UNIVERSIDAD BANCARIA DE MEXICO

NOMBRE. GRACIA GARRIDO GABRIEL

AZAEL
GRUPO. LIDIO 101 M
MATERIA. GRAMATICA ESPAOLA
ANALISIS LECTURA METAFORAS DE LA
VIDA COTIDIANA

La metfora es un recurso de la imaginacin potica, y de los ademanes

retricos, una cuestin de lenguaje extraordinario ms que ordinario. Se
contempla caractersticamente como un rasgo solo del lenguaje, cosa de
palabras ms que de pensamiento o accin.
La conclusin de que la metfora, por el contrario, impregna la vida
cotidiana, no solamente el lenguaje, sino tambin el pensamiento y la
accin. Si estamos cierto al sugerir que nuestro sistema conceptual es
en gran medida metafrico, la manera en que pensamos, lo que
experimentamos y lo que hacemos cada da tambin es en gran medida
cosa de metforas.
Puesto que la comunicacin se basan en el mismo sistema conceptual
que usamos al pensar y actuar, el lenguaje es una importante fuente de
evidencias acerca de cmo es ese sistema. Hemos descubierto que la
mayor parte de nuestro sistema conceptual ordinario es de naturaleza
metafrica. Las metforas que estructuran la manera en que percibimos,
pensamos y actuamos.
Un ejemplo de metfora sera el de la discusin es una guerra, nuestras
expresiones al usarlas entre el oyente y el hablante nos dan la idea de
que se est realizando una batalla, una batalla en la cual nuestros
argumentos y nuestros objetos de discusin se transformaran en casi,
una batalla en la que nosotros ganamos o perdemos terreno cuando lo
empleamos.
Muchas de las cosas que hacemos al discutir estn estructuradas
parcialmente por el concepto de guerra. Aunque no hay una batalla
fsica, se da en el sentido verbal. Imaginemos que una cultura en la que
una discusin no fuera uan guerra, sino fuera visualizada como una
danza, los participantes como bailarines, y en la cual el fin fuera
ejecutarla de una manera equilibrada y estratgicamente agradable.
Puesto que entendemos que las metforas dan un sentido a casa cosa,
la escencia de la metfora es entender y experimentar un tipo de cosa
en trminos de otra.
La metfora no esta meramente en las palabras que usamos, esta en
nuetro concepto mismo de discusin. El lenguaje de la discusin no es
potico, imaginativo o retorico; es literal. Hablamos de discusiones de
esa manera por que las concebimos de esa manera y actuamos segn la
forma en que concebimos las cosas. Sostenemos que, por el contrario,
los procesos del pensamiento humano son en gran medida metafricos.
Las metforas como expresiones lingsticas son posibles, precisamente
porque son metforas en el sistema conceptual de una persona.

Puesto que las expresines metafricas de nuetro lenguaje se encuentan

enlazadas con conceptos metafricos de uan manera sistemticamente
coordinada, podemos usar expresiones linguisticas metafricas para
estudiar la naturaleza de los conceptos metafricos y alcanzar una
comprensin de la naturaleza metafricamente de nuestras actividades.
Debido a que en la forma em que ha evolucionado en la cultura
occidental moderna el concepto del trabajo va caracterizado con el
tiempo que lleva realizarlo, y el tiempo se cuantifica con presicion, que
se ha convertido en una costumbre pagar a la gente con horas, semanas
o aos.
Esto viene a la par con el concepto metaforico de el tiempo pues en
nuestra ultura el tiempo es dinero y como tal lo aprovechamos al
mximo. Tanto el tiempo es dinero como el tiempo es un recurso
limitado y el tiempo es un objeto valioso son conceptos metafricos.
Este es un ejemplo de la forma en que las implicaciones metafricas
pueden caracterizar un sistema coherente de conceptos metafricos y
un sistema coherente correspondiente de expresiones metafricas de
esos conceptos.
Varios autores tambin han estudiado el concepto de la metfora y uno
de ellos Michael reddy ha denominado como metfora del canal.
Observa nuestro lenguaje esta estructurado de una manera general por
medio de las siguientes metforas complejas:
LAS IDEAS (O SIGNIFICADOS) SON OBJETOS
LAS EXPRESIONES LINGUISTICAS SON RECIPIENTES
LA COMUNICACIN CONSISTE EN UN ENVIO
En primer lugar ese aspecto de metfora del canal que se puede
formular como las expresiones linguisticas son recipientes para los
significados, supone que las palabras y las sentencias tienen significados
en si mismas, independientemente de cualquier concepto o hablante.
Esto es, cada persona tiene un significado distinto y esto nos da, a que
el significado esta en la oracin misma, tiene mucha importancia quien
esta diciendo o esta escuchando la sentencia, y cuales son sus actitudes
polticas y sociales. La metfora del canal no se ajusta a casos en los
que es necesario el contexto para determinar si la oracin tiene
significado y, si es asi, tendra un significado.
Por ejemplo, el tiempo no es realmente dienro, si una gasta su tiempo
tratando de hacer algo y no sale bien, nadie le devuelve su tiempo. No
hay bancos para devolver el tiempo, y asi sucesivamente. Parte del
concepto metaforico no se ajustar ni se puede ajustar a la realidad.

Hay muchos tipos de metforas que utilizamos en la vida diaria, parte de

ellas han sido fundamentales para entender, de otra forma el mensaje
que se nos de a interpretar. Basat con varios ejemplos, pero ninguno se
asemejara a la percepcin de las personas que tienen en su interior,
cada una de ellas tiene su propia forma de expresar de otra manera, o
de la manera que pueda entender mejor. Esto nos trae que ninguna
persona puede tanto como emisor como receptor codificar un mensaje
que bien pueda dar pauta a mensajes bien escritos y mensajes bien
decodificados. Hemos sostenido, que los mensajes que las metforas
estructuran parcialmente los conceptos que se usan a diario, y que esta
estructura se refleja en nuestro lenguaje literal. Ahora bien, las
metforas convencionales que estructuran el sistema conceptual
ordinario de nuesra cultura que se refleja en nuestro lenguaje cotidiano.
Las metforas imaginativas y creativas dan sentido a nuestra
experiencia en la misma forma en que lo hacen las metforas
convencionales, proporcionan una estructura coherente, destacan en
algunas cosas y ocultan otras.