no hablar
de los problemas porque si lo hacen, los miembros de la
familia los van a culpar por incitar problemas. La familia
disfuncional prefiere pretender que las cosas son mejores
de lo que son, y castigarn a todo el que los confronte con
la verdad. Temen que la verdad solo causar ms problemas.
No confiar
Los hijos de estas familias aprenden a no confiar porque
no se cumple con la mayora de las promesas que se les
hace. Pap quizs prometa llevar al hijo a un evento deportivo, pero en vez de cumplir con su promesa, se intoxica.
No sentir
Los hijos aprenden a no sentir porque no quieren sufrir
ms dolor.
34
Segmento 4
Diana Baumrind(1967,1978) identific

a tres tipos de padres- autoritativos,
autoritarios, y permisivos. Encontr que
una combinacin de altos niveles de
control y apoyo, un estilo que ella llamo
autoritativo, es ms conducente al
desarrollo de competencia en los hijos.
Sugiri que un estilo autoritario (bajo
apoyo y alto control) produce hijos que
respetan la autoridad, pero que
demuestra poca independencia y slo
moderada competencia social. Los
padres permisivos (alto apoyo y bajo
control) tienden a producir hijos que
carecen tanto de competencia social
como de interdependencia (Balswick y
Balswick, 95).
Los nios asumen roles en la familia.

Los hijos de los hogares desequilibrados tambin desarrollan papeles que se presentan para poder sobrevivir y
hacer frente a su dolor. Estos papeles comnmente se
denominan el Hijo Perfecto, el Hijo Rebelde, el Hijo
Retrado, y el Hijo Mascota o Payaso. Mientras que todos
los hijos asumen estos roles hasta cierto punto, los hijos de
familias disfuncionales los desarrollan de maneras ms
extremas.
Sharon Wegscheider, en su obra de 1969 Children of
Alcoholics Caught in a Family Trap, describe cuatro papeles:
el hroe de la familia, el hijo con quien todos se desquitan, el hijo perdido, y la mascota. Tambin hemos observado estos papeles en otras familias disfuncionales donde
el problema no era el alcoholismo.
Hroe
El hijo hroe se convierte en padre substituto para el resto
de los hijos cuando se encarga de sus necesidades. Sin
embargo, el hijo hroe se siente inadecuado al ocupar el
lugar del que crea una normalidad para el resto de la
familia. Aunque quizs sobresalga fuera del hogar, por
dentro se siente inadecuado.
Charles Leerhsen y Tessa Namuth

describen estos papeles de la niez que
con frecuencia se llevan a la vida de
adulto.
El Hroe que sobresale en la escuela,
siempre hace lo correcto, con frecuencia descontndose a s mismo y
poniendo a los dems primero.
Mientras tanto, el Hijo Perdido es
retrado, un solitario en camino a la
vida de adulto sin trabajo, y por lo
tanto, de cierta manera, muy distinto
al Hijo con quien todos se Desquitan,
que parece hostil y desafiante pero
que por dentro se siente herido e
iracundo. Por ltimo - el ms insignificante en su propia opinin- est la
Mascota, frgil e inmaduro pero
encantador: el payaso de la familia
(67).
El hijo con quien todos se desquitan

El hijo con quien todos se desquitan es, en un sentido, el
hijo ms saludable de la familia. Ve las cosas tal como son
y no le importa hablar de esos problemas, aunque estos
vayan en contra de las reglas de no hablar, no confiar, no
sentir.
Cuando el hijo con quien todos se desquitan trata de
hablar de los sentimientos, todos se vuelven en contra
suya en vez de concentrarse en el verdadero problema.
Todos lo ven como el creador del problema. Por consiguiente, esta persona se enoja y se rebela. Puede volverse
a las drogas o adoptar un comportamiento socialmente
inaceptable.
El hijo perdido
El hijo perdido tpicamente es un solitario. No causa
problemas. Nadie le pone mucha atencin. Como resultado, tiende a soar despierto o fantasear. El hijo
perdido podra parecer independiente pero en realidad
es muy dependiente, solitario y triste.
Segmento 4
35
El hijo Mascota
El hijo mascota es el hijo que hace frente a todos los
problemas de la familia con el buen humor. Alivia algo de
la presin. Gracias al hijo mascota, la familia comienza a
creer que las cosas no son tan malas como parecen. No
obstante, este hijo podra sentirse perdido e inadecuado o
confundido sin que nadie lo sepa.
Varias teoras tratan de explicar por qu

es que algunos problemas controlantes
parecen venir de familia. Algunos
expertos creen que es hereditario; otros
lo atribuyen al ambiente de la persona.
Frank Minirth, un notado psiquiatra, ha
dicho:
El alcoholismo viene de la familia, pero
no est claro si es que este patrn se
relaciona ms a la herencia que a la
influencia del ambiente. Si un rasgo
propenso a la adiccinse pasa genticamente, el rasgo especfico no ha sido
identificado.
Hay razn para creer que puede haber
cierta diferencia gentica en muchos pero
no en todos los alcohlicos. Pero la
gentica no es la nica razn por la que
los individuos se hacen alcohlicos. Ni
tampoco toda persona que tiene esta
diferencia gentica se hace alcohlica
(60-61).
Nuestras luchas podran tener sus races en la

manera en que aprendimos a sobrevivir de nios.
Cuando nos criamos en una familia disfuncional, vivimos
con dolor y caos. Ante nuestros ojos se modelan comportamientos destructivos, y con frecuencia llevamos a nuestra
vida de adultos esos comportamientos que aprendimos,
volviendo a crear el tipo de ambiente en el que nos criamos
cuando repetimos los errores de nuestros mayores. Estos
comportamientos que se nos pasan de generacin a
generacin son los que llamamos prendas usadas.
Prendas usadas son patrones de comportamiento que
tienen sus races en el sistema de familia y son tiles para
entender por qu nos comportamos como lo hacemos. Un
nio que esta creciendo acepta los comportamientos que
ve todos los das como algo normal porque no tiene otra
referencia. Como adultos, las personas tratan de crear el
mismo tipo de relaciones familiares que conocan de nios.
La influencia de la familia en nuestra niez es extremadamente poderosa. Los padres estn dejando un legado a sus
hijos que los afectar ya sea positivamente o negativamente durante todas sus vidas.
Porque Yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visit
la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
cuarta generacin de los que me aborrecen y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos (xodo 20:5).
36
Segmento 4
La palabra de Dios y su influencia pueden pasarse a la
siguiente generacin. Sin embargo, los paradigmas poco
saludables tambin pueden pasarse. Pedro las describe como
vana manera de vivir, la cual recibisteis de tus padres (1
Pedro 1:18). Los patrones de comportamientos vanos, las
tradiciones y los estilos de vida con frecuencia se pasan de
generacin en generacin.
Hay esperanza para los hijos a los que se les ha pasado un
dolor disfuncional. Miremos en 1 Pedro 1:17-23.
1 Pedro 1:17
Primero, Dios es justo. Los hijos criados por un padre
abusivo o descuidado con frecuencia tienen una opinin
incorrecta de Dios, imaginndoselo como su padre terrenal.
Las buenas nuevas son que nuestro Padre Celestial es
perfecto y justo.
El hecho de que Dios es perfecto y justo nos absuelve de
responsabilidades ante nuestras elecciones? Por qu si o por
qu no?
La imparcialidad de Dios no nos quita

nuestra responsabilidad personal.
Aunque podamos ser influenciados por la
herencia gentica y por nuestro ambiente
social, esto no niega nuestra responsabilidad personal ante Dios. Podemos
escoger la vida o la muerte, lo bueno o lo
malo.
1 Pedro 1:18-19
Segundo, Cristo ofrece libertad de las esclavizantes prendas
usadas. Esto nos viene no con cosas corruptibles, como oro
y plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1: 18-19).
Cmo la sangre preciosa de Cristo nos trae libertad?
Cristo pag por esa libertad con Su

preciosa sangre. Jess dijo: As que, si el
Hijo os libertare, seris verdaderamente
libres (Juan 8:36).
1 Pedro 1: 20
Tercero, Jess nos conoce personalmente a cada uno de
nosotros. Antes de que comenzara el mundo, Dios saba
nuestra necesidad y cre una provisin para darnos libertad
de las prendas usadas.
Qu nos dice este versculo acerca de Su inters personal?
Antes de que comenzara el mundo, Dios

tena un plan para darnos libertad de las
prendas usadas. Usted es ms que un
nmero en la pantalla de una computadora o en el libro de citas de un asesor.
Jess sabe donde usted se encuentra; y
l conoce su rbol genealgico.
Segmento 4
37
1 Pedro 1:22
Cuarto, Dios le ayudar a caminar dentro de los patrones de
comportamiento.
Cmo nos limpiamos a nosotros mismos y sentimos amor por Cuando creemos y obedecemos la
verdad de Dios, un poder limpiador nos
otros?
ayudar a desarrollar piadosos patrones

de comportamiento.
Es interesante trazar nuestro rbol genealgico, y an hacer

estudios de comportamiento generacionales; sin embargo, la
libertad viene primero siendo renacidos, no de simiente
corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que
vive y permanece para siempre (1 Pedro 1:23). Para llevar
una vida libre de esclavizantes prendas usadas, es imperativo
que caminemos segn los patrones de comportamiento
establecidos por Dios.
Con la ayuda de Dios y con un entendimiento de la influencia de las familias,

no tenemos que repetir los errores de
nuestros padres y abuelos. Jess puede
romper la cadena de disfuncin.
plicacin
Hablen de Ello
Hablen de las siguientes preguntas en el grupo.
1. Cmo definira usted disfuncin? (Use sus propias
palabras.)
Las respuestas variarn, pero he aqu

algunas ideas:
Una familia disfuncional es una
familia que no est funcionando. La
red de relaciones no est funcionando de un modo que promueva el
crecimiento emocional y la estabilidad de los miembros de la familia.
Cada miembro de la familia est
atrapado dentro de un papel de
supervivencia.
38
Segmento 4
2. Cules son algunas de las evidencias de disfuncin de

una familia?
Algunas disfunciones se pueden ver en

extremos:
Los miembros no tienen identidad
individual en la familia, o tienen muy
poco que ver entre s.
No hay autoridad en la familia y sta
es catica o hay severa autoridad y
es demasiado rgida.
La familia se comunica entre s de
manera defensiva.
Otras evidencias son:

Falta de comunicacin
Los problemas nunca se solucionan
Ambiente abusivo
Los padres no pueden cooperar
Alianza entre algunos miembros
para oponerse a otros
Los hijos son el centro de atencin,
la nica razn por la que existe la
familia.
3. Qu es una prenda usada? Cul es el propsito de

identificar las prendas usadas que llevamos de la niez
a la vida adulta?
Prendas usadas son los patrones de

comportamiento y relaciones que los
padres modelan a los hijos y por lo tanto
se pasa degeneracin a generacin. Es
importante reconocer las prendas usadas
dainas para poder entender que es lo
que motiva algunos de nuestros comportamientos y as evitar pasarlos a nuestros
propios hijos.
4. 1 Pedro 1:18 dice: Sabiendo que fuisteis rescatados de

vuestra vana manera de vivir [comportamientos
intiles y absurdos, comportamientos aprendidos,
modos de vida, tradiciones] la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo.
Cules son las prendas usadas emocionales y de
comportamiento que usted ha recibido de su familia
original?
5. Si usted ha recibido a Cristo como su Salvador, Cmo

es que trata con el bagaje o comportamientos intiles
y absurdos en su vida? Vea 1 Pedro 1: 22-23.
Si creemos y obedecemos la verdad de

Dios, un poder limpiador nos ayudar a
desarrollar en nosotros patrones de
comportamiento santo. La obediencia a
la palabra de Dios produce un sincero
amor por los dems.
Segmento 4
39
Reflexin Personal
1. Cmo describira usted el sistema de familia en el
que se cri?
2. Si tienes hijos, Qu esta haciendo ahora mismo para

cerciorarse de que la herencia para la familia sea
saludable?
3. Tome un momento para examinarse sinceramente su

corazn, como se sugiri en el video. En el espacio
siguiente escriba algunos de los problemas que cree
que Dios lo esta dirigiendo a explorar y a cambiar.
40
Segmento 4
5 Ayuda o Dao?
Segmento
ntroduccin
DVD (13 Minutos)

Durante el video busque las respuestas a estas preguntas:

Cmo es que uno hace posible el problema controlante
de una persona amada?
Por qu etapas emocionales pasan las familias cuando

uno de sus miembros tiene un problema controlante?
Qu podemos hacer para ayudar a los que luchan con la

dependencia y la habilitacin?
uto-concientizacin
Con frecuencia hacemos ms mal que bien al

tratar de ayudar a alguien que tiene un
Cuando un ser amado est atrapado por una substancia o
comportamiento, es natural que queramos ayudar. Pero a
veces, a pesar de nuestras mejores intenciones, nuestros
esfuerzos daan en vez de ayudar, y terminamos habilitando a la persona para que siga en el comportamiento.
Creemos que estamos siendo amables, pero cuando rescatamos a alguien de sus responsabilidades, en verdad le
estamos haciendo dao.
Melody Beati escribe, Como dice el

asesor Scout Egleston, rescatamos
siempre que asumimos la responsabilidad de otro ser humano, por sus pensamientos, sentimientos, decisiones,
comportamientos, crecimiento, bienestar, problemas, o su destino (78).
Por decirlo en otras palabras, Habilitar
es cualquier comportamiento que, por
muy bien intencionado que sea, sirve
para proteger a los dependientes de las
consecuencias de su uso [de sustancia
o de la prctica de un comportamiento]
(Krupnick & Krupnick, 22).
Segmento 5
41
Habilitar amortigua las consecuencias negativas del mal comportamiento de una persona.
La habilitacin permite que la gente siga en sus comportamientos destructivos sin que sienta las dolorosas consecuencias que podran convencerla a dejarlo antes de que el
problema se vuelva incontrolable. Eventualmente, sin
habilitadores, la gente se queda sin opciones y toca fondo.
Los habilitadores trabajan duro para proteger a sus
amados de las consecuencias de sus auto- elecciones
destructivas. Como resultado, el habilitador trae el dolor
sobre el mismo, cuando en verdad le pertenece a su ser
amado.
En sus bien intencionados esfuerzos por ayudar, los habilitadores pueden:
Mentir por su amado.
Permitir comportamientos abusivos.
Esconder la verdad ante amigos o familiares.
Defender a su ser amado cuando los dems sealen
problemas.
Ayudarles con dificultades legales.
Cambiar el ambiente del hogar para acomodar a la
persona que tiene el problema.
Negarse a hablar del problema con alguien.
Con frecuencia existe una lnea entre ayudar y

