UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Sociologa
Anlisis social de Chile Histrico

Ensayo

Disciplinamiento
Social
Nombre:
Brbara Torres Olivera.
Docente:
Alejandra Brito Pea.
04 de julio de 2013, Concepcin.

DISCIPLINAMIENTO SOCIAL
Establecer los lmites de la sociedad fue la tarea que se propuso la lite chilena.
Desde tiempos de la colonia (cuando se puso al poder de la sociedad con la
independencia de Chile), la sociedad aristcrata criolla se auto-distinguieron de la
sociedad popular haciendo hincapi en que ellos eran la poblacin moral, la recta; y los
otros eran la poblacin inmoral.
Aunque eran dos sociedades que convivan paralelamente, este paralelismo le
molestaba a las lites pobres del pas, ya que les faltaba mano de obra y se horrorizaban
por la manera en que la clase popular viva diariamente. Respondiendo a este malestar
(que con el paso del tiempo se torn en un problema) tomaron distintas medidas de
disciplinamiento social para ejercer control sobre el cuerpo de las mujeres, hombre y
nios que componan el universo popular de la poca.
En el perodo de la cuestin social, el disciplinamiento social estaba bajo la
perspectiva econmica capitalista que la oligarqua de esa poca tena y con la influencia
de empresarios extranjeros que estaba llegando al pas.
Chile se inserta en el capitalismo internacional en el siglo XIX, a travs de la
exportacin de productos. Las faenas productivas de la minera estaban en manos de los
pinquineros.
Durante un siglo y medio (1720 1872, aproximadamente), los peones
itinerantes desempearon un rol primordial en la constitucin y desarrollo
del viejo sector minero-exportador. Por un lado, descubrieron la mayora de
la minas. Por otro, normalmente, iniciaron su explotacin. Durante el siglo
XVIII, casi la totalidad del gremio minero estaba formado por buscones o
pirquineros, esto es, por peones itinerantes probando suerte en
actividades mineras (Salazar, 1985).1
La minera es relevante en la historia, no slo por la acumulacin de capital, sino
que tambin es el espacio donde implanta la proletarizacin.
La proletarizacin fue un proceso pensado en varones. Lejana y sumergina
permaneci la historia de la lucha de los trabajadores (mineros) por impedir justamente su
Salazar, G. Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular
chilena del siglo XIX Ediciones SUR, Santiago, 1985.
1

proletarizacin, es decir, por evitar la prdida de sus espacios de autonoma laboral y

existencial (Illanes, 1990)2. Las mujeres desaparecen de a fuerza de trabajo. Es el
hombre el objeto de la proletarizacin.
Ante la rebelda obrera y la creciente necesidad de una mano de obra, la clase
patronal

gubernamental

intentaron

restablecer

el

orden

laboral

mediante

disciplinamiento de los cuerpos por azote, salario y ley; pero ninguno funcion. Entonces
se direcciona hacia un disciplinamiento del espritu: hacia la sociabilizacin.
Pero la minera no fue el nico espacio de disciplinamiento social. En las zonas
urbanas, como Santiago, los mecanismos ocupados para el control del pueblo popular
estuvieron ms dirigidos hacia la mujer, especficamente, hacia la mujer arranchada.
Las mujeres arranchadas era la imagen del peonaje femenino: mujeres solas con
sus huachos que migraban a las periferias de las ciudades, pidiendo un territorio donde
poder desarrollar estrategias de sobrevivencia para ellas y su prole.
Esperaban ustedes otra cosa?: Meteo Vega, el pen que engendr las criaturas
de Rosaria, no se hizo presente el da del parto. Tampoco haba aparecido durante el
ltimo tiempo del embarazo, porque, de haberlo hecho, no habra ido con ella al monte a
rescatar la pierna del buey desbarrancado? No compadeci la angustia final de Rosaria.
No se hizo cargo de ninguno de los nios. (Salazar, 1987)3.
Sus ranchos eran territorios extensos que los trabajaban, ya sea en huertas y
animales, y establecan sus casas-quintas. Con el flujo de peones que se vean en las
periferias circulares de la ciudad, stas mujeres instalan en las puertas de sus casa una
meza donde venden mote con huesillo, vasos de chicha, empanada, pan amasado,
almuerzos, etc. Este era el escenario de las mujeres chinganas que, por supuesto,
molestaba a la lite criolla. La solucin a este malestar fue la urbanizacin de las mujeres
en los conventillos.

Illanes, M. A. Azote, salario y ley. Disciplinamiento de la mano de obra en la minera

de Atacama (1817-1850). En Proposiciones N 19, Santiago, 1990.

Salazar, G. Ser nio huacho en la historia de Chile. En Proposiciones N 19,

Santiago, 1990 Vial, G. Historia de Chile (1891 1973), vol. I, Tomo II (Santiago,
1987)

Ser mujer popular en este perodo signific una cada vez ms compleja
integracin de lo que se consideraba el mundo pblico (trabajo) y el privado (casafamilia) (Brito, 1995)4.
Los conventillos solan ser casas patronales, pero la lite ve en los stos un
negocio, (adems de ser la solucin urbana al problema de los ranchos) ya que al ser
espacios reducidos, en un territorio se podran construir varios cuartos redondos que se
arrendaran, sin que haya preocupacin alguna por los espacios. Los conventillos no
tardaron en presentar problemas, y donde se vea que la raz de stos estaba en el
pueblo, ignorante, corrompido y vicioso, innatamente incapaz de mantener la higiene y la
salubridad de sus viviendas5.
El horror que causaba las condiciones en que vivan los pobres, hizo focalizar el
discurso en la llamada crisis moral, la que se consideraba como resultante de la
ausencia de modelos familiares (Brito, 2005)6.
Lo que antes se asuma como una diferencia, en el contexto de la cuestin social,
se asume como un foco de problema. El disciplinamiento aqu se torn hacia naturalizar la
adscripcin femenina al espacio domstico. Es necesaria la existencia del hogar para el
disciplinamiento social de las mujeres, para ellos se comienza a poner a la familia como
centro moral. Se comienza a alertar de una intervencin de la familia ideal, ya que la lite
empieza a mirar como algo nuevo lo que siempre estuvo ante sus ojos: la madre y sus
huachos. Ven que en esta sociedad popular no hay hogar ni familia que moralice.
Para justificar racionalmente la reclusin femenina en el espacio domstico surgi
el concepto de la mujer virtuosa. [] Esta reclusin femenina legitima el espacio del
hogar como un espacio propio, a partir del cual se resguardaba la virtud7.

Brito, A. Del rancho al conventillo. Transformaciones de la identidad popular-femenina.

1850 1920. En Godoy, L et.al. Disciplina y desacato. Construccin de Identidad en
Chile, siglos XIX y XX. SUR/CEDEM, Santiago, 1995)
4

Ibdem
Brito, A. De mujer a madre, de pen a padre proveedor. La construccin de
identidades de gnero en la sociedad popular chilena. 1880 1930. Ediciones
Escaparate (Concepcin, 2005).
Ibdem

El disciplinamiento social de stas mujeres estaba ligado tambin al hecho de ser

madre. Ante los hechos de abandono de hijos y la posterior creacin las Gotas de Leche,
la lite mand al campo de accin a un ejrcito de faldas, constituido por las mujeres de
las lites, las seoras visitadoras.
El objetivo estratgico de la visitacin social era el establecimiento de la fidelidad
social (Illanes, 1999)8. Ella ha realizar un trabajo moderno para establecer el orden premoderno. Hibridacin maternalista y su lgica de ordenamiento. Se da una relacin entre
madres, por lo que hay un re-establecimiento de las relaciones entre stas dos clases, y a
la vez, hay un re-establecimiento de la diferencia de clases. Esa madre-pueblo haba
sido inoculada de la nueva hibridez entre tradicin y modernidad.9
Con los forzados mecanismos de disciplinamiento social, se produjeron una seria
de consecuencias. Una de las que ms qued plasmada fue la violencia. sta se hizo
presente tanto en el disciplinamiento urbano con los conventillos, como en el
disciplinamiento en la zona minera del Norte. Un ejemplo claro de esta fue la situacin
vivida en la zona del salitre.
En su mayor parte sta era una violencia espontnea e individual, estimulada por
el juego, el alcohol y, seguramente, la escasa influencia de inhibidores culturales,
institucionales o familiares sobre un conglomerado popular joven, mayoritariamente
masculino, y de reciente formacin (Pinto, 1998)10.
La ocupacin militar de Tarapac por Chile, y su posterior anexin, produjo varios
cambios en la pampa. Primeo, sus habitantes quedaron sometidos a un Estado
tericamente ms fuerte que el peruano, con una supuesta mayor capacidad de
dominacin. Segundo, la re-privatizacin de las salitreras redund en mayor actividad
econmica, con mayor disciplina impuesta sobre los trabajadores, y un aumento del
empleo, aunque de manera precaria, pero lo haba.
8

Illanes, M.A. "Entre "madres". Maternalismo popular e hibridacin cultural. Chile 1900
- 1920". En Revista Nomadas Serie Monografas, PGCAL, U de Chile, Editorial
Cuartos Propio, (Santiago, 1999)
Ibdem.

10

Pinto, J. Rebeldes Pampinos: los rostros de la violencia popular en las oficinas

salitreras (1870 1900). En Trabajos y Rebeldas en la Pampa Salitrera, Ediciones
USACH, Santiago, 1998

En los ochenta, el bandidaje sigui existiendo en la pampa, aunque sin la misma

bonanza de antes. La delincuencia comn aumentaba en tiempos de vacas flacas,
declinado en los repuntes econmicos; a mayor despidos, mayor marginalidad, mayor
delincuencia.
A inicios de la dcada de los noventa, los conflictos laborales se convierten en la
principal fuente de estallidos de sociales. La ira popular comienza a compartir espacio con
la planificacin, organizacin y el discurso de clase, pero la violencia popular se sigue
manifestando como era habitual en ese medio.
En este escenario, el Estado evolucion de uno incapaz de controlar a la peonada,
a otro que apoya a los privados en su intento de disciplinar a los obreros, a otro que
derechamente los escarmienta a punta de matanzas.