Encuentro N 02

EL PECADO NOS APARTA DE DIOS

Objetivo
Comprender que el pecado es una ofensa al amor
de Dios, y que debemos luchar siempre contra l

Conociendo el tema
A veces sentimos la tentacin
de hacer el mal, de no amar a Dios y
dejamos de seguir sus enseanzas.
Recordars que eso fue lo que les
pas a Adn y Eva en el Paraso
cuando les tent la serpiente y
desobedecieron
a
Dios.
As
cometieron el pecado original con el
que nacemos todos.
Pecar es decir "no" a Dios, no hacerle
caso, apartarnos de l.
El pecado original y cada del
hombre.
La Sagrada Escritura en el libro
del Gnesis describe el primer
pecado en el contexto del misterio
de la creacin, el cual consiste en la
desobediencia a la voluntad de Dios.

El hombre nace con el pecado original, privado de la gracia; y aunque

este pecado se perdona por el Bautismo, permanece la inclinacin desordenada
de la concupiscencia. La voluntad se halla debilitada, y oscurecida la
inteligencia; adems, el mundo busca seducirnos con sus bienes engaosos, y el
demonio nos tienta.

PECADO
DEFINICIN
El pecado dice San Agustn, es "toda palabra,
acto o deseo contra la ley de Dios". O bien,
segn la definicin clsica, pecado es:
a) La transgresin: es decir violacin o
desobediencia;
b) voluntaria: porque se trata no slo de un
acto puramente material, sino de una
accin formal, advertida y consentida;
c) de la ley divina: o sea, de cualquier ley
obligatoria, ya que todas reciben su
fuerza de la ley eterna.
CAUSAS
La causa universal de todo pecado es el egosmo o amor desordenado de s
mismo. Junto a esta causa universal, podemos distinguir otras, tanto
internas como externas:
Las causas internas son las heridas que el pecado original dej en la
naturaleza humana:
1) la herida en el entendimiento
2) la herida en el apetito concupiscible
3) la herida en el apetito irascible
4) la herida en la voluntad
Las causas externas son:
1) El demonio, cuyo oficio propio es tentar o atraer a los hombres al mal
inducindolos a pecar.

2) Las criaturas que, por el desorden que dej en el alma el pecado original,
en vez de conducirnos a Dios en ocasiones nos alejan de l.
CLASES
El pecado puede ser:
A. Pecado mortal
"Es la trasgresin deliberada y
voluntaria de la ley moral en
materia grave". El pecado mortal
implica la muerte del alma porque
destruye la caridad en el corazn
del hombre por una infraccin
grave a la ley de Dios; aparta al
hombre de Dios, que es su fin
ltimo y su bienaventuranza,
prefiriendo un bien inferior.
Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones:
1 Materia grave en s misma o en sus circunstancias. Supone materia grave
todo aquello que sea incompatible con el amor a Dios (es claro, por
ejemplo, que la blasfemia o la idolatra no admiten consorcio alguno con el
amor a Dios).
2 Plena advertencia
a) Advertencia del acto mismo: es necesario darse cuenta de lo que se
est haciendo.
b) Advertencia de la malicia del acto: es necesario advertir aunque sea
confusamente que se est cometiendo un pecado, un acto.
La advertencia moral comienza cuando el hombre se da cuenta de la
malicia del acto: mientras no se advierta esta malicia no hay pecado.
3 Consentimiento, slo es posible hablar de consentimiento pleno cuando ha
habido plena advertencia del acto. Si no hubo advertencia plena del acto o
de su malicia, puede tambin decirse que falla el perfecto consentimiento
para la realizacin de ese acto o para su calificacin moral.

B. Pecado venial
El pecado venial es ofensa leve a Dios. Se da cuando el cristiano se deja
arrastrar por las pasiones en cosas que no quebrantan del todo los
mandamientos, aunque desagradan a Dios; o, si se quebrantan los
mandamientos, se hace sin el suficiente conocimiento o sin perfecta
voluntariedad. No hace perder la gracia y la amistad con Dios; pero debilita
la vida sobrenatural y pone en peligro de llegar a cometer pecados graves. El
pecado venial no hace reos del infierno, pero s del purgatorio. Por ser
ofensa a Dios y por los daos que acarrea, un mnimo de sentido de
responsabilidad inducir a evitar con todo empeo tambin el pecado venial.
Hay que tener horror al pecado venial deliberado!
LAS TENTACIONES
DEFINICIN
Las tentaciones son instigaciones diversas que empujan al mal, desde dentro
y desde fuera del hombre.
Son pecado, no cuando las sentimos, sino slo cuando voluntariamente las
consentimos.
CLASES
a) La tentacin diablica: Es la
seduccin hacia la actuacin del
mal; presentndose lo malo como
bueno.
b) La infestacin diablica: Es la
posesin de lugares, cosas y
animales
por
el
demonio.
Especialmente donde se practic
brujeras y ritos satnicos.
c) La vejacin diablica: Es el influjo diablico interno y externo, que se
expresa a travs de un empujn, la voz que te llama, gente que camina por tu
casa, la puerta que se cierra, etc.; con esto el demonio busca asustarte, para
luego poco a poco destruirte. Aqu hay que considerar la brujera, gija.

EFECTOS
Las tentaciones actan en el hombre de tres maneras:
1) Engaando al entendimiento con falsas ilusiones, hacindole ver, p. ej., la
muerte como muy lejana, la salvacin muy fcil, a Dios ms compasivo que
justiciero, etc.
2) Debilitando a la voluntad, hacindola floja a base de caer en la
comodidad, en la negligencia, etc.
3) Instigando a los sentidos internos, principalmente la imaginacin, con
pensamientos de sensualidad, de soberbia, de odio, etc.
MEDIOS PARA VENCER LAS TENTACIONES
Los medios para vencer las tentaciones estn
siempre al alcance de la mano:
1)

Los medios sobrenaturales, que son los ms

importantes: la oracin, la frecuencia de
sacramentos y la devocin a la Santsima
Virgen.

2)

La mortificacin de nuestros sentidos, que

fortalece la voluntad para que pueda
resistir en el momento de la tentacin.

3)

Evitar la ociosidad, pues la tentacin parece que espera el primer

momento de ocio para insinuarse.

4)

Huir de las ocasiones de pecado, dado que nunca es lcito exponerse

voluntariamente a peligro prximo de pecar: supondra conceder poca
importancia a la probable ofensa a Dios y tiene, por tanto, razn de
verdadero pecado.

No tengas la cobarda de ser `valiente: huye!

(Camino, n. 132).

DIOS MISERICORDIOSO PERDONA EL

PECADO
Nunca ha de servir como pretexto
para pecar, pero s es motivo de esperanza y
estmulo para la conversin el saber que Dios
misericordioso no abandona al hombre, ni
siquiera cuando le hemos ofendido, antes bien
"aguarda pacientemente" para perdonarnos
en el sacramento de la Penitencia.

Lee y medita la Biblia

El pecado

Rom. 7, 14-20

Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual, mas yo soy de

carne, vendido al poder del pecado. Realmente, mi proceder no lo
comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que
aborrezco. Y, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la
Ley en que es buena; en realidad, ya no soy yo quien obra, sino el
pecado
que
habita
en
m.
Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en mi
carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no el
realizarlo,
puesto que no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que
no quiero. Y, si hago lo que no quiero, no soy yo quien lo obra,
sino el pecado que habita en m.

Qu nos dice el Catecismo

1. Qu es pecado?
Pecado es toda desobediencia voluntaria a la Ley de Dios.
2. De qu manera se comete el pecado?
El pecado se comete por pensamiento, deseo, palabra, obra y omisin.
3. Cmo puede ser el pecado?
El pecado puede ser mortal y venial.
4. Qu es pecado mortal?
Pecado mortal es una desobediencia voluntaria a la
ley de Dios en materia grave, con plena advertencia
y perfecto consentimiento.
5. Por qu se llama pecado mortal?
Se llama pecado mortal porque priva al alma de la
vida de gracia y la hace merecedora de las penas
del infierno.
6. Cules
son los
pecados
mortales
ms
frecuentes?
Las faltas objetivamente mortales ms frecuentes son (siguiendo el
orden de los mandamientos): practicar de cualquier modo la magia;
blasfemar; perder la Misa los domingos o en las fiestas de preceptos sin
un grave motivo; tratar mal de manera grave a los propios padres o
superiores; matar o herir gravemente a una persona inocente; procurar
directamente el aborto; buscar el placer sexual en solitario o con otras
personas que no sean el propio cnyuge; para los cnyuges, impedir la
concepcin en el acto conyugal; robar una suma relevante, incluso
sustrayndose en el trabajo; murmurar gravemente del prjimo o
calumniarlo; cultivar voluntariamente pensamientos o deseos impuros;
faltar gravemente al propio deber; acercarse a la Sagrada Comunin en
estado de pecado mortal; callar voluntariamente un pecado grave en la
confesin.

7. Qu debemos hacer cuando hemos tenido la desgracia de caer en

pecado mortal?
Cuando hemos tenido la desgracia de caer
en pecado mortal, debemos pedir perdn
a Dios con un acto de contricin perfecta
y hacer cuanto antes una buena confesin.
8. Qu es pecado venial?
Pecado venial es una desobediencia
voluntaria a la Ley de Dios en materia
leve, o tambin en materia grave si no hay
plena
advertencia
o
perfecto
consentimiento.
9. A qu llamamos pecados capitales?
Llamamos pecados capitales a aquellos vicios que son como cabeza y raz
de otros muchos pecados.
10. Cules son los pecados capitales?
Los pecados capitales son siete: soberbia, avaricia,
envidia y pereza.

lujuria, ira, gula,

11. Qu virtudes hay contra los siete vicios

o pecados capitales?
Contra los siete vicios o pecados capitales hay siete
virtudes: Contra la soberbia, humildad; contra la
avaricia, generosidad; contra la lujuria,, castidad;
contra la ira, paciencia; contra la gula, templanza;
contra la envidia, caridad; y contra la pereza,
diligencia.
12. Cuntos son los enemigos del alma?
Los enemigos del alma son tres: el mundo, el demonio y la carne.
13. Por qu el demonio, el mundo y la carne son enemigos del alma?
El mundo, el demonio y la carne son enemigos del alma, porque con sus
tentaciones nos inducen al pecado.

14.

Cul es el remedio del pecado?

El remedio del pecado es la gracia de Dios por los mritos de
Jesucristo, que se nos concede por la oracin y los Sacramentos, y
con la cual debemos cooperar nosotros mediante nuestras buenas
obras.

15. Por qu permite Dios las tentaciones?

Dios permite las tentaciones, ya para humillarnos, hacindonos ver la
necesidad que tenemos de su gracia, ya para fortalecernos con la lucha;
ya para que adquiramos mritos para el cielo.

Oracin
EL ACTO DE CONTRICIN
(Es un modo de decirle al Seor que estamos arrepentidos de haber
pecado, de haberle ofendido con nuestros pensamientos, palabras y
obras. Ser bueno que te lo aprendas de memoria.)
Seor mo Jesucristo!, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y
Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os
amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn de haberos
ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas
de infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente
nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera
impuesta. Amn.

Compromiso

Rezar cada noche el "Yo pecador" o el "acto de

contricin" u otra oracin, pidiendo perdn por mis
pecados