daar a la persona.
Habilitar es algo progresivo. Comienza con pequeas
concesiones por el comportamiento irresponsable de la
persona y poco a poco progresa hasta que nuestra vida est
dominada por tratar de curar y controlar a nuestro ser
amado.
Una lnea debe ser puesta para evitar que la habilitacin
progrese. La primera vez que se saca de apuros a alguien
es misericordia. La segunda es habilitacin.
Es difcil dejar de habilitar a un ser amado porque no nos
gusta admitir que no tenemos ningn poder para cambiar
a otro. Sin embargo, debemos llegar a esta comprensin
para poder ayudar a la persona que tiene un problema
controlante. De lo contrario, la habilitacin progresar a
una condicin que se conoce como codependencia.
42
Segmento 5
Todos somos habilitadores hasta cierto

punto. Todos necesitamos ver si es que
estamos ayudando o daando a los
que luchan y que son parte de nuestra
vida. Aunque no podemos cambiar de
la noche a la maana, podemos
comenzar el proceso. Podemos comenzar diciendo a nuestros seres amados
que vamos a dejar de daarlos tratando
de arreglar el problema o de protegerlos de sus malas decisiones.
Cuando nos obsesionamos por controlar el

comportamiento de otro tenemos un problema
llamado codependencia.
Codependencia es una palabra popular que se usa para
describir el comportamiento de una persona que es adicta
a otra persona. Los codependientes se aduean de los
problemas de la otra persona, logran un sentido de
bienestar cuando manejan el comportamiento de la
persona dependiente, y terminan siendo controlados por
la persona que estn tratando de ayudar, y como resultado
cambian la verdad de Dios por una mentira, adorando y
sirviendo a una persona en vez del Dios creador (vea
Romanos 1:25).
La codependencia es daina porque la persona es
dominada por el problema de un ser amado, o se
convierte en el amo del ser amado (haciendo el papel de
Dios). A medida que esta persona se convierte en un dolo
en nuestra vida y consume nuestra energa, nuestra
relacin con esta persona cambia. Segn Kathy CapellSowder, hay ciertas caractersticas que se desarrollan en
las relaciones codependientes (20-23).
Melody Beattie define a la persona

codependiente como alguien que ha
permitido que el comportamiento del
otro le afecte, y que est obsesionado
en controlar el comportamiento del
otro (31).
Sntomas de una relacin codependiente

La persona que tiene una relacin amorosa con una
persona adicta demostrar ciertos sntomas:
Ms tolerancia del comportamiento no aceptable
Negar la severidad del impacto y del dao personal
Hacer concesin en su propio sistema personal de
valores para poder manejar el dolor
Declive en las reas principales de la vida como salud
espiritual y fsica, el trabajo, y la familia
Sentirse atrapada en el papel de vctima
Hacer planes para escaparse de la relacin
Desarrollar adicciones en otras reas
Segmento 5
43
La codependencia y los sentimientos de culpa

Generalmente, las personas no se dan cuenta que estn
habilitando y se hacen codependientes. Estn tratando de
hacer lo correcto, pero con demasiada frecuencia se
sienten culpables porque sus esfuerzos no son lo suficientemente buenos para hacer que el ser amado cambie. Los
nios son especialmente vulnerables a este modo de
pensar distorsionado, lleno de culpabilidad.
Las personas codependientes con frecuencia se sienten
culpables porque creen que hicieron algo para que su ser
amado perdiera control. Ven que sus esfuerzos no han
curado a la persona, y creen que de alguna manera si
tratan con ms ahnco, pueden controlar a la persona que
tiene el problema controlante. La creencia errnea de
que podemos arreglar a otras personas lleva a un
doloroso ciclo de fracaso y prdida del valor de s mismo.
El comportamiento de los dems es algo que est fuera de
nuestro poder y control.
El hombre de gran ira llevar el castigo,

porque si t lo, rescatas, tendrs que
hacerlo de nuevo. (Proverbios 19:19).
El dolor de la codependencia
Los codependientes y los habilitadores viven en un
mundo lleno de dolor. Viven en un mundo de vergenza
y temor. El ser amado no puede ofrecerles apoyo, as que
pierden confianza, ocultando sus sentimientos. Porque
ocultan el problema, no pueden hablar con nadie.
Padecen de estrs emocional que puede resultar en
problemas de la salud. Para hacer frente a este dolor, a
veces toman malas decisiones que los llevan a sus propias
adicciones personales o a otros comportamientos dainos
como amoros fuera del matrimonio. Pueden perder la fe
en Dios.
Los cristianos son susceptibles
Los cristianos pueden ser extraordinariamente susceptibles a la codependencia. A veces cuando se trata de amar
a los dems como Cristo lo ha mandado, nos deslizamos
en comportamientos habilitadores que nos llevan a una
relacin codependiente. Como dice Bill Perkins: Estoy
convencido de que la iglesia fomenta relaciones codependientes. A veces hasta preparamos inadvertidamente a la
gente a ser codependiente (76).
El tema de la codependencia debe abordarse con equilibrio. Segn el apstol Pablo, el cuerpo de Cristo debe ser
interdependiente (vea Romanos 12: 7-16; 1 Corintios
12:12-27). Necesitamos evitar los extremos egostas de
independencia y dependencia.
44
Segmento 5
Hay esperanza para los codependientes.

Es necesario animar a los codependientes a que examinen
su propia vida. sta es la razn por la que el Grupo de
Compasin es tan importante en el sistema de Vida Libre.
Debido a su propio engao, los codependientes por lo
regular no pueden ver su propia adiccin a la otra
persona. Es necesario que los amigos de afuera les
indiquen esta realidad. Pueden encontrar a estos amigos
en el grupo.
Los amigos de los codependientes pueden ayudar:
Llevarlo a un Grupo de Compasin
Animarlos a que se concentren en Cristo en vez de su
ser amado.
Modelarles una relacin sincera con respeto y sin
lmites.
Hacer frente al engao.
Animar a los codependientes a que acepten la
responsabilidad de su propio comportamiento.
Los codependientes necesitan entender las

tres C.
Ellos no CAUSARON el problema de su ser amado.
Se debe ayudar a los codependientes a que comprendan
que su ser amado es responsable de las decisiones que lo
han llevado a la adiccin, sin importar cuales pudieran ser
las circunstancias.
Ellos no pueden CONTROLAR el comportamiento de su
ser amado.
Tratar de controlar a la persona que est luchando por
medio de la manipulacin, el dominio, y la culpabilidad
slo lleva a ms prdida de energa. Es necesario que los
codependientes comprendan que ellos no pueden
arreglar a su ser amado slo Dios puede hacer eso.
Aceptar este hecho de impotencia es el primer paso hacia
la recuperacin para el codependiente.
Ellos no pueden CURAR a su ser amado.
Los ayudantes deben animar a los codependientes a
echar toda su ansiedad sobre el Seor (vea 1 Pedro 5:7) y
ayudarles a comprender que no son responsables de la
sanidad de su ser amado.
Segmento 5
45
Uno se hace codependiente con el tiempo, y vencer el

pensamiento y el comportamiento codependiente tambin
se logra con el tiempo. Es necesario que seamos pacientes,
que animemos continuamente a nuestros amigos codependientes para que basen su vida y si identidad en una viva
relacin con Cristo. Cuando modelamos el amor incondicional de Dios al mismo tiempo que exigimos que las
personas sean responsables de su propio comportamiento,
stas aprendern a forjar sanas relaciones con Dios,
consigo mismas, y con los dems.
Las familias pasan tpicamente por unas etapas

emocionales cuando empiezan a perder el
control del problema de un ser amado.
En su libro On Death and Dying, Elisabeth Kubler-Ross
describe un proceso de cinco pasos que experimentan los
que estn muriendo cuando llegan a aceptar su muerte:
negacin, ira, regateo, depresin, y aceptacin. Segn los
profesionales de la salud mental, la gente experimenta
estas etapas siempre que experimenta cualquier prdida,
mayor o menor. Una familia en la que uno de los miembros
es afectado por un problema controlante experimentar el
mismo proceso. Los miembros de la familia pueden pasar
por las etapas segn se dan en la lista o pueden saltar de
una a otra repetidamente sin ninguna secuencia en particular.
Es importante entender estas etapas para poder responder
correctamente a los que estn pasando por las varias etapas
en el proceso de sanidad.
NEGACION
Por lo regular las familias son lentas en reconocer la
presencia de un problema controlante en un ser amado.
Los hechos pueden ser tan temerosos que deciden pretender que estos no son verdad. Para ayudar a las personas en
esta etapa, es necesario ganarse su confianza para que se
puedan sentir lo suficientemente seguros como para
admitir lo que est sucediendo a su ser amado.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro

Seor Jesucristo , Padre de misericordias
y Dios de toda consolacin, el cual nos
consuela en todas nuestras tribulaciones
para que podamos tambin nosotros
consolar a los que estn en cualquier
tribulacin, por medio de la consolacin
con que nosotros somos consolados por
Dios (2 Corintios 1:3-4).
IRA
Cuando la familia admite que hay un problema, una
reaccin comn es la ira. Para muchos de nosotros la ira es
una emocin segura, especialmente cuando no sabemos
qu podemos hacer para cambiar las cosas. Es necesario
que permitamos que las personas canalicen la energa
generada por la ira en direcciones positivas y que los
alertemos al peligro de que la ira se convierta en una fortaleza en su vida (vea Efesios 4:26-27).
46
Segmento 5
REGATEO
La gente quiere creer que tiene el poder para cambiar las
situaciones. Es por eso que muchos de nosotros creemos
que si cambiamos nuestro comportamiento, la persona
con el problema cambiar como resultado.
Regateamos ya sea en voz alta o en nuestro corazn, con
Dios, o con nosotros mismos, o con el adicto. Decimos: Si
hago x cosa, dejars de beber? Si hago Y cosa, entonces
por favor Dios hars que mi ser amado trate con este
problema? Si hago Z cosa, entonces seguramente ella
cambiar. Regatear nunca da resultado, y el ayudante
debe animar al regateador a examinar de cerca su propia
falta de poder para cambiar a la otra persona.
DEPRESION
Las circunstancias ms deprimentes que se nos presentan
son las que no podemos cambiar. La persona en esta etapa
necesita esperanza y ayuda para comprender sus sentimientos. Es til si los miembros de la familia comparten
sus emociones dolorosas, as como el rey David repetidamente comparti sus emociones en el libro de los Salmos.
ACEPTACION
Los sentimientos de depresin son muy

normales. Sin embargo, debemos estar
consientes que, como dice Archibald
Hart,
Cuando una depresin normal no se
mitiga (mximo dos semanas)
entonces se convierte en depresin
clnica y debe tratarse Es posible
que una depresin psicolgicamente
provocada sea tan dolorosa y seria en
sus sntomas como cualquier depresin biolgicamente basada (48).
Nuestro propsito es ayudar a que los miembros de la

familia acepten la realidad de la situacin. En la etapa de
aceptacin, la persona siente la libertad para entregar en
las manos de Dios a el amigo o al ser amado. Este es un
momento cuando los emocionalmente heridos se despegan del ser que tanto aman. S la victima recibe ayuda, las
personas que estn en la etapa de aceptacin no sienten
como que tienen que recibir el crdito. Han aceptado su
incapacidad para cambiar a otra persona.
Es sumamente importante que la persona que

ayuda entienda el proceso de afliccin.
Sin este entendimiento, el ayudante puede darse por
vencido cuando la persona se niega a admitir que tiene un
problema.
Podra parecer que la vctima no quiere su ayuda o es
indiferente. S usted como ayudante entiende el proceso
de afliccin, es probable que no tome a pecho la ira de la
vctima y que renuncie a la relacin de ayuda.
Segmento 5
47
Slo Dios puede cambiar a una persona.

El propsito es llegar a la aceptacin, poner a la persona
en las manos de Dios y permitir que l haga la obra en
nuestros seres amados segn su tiempo. No podemos
manipular ni exigir que la persona cambie slo Jess
puede cambiar su corazn.
Como ayudantes, hay tres cosas que podemos hacer para
ayudar a los que luchan:
1. Dirigirlos a que se concentren en Jess.
2. Modelarles la franqueza.
3. Hacerlos responsables de sus acciones.
El padre del hijo prdigo no fue un habilitadorEl dej que
su hijo se hiciera responsable de su propio comportamiento
vea Lucas 15 11-32.
Lucas 15: 11-13
El hijo tom su parte de los bienes y se fue lejos a una provin- Desperdicio sus bienes, viviendo perdidamente.
cia apartada. Qu hizo el con su parte de los bienes?
Ha experimentado usted alguna vez en su vida, ya sea el

papel de hijo prdigo o el de padre del hijo prdigo?
Lucas 15:14
Cunto de su dinero y bienes materiales gast el?
Respuestas personales.
Todo lo hubo malgastado.
Lucas 15: 15-16

Fue contratado para apacentar cerdos. El deseaba llenar su
vientre de las algarrobas que coman los cerdos.
El haba llegado al final de su viaje. Qu dice en el versculo
16 que nadie le daba?
48
Segmento 5
Pero nadie le daban nada.
Lucas 15:17
Qu lo hizo volver en s, segn este versculo?
Y volviendo en s,
Cuando el vuelve en s, su manera de
pensar empez a cambiarCuntos
jornaleros de mi padre tienen abundancia
de pan, y yo aqu perezco de hambre!
Lucas 15:18
Qu muestra el versculo 18 acerca de cmo se hizo responsable por sus acciones?
Lucas 15:19-20
El mostr humildad e hizo algo positivo. Qu fue lo bueno
que hizo?
Me levantar e ir a mi padre y le dir:

Padre he pecado contra el cielo y contra
ti.
Levantndose, vino a su padre.
Lucas 15:20-21
Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a
misericordia.
El hijo confes su pecado ante su padre y ante el cielo.
El padre tena fe que su hijo regresara. El padre le mostr
misericordia, pero no dice en ningn lado que el habilit a su
hijo. El dej que su hijo se hiciera responsable de sus acciones.
Dios ha establecido un principio de sembrar y segar (o cosechar), con
el que dice que hay consecuencias que resultan de nuestro comportamiento.
No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo
lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque
el que siembra para su carne, de la carne segar
corrupcin; ms el que siembra para el Espritu, del
Espritu segar vida eterna (Glatas 6: 7-8).
Puede ver este principio espiritual como una expresin del
amor y misericordia de Dios?
El dolor de recoger consecuencias negativas nos puede llevar a comprender que

tan destructivo el pecado puede llegar a
ser.
Segmento 5
49
plicacin
Hablen de Ello
1. Cree que es correcto proteger a alguien de las consecuencias de sus propios comportamientos? Explique.
El sentido comn es esencial; s la

persona est ponindose a s misma o a
otros en peligro, debemos hacer lo
posible para evitar todo dao.
2. Qu le gustara que Dios hiciera en su vida o en la

vida de alguien por el que usted se preocupa?
3. Las familias con frecuencia pasan por cinco etapas

emocionales cuando confrontan a un ser amado que
tiene un problema controlante. Esas etapas son
negacin, ira, regateo, depresin y aceptacin.
En cul de estas etapas cree usted que la gente est

ms propensa a exhibir un comportamiento habilitador o de codependencia? Explique su respuesta.
50
Segmento 5
Por lo general la habilitacin ocurre ms

durante las etapas de regateo y negacin.
Es menos probable que ocurra durante la
etapa de aceptacin.
Reflexin Personal
1. En el video se mencion que hasta cierto punto, todos
somos habilitadores. Cree usted que eso es as? Por
qu s o por qu no?
2. Si cree que s, de qu manera cree que usted habilita

a los dems en sus problemas controlantes? Escrbalo
abajo.
3. Tome un momento para leer la parbola del hijo

prdigo que se encuentra en Lucas 15: 11-21.
Qu motiv a este hombre a volver a su padre?
Cmo se relaciona esta historia con habilitar?
Segmento 5
51
6 La Estrategia de Grupos
Segmento
ntroduccin
DVD (13 Minutos)


No se necesita ser un experto para liderar un grupo.
Cules son las tres cosas que se necesitan ms que nada?
Cul es el papel del facilitador de un grupo pequeo de

Vida Libre?
Qu caractersticas importantes debe demostrar un facilitador?
uto-concientizacin
Los grupos pequeos son el fundamento de

Vida Libre.
Todos en Vida Libre, incluso un posible facilitador, empiezan con un grupo de Concientizacin. Este grupo de nueve
semanas de duracin se expande sobre algunos de los
principios bsicos de los que hemos hablado en los videos
de Vida Libre. Despus de eso, la persona puede escoger
pasar a los grupos que tratan con problemas especficos o
con temas de discipulado en general.
En un grupo de Concientizacin, los participantes aprenden a
ayudar a las personas con sus problemas controlantes, a
evitar que esos problemas se desarrollen en su propia vida, Para mayor informacin acerca del currculo del grupo de Concientizacin, vaya
y a vencer los existentes problemas controlantes. Cada
a la pgina web: www.livingfree.org.
persona en el grupo tiene sus propios problemas, ya sea
que se d cuenta de ello o no.
Este segmento del video present un grupo de
Concientizacin para ayudarlo a ver las personalidades,
situaciones y desafos que podra encontrar en su propio
grupo. Porque lo que el video muestra es cmo lidiar con
personalidades y situaciones difciles, el grupo que vio en
este video no es tpico.
52
Segmento 6
Cada grupo pequeo tiene un facilitador y un

co-facilitador.
La palabra facilitador quiere decir el que hace algo ms
fcil de hacer. En los grupos de Vida Libre, la tarea ms
importante de los facilitadores es crear un lugar seguro en La confidencialidad es una regla
el que sea fcil a las personas nivelarse con el grupo.
acorazada en los grupos pequeos
Algunas temern compartir sus luchas con el grupo. Los
de Vida Libre.
facilitadores ayudan a los miembros a sentirse seguros en el
grupo cuando:
Guardan en confidencia la discusin del grupo.
No pretenden que lo tienen todo bajo control no
hablan con altivez a los dems.
Son los primeros en compartir hasta que los dems
sienten suficiente confianza como para ser los
primeros.
Aceptan a la persona tal como se encuentra sin juzgar.
Jams regaan ni demuestran falta de respeto.
Son gentiles pero persistentes cuando confrontan el
engao.
Son humildes, sabiendo que cualquiera de nosotros
es capaz de caer.
Llegan siempre antes de que los participantes
lleguen.
Crean una atmsfera de confianza y calidez.
Abren la sesin con una oracin.
Promueven la facilidad de la discusin.
En la primera sesin del grupo de Concientizacin, el facilitador explica el propsito del grupo, clarifica las reglas
bsicas, y controla el nivel de comodidad del grupo. El
facilitador insta a los miembros del grupo a que hablen
dentro de sus propios niveles de comodidad y enfatiza que
no se obliga a nadie a compartir. Se hace hincapi en la
franqueza. La confidencialidad tambin se enfatiza.
Vida libre no substituye el cuidado
Los facilitadores deben saber sus limitaciones.

Los facilitadores son laicos, no son profesionales clnicos.
Es necesario que sepan cundo deben recomendar que la
persona consulte con un profesional.
Podra ser necesario remitir a un pastor, trabajador
social, asesor, u otro profesional a todos los que usan
alcohol, u otras drogas, los que tienen enfermedades
mdico o psicolgico. Nunca le aconsejamos a nadie parar sus controles

mdicos o suspender sus medicamentos.
Damos nuestro tiempo, misericordia, y
amor, solamente como gente que cuida
y quiere ser un canal del amor de Cristo
para aquellos quienes estn dolidos y
desean una totalidad en Cristo. Como
personas sin credencial, no prometemos
habilidad psicolgica profesional.
Segmento 6
53
mentales, los que son un peligro para s mismo o para los

dems, y los que tienen mayores problemas en su vida.
Les recomendamos a las iglesias hacer una lista de personas y agencias de recursos para remitir.
El trabajo del facilitador es guiar al grupo hacia las
soluciones que ofrece el Espritu Santo. No se espera que
tenga todas las soluciones- eso le toca a Dios. Si los
miembros necesitan ayuda profesional, debern consultar
con profesionales cristianos.
Para mayor informacin acerca del papel del facilitador,
vaya a la seccin de Aprendiendo Ms del Apndice.
Un grupo tpico tiene cuatro secciones.
Introduccin: Este es un momento de preparacin para
que los miembros del grupo se conozcan. El grupo en el
video model esta seccin del encuentro.
Auto-Concientizacin (20-25 minutos): Este es un
momento cuando los miembros del grupo hablan de los
problemas que los asedian segn se relacionen con el
tema.
Concientizacin Espiritual (20-25 minutos): Esto es
cuando el grupo discute lo que la Biblia dice acerca de
este tema.
Aplicacin (20-25 minutos): Este es un momento para
aplicar, o hablar de las maneras en que se pueden aplicar,
las verdades espirituales a los problemas de la vida.
Este es el formato que sigue todo el currculo de grupos
pequeos de Vida Libre, y se explica en cada una de las
guas del facilitador. Los facilitadores siempre deben
planear cada sesin con este formato en mentecada
seccin es importante.
Para poder ayudar a las personas a vencer sus

luchas, el grupo debe tener a Cristo como su
centro.
Los grupos pequeos cuyo centro es Cristo pueden
ofrecer totalidad en Cristo a los que luchan con problemas controlantes. Es bueno ayudarse mutuamente para
vencer los problemas que controlan la vida, pero el nfasis
siempre debe ser en la madurez espiritual. Para lograr
esto es importante que los grupos tengan un currculo
planificado que se concentra en los principios bblicos.
54
Segmento 6
El crculo a la derecha representa a un grupo pequeo

centrado en Cristo. Cada porcin representa los miembros
del grupo y Cristo es el eje. A medida que las personas se
acercan a Cristo, tambin se acercan ms los unos a los otros.
Cuando los facilitadores del grupo se convierten en el centro
del grupo pequeo los padres espirituales o psicolgicos
por excelencia- los miembros del grupo podran forjar una
relacin de dependencia entre ellos. Los facilitadores deben
estar mano a mano con los miembros del grupo, no como
superiores.
Si una filosofa se convierte en el centro del grupo pequeo,
el resultado posible es un vaco o hasta el engao entre los
miembros del grupo. Entre las filosofas que descarrilan a los
grupos estn el intelectualismo, las especulaciones, o los
argumentos al parecer slidos que niegan la importancia de
Cristo.
Entonces, Cul es el papel del facilitador en un grupo
pequeo Cristo-cntrico? A travs de todas las discusiones
(dolor, victorias, malos entendimientos, ira, opiniones,
frustraciones, etc.), es la responsabilidad del facilitador
hacer volver la discusin a un nivel personal que se enfoca
en Jesucristo.
Segmento 6
55
Los grupos de vida Libre hacen nfasis en Cristo como el

centro de cada grupo, Porque de l, y por l, y para l, son
todas las cosas. A l sea la gloria para siempre! Amn
(Romanos 11:36).
Hebreos 12:2
Quin es el centro en este versculo?
Jess.
Puestos los ojos en Jess, el autor y
consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante e de l sufri la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sent a
la diestra del trono de Dios.
Juan 15:5
Por qu es tan necesario mantener a Jess como el centro de
nuestros grupos y de nuestra vida?
Colosenses 1: 15-20
Pablo describe la supremaca de Jess en estos versculos.
El que permanece en m, y yo en l, ste

lleva mucho fruto; porque separados de
m nada podis hacer.
Pida a un voluntario leer estos versos.
15El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda

creacin. 16Porque por l fueron creadas toda las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17Y l
es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten; 18
y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia; 19por cuanto agrad al Padre que en
l habitase toda plenitud, 20y por medio de l reconciliar
consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las
que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de
su cruz.
Por qu los versculos 17-18 son tan importantes para un

grupo pequeo centrado en Cristo?
As como Cristo es supremo sobre toda

la creacin natural, tambin es soberano
de la nueva creacin, la Iglesia del nuevo
Testamento, de la cual el es la Cabeza. El
es soberano del reino espiritual como
tambin del reino material (Harris, 247).
El es supremo de los grupos Cristo-cntricos pequeos.
56
Segmento 6
Efesios 2:22
Cmo es que Cristo trae unin a un grupo Cristo-cntrico
que tiene diferencia de estrato social, raza, o gnero?
2 Tesalonicenses 1:12
Cul es la oracin en este pasaje?
En quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios

en el Espritu.
Oramos esto para que el nombre de

nuestro Seor Jesucristo sea glorificado
en vosotros, y vosotros en l, por la gracia
de nuestro Dios y del seor Jesucristo.
plicacin
Hablen de Ello
1. Qu cosas pro-activas puede hacer un facilitador o un
lder de grupo para hacer sentir a los miembros
cmodos y seguros?
Mostrar afecto, compasin, y respeto.

Deje que el grupo vea que usted es un
compaero de viaje como ellos lo son.
2. Si usted estuvo en un grupo en el que no se sinti

seguro, Qu pas para que ese ambiente no
funcionara para usted?
3. En que reas cree usted que necesita crecer para

poder ser un buen facilitador? Escrbalas en el espacio
que sigue. (Para estimular su pensamiento, vea las
cualidades que se encuentran en la seccin
Aprendiendo Ms, en las pginas 85-91.)
Segmento 6
57
Reflexin Personal
1. Qu beneficios ha encontrado al mantener a Cristo
como el centro de su vida?
2. Cmo ve su papel en un grupo de Concientizacin?
3. Teme usted que haya problemas en su vida que estn

ms all de su habilidad para manejarlos solo? Est
listo para compartir estos problemas con los dems
para recibir su ayuda y apoyo?
58
Segmento 6
7 Facilitar y Comunicar
Segmento
Efectivamente
ntroduccin
DVD (16 Minutos)

Durante el video busque las respuestas a estas preguntas:

Qu hace un facilitador?
Cuando hablamos de facilitar un grupo pequeo de Vida

Libre, qu es nivelar?
Qu cosas importantes debemos recordar cuando

confrontamos amorosamente?
uto-concientizacin
Un grupo pequeo cuyo centro es Cristo ofrece

un ambiente en el que las personan se pueden
liberar de sus trampas.
El facilitador y el co-facilitador son crticos para la eficacia
del grupo. Comienzan la discusin, la mantiene encarrilada, y mantienen al grupo concentrado en la aplicacin
de principios bblicos a las situaciones de la vida personal.
Segmento 7
59
Para ser eficaz, el facilitador necesita poseer ciertas cualidades y habilidades.

LE TOCA AL FACILITADOR
Comenzar las reuniones con oracin.
Apegarse al tiempo establecido.
Tener un co-facilitador.
Hacer preguntas.
Trabajar de acuerdo a sus limitaciones.
Escuchar atentamente.
Respetar el nivel de comodidad de cada participante.
Mantener al grupo enfocado y a tiempo.
Compartir sus propios sentimientos y experiencias en
los momentos apropiados.
Facilitarpermitir que el proceso siga.
Mantener a Cristo como el centro del grupo.
Establecer un tono que haga balance entre la sensibilidad y el humor.
60
Segmento 7
NO LE TOCA AL FACILITADOR
...
Hacer terapia grupal (abrir heridas profundas).

Hablar ms que los dems.
Dar consejos.
Juzgar.
Contestar la mayora de preguntas.
Interpretar lo que un miembro del grupo dice; sino
ms bien, reflexionar en lo que ste dice.
Dominar al grupo de ninguna manera.
Olvidar orar con frecuencia por cada uno de los
miembros del grupo.
Una persona engaada derrumbar los muros

de defensa cuando se nivela con las personas
poco a poco.
El grupo modelo del video mostr una parte de la AutoConcientizacin de un encuentro del Grupo de
Concientizacin.
Ellos discutieron un concepto llamado nivelarse.
Cuando nivelamos nuestros sentimientos los admitimos sinceramente.
Nivelarnos es responder sinceramente a Dios, a
nosotros mismos, y a los dems.
Nos nivelamos cuando nos arriesgamos a ser conocidos, comunicando espontneamente lo que sentimos.
Nuestro propsito personal debe ser reemplazar el
aislamiento con el compartir.
En un ambiente seguro hasta la persona ms tmida se
comunicar y llegar a nivelarse con los dems. Se
establece un fundamento de confianza a medida que el
grupo forma vnculos en el transcurso de varias
reuniones. Para otros es necesario todava ms tiempo
y paciencia. Lo importante es que el facilitador no
ponga presin en nadie para que comparta ms all de
lo que est dentro de su nivel de comodidad.
Ms el publicano, estando lejos, no

quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino
que se golpeaba el pecho, diciendo:
Dios s propicio a m, pecador Os digo
que ste descendi a su casa justificado
antes que el otro; porque cualquiera que
se enaltece, ser humillado; y el que se
humilla ser enaltecido (Lucas 18:1314).
El que encubre sus pecados no

prosperar, mas el que los confiesa y se
aparta alcanzar misericordia
(Proverbios 28:13).
Segmento 7
61
Nivelarse no es fcil para ninguno de nosotros, pero

podemos ayudar a las personas a revelarse al poner un
ejemplo personal que el grupo pueda seguir y modelar
habilidades comunicativas sanas tambin.
Los Mensajes de T/Usted y los Mensajes de Yo

Los mensajes de T/usted
Los mensajes de t/usted comunican falta de respeto y
juicio, por lo tanto evitan que la gente se nivele. Los
mensajes de t/usted lo acusan a usted de hacer mal las
cosas. Los mensajes de t/usted tienden a incrementar el
conflicto haciendo que la otra persona se ponga a la defensiva. Pueden hacer que la otra persona se sienta humillada,
rechazada, resistente, o no importante.
Ejemplos de Mensaje de t/usted

A ti no te importa.
Los mensajes de Yo
T eres el problema.
Por otro lado, Los mensajes de yo, ayudan a abrir un

camino de comunicacin que no amenaza. Cuando yo
tomo la responsabilidad de lo que siento, entonces usted
no se siente tan humillado.
Es que no puedes?
Eres tan
Este tipo de mensajes ayudan a comunicar los sentimientos

respecto al comportamiento de la otra persona y el efecto
que tiene en usted sin fortalecer las defensas de la otra
persona.
Los mensajes de yo tienen que ver con los hechos y no con
la evaluacin. Comunican sinceridad y franqueza. Es
menos probable que los mensajes de yo causen dao a la
relacin que los mensajes de t. No se ataca la autoestima.
Un mensaje de yo es distinto a un mensaje de t en que el
que habla toma la responsabilidad por sus sentimientos.
Como Componer un Mensaje de Yo
PUEDE SEGUIR ESTA FORMULA PARA PONDER APRENDER A
COMPONER U N MENSAJE DE YO:
Cuando (describe la situacin); Yo me siento (describe

lo que siente por la situacin); porque (ofrece una explicacin si as lo decide).
Ejemplos de Mensaje de yo
Me siento muy enojado porque
Me siento herido cuando
Ejemplo:
Cuando llegas tarde a casa y yo no s dnde estas ni
cundo esperarte, yo siento miedo, me preocupo, y por fin
me enojo porque creo que podras haber tenido un
accidente. Contraste esto con un mensaje de t/usted, que
podra decir: Eres tan descuidado, tan rudo y desconsiderado cuando llegas tarde a casa sin avisarme. Es que
nunca puedes pensar en nadie ms que en ti mismo? Es
que no te importa lo que yo siento?
62
Segmento 7
El lenguaje corporal dice ms que lo que

dicen las palabras. Usted puede
componer un perfecto mensaje de yo,
pero si lo dice en un lenguaje corporal
amenazante, ser percibido como un
mensaje de t/usted. Sepa que su tono
de voz, la expresin del rostro, y la
postura del cuerpo se comunican ms
poderosamente que sus palabras.
Confrontar amorosamente es confrontar de un

modo solcito.
Los grupos de Vida Libre usan una tcnica de comunicacin llamada confrontacin amorosa cuando es necesario
confrontar engao y negacin.
Somos ms tiles como confrontadores cuando no tratamos de cambiar a los dems sino ms bien ayudarles a
verse a s mismos ms correctamente. Este tipo de
confrontacin es parecido a ensear a las personas su
reflejo en el espejo o hacer que miren un video de ellos
mismos. Logran una perspectiva de s mismos que no
pueden lograr de otra manera. De esta manera el cambio
ser sincero, y no el resultado de una manipulacin.
Para que ya no seamos nios, sacudidos

por las olas y llevados de aqu para all
por todo viento de doctrina, por la
astucia de los hombres, por las
artimaas engaosas del error, sino que
hablando la verdad en amor, crezcamos
en todos los aspectos en aquel que es la
cabeza, es decir, Cristo (Efesios 4:1415).
Cuidadosamente exprese sus palabras para

ayudar a que la persona se nivele y responda
con sinceridad.
Confrontar amorosamente puede llevar al conflicto, pero
lo minimiza cuando amablemente comunicamos algo de
manera que el que escucha no se ponga a la defensiva. Lo
hacemos ms fcil cuando les hacemos saber que los
respetamos y nos interesamos por ellos.
Concentre su retroalimentacin en los hechos, no en los
actores.
Esto le da libertad a la persona para cambiar su comportamiento sin sentirse rechazado. Ejemplo: Cuando alguien
critica a otro que no est presente, como lo estaba
haciendo hace un momento, me pongo de pie firme. Yo lo
animara a que le dijera a esa persona lo que le tiene que
decir.
Concentre su retroalimentacin en sus observaciones,
no en sus conclusiones.
No comente sobre lo que cree, lo que se imagina, ni en lo que
interfiere sino sobre lo que en realidad ha visto u odo. Las
conclusiones evocarn una defensa inmediata. Ejemplo: No
me miras ni me contestas cuando te hablo. Por favor dame tu
atencin y tu respuesta.
Segmento 7
63
Concentre su retroalimentacin en las descripciones, no

en los juicios.
No haga comentarios respecto al comportamiento de los
dems como decir que es amable o rudo, correcto o
incorrecto. Use una descripcin clara, correcta en un
lenguaje neutral. Cuando se recibe juicio respecto a los
valores, hay una interrupcin momentnea en el contacto.
Ejemplo: Estoy consiente de que cuando te ped ms
informacin me respondiste con el silencio. Por favor dime
lo que quiere decir esto.
Concentre su retroalimentacin en las ideas, la informacin y las alternativas, no en los consejos o soluciones.
No comience con instrucciones sobre lo que se debe hacer
con la informacin que tiene que ofrecer sino con la informacin, los hechos, las opciones adicionales. Entre ms
opciones estn disponibles, menos posible es que la
persona llegue a una solucin prematura. Ejemplo:
Tengo varias opciones que tal vez tu hayas pensado, pero
permteme volver a mencionarlas.
No concentre su retroalimentacin en el por qu sino en
el qu y cmo.
Por qu critica los valores, los motivos, y las intenciones.
Por qu pasa juicio; qu y cmo se relacionan con los
actos, comportamientos, palabras y tono de voz que se
pueden observar. Ejemplo: Aqu es donde estamos,
examinmoslo.
Se debe confrontar amorosamente de una manera bondadosa, tierna, constructiva, y clara. Nunca confronte de una
manera que podra interpretarse como culpar, avergonzar,
o castigar.
Adaptado del libro Caring Enough to Confront por David Augsburger. (Propiedad literaria
de Herald Press. Scottdale, PA 15683. Usado con permiso.)
Es importante ofrecer un ambiente de crecimiento y sanacin.
Pablo escribe, Antes fuimos tiernos entre vosotros Tan
grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos
querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin
nuestras propias vidas (1 Tesalonicenses 2:7-8).
64
Segmento 7
Ocho Condiciones Bsicas para Ayudar

Una forma de crear un ambiente de crecimiento y
sanacin es practicar las Ocho Condiciones Bsicas para
Ayudar.
Gary Sweeten, en Apples of Gold I y Apples of God II (adaptaciones de la obra de Robert Carkhuff), muestra ocho
cualidades que son necesarias para que cualquiera pueda
ser eficaz en las relaciones de ayuda.
Gracias a:
Dr. Sweeten
Sweeten Life Ministries
P.O Box 498455
Cincinnati, Ohio 45249
www.sweetenlife.com
y
Equipping Ministries International
110 Boggs Lane, Suite #301
Cincinnati, Ohio 45246
1.800.364.4769
1. EMPATIA CORRECTA
Filipenses 2:3-4
Qu debemos pensar de otros?
Nada hagis por contienda o por

vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los dems como
superiores a l mismo; no mirando cada
uno por lo suyo propio, sino cada cual
Empata es percibir correctamente lo que la otra persona dice tambin por lo de los otros (Filipenses
2:3-4 Phillips).
y siente. Tambin es comunicar a la otra persona que usted la

comprende al mismo tiempo que mantiene una separacin
emocional. Hay una diferencia entre empata y compasin.
Compasin es sentir los sentimientos de la otra persona y
experimentar de verdad lo que la persona est experimentando.
La siguiente metfora comunica bien la diferencia entre
empata y compasin: Mientras iba por la calle, un hombre
oy a alguien gritar pidiendo auxilio. Al mirar hacia arriba,
vio a una mujer parada en la escalera de escape, diciendo a
gritos que haba un incendio en su apartamento y pidiendo
que alguien llamara al departamento de bomberos.
Debido a las limitaciones de tiempo,

resuma cada una de las condiciones
bsicas.
A. Un hombre compasivo comenzar a gritar, a temblar de

miedo, y a identificarse con la mujer. Sera inmovilizado
por su relacin emocional porque realmente podra sentir
lo mismo que senta la vctima.
B. Una persona con empata:
1. Vera correctamente la necesidad de la mujer.
2. Comprendera sus sentimientos de preocupacin pero
no los experimentara en el mismo nivel.
3. Oira correctamente su peticin.
4. Respondera debidamente.
Segmento 7
65
2. CORDIALIDAD
Romanos 12:10
Qu clase de afecto debemos mostrar?
Quin debera recibir el crdito?
Amaos los unos a los otros con amor

fraternal; en cuanto a honra, prefirindose los unos a los otros (Romanos
12:10 Phillps).
La cordialidad se comunica principalmente de forma no

verbal mediante una sonrisa, un destello en los ojos, el
lenguaje corporal, y un toque no posesivo. Es lo opuesto de
dar la espalda. Con frecuencia las iglesias son consideradas
como congregaciones fras o cordiales, segn el clima de
su gente.
Al prestar cordial atencin a la otra persona, comunicamos
franqueza, amor, y aceptacin. Esto permite a las otras personas desarrollar confianza, y disminuye su actitud defensiva. La
cordialidad es un componente principal para facilitar la
franqueza de parte del buscador.
3. RESPETO
1 Pedro 2:17
A quin le debemos mostrar respeto?
Honra a todos. Amad a los hermanos.

Temed a Dios. Honrad al Rey (1 Pedro
2:17).
Respeto es la condicin ms bsica y ms crtica de todas las

condiciones fundamentales porque es la que ms ntimamente se relaciona con el amor gape. El respeto indica
que yo le doy a la persona amor sin condicin, cambiando
las condiciones por la aceptacin. No quiere decir que no
puedo confrontar a la persona ni que no puedo exigirle
responsabilidad. Al contrario, exige que yo respete lo
suficiente a los dems como para hacer exactamente eso.
EL RESPETO PARA TODOS NOS HAR
Al principio suspender todas las conclusiones y juicios, y

ver ms all del pecado de la persona.
Evitar clasificar a las personas.
Tomar en serio a los dems, tratarlos como iguales, no
como inferiores.
Nunca ofrecer soluciones rpidas para los problemas,
sino confiar en que las personas llegarn a sus propias
conclusiones.
66
Segmento 7
Interesarnos por las preocupaciones de la persona.

Nunca mostrar preferencia segn riqueza, raza o
estrato social.
4.
LEGITIMIDAD
Filipenses 2:5-8
Encontramos el mejor modelo de legitimidad en la vida de
Haya, pues, en vosotros este sentir que
Cristo. Qu clase de actitud mostr l?
Cuando somos legtimos, o genuinos, no tratamos de usar

una mscara exterior para proteger una imagen de
nosotros mismos que es falsa. No obstante, ser legtimo no
quiere decir que tenemos que ser brutalmente francos y
transparentes acerca de todo lo que est sucediendo en
nuestra vida con todos los que nos encontramos. No
quiere decir que tenemos que aprender a compartir
francamente con el mundo entero esos pensamientos,
sentimientos y preocupaciones que son genuinos dentro
de nuestro propio ser.
5.
hubo tambin en Cristo Jess, el cual,

siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse,
sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condicin de
hombre; se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz (Filipenses 2:5-8 Phillps).
AUTO-DIVULGACION
Santiago 5:16
Cules son las dos cosas que Santiago nos dice que
hagamos en este versculo?
Es importante como ayudantes de los dems que podamos
compartir discernimiento, experiencias, y sabidura de
nuestra vida de modo que ellos puedan lograr discernimiento para tratar con sus propios problemas y preocupaciones. De las ocho condiciones bsicas de la
auto-divulgacin sta es probablemente la que ms se usa.
Confesaos vuestras ofensas unos a

otros, y orad unos por otros, para que
seis sanados. La oracin eficaz del justo
puede mucho (Santiago 5:16 TLB).
La auto-divulgacin es algo que la gente no necesita que se

le ensee porque nos viene por naturaleza. No obstante,
debido a eso, la autodivulgacin con frecuencia no se usa
bien para tratar de ayudar a los dems. Tenemos que tener
cuidado de que nuestra autodivulgacin no se convierta en
un hbito indebido que pone fin a nuestras relaciones en
vez de comenzarlas. Los facilitadores pueden desarrollar el
hbito de hablar excesivamente de s mismos; esto aburrir
y ofender a los miembros del grupo. Los buenos ayudantes siempre escuchan ms y se auto-divulgan menos.
Segmento 7
67
6.
CONCRETICIDAD
Lucas 14: 28-29

Cmo este versculo enfrenta lo especfico?
La concreticidad forma el puente entre lo general y lo

especfico. Ya que escucharlas atentamente hace que las
personas compartan grandes cantidades de informacin
en el proceso de su autodivulgacin, es importante considerar cmo usted podra ayudar a las personas a pensar
de lo general a lo especfico para poder tomar la accin
apropiada.
Porque quin de vosotros, queriendo

edificar una torre, no se sienta primero y
calcula los gastos, a ver si tiene lo que
necesita para acabarla? No sea que
despus que haya puesto el cimiento, y
no pueda acabarla, todos los que lo vean
comiencen a hacer burla de l (Lucas
14: 28-29).
Hay apoyo bblico para ser especfico cuando quiere

ayudar a alguien. Uno de estos principios es: Cerciorarse
de tomar en cuenta todos los hechos antes de optar un
curso de accin importante (esto sugiere usar concreticidad). La fe bblica nos permite ver directamente los
hechos y al mismo tiempo tener fe en la liberacin, misericordia, y poder de Dios.
7.
CONFRONTACION
Juan 8:11
Cmo usa Jess tanto la confrontacin como el amor en
este versculo?
Ni yo te condeno [amor], Jess declar.

Vete y no peques ms [confrontacin]
(Juan 8: 11).
Los facilitadores tienen que poder confrontar a las personas con la verdad de un modo amoroso para ayudarles a
liberarse de su pensamiento equivocado. Vida Libre usa
el trmino confrontacin amorosa inventada por David
Augsburger.
8.
RETROALIMENTACION INMEDIATA
Proverbios 27:5-6
Qu forma de retroalimentacin es mejor; los momentos Mejor es represin manifiesta que amor
oculto. Fieles son las heridas del que
dolorosos o las palabras de aquellos que no te dirn la
ama; pero inoportunos los besos del que
verdad?
aborrece (Proverbios 27:5-6).
Cuando las personas en el grupo creen que usted se

interesa genuinamente por ellos, se revelarn ms. Una
manera importante en la que se comunica inters es dar a
la persona retroalimentacin inmediata cuando se est
compartiendo. La retroalimentacin es verbal y no verbal,
pero siempre comunica a la persona que habla que usted
est interesado en lo que ella tiene que decir.
68
Segmento 7
plicacin
Hablen de Ello
1. En Colosenses 4:6, el apstol Pablo escribe: Sea
vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal,
para que sepis cono debis responder a cada uno.
Qu, segn usted, quiere decir palabra siempre con
gracia, sazonada con sal?
Una conversacin con gracia ser

agradable y til. La palabra sazonada
con sal perseverar y evitar la corrupcin, lo que quiere decir que tratar de
encaminar a las personas a tomar
decisiones correctas.
2. Cmo es que los mensajes de yo son tiles y los

mensajes de t/usted son dainos? Puede pensar en
algn momento cuando us mensajes de yo para
reducir la tensin en una situacin difcil?
Los mensajes de t/usted harn escalar al

conflicto. Promovern una reaccin
defensiva en el que los recibe y llegarn a
evitar la comunicacin constructiva. Los
mensajes de yo no aumentan la intensidad del conflicto, porque no atacan ni
culpan a los dems.
3. Cul es la diferencia entre confrontar amorosamente

y slo confrontar a alguien? Cul cree usted que la
gente hace ms a menudo y por qu?
Respuesta personal.
Segmento 7
69
Reflexin Personal
1. Puede pensar en un momento cuando alguien lo
confront amorosamente a usted? Use el espacio que
sigue para describir cmo se sinti durante esa
experiencia. Si usted ha confrontado a alguien hace
poco, Cmo reaccion esa persona?
2. Cul de las ocho condiciones bsicas para ayudar

posee usted naturalmente? Cules le sern ms
difciles de desarrollar?
70
Segmento 7
8 Cmo Comenzar un
Segmento
Ministerio de Vida Libre
ntroduccin
DVD (16 Minutos)

Durante el video, busquen las respuestas a estas preguntas:

Por qu Vida Libre es apropiado para todos en su iglesia,
y como puede beneficiarlos?
Cul son los pasos para comenzar un ministerio de Vida

Libre?
Cules son las necesidades y aspectos actuales para

mantener un ministerio de Vida Libre eficaz?
Qu necesita saber la congregacin acerca de Vida

Libre?
Segmento 8
71
untos clave de Discusin y Reflexin
Vida Libre puede beneficiar a todos en la

iglesia por que todos tenemos luchas y
problemas.
Cada semana personas de todas las edades van a la
iglesia, sus trabajos y estudios dando la impresin por
fuera de que todo va bien en sus vidas. Pero por dentro,
muchos estn luchando con sentimientos de dolor secretos y escondidos. Pueden sentirse atrapados por los
problemas que controlan sus vidas. Puede ser un
problema en la relacin. Amargura o ira. Orgullo. Abuso
de alcohol, drogas, tarjetas de crdito o la Internet. La
lista sigue por que nosotros vivimos en una cultura
adictiva que nos toca a la mayora.
Muchos de nosotros podramos beneficiarnos de la
preocupacin o las consejeras del pastor, pero para ellos
es imposible manejar todos los problemas y luchas de
su iglesia y comunidad. ah es cuando vida libre llega.
Usando principios basados en la Biblia, los grupos de
Vida Libre ofrecen a la gente un lugar seguro para
manejar sus sentimientos de dolor, que raramente salen
en lugares pblicos. Tambin es un lugar donde usted
puede aprender a ayudar a otros- a los miembros de
la familia y a los amigos- a no caer en problemas
controlantes
Hoy da en las iglesias y comunidades, vemos mas y
mas la necesidad de relaciones ministeriales para asi
ayudarnos los unos a los otros a enfrentar las luchas
diarias de la vida. Las iglesias necesitan una combinacin saludable de un grupo de alabanza a Dios y de
pequeos grupos que se enfoquen en las relaciones y
en las necesidades sentidas, acercando a la gente a
Jess y a la palabra de Dios para encontrar respuestas.
Usted probablemente sentira que no necesita esta clase
de ministerios ,pero su presencia all puede llegar a
ser la diferencia en la vida de alguien. Dios nos ha
llamado a compartir nuestra vida con otros. Si estas
dispuesto a compartir tu vida con otros en este ministerio de grupos pequeos, usted puede llegar a ser un
salvavidas para alguien que necesita ayuda desesperadamente y en el proceso usted podra encontrar que
tambin tiene necesidades en su vida.
Tan grande es nuestro afecto por

vosotros, que hubiramos querido no
slo entregaros el evangelio de Dios,
sino tambin nuestras vidas; porque
habis llegado a sernos muy queridos.
As como tambin sabis de qu
modo, como el padre a sus hijos,
exhortbamos y consolbamos a cada
uno de vosotros, y os encargbamos que
anduvieses como es digno de Dios, que
os llam a su reino y gloria (1
Tesalonicenses 2:8, 11-12 NVI).
Cmo comienza? Es fcil, si usted sigue los pasos que hay

en la siguiente pgina.
72
Segmento 8
Pasos para Establecer un Ministerio de Vida Libre.

1. Haga el entrenamiento de Vida Libre. La serie de
entrenamiento de videos puede beneficiar a cualquiera
en la iglesia, entonces el primer paso es exponer el
entrenamiento de videos descrito en este libro, a tantas
personas de su congregacin como sea
posible. Puede dirigir el entrenamiento
usted mismo o llevar a alguien de nuestra
facultad certificada para que lidere las
sesiones por usted.
2. Ofrezca un grupo inicial de Concientizacin para los
facilitadores y para aquellos que estn interesados en
ser lderes. Todo aqul que se
convierta en facilitador de vida libre
necesita pasar primero por un grupo
de Concientizacin. Luego deber
escoger facilitadores y co-facilitadores para sus siguientes grupos de
concientizacin del grupo que ha
entrenado con el currculo de Vida Libre.
3. Escoja un lder (Coordinador) de equipo de Vida Libre
y forme el Equipo Lder. Despus de haber hecho el
primer grupo de Concientizacin, deber tener una idea
clara de quienes podrn estar en el Equipo Lder. Los
lderes de la iglesia debern escogerse de aquellos con
corazn y con aptitud de liderazgo para servir. El
manual del Equipo Lder que usted orden da una gua
paso a paso. Este grupo, dirigido por un coordinador
del Equipo Lder, implementar el ministerio de Vida
Libre en su iglesia y ayudar a facilitar los siguientes
grupos pequeos.
4. Identifique los temas que ofrecer para los grupos
pequeos. El Equipo Lder deber planear los grupos
que ofrecer despus del grupo de Concientizacin,
basado en las necesidades de su congregacin y
comunidad. Vida libre tiene una variada gama de
grupos pequeos para grupos de apoyo de toda clase.
Normalmente una iglesia tendr que formar grupos de
Concientizacin en intervalos
regulares a medida que gente
nueva expresa el deseo de unirse.
Sugerimos que todos participen
en un grupo de Concientizacin
como prerrequisito para unirse a
cualquier otro grupo. Tambin se
querr ofrecer grupos de Libres
para Crecerestos grupos estn especficamente diseados para ministrar a quienes han experimentado
desavenencias o decepciones. Libre para Crecer prepara a
los participantes para la fase de Ministerio Apropiado.
El grupo de Concientizacin es para

todos, no slo para aquellos con
luchas evidentes.
La mayora de las personas se alejan de
las categoras y clasificaciones, particularmente de aquellas que consideran
negativas. Se debe animar al Equipo
Lder a que dirija el ministerio a la
mayora de la congregacin, no slo a
aquellos que tienen problemas evidentes. Se deben evitar las clasificaciones
(adicto, dependientes, o enfermo) el
grupo de Concientizacin es un medio
valioso de auto-evaluacin espiritual
para cualquier Cristiano.
Nuestro currculo de Vida Libre se

actualiza continuamente, con nuevas
opciones de estudio aadidas regularmente. Visite nuestra pgina web
peridicamente para ver que estudios
sern ms apropiados para las necesidades de su iglesia o comunidad.
Segmento 8
73
5. Formar un Grupo de Oracin Intercesorao un

grupo que se incorpore a un grupo
de oracin ya existente. La oracin
es esencial. Orar ayuda a la gente a
vencer los problemas controlantes
de la vida.
6. Plan de alcance en la comunidad.

Muchas iglesias han encontrado que
los segmentos del 1-5 del entrenamiento de Vida Libre y los grupos
de Concientizacin son excelentes
puntos de entrada para alcanzar a la
gente.
7. Desarrolle un plan de comunicaciones. Determine las formas efectivas para hacer llegar la noticia del
nuevo ministerio de Vida Libre. El
video promocional de Vida Libre,
testimonios, boletines y volantes son una excelente
forma de darle publicidad al ministerio.
Diagrama De Flujo De Los Grupos
8. Implemente el diagrama de
flujo que se describe a continuacin.
Cmo Implementar este Diagrama de Flujo?

A travs del Equipo Central de su iglesia local (equipo del ministerio) basado en el video de entrenamiento Vida Libre (sesin
10) y el manual del Equipo Central
Conocimiento
Ejerctate en la piedad (1 Timoteo 4:7)
VIDA LIBRE
VIDEO DE ENTRENAMIENTO
Valoracin
Juzgaos vosotros mismos si estis en la fe, examinaos vosotros mismos (2 Corintios 13:5)
GRUPO DE CONCIENTIZACION
DESCUBRIR EL
CAMINO HACIA EL
CARCTER CRISTIANO
Adelantamiento
Olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante (Filipenses 3:13).
LIBRE PARA CRECER
VENCIENDO
SUS RETRASOS Y
DESANIMOS
Ministerio Apropiado
Mi Dios, a su vez, cubrir con su magnificencia todas vuestras necesidades segn sus riquezas en Cristo Jess (Filipenses 4:19)
PROGRAMA DE 12
PASOS CENTRADO
EN CRISTO
MISERICORDIA
RELACIONES
ADICCIONES
CAMINANDO
EN LIBERTAD
VINDOSE A
LA IMAGEN
DE DIOS
SUPERANDO LA ANOREXIA Y LA BULIMIA
PERSONAS
INTERESADAS
PORQUE NECESITAMOS A LOS DEMS
PAREJAS
COMPROMETIDAS
CRUZACAMINOS
ESCOGIENDO EL
CAMINODE LA
PUREZA SEXUAL
EL PLAN DE DIOS PARA

EL MATRIMONIO Y LA
FAMILIA
PACIFICADOR
RESPONDIENDO AL
CONFLICTO
BBLICAMENTE
UNA NACIN
CONTROLADA
POR DIOS
HACIA LA
RECONCILIACIN
DE LA RAZA
EMOCIONAL
PADRES PIADOSOS
RESTAURANDO
LA FAMILIA
ENTENDIENDO LA
DEPRESIN
HABILIDADES DE LOS
PADRES EN CADA
ETAPA DEL CRECIMIENTO
SUPERANDO LAS
RELACIONES DE
ABUSO A TRAVS
DE CRISTO
TRAVS DE CRISTO
LECCIONES
APRENDIDAS
DE LA
HOMOSEXUALIDAD
A LA SANTIDAD
CRECIENDO A
TRAVS DEL
DIVORCIO
GUA PRCTICA AL
ENFRENTAR EL
DIVORCIO
SUPERANDO LA
DESESPERACIN A
LA IRA: NUESTRO MAESTRO

O NUESTRO
SIRVIENTE
MANEJANDO
LA PRDIDA Y
LA AFLICCIN
CMO ENFRENTAR
LAS PRDIDAS EN LA
VIDA Y LA AFLICCIN
CRISTIANAMENTE
EL CRISTIANO
INDIVIDUAL
VIVIENDO COMO
UNO EN UN MUDO
DE DOS
Afirmacin
Creced, ms bien, en la gracia en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 San Pedro 3:18)
COMPLETAMENTE LIBRE
UN GRUPO QUE
ESTUDIA ROMANOS
1-8 Y 12
LA BSQUEDA DE
LA IMPORTANCIA
CONSTRUYENDO LA
AUTO-VALORACIN A
TRAVS DEL AMOR DE
CRISTO
LOS DIEZ MANDAMIENTOS

APLICANDO LOS FUNDAMENTOS DEL VIVIR EN MI
DESCUBRIENDO EL
CAMINO DE DIOS
PARA MANEJAR EL
DINERO
LA VIDA
AUTNTICA EN
UN MUNDO
ARTIFICIAL
UNA
PERSECUCIN
APASIONADA
DE DIOS
APRENDA A MANEJAR
EL DINERO CORRECTAMENTE
CONOCIENDO
A DIOS MI
PADRE
APLICANDO LOS
NOMBRES DE DIOS A
MI VIDA PERSONAL
HROES
PIADOSOS
UN PEQUEO GRUPO
DE ESTUDIO DE
HEBREOS 11
GRUPOS
CLULA
VIDA PERSONAL
La Imagen Completa
El entrenamiento de videos que acaba de terminar en esta gua
es slo una entrada para el grupo ministerial de Vida Libre. Para
hacer viable y llevar a cabo un Ministerio de Vida Libre en su
iglesia, lo mejor ser que siga el proceso que se describe en el
diagrama de la siguiente pgina. El objetivo es empezar a crear
Concientizacin de los problemas que controlan la vida hasta la
Afirmacin de que somos personas libres.
74
Segmento 8
Flujo de Diagrama de los Grupos Pequeos de

Vida Libre
CONCIENTIZACION
PROGRESO
MINISTERIO APROPIADO
La Biblia nos anima a examinar de vez en vez dnde estamos

espiritualmente o que tan entonados estamos espiritualmente.
Los grupos de Concientizacin, que siguen despus de los videos
de entrenamiento de Vida Libre, ofrecen un escenario para esta
auto-evaluacin. Todos los que deseen ser facilitadores, usando
el material de grupos pequeos de Vida Libre deben pasar
primero por un grupo de Concientizacin.
EVALUACION
EVALUACION
CONCIENTIZACION
Los 8 segmentos de videos de Vida Libre que acabo de terminar

incrementan la concientizacin acerca de los problemas controlantes de las personas y su impacto destructivo en nuestras vidas
espirituales y en nuestras relaciones. Tambin nos muestra
como podemos ayudar a otros a travs de grupos Cristo-cntricos. Los primeros cinco segmentos de Vida Libre son perfectos
para toda la congregacin y son usados en muchas iglesias como
un ministerio de alcance. sta serie de videos de Vida Libre
pueden servir tambin como una introduccin acerca de los
problemas controlantes. mientras que los participantes esperan
que empiece el siguiente grupo de Concientizacin.
El material de grupos pequeos de Vida

