ROLLO 5.

ESTUDIO
1.

Tema: ESTUDIO

El cristianismo si es vivo y entraable, debe basarse en unas verdades conocidas y

cordialmente sentidas. Nuestra progresiva integracin a Cristo exige el progresivo, simple
y sincero empleo de nuestro entendimiento para conocer y asimilar el don de Dios y su
proyeccin en todas las cosas. A pesar de ello el cristianismo no est en el mucho saber,
sino en el mucho amar. El clsico cristiano formado que hace de su cristianismo un
diccionario de conocimientos que no se enrazan en una conviccin y no arrancan una
decisin, no ha entendido la realidad de lo simplemente cristiano.
Sealadas las metas y la necesidad del estudio, es necesario abrir los caminos a su
realizacin, que ser diversa, pero que se puede orientar marcando una tnica general
abierta a cualquier excepcin.
2.
Nota.
Lo que el rollo de Piedad arranca en entusiasmo, el de Estudio debe arrancarlo o
encauzarlo en evidencia, satirizando los prejuicios corrientes respecto de la religin y
dejando en los cursillistas el peso del testimonio de un cristiano seguro y a la vez, en
riesgo de su fe.
3.

Sntesis de su contenido.

El estudio,
que es la aplicacin del entendimiento para aprender una ciencia o arte, y en nuestro caso
para conocer y descubrir el Don de Dios y su proyeccin en todas las cosas.
Es necesario al cristiano,
para que sus obras sean la expresin de sus convicciones y no el rito de sus costumbres
y para que su piedad sea consciente y slida.
Al mostrarle la realidad del hombre,
que es una suma personal y responsable de dosis de orgullo, cobarda, suciedad,
cortedad y niera en lo que le falta para su santificacin.
Y de Dios,
que es un ser personal, vivo, ilusionado por cada hombre en concreto, que quiere nuestro
bien y es Omnipotente.
Pero es tan solo un medio,
para la progresiva integracin y conformacin del hombre en Cristo, y sera un error
maysculo convertirlo en una finalidad.
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Que a su vez requiere el empleo de medios aptos,

como libros, revistas o actos en comn.
Que vayan descubriendo y posibilitando la normal, viva y triunfal cristianizacin de nuestro
ser.
4.
Situacin.
Primer rollo del segundo da. Ya despus de este rollo es oportuno que el Rector del
Cursillo exponga, pero no imponga, la necesidad y conveniencia de que los cursillistas
hagan, por decurias por ambientes de procedencia, por amistad o individualmente, visitas
al Seor, que normal y espontneamente suelen hacerse en voz alta dialogando con
Cristo. En estas visitas todo lo que no sea dialogar con el Seor, sino sermonear a los
hermanos, no slo est fuera de lugar sino que podra retrasar el proceso de maduracin
normal del Cursillo en alguno. Tambin aprovecha el Rector para indicar la finalidad de las
hojas en blanco de final de la Gua del Peregrino, sugiriendo que en los tiempos libres
vayan recogiendo las firmas de sus compaeros, aunque, como es lgico, los cursillistas
no vern el verdadero alcance que esto tiene hasta el proceso de sedimentacin de ideas
posterior al Cursillo.
5.
Ambiente.
Normalmente los cursillistas esperan que sigan los rollos del Cursillo con el tono vibrante
del rollo de Piedad. La serenidad del rollo de Estudio les sita en la pista autntica de lo
que es el Cursillo. El inters por captar lo que en el Cursillo se diga y se viva, suele ser
general y sincero, aunque podra muy bien ser que hubiera algunas excepciones.
6.
Objetivo.
Se pretende proporcionarles un enfoque y un empleo cristiano de su inteligencia que les
sita ante la perspectiva realizable de la cristianizacin de su persona y su circunstancia.
El cristianismo puede entrar en las almas de mil maneras y en el rollo de Piedad pudo
entrar en el corazn, a donde se llega por la pista del entusiasmo, en el Estudio debe
entrar por la cabeza, a donde se llega por la pista de lo evidente. Sirve tambin para
desmontar algunos prejuicios acerca de la verdad del Cristianismo que a veces pueden
ser ms que prejuicios y quin sabe si juicios rectos, motivados por la encarnacin falsa y
deformada de esta Verdad por parte de quienes se dicen, se pregonan y se tienen por
buenos cristianos. Es preciso tambin quitar la obsesin por lo que se viene llamando
formacin que es un conocimiento que ilustra pero que no compromete, que podr
deslumbrar pero no iluminar y que podr aniquilar pero no convencer, llevando siempre a
situaciones que son lo ms opuesto a lo que debe conseguirse, que el que se est
pretendiendo evangelizar llegue respecto del Seor a un convencimiento con gozo de
hallazgo.
7.
Tcnica.
El rollo es ms bien reposado, aunque no puramente cerebral. Y debe cuidarse de
ridiculizar todas las posturas al uso, excepto la del que est en la verdad.
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8.
Estilo.
Debe hacerse con el estilo que supone el clima que describe el P. Miguel Benzo en su
libro Breviario para mi generacin: Casi me enfad el otro da cuando el seor cura vino
a reirme indignadsimo por mis carcajadas en la Iglesia. Y el hombre crea cumplