La

Naturaleza
nica
Evangelio Parte 1

del

Glatas 1:1-9
1 Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino
por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de los
muertos), 2 y todos los hermanos que estn conmigo, a
las iglesias de Galacia: 3 Gracia y paz sean a vosotros,
de Dios el Padre y de nuestro Seor Jesucristo, 4 el
cual se dio a s mismo por nuestros pecados para
librarnos del presente siglo malo, conforme a la
voluntad de nuestro Dios y Padre, 5 a quien sea la
gloria por los siglos de los siglos. Amn. 6 Estoy
maravillado de que tan pronto os hayis alejado del
que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un
evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay
algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel
del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes
hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habis recibido,
sea anatema.
Quizs llama mucho la atencin al comienzo de esta carta el estado de animo
del Apstol Pablo.
Est Horrorizado, maravillado, enojado, sorprendido, etc.
Usa un lenguaje particularmente fuerte.
Generalmente las cartas de Pablos despus del saludo siguen
agradecimientos. (Filipenses 1:3-8; Colosenses 1:3-8; 1 Corintios 1:4-9).

con

Y aqu Pablo solo dice v.6 Me Asombra.

Qu ha provocado al Apstol a esto?

Esta pregunta la responderemos a lo largo de este domingo y el prximo. En
dos tandas.
Hoy Veremos tres puntos que nos explicarn esto:

1.- La Desercin
2.- El Derecho de Pablo a Hablar
3.- Qu es el Evangelio?

1 Desercin
Primero estos cristianos se estn aferrando a un evangelio, que no es el
evangelio (v.7)
Por esto se encuentran en un grabe peligro.
Estn en confusin (v. 7b).
Segundo est enojado con los que estn engaando a los cristianos
convertidos de la iglesia.
Enojado con aquellos que quieren tergiversar el evangelio de Cristo (v.
7b)
Respecto a esto Pablo dice que caigan bajo maldicin (v. 9).
Aunque tambin estaba enojado con los cristianos de Galacia, dicindoles que
han abandonado al Dios que los llam (v. 6b).
Veremos a medida que avancemos en esta carta que Pablo estaba realmente
molesto con maestros judos que estaban enseando a los gentiles (es decir a
los no judos) deban guardar las costumbres culturales judas (Leyes
alimenticias, circuncisin, y el resto de la ley ceremonial) con el fin de ser
verdaderamente agradables a Dios.
Y claramente es importante ser agradables a Dios, este es un propsito
principal, pero Pablo les dice: esto es un rechazo absoluto a todo lo que
les haba enseado
A medida de que vayamos comprendiendo el evangelio como Pablo lo
comprenda, entenderemos claramente que su reaccin era justificada.
Si Glatas realmente le estaba dando la espalda a Dios, estaban en una
situacin peligrosa.
Los sentimientos de ansiedad y enojo que Pablo expresa, son los sentimientos
de un padre amoroso al ver a su hijo ir por un mal camino.

2 El Derecho de Pablo para Hablar

Pero quien es Pablo para hablarles de esta manera?

Primero:
Un Apstol (v. 1), un enviado por Dios con la autoridad Divina.
Como lo dice Pablo No de Hombre ni por hombres.
ALGO QUE ACLARAR: Los Pastores y Lideres eclesisticos de hoy en da,
tambin son nombrados por el Espritu Santo, pero por medio de Hombres.
Lo que Pablo esta diciendo aqu, es que su comisin Apostlica no la recibi por
medio de alguien ms, sino, directamente de Jesucristo.
l fue comisionado por Jesucristo directamente, no por alguno de los otros
Apstoles. (Hechos 9:1-19 NO LEERLO).
Segundo:
En los Versculos 8-9 Pablo dice que trae un gran mensaje Divino, El Evangelio.
Esto quiere decir que su enseanza divina es el estndar para jugar quien es
ortodoxo y quien es hereje, como lo dice en el versculo 9: si alguien les
anda predicando el evangelio distinto del que recibieron, Que caiga
bajo maldicin!
Ni siquiera una Apstol puede alterar, corregir o agregar algo al mensaje de
Cristo.
Lo que l dice no es el resultado de su estudio, investigacin, reflexin y
sabidura. Es algo que Dios da y es tanto inmutable como inalterable.
Tambin hubieron otros apstoles (significa enviados), como Bernab, pero
nombrado hombres, todos los Apstoles con Mayscula, fueron nombrados por
Cristo.
Hoy en da no hay apstoles segn los requisitos bblicos (Requisitos: ser
testigo ocular del Cristo resucitado (Hch. 1:21-26; 1 Co. 9:1-2; 15:5-8); y ser
enviado y escogido personalmente por Jess (Mt. 10:17; Hch. 1:8, 24-26).
Por ende Pablo es Apstol nombrado por Dios, lo que l deca era Palabra de
Dios, era inerrante e infalible. (Las palabras destacadas en rojo en algunas
biblias, no son mas Palabra de Dios que otros pasajes)

3 Qu es el Evangelio?
En su apertura les da una rpida, pero bastante completa, descripcin del
mensaje del Evangelio:

Pablo lo explica de cuatro formas: Primero Quienes Somos, Segundo Lo que

Hizo Jess, Tercero Lo que el Padre hizo y Cuarto Por qu lo hizo Dios.

3.1 Quienes somos

Personas incapaces y perdidas.
Eso es lo que la palabra rescatar implica en el versculo 4.
Los fundadores de otras religiones vinieron a ensear, no a rescatar.
Jess fue un gran maestro, pero cuando Pablo nos presenta en pocas palabras
esta versin del ministerio de Jess, no lo menciona como maestro.
Las personas que andan en la calle, comnmente creen que los cristianos
somos personas que seguimos la enseanza de nuestro gran lder religioso
Cristo.
Pero Pablo concluye que eso es imposible.
Es imposible ensear a que logren algo a personas que estn en una condicin
de incapacidad.
Ejemplo: Si una persona se est ahogando, de nada le sirve que le tires un
manual de natacin.
Tu y yo estamos incapacitados de cumplir o lograr lo estndares bblicos de
cmo agradar a Dios.
POR ESO CRISTO LO HIZO POR NOSOTROS.
Por eso Jess mas que un maestro, es un RESCATADOR.
Por eso es lo que mas necesitamos.
Nada de lo que somos, o le que hacemos puede salvarnos.
Esto es lo que los telogos llaman Incapacidad Espiritual

3.2 Lo que Jess hizo

Cmo nos rescat Jess?
l dio su vida por nuestros pecados (v. 4a).
El hizo un sacrificio que fue sustitutorio, es decir, nuestros pecados fueron
sobre l, y su Justicia vino sobre nosotros (a esto se le llama doble imputacin)
(Romanos 4:25; 2 Corintios 5:21)
La Sustitucin es la razn, por la cual el Evangelio es tan revolucionario.

l no solo nos compr una segunda oportunidad, para que ahora lo hagamos
bien y nos salvemos.
l hizo todo lo que nosotros tenamos que hacer pero que no podamos hacer.
Hermano, si la muerte de Jess realmente pag nuestros pecados, nunca
podemos volver a caer en la condenacin. NUNCA JAMS.
Por qu? Porque Dios entonces estara teniendo dos pagos por el mismo
pecado, Lo que es injusto! Jess hizo en nuestro lugar todo que nosotros
debimos haber hecho para que estuviramos realmente y eternamente libres
del castigo de la condenacin.

3.3 Lo que el Padre hizo

Dios acepto la obra de Cristo a nuestro favor levantado de entre los
muertos (v.1) y dndonos la gracia y paz (v. 3) que Cristo gan y logr
para nosotros.

3.4 Por qu lo hizo Dios

Todo esto fue hecho por gracia: no por nada que nosotros hayamos hecho, si
no segn la voluntad de nuestro Dios y padre (v. 4d).
No pedimos ser rescatados; pero Dios, en su gracia, plane lo que nosotros no
nos dbamos cuenta que necesitbamos, y Cristo, por su gracia (v. 6), vino a
lograr el rescate que nunca hubiramos podido lograr por nosotros mismos.
No hay ningn otro motivo o causa para la misin de Cristo, excepto la
voluntad de Dios.
No hay nada en nosotros que la merezca. La salvacin es pura gracia.
Es por esto que el nico que obtiene La Gloria por los siglos de los siglos
(v. 5) es Dios.
Si nosotros hubiramos contribuido a nuestro rescate Si nosotros mismo nos
hubisemos rescatados O si Dios hubiera visto algo que mereciera un
rescate, o que fuera til en nosotros para su plan o incluso si nosotros
sencillamente hubiramos reclamado el rescate basados en nuestros propios
razonamientos y entendimiento Entonces nosotros seriamos dignos de Gloria.
Y la Gloria es solo, y nicamente para Dios.
Pero el Evangelio Bblico, El evangelio que Pablo nos plantea, es claro en que la
salvacin de principio a fin es de Dios.
Su llamado, Su plan, Su accin, Su obra, la permanencia y la consumacin de la
salvacin, pertenecen solo a Jehov.

Y por esta razn solo l merece la Gloria y la Honra por los siglos de los siglos.
Esta es la humillante verdad que est en el corazn del cristianismo.
Nos encanta ser nuestros propios salvadores.
A nuestros corazones les encanta recibir Gloria.
Es por eso que encontramos atractivos los mensajes de Slvate a ti mismo.
Ya sea desde un aspecto religioso (Guarda las reglas y ganaras la bendicin
eterna) o de una manera secular (afrrate de estas cosas y experimentaras la
bendicin ahora).
Pero llega el evangelio y nos cambia toda la manera en que vemos la vida. Y
nos dice:
Ests en una situacin tan desesperada que necesitas un rescate que
para nada tiene que ver contigo.
Y despus dice:
Dios en Jess provee un rescate que te da mucho ms que cualquier
salvacin falsa que tu corazn pueda anhelar o perseguir.
Pablo nos recuerda que en el evangelio somos ms abatidos, y a la vez ms
alentados de lo que podemos imaginar.
Y toda gloria, justamente por eso, es para nuestro Dios y padre Por los
siglos de los siglos. Amn (vv. 4-5).

Preguntas para que te lleves a tu hogar, y lo converses en familia.

Si alguien te preguntara hoy en qu crees, Cmo le explicaras el Evangelio?