Libre est diseado para pasar por estas
cinco fases del proceso para prevenir y
confrontar los problemas controlantes.
AFIRMACION
PROGRESO
El tercer componente del sobrecogedor ministerio de Vida
Libre es un proceso llamado Progreso. Despus de haber
pasado por un grupo de Concientizacin, los participantes interesados pueden usar el currculo de Libre para Crecer para ayudarlos a explorar acerca de las desavenencias y dificultades que los
mantienen atrapados en sus problemas.
MINISTERIO APROPIADO
Dependiendo de las necesidades e intereses de su comunidad,
el Equipo Lder en oracin deber seleccionar los grupos de
apoyo apropiados que va a ofrecer. Se desarrollan nuevos
currculos regularmente, pero en general, casi las dos docenas
de opciones de grupos de Vida Libre se enfocan en varios
aspectos de las adicciones, las relaciones, la compasin, y las
emociones.
AFIRMACION
Para vivir plenamente libres en Cristo, necesitamos crecer en
gracia y conocimiento. El currculo de Vida Libre afirma
nuestra fe ofreciendo una serie de estudios diseados para
ayudarnos con nuestro caminar espiritual en la cultura de hoy.
Los temas estn en la siguiente pgina e incluyen estudios en
temas tales como Hroes Santos, Conociendo a Dios Mi Padre,
Completamente Libres, y Los Diez Mandamientos.
En la siguiente pgina, ver un cuadro similar que da un
ejemplo de los grupos de Vida Libre que hay y que estn
diseados para cada fase de este proceso. El currculo se est
desarrollando y actualizando peridicamente.
Segmento 8
75
Diagrama De Flujo De Los Grupos

Cmo Implementar este Diagrama de Flujo?
A travs del Equipo Central de su iglesia local (equipo del ministerio) basado en el video de entrenamiento Vida Libre (sesin
10) y el manual del Equipo Central
Conocimiento
Ejerctate en la piedad (1 Timoteo 4:7)
VIDA LIBRE
VIDEO DE ENTRENAMIENTO
Valoracin
Juzgaos vosotros mismos si estis en la fe, examinaos vosotros mismos (2 Corintios 13:5)
GRUPO DE CONCIENTIZACION
DESCUBRIR EL
CAMINO HACIA EL
CARCTER CRISTIANO
Adelantamiento
Olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante (Filipenses 3:13).
LIBRE PARA CRECER
VENCIENDO
SUS RETRASOS Y
DESANIMOS
Ministerio Apropiado
Mi Dios, a su vez, cubrir con su magnificencia todas vuestras necesidades segn sus riquezas en Cristo Jess (Filipenses 4:19)
CAMINANDO
EN LIBERTAD
PROGRAMA DE 12
PASOS CENTRADO
EN CRISTO
MISERICORDIA
RELACIONES
ADICCIONES
VINDOSE A
LA IMAGEN
DE DIOS
SUPERANDO LA ANOREXIA Y LA BULIMIA
PERSONAS
INTERESADAS
PORQUE NECESITAMOS A LOS DEMS
PAREJAS
COMPROMETIDAS
CRUZACAMINOS
ESCOGIENDO EL
CAMINODE LA
PUREZA SEXUAL
EL PLAN DE DIOS PARA

EL MATRIMONIO Y LA
FAMILIA
PACIFICADOR
RESPONDIENDO AL
CONFLICTO
BBLICAMENTE
UNA NACIN
CONTROLADA
POR DIOS
HACIA LA
RECONCILIACIN
DE LA RAZA
EMOCIONAL
PADRES PIADOSOS
RESTAURANDO
LA FAMILIA
ENTENDIENDO LA
DEPRESIN
HABILIDADES DE LOS
PADRES EN CADA
ETAPA DEL CRECIMIENTO
SUPERANDO LAS
RELACIONES DE
ABUSO A TRAVS
DE CRISTO
SUPERANDO LA
LECCIONES
APRENDIDAS
DE LA
HOMOSEXUALIDAD
A LA SANTIDAD
CRECIENDO A
TRAVS DEL
DIVORCIO
GUA PRCTICA AL
ENFRENTAR EL
DIVORCIO
DESESPERACIN A
LA IRA: NUESTRO MAESTRO

O NUESTRO
SIRVIENTE
TRAVS DE CRISTO
MANEJANDO
LA PRDIDA Y
LA AFLICCIN
CMO ENFRENTAR
LAS PRDIDAS EN LA
VIDA Y LA AFLICCIN
CRISTIANAMENTE
EL CRISTIANO
INDIVIDUAL
VIVIENDO COMO
UNO EN UN MUDO
DE DOS
Afirmacin
Creced, ms bien, en la gracia en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 San Pedro 3:18)
COMPLETAMENTE LIBRE
UN GRUPO QUE
ESTUDIA ROMANOS
1-8 Y 12
LA BSQUEDA DE
LA IMPORTANCIA
CONSTRUYENDO LA
AUTO-VALORACIN A
TRAVS DEL AMOR DE
CRISTO
LOS DIEZ MANDAMIENTOS

APLICANDO LOS FUNDAMENTOS DEL VIVIR EN MI
DESCUBRIENDO EL
CAMINO DE DIOS
PARA MANEJAR EL
DINERO
LA VIDA
AUTNTICA EN
UN MUNDO
ARTIFICIAL
UNA
PERSECUCIN
APASIONADA
DE DIOS
APRENDA A MANEJAR
EL DINERO CORRECTAMENTE
CONOCIENDO
A DIOS MI
PADRE
APLICANDO LOS
NOMBRES DE DIOS A
MI VIDA PERSONAL
HROES
PIADOSOS
UN PEQUEO GRUPO
DE ESTUDIO DE
HEBREOS 11
GRUPOS
CLULA
VIDA PERSONAL
76
Segmento 8
Ms acerca de los Coordinadores y el Equipo

Lder
A travs de este entrenamiento hemos mencionado al
Coordinador y al Equipo Lder para su ministerio de
Vida Libre. Como puede ver, ellos se ocupan de muchas
responsabilidades importantes.
El pastor puede sugerir un posible Coordinador y puede
invitar a las personas a ser parte del Equipo Lder. O,
alguien de la congregacin puede ofrecerse voluntariamente a ser coordinador de Vida Libre. El Coordinador
hace un horario para el encuentro del Equipo lder y es el
contacto con el pastor. El coordinador tambin ayuda a
entrenar nuevos lderes.
Antes de que el Equipo lder empiece este ministerio,
necesitan pasar por el entrenamiento de Vida Libre y participar juntos, en un grupo de Concientizacin. Esto da tres
mensajes claves a la congregacin:
Los ayudantes necesitan saber sus propias necesidades
espirituales y emocionales.
Como lo mencionamos anteriormente, los facilitadores necesitan

comprender claramente los
lmites de su ministerio.
Los grupos pequeos de Vida Libre se
concentran en el cuidado espiritual, no
psicolgico. Al seguir minuciosamente el
currculo, los facilitadores pueden evitar
hacer declaraciones engaosas. Con
eso en mente, cada participante debe
recibir una declaracin escrita como la
que se encuentra en la seccin
Aprendiendo Ms en la parte de
atrs de su libro.
Este ministerio es para todos, no solo para la gente

con problemas.
Los ayudantes necesitan un entrenamiento prctico.
Vida Libre no es una serie inconexa de grupos

pequeos ni es una experiencia nicaes un
proceso.
El fundamento de un ministerio orientado al proceso es
un plan maestro. Es necesario que el Equipo Lder ore y
haga una evaluacin de la direccin que desea para el
ministerio. El grupo establece un plan maestro y lo
comunica a la congregacin. El Manual para el Equipo Lder
ofrece un bosquejo de los puntos bsicos para este plan,
que es de mximo alcance, detallado, y flexible.
Para que el proceso se mantenga activo, es necesario
animar y preparar constantemente a los nuevos facilitadores. Algunas iglesias querrn tener el entrenamiento de
Vida Libre cada seis meses o una vez al ao. Se debe considerar a todo participante como un posible facilitador.
Segmento 8
77
A Dnde Ir Desde Ac?

Ahora sabe todos los pasos para comenzar un ministerio
de Vida Libre en su iglesia o ambiente ministerial. En
resumen,
1. Revise e implemente los 8 pasos mencionados antes en
esta seccin en la que se describa como establecer un
ministerio de Vida Libre eficaz. Ha completado ya la
primera parte- hizo el entrenamiento de Vida Libre,
usando esta serie de videos.
2. Ordene el Manual para el Equipo Lder y los materiales para el grupo de Concientizacin, el cual viene
despus del entrenamiento. Simplemente llmenos al
1.800.879.4770 o ordnelo en nuestra pagina web,
www.livingfree.org.
3. Repita el proceso de manera regular ya que el ofrecer
la serie de videos introductorios de Vida Libre
(especialmente del segmento 1 al 5) son un buen
punto de entrada para los grupos pequeos.
plicacin
Hablen de Ello
Para cerrar esta serie de videos, hablen de las siguientes
preguntas en el grupo.
78
1. Por qu es importante tener un plan maestro para el

xito de cualquier ministerio, particularmente el de
Vida Libre?
Un plan maestro es esencial para dar

enfoque al ministerio y ayudar a que
logre todo su potencial.
2. Satans est ansioso por detener nuestros esfuerzos

para ayudar a las personas a encontrar libertad en
Cristo. Cules son algunos de los obstculos que
podran evitar el establecimiento de este ministerio?
Cmo podemos comenzar a tratar con estos problemas?
Falta de compromiso, persistencia publicidad, escasez de dinero, etc. Tambin,

mal entendimiento, conflictos con los
lderes, y estigmatizar a los participantes.
Segmento 8
Respuesta personal.
3. Vea la lista de las razones por las que fracasan los
nuevos ministerios en la seccin Aprendiendo Ms.
Cmo podemos tratar con estos problemas antes de
iniciar Vida Libre en nuestra iglesia?
La Biblia promete libertad: Si el Hijo os libertare, seris

verdaderamente libres (Juan 8:36).
Es nuestra oracin que a travs de su ministerio, usted

ayudar a muchas personas a caminar confiadamente en
Segmento 8
79
Aprendiendo Ms
Lo Que Se Debe Considerar para Hacer Crecer un Ministerio de
Vida Libre en Su Iglesia.
Para tener xito, el ministerio necesitar de la misma prioridad que se da a todos los ministerios importantes de la iglesia.
Es necesario que todos comprendan que ser facilitador es un proceso de mutuo discernimiento que incluye el deseo del individuo de dirigir un grupo y el acuerdo del grupo Lder
de que la persona est lista para dirigir.
Siempre enliste a los lderes de la iglesia para que participen en los grupos. Entre ms
lderes pasen por los grupos, menos personas creern que los grupos son slo para los que
de verdad estn teniendo problemas.
Evite Estigmatizar el ministerio! La gente se har renuente a asistir a los grupos s se clasifica. Esta es la razn por la que usted debe promover al grupo de Concientizacin como
una experiencia positiva apropiada para todos.
El trabajo en equipo es importantehay fuerza en los nmeros. Sin cooperacin, los
ayudantes podran sobrecargarse demasiado.
Los miembros del grupo Lder deben ser respetados por la congregacin, dignos de
confianza, y dedicados a Cristo.
El modelo de Vida Libre esta diseado para ser flexible. Usted puede elegir como usarlo
para que quepa mejor dentro de la estructura de su ministerio.
Despus de que sus facilitadores de los grupos obtengan experiencia, usted querr
allegarse a su comunidad para encontrarse con las personas en el lugar donde sufren.
Podra tomarse bastante tiempo para comenzar un ministerio de ayuda para las personas
con problemas controlantes. Algunas adoptarn el mtodo de esperar y ver. Ellos necesitan el apoyo, pero podra pasar un tiempo antes de ganarse su confianza.
Los facilitadores nunca deben decir nada acerca de la habilidad de un lder o del grupo
para resolver el problema de un participante. El enfoque siempre debe permanecer en
Cristo y en los principios bblicos.
Se debe explicar todo acerca de la confidencialidad durante la sesin de orientacin del
grupo. Lo que se habla en el grupo no se debe mencionar fuera del grupo. Los facilitadores
deben explicar que se violar la confidencialidad en los casos en que la persona sea un
peligro para s misma o para las dems (Ej. revelar las tendencias suicidas o informar el
abuso a los nios).
Los lderes de grupo deben saber cuales son sus limitaciones. Algunos participantes
podran necesitar del cuidado profesional de asesores Cristianos. Vea el manual para el
grupo Lder, para ms informacin.
80
Preguntas Frecuentes que se Hacen acerca de Vida Libre

P Se pueden aadir participantes al grupo despus de haber comenzado?
R Es mejor no recibir a nuevos miembros despus de la primera o segunda sesin; siendo que
cada sesin se basa en la sesin anterior, esto estorbar el nivel de confianza.
P A dnde van las personas si los grupos ya han comenzado y necesitan ayuda?
R Usted querr tener un grupo de temas variados para estas personas hasta que comience el
prximo grupo de Concientizacin. Es bueno comenzar grupo de Concientizacin cada dos o tres
semanas para que los nuevos participantes puedan unirse sin mucho atraso.
P Sugiere tener grupos del mismo sexo?
R Esta bien, pero probablemente no es lo mejor para la rutina normal. Podra dar la impresin que se comparten problemas profundos, secretos y eso podra asustar a algunos y evitar
que se unan a los grupos. No obstante, es mejor tener grupos del mismo sexo si es que el
nfasis es de naturaleza sexual (abuso, adiccin, etc.).
P Se debe hablar de pecados sexuales especficos en el ambiente del grupo pequeo?
R No, la discusin de pecados sexuales con frecuencia lleva a pensamientos lujuriosos entre
los miembros del grupo y podra llevar a algunos a impa vinculacin. Por esta razn la
persona que est lidiando con un pecado sexual debera decir que est lidiando con la
impureza y no debe hablar de los detalles. Para los que necesitan ayuda ms intensa que
podra involucrar detalles, sugerimos que estas discusiones sean con una persona madura,
piadosa que pueda manejar la informacin.
P Se puede integrar el concepto de Vida Libre en una iglesia que ya tiene grupos celulares
activos?
R S. Recomendamos que todos los lderes de los grupos celulares pasen por la serie de videos
de Vida Libre, que ayudar a prepararlos para un ministerio significativo en esta cultura.
Todos los participantes del grupo clula se beneficiarn de participar en el grupo de
Concientizacin y en el grupo de discipulado segn sea necesario.
81
Preguntas Frecuentes que se Hacen acerca de Vida Libre

P Cul es el mejor momento para reunir los grupos de Vida Libre?
R Hay varios mtodos que las iglesias usan. La mayora de las iglesias toman en cuenta el
cuidado de los nios. Es bueno reunirse cuando tengan disponible la guardera o los
miembros del grupo quizs quieran contratar a un supervisor para cuidar a los nios y
recoger una ofrenda cada semana. Algunas iglesias se renen durante la Escuela Dominical,
no obstante, las limitaciones de tiempo podran estorbar a los grupos (podra comenzar el
grupo 15 minutos antes).
P Debe permanecer el mismo lder del grupo como el mismo grupo para ms de una serie
de grupos (Concientizacin, Compasin, Pasemos a la Libertad, etc.)?
R Se bebe tener cuidado de que los miembros del grupo no se apeguen demasiado a los
lderes de los grupos o de que el grupo se haga introvertido. Quizs es mejor no mantener a
los mismos lderes y participantes juntos por ms de dos cursos a menos que las exigencias
de personal lo hagan inevitable.
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Razones Comunes por las que Fracasan los Nuevos

Ministerios en la Iglesia
A medida que considera empezar un ministerio de Vida Libre, tenga en mente estas cuatro
razones por las que fracasan con frecuencia los nuevos ministerios en las iglesias.
El ministerio falla si no satisface una necesidad real. Sabe usted cules son las necesidades de
su congregacin? Dnde les duele? Con qu problemas estn luchando? Vida libre si est
dirigido hacia estos problemas?
El ministerio falla si el ministro no presta todo su apoyo al ministerio. Es importante que el
ministro apruebe pblicamente el ministerio, que participe en su comienzo, y que asista a las
primeras reuniones. Cuando l mismo ofrece visin y nimo al tratar el ministerio como una
contribucin vital a la misin de la iglesia, los grupos pequeos de Vida Libre tendrn xito.
El ministerio falla si no est bien organizado. El ministerio de Vida Libre tiene una estructura
organizacional definitiva. Siga la estructura dada y nuestro currculo para evitar esta dificultad.
El ministerio falla si carece de lderes comprometidos. Cada uno de los miembros del Equipo
Lder debe tener una clara responsabilidad y debe hacer un compromiso con el ministerio. Se
anima a los facilitadores a que asistan a las reuniones del Equipo Lder una o dos veces por mes.
Estas reuniones ofrecen un lugar para que los facilitadores reciban apoyo y sean ministrados
como tambin para que participen en la planificacin.
83
Ejemplo de Cartas para los Miembros del Grupo

Esta es una muestra de la carta para los participantes que se puede usar como gua. Esta carta da informacin importante sobre como es que un ministerio no es un substituto para el cuidado mdico o psicolgico.
Querido amigo,
Bienvenido (ponga aqu el nombre de su ministerio) ministerio de la
iglesia___________________. Nos complace que haya decidido ser parte de este ministerio.
Toda persona en nuestro ministerio est preparada para escuchar, orar, y ayudar a los dems a
encontrar sabidura bblica con la que pueden dirigir su vida. Aunque creemos que todos
nosotros somos creados a la imagen de Dios y consistimos de un cuerpo, alma y espritu,
nuestro mtodo es principalmente espiritual y bblico ms que simplemente psicolgico o
fisiolgico. No obstante, todos tratamos de vivir y cumplir con nuestro ministerio segn los
sanos principios psicolgicos que estn en armona con los principios bblicos. Cada uno de
nuestros lderes de grupo ha pasado por un programa de preparacin que enfatiza la importancia de las relaciones humanas basadas en la teologa cristiana y en el poder del Espritu
Santo.
Es importante que usted como participante en el grupo sepa que nosotros (ponga el nombre
de su mnisterio ministerio de la iglesia_____________________________no somos un substituto
para el cuidado mdico ni psicolgico. Jams aconsejamos a nadie que deje de tomar sus
medicinas ni que cancele su cuidado mdico.
Ofrecemos nuestro tiempo, compasin, y amor nicamente como personas laicas interesadas,
que quieren ser canales del amor de Cristo a los que sufren y desean totalidad en Cristo.
Como personas sin credenciales, no prometemos ninguna pericia profesional psicolgica. No
obstante, s tenemos el deseo de ver que el Seor le ayude en sus luchas. Nos uniremos con
usted en oracin.
A continuacin se encuentran algunas pautas que podran ser tiles como miembro del
grupo.
El grupo_________________ se reunir______________________en las noches/maanas.
Las sesiones comenzarn a las __________ y concluirn a las ________________.
Nuestros grupos son normalmente dirigidos por dos facilitadores de grupo.
Por favor llame por adelantado si no puede asistir a una de las reuniones del grupo.
(Su nombre)
(El nombre de su ministerio)
Coordinador, Iglesia________________________
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Cualidades Importantes de los Buenos Lderes de Grupo

SEMEJANZA A CRISTO
Como lderes ya no podemos estar perdidos entre la multitud, haciendo slo lo que queremos, sin importarnos lo que crean los dems. Aquellos a los que dirigimos quizs imiten
nuestro ejemplo- los lugares que visitamos, las cosas que hacemos, y lo que decimos. Si
nuestro comportamiento no es semejante al de Cristo, los vamos a descarriar del camino
correcto. Hgase esta pregunta: Se agrada Jess con lo que hago y digo? Recuerde, usted
es un ejemplo que otros seguirn.
ESPRITU DE SIERVO
Dios nos puso en el ministerio para que podamos servir, amar y cuidar a los que dirigimos.
Nunca debemos creer que podemos mandar o dictar a los dems. Tenga en mente que hasta
Dios respeta el libre albedro de la persona. Dirigir tiene el propsito de servir.
CORAZN DE PASTOR
Es importante ver ms all de las presentes dificultades y reconocer la admirable posibilidad

de cambiar que en Cristo tiene cada uno de los miembros del grupo. Un pastor exhibir
firme amor y tierna exhortacin en el proceso de dirigir a las personas a una relacin ms
fructfera con Dios. Aceptamos a las personas tal como son, por lo tanto les ayudamos a llegar
a ser todo lo que Dios quiere que sean.
ARMOR Y HOSPITALIDAD
Esto tiene que ver con entregarse a s mismo- hasta a los que son desagradables. La Biblia
habla directamente de este tema en 1 Pedro 4:9: Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones.
ENTHUSIASMO UNGIDO
Su grupo jams se sobrepasar del lmite de entusiasmo que usted posea. Si usted no se
inspira ni se motiva por lo que est dirigiendo y por lo que est haciendo, tampoco lo har
nadie ms! Por lo regular, la gente nunca proyecta tanto entusiasmo como el que cree
proyectar.
ESPRITU DCIL
Todo facilitador tiene algo que debe mejorar y la habilidad de aceptar la crtica constructiva
sin ponerse a la defensiva, esto es un punto muy fuerte. Ninguna persona tiene razn
siempre. Un lder jams puede ensear sino est dispuesto a ser enseado.
AUTORIDAD SUMISA
El ministerio de Vida Libre en una iglesia o en un ministerio local est sujeto a los lderes de
la organizacin local. Vida libre no est diseado para los obreros independientes que no
estn sujetos a la autoridad espiritual estructurada. ; Los facilitadores de grupo deben estar
dispuestos a someterse a la autoridad de la organizacin auspiciante.
PREPARACIN
Las personas que llegan a los grupos esperan que los facilitadores estn preparados para
dirigir. Esto incluye prepararse en oracin, tener conocimiento de los pasajes bblicos que se
estudian, y estar dispuestos a dedicar su atencin al grupo. El lder que no est preparado y
que falta en hacer su tarea es un profeta seguro del fracaso en un futuro cercano.
Gracias al Dr. Ferry Lewis por su ayuda.
85
Habilidades y Deberes de un Buen Facilitador

Un facilitador no tiene que ser un experto.
Cualquiera que tenga un corazn para la gente puede facilitar un grupo de Vida Libre Las
cualidades esenciales de un buen facilitador son tener un corazn de siervo, estabilidad emocional, y un compromiso de llegar a ser como Cristo en actitud y comportamiento. Un facilitador
no tiene que tener todas las respuestas. El est all para compartir, no para predicar.
Para ser eficaz, el facilitador necesita poseer ciertas cualidades y habilidades.
LE TOCA AL FACILITADOR
Aprender participando en un grupo primero.

Llegar siempre antes de que los participantes lleguen.
Comenzar las reuniones con oracin.
Hacer preguntas.
Escuchar activamente. Dar su opinin acerca de lo que percibi cuando alguien estaba
hablando.
Mantener al grupo enfocado y a tiempo.
Compartir sus propios sentimientos y experiencias en los momentos apropiados
Apegarse al tiempo establecido.
Mantener a Cristo como el centro del grupo.
Establecer un tono que haga balance entre la sensibilidad y el humor.
Crear una atmsfera de confianza y calidez donde el Espritu santo tiene libertad de
obrar en las vidas de las personas. Ayudar a los miembros a entender que hay confianza y
confidencialidad en el cuerpo de Cristo.
Hacer preguntas de Si/No para ayudar a las personas calladas a sentirse ms cmodas
cuando respondan.
No hacer contacto con los habladores. Entre ms contacto visual tenga con los habladores, ms los animar a hablar. Coloque a los habladores a su lado.
Facilitarpermitir que el proceso siga.
Confrontar con respeto y sensibilidad.
Respetar el nivel de comodidad de cada participante.
Crear oportunidades para la franqueza.
Arreglar las sillas para que todos los miembros puedan verse entre s (un crculo es lo
mejor).
NO LE TOCA AL FACILITADOR
86
Hablar ms que los dems.

Contestar la mayora de preguntas.
Dominar al grupo de ninguna manera.
Cortar a una persona cuando est hablando
Centrar su atencin en una persona que pierde la atencin de los otros miembros.
Juzgar o dar opiniones.
Esperar que todos estn cmodos al compartir de inmediato o tener el mismo nivel de
franqueza que otros tienen.
Asumir que una persona callada no est

obteniendo nada del grupo. Esta persona
puede estar entendiendo todo lo que usted
dice.
Hacer terapia grupal (abriendo heridas
profundas).
Interpretar lo que un miembro del grupo dice;
sino ms bien, reflexionar en lo que ste dice.
Ser un cuidador.
Ser un sabe lo todo.
Permitir el chisme durante la reunin.
Temer al silencio.
Dar consejo.
Olvidarse de orar por cada miembro del grupo
regularmente.
Los facilitadores deben saber sus limitaciones.

Los facilitadores son laicos, no son profesionales clnicos. Es necesario que sepan cuando deben recomendar que la persona consulte con un profesional.Podra
ser necesario remitir a un pastor, trabajador social,
asesor, u otro profesional a todos los que usan alcohol,
u otras drogas, los que tienen enfermedades mentales,
los que son un peligro para s mismos o para los
dems, y los que tienen mayores problemas en su vida.
Les recomendamos a las iglesias hacer una lista de
personas y agencias de recursos para remitir.
Vida libre no substituye el cuidado

mdico o psicolgico. Nunca le aconsejamos a nadie parar sus controles
mdicos o suspender sus medicamentos.
Damos nuestro tiempo, misericordia, y
amor, solamente como gente que cuida
y quiere ser un canal del amor de Cristo
para aquellos quienes estn dolidos y
desean una totalidad en Cristo. Como
personas sin credencial, no prometemos
habilidad psicolgica profesional.
87
Habilidades Esenciales que los

Facilitadores Deben Desarrollar
Evita ser el centro de atencin.
La tentacin ms comn para un lder es hablar
demasiado al grupo, dominarlo, explicar y contestar la
mayora de preguntas, Ej., ser un Sper cristiano. Los
miembros del grupo ms inmaduros ayudarn a fomentar esta tentacin al inclinarse a depender de las figuras
de autoridad. Estos individuos tratarn de confiar en los
dems para recibir las soluciones en vez de pensar por s
mismos. Cualquier discusin que dura demasiado tiempo
entre un lder y un individuo pierde al resto del grupo.
Evite la tentacin de creer que el lder es superior- espiritualmente o de cualquier manera. Lo ideal es que la
funcin del lder sea comenzar la discusin, darle direccin, y a partir de ah, mantenerla personal y dentro de su
curso.
Manejar sabiamente el tiempo.
Mantenga al grupo fiel al horario con los diferentes
segmentos, pero permita la flexibilidad para que todos
respondan a Dios. Comience y termine la sesin a tiempo,
siempre dejando tiempo al final para orar. Es necesario
que las personas puedan contar con usted para que el
grupo termine a tiempo, y si se retrasa quizs no vuelvan.
Si est claro que va a necesitar ms tiempo porque alguien
en el grupo est compartiendo y necesita ms tiempo
para ministrar, cercirese de despedir al grupo a tiempo e
invitar a los que puedan permanecer ms tiempo que lo
hagan.
Mantener el grupo centrado en Cristo y no en fracasos y
dolores pasados.
Est bien explicar como es que el pasado ha impactado
nuestra vida, pero si se permite que el grupo expanda
eso, todos tienden a hundirse en su miseria y pierden la
visin de cmo es que pueden responder a Dios en el
presente.
Cuidar el nivel de comodidad de los miembros del grupo.
Aunque no sucede con mucha frecuencia, alguien podra
comenzar a divulgar al grupo detalles demasiado graficos
de su vida. Si usted no se siente cmodo con la direccin
que lleva esa persona, interrmpala tiernamente y
aydele a comprender que es mejor que hable de ciertos
problemas en una sesin privada con un ministro o con
una persona preparada.
88
Recomendamos que la mayora de grupos incluyan tanto a

hombres como a mujeres. En este ambiente, cuando
alguien est divulgando un pecado sexual, sugerimos que
la persona no divulgue detalles ms all del sencillo hecho
de que est luchando con la impureza sexual o con un
problema personal.
Proteger a los miembros del grupo de los que quieren hacer
el papel de trapistas.
Aprenda a atajar el paso a los miembros del grupo que
interrogan a los otros miembros con demasiadas
preguntas. Tome el cargo del grupo cuando cualquiera
est dando consejos a otro o cuando est tratando de
interpretar lo que dice. No deje que nadie sondee a los
dems pidindoles detalles de una experiencia dolorosa.
Si alguien en el grupo comienza a indagar, dgale algo
como: Dejemos que Beto nos diga de la manera que l lo
ve o Por qu no damos a Beto la oportunidad de terminar lo que tiene que decir? Cada uno comparte solo lo
que con libertad desea deciry nada ms.
Alejar al grupo de los temas controversiales.
Mantenga al grupo en el tema, y evite las discusiones
controversiales como poltica, personalidades, y disputas
doctrinales. Lo nico que esto har es desperdiciar el
tiempo del grupo y distraer la atencin de los verdaderos
problemas. Algunos usarn la controversia para evitar
tener que tratar con sus propios problemas.
Aprender a escuchar.
Escuche con los odos (oiga lo que se dice), con los ojos
(est atento al que habla), y con el corazn (responda con
la debida emocin). D su atencin total a cada persona
que comparte. No se preocupe por lo que usted va a decir,
simplemente est ah presente en el momento, y confe en
que Dios har la obra. D respuestas verbales a lo que la
persona dice para comunicarle que usted est ah presente
para ella.
Fijar buenos lmites, cuidar de s mismo.
No cuide de los miembros del grupo; deje que resuelvan
ellos mismos sus propios problemas. Si usted comienza a
tratar de resolver los problemas de los miembros del
grupo llegar a agotarse. Est consciente de que la
codependencia es una trampa muy real para algunos
facilitadores.
Si usted comienza a sentirse agotado, hable con su ministro y

con los miembros del Equipo Lder.
89
Retos y Tcnicas de la Comunicacin en

Grupo
La comunicacin en grupo es un asunto complejo. Las
complejidades aumentan con el nmero de personas que
participan. La comunicacin es verbal y no verbal;
comunica sentimientos, ideas, esperanzas opiniones,
juicios, y anticipaciones. La buena comunicacin exige
saber escuchar y entrar en las experiencias de los dems.
Un buen comunicador puede expresar sus ideas y sentimientos a los dems. La habilidad para comunicarse exige
de prctica. Con frecuencia es necesario romper los
antiguos patrones para poder aprender los nuevos patrones de escucha y habla.
Las discusiones se facilitan mejor cuando el lder hace una
pregunta y mira alrededor del grupo hasta que alguien
contesta. El lder luego pregunta: Qu encontraron los
dems? o Qu hechos descubrieron los dems? El
lder busca al que quiere contestar en vez de sealar a un
individuo especfico.
Cuando un lder persiste pacientemente haciendo buenas
preguntas inductivas, los miembros del grupo comenzarn a dirigir sus respuestas al grupo. El grupo pasa de
estar centrado en el lder a estar centrado en el grupo.
Rara vez conteste sus propias preguntas; dirija las preguntas al grupo y espere! Si nadie responde, entonces haga la
pregunta de otro modo o simplemente espere.
No tema al silencio. Haga que el grupo averige las
respuestas. No deje que su inseguridad en los momentos
de silencio arruine el dilogo entre Dios y los miembros
del grupo.
Cuando el lder continuamente dirige las preguntas a
individuos especficos, podra avergonzarlos si es que ste
no tiene la respuesta. Dirigir las preguntas al individuo
puede resultar en que el grupo llega a depender del lder
para dirigir una serie de conversaciones. Cualquier discusin entre el lder y un individuo que se extiende por
mucho tiempo pierde al resto del grupo.
Facilitar ideas en un grupo podra incluir aquietar al
hablador compulsivo e involucrar en la discusin a la
persona callada. El primer paso para aquietar a una
persona que habla demasiado es dejar de fomentar su
comportamiento. Esto se puede lograr al no hacer
contacto visual con la persona y no asentir con la cabeza.
90
El contacto visual y asentir la animan a que siga

hablando. Si esto no da resultado, el prximo paso es
desviar la conversacin de la persona mediante una
pregunta o una declaracin como: Quizs a otra
persona le gustar compartir lo que ha descubierto sobre
esto.; Mientras estamos en esto, oigamos lo que tienen
que decir los dems.; Podemos dejar sus otros puntos
para ms tarde?; o Ha suscitado muchos puntos interesantes que nos mantendrn ocupado por mucho tiempo.
A alguien ms le gustara comentar sobre ellos? Si todas
sus indirectas no le dan resultado, quizs tenga que
hablar con la persona en privado.
El arreglo de los asientos afecta la comunicacin: Los que
se sientan frente a frente se hablan ms de los que se
sientan lado a lado. Augrese que todos puedan ver a
todos los dems. Un crculo es lo mejor, y el contacto
visual es imprescindible.
91
Etapas de Progresin de Algunos

Trastornos Comunes
Etapas de Progresin del Trastorno Alimentario
FASE UNO: EXPERIMENTACION
Nadie comienza una dieta con la intencin de hacerse

anorxico, sin embargo todos los anorxicos comienzan
ponindose a dieta. De la misma manera, nadie que
decide controlar su peso con vomitar, usar laxantes, o
cualquier otra forma de purgarse cree que terminar en
un incontrolable ciclo de comer en exceso y purgarse. De
hecho, los trastornos alimenticios generalmente comienzan como una manera de estar en control de la comida,
del peso, de la talla, o de la apariencia.
FASE DOS: USO SOCIAL
Las normas de nuestra sociedad tienen una profunda

influencia en el desarrollo de las tendencias anorxicas o
bulmicas. Las normas sociales de ser atractivo que se
modelan en las revistas, en las pelculas, y en la televisin
han fijado la apariencia de bienestar fsico en un ideal de
una figura delgada.
Los beneficios del ejercicio se promueven y se distorsionan como estrategias para perder peso. En los individuos
que tienden a tener trastornos alimentarios, la presin de
los amigos provoca y refuerza el obsesivo impulso para
tratar de ser delgado. Con frecuencia ellos tienen algo que
ver con el desarrollo mutuo de los trastornos del comer
cuando se ensean uno a otro que si uno vomita o no
come, no aumentar de peso.
FASE TRES: PREOCUPACION DIARIA
Para la persona que se est haciendo anorxica, el

ponerse a dieta y perder peso rpidamente toman una
funcin que no es anticipada y que no se planea. A
medida que la persona comienza a perder siente un
nuevo control sobre la vida cuando anteriormente se
haba sentido ineficaz o dbil. De repente cobra un
sentido de poderun sentido que poco a poco controla
todos los aspectos del funcionamiento diario.
92
Los primeros intentos por vencer lo sentimientos de

incompetencia, falta de mrito, e ineficacia son reemplazados por la preocupacin y el control simblico. A la larga,
la comida deja de prestar una funcin fsica y comienza a
prestar funciones psicolgicas.
FASE CUATRO: USAR/PRACTICAR SOLO PARA SENTIRSE
NORMAL
Comer restrictivamente lleva a una vida distorsionada; el

anorxico de verdad ve en el espejo una inadecuada
imagen de su cuerpo. Cualquier intento a decidirse a
comer normalmente es suplantado por el temor de no
poder parar. Y as el anorxico pierde control y se
obsesiona con la cantidad de caloras que ha consumido,
cuantas ha quemado, y como imponer ms y ms restricciones en esta rea sobre la que tiene tanto control.
Para el bulmico, purgarse es el antdoto para la prdida
de control sobre la comida. Una persona bulmica piensa:
Cuando como en exceso pierdo yo, cuando me purgo, la
comida pierde.
Lo que comenz como un intento de controlar el peso del
cuerpo se ha convertido en un comportamiento que est
fuera de control. Al principio, volverse a la comida en
realidad da resultado para hacer que el bulmico se sienta
ms calmado y menos bajo presin. Entre ms eficaz sea
ste mtodo, ms se arraiga el comportamiento como una
manera de tratar con los incmodos estados emocionales.
Por lo pronto el bulmico piensa ms y ms en comer y
purgarse.
Comienza a estructurar el da segn cuando y que comer,
y como deshacerse de las caloras. La bulimia cobra su
propia vida, y la persona ya no cree tener la opcin de
comer en exceso o vomitarel ciclo de comer en exceso /
purgarse, se ha apoderado de su vida.
Gracias a Martha Homme
93
Etapas de Progresin de la Adiccin Sexual

Patrick Carnes, en su libro Out of the Shadows, describe el
ciclo de la adiccin sexual (9).
Para las adicciones sexuales, una experiencia adictiva
progresa a travs de un ciclo de cuatro pasos que se intensifica con cada repeticin.
FASE UNO: PREOCUPACION
El trance o disposicin en el que la mente del adicto est

completamente absorta con pensamientos sobre el sexo.
Este estado mental crea una obsesiva bsqueda de estimulacin sexual.
FASE DOS: RITUALIZACIN
Las rutinas especiales propias del adicto que lo llevan al

comportamiento sexual. El rito intensifica la preocupacin,
aadiendo excitacin y agitacin.
FASE TRES: COMPORTAMIENTO SEXUAL COMPULSIVO
El acto sexual en s, que es el objetivo final de la preocupacin y de la ritualizacin. Los adictos sexuales no pueden
controlar ni detener este comportamiento.
FASE CUATRO: DESESPERANZA
El sentido de total desesperanza que tienen los adictos

sobre su comportamiento y su falta de poder.
Etapas de Progresin del Temor
En nuestro video de Vida Libre se mencion que la raz de
muchos de los problemas mas controlantes es el temor. A
continuacin estn las fases del desarrollo del temor y la ira.
FASE UNO: ESTRS
Cualquier causa de estrs en la vida puede hacerse abrumadorala gente, los lugares, o las cosas.
FASE DOS: ANSIEDAD
Este es un sentimiento de reaccin al estresado.

FASE TRES: EVITAR
Con frecuencia la gente evita confrontar la causa del estrs

y as comienza la amargura. La falta de perdn es tambin
una tcnica de evitar. Todas las formas de evitar aslan al
individuo.
FASE CUATRO: REFUERZO
Despus de evitar varias veces la confrontacin con la ansiedad o el estrs, se refuerzan los comportamientos evasivos.
El continuo refuerzo hace que el problema persista. En vez
de evitar un problema, trate con la ansiedad y dele revs al
ciclo de temor.
La confrontacin permite la resolucin de la ansiedad.
94
Etapas de Progresin de la Ira

Hay siete fases que tiene que ver con la ira.
FASE UNO: HERIDA
Los sentimientos de la persona se hieren a causa de un

desprecio personal o de una desilusin.
FASE DOS: FRUSTRACIN
Este es el sentimiento que viene cuando la vida le dice

a uno que no.
FASE TRES: TEMOR
Cuando experimentamos prdida de control o anticipacin de represalia, entra el temor.

FASE CUATRO: ENOJO
Cuando una percepcin de ser herido se complica por

la frustracin y el temor, sta se convierte en enojo.
FASE CINCO: IRA
El enojo que se ha formado de la noche a la maana y

que se ha mezclado con la amargura y la falta de
perdn es ira.
FASE SEIS: HOSTILIDAD
Cuando la ira se ha colectado y se vuelve agresiva se

convierte en hostilidad.
FASE SIETE: ODIO
La hostilidad reprimida con pensamientos de agresin

hacia una persona, grupo, u objeto- posiblemente
llevando al asesinato, suicido, o depresin- es odio.
Para poder tratar con la ira, vuelva a la herida,
reconzcala, y tome la responsabilidad por su parte al
mismo tiempo que perdona a la otra persona por la
parte de ella.
Gracias al Dr. Raymond Brock
95
Los dolos son Substitutos de Dios

Una fortaleza se convierte en un dolo en nuestra vida
cuando se desva nuestra atencin de la relacin con
Cristo.
Comenzamos a confiar en el dolo para que nos ayude a
hacer frente a la vida, y el dolo se convierte en un substituto de una relacin con Dios. El segundo mandamiento
dice: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo
que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra (xodo 20:4-5).
Todo lo que substituimos por Dios es un dolo. Jeffrey
Van Ponderen, en su libro Good News for the Chemically
Dependent, define un dolo como:
Idolatra es cualquier cosa adems de Dios a la que
nos volvemos, ya sea positiva o negativa, para poder
encontrar vida, valor y significado: dinero, propiedad, joyas, sexo, ropa, edificios de la iglesia, ttulos
educacionales, cualquier cosa! Por lo que hizo Cristo
en la cruz, la vida, valor y propsito nos estn disponibles slo como un regalo o don. Idolatra es cualquier
cosa que hagamos, ya sea positiva o negativa, para
ganar lo que es vida por nuestro propio desempeo;
robar un banco, ser infiel a nuestro cnyuge, complacer a las personas, estafar a nuestro patrn, asistir a la
iglesia, dar el diez por ciento, tocar el rgano por 20
aos, cualquier cosa! (16).
La idolatra lleva a la adiccin
Cuando se siguen a los dolos, se ha tomado la decisin
de buscar en la substancia, comportamiento o relacin la
ayuda que slo Dios puede dar. Seguir un dolo nos aleja
de servir y amar libremente a Dios. Los dolos slo
aaden bagaje a nuestra vida y nos agobian. Como dice el
profeta Jeremas son llevados, porque no pueden
andar (Jeremas 10:5).
John Stott hace una clara comparacin entre los dolos y Dios:
Pues los dolos estn muertos; Dios est vivo. Los dolos
son falsos; Dios es verdadero. Los dolos son muchos;
Dios es uno. Los dolos son visibles y tangibles; Dios es
invisible e intangible, est ms all del alcance de la vista
y del tacto. Los dolos son criaturas, la obra de manos
96
humanas; Dios es el creador del universo y de toda la

humanidad Y los dolos ms sofisticados (o sea, los
substitutos de Dios) de las modernas ciudades seculares
son igualmente poderosos. Algunas personas se consumen con una egosta ambicin de dinero, poder o fama.
Otras se obsesionan con su trabajo, o el deporte o la
televisin, o estn infatuadas con una persona, o son
adictas a la comida, al alcohol, a las drogas fuertes, o al
sexo. Luego Pablo dice que tanto la inmoralidad como la
ambicin son formas de idolatra, porque exigen una
lealtad que se debe a Dios solamente. De modo que todo
idlatra es un prisionero que est bajo humillante esclavitud (39).
97
Plan de Salvacin
Como recibir a Cristo:
1. Admita su necesidad (que usted es un pecador).
2. Este dispuesto a dejar sus pecados (arrepintase).
3. Crea que Jess muri por usted en la cruz y se levant de la
tumba.
4. A travs de oracin, invite a Jesucristo a que entre y tome el
control de su vida a travs del Espritu Santo (recbalo como
Salvador y Seor).
Que or ar
Querido Dios,
S que soy un pecador y necesito Tu perdn.
Creo que Jesucristo muri por mis pecados.
Estoy dispuesto a alejarme del pecado.
Ahora invito a Jesucristo a que entre en mi corazn y en mi vida
como mi Salvador personal.
Estoy dispuesto, por la fuerza de Dios, a seguir y obedecer a
Jesucristo como el Seor de mi vida.
Fecha
Firma
La Biblia dice: Todo el que invoque el nombre del Seor ser

salvo (Romanos 10:13).
Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les
dio el derecho de ser hijos de Dios. ( Juan 1:12).
En consecuencia, ya que hemos sido *justificados mediante la
fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo. (Romanos 5:1).
Cuando recibimos a Cristo, nacemos en la familia de Dios a
travs de una obra sobrenatural del Espritu Santo que vive en
cada creyente. Este proceso es llamado regeneracin o nuevo
nacimiento.
Comparta su decisin de recibir a Cristo con alguien ms.

Vinclese a una iglesia local.
98
Referencias en Ingls
Augsburger, David. Caring Enough to Confront. Glendale: Regal, 1980.
Balswick, Jack O., and Judith K Blaswick. The Family: A Christian Perspective on the Contemporary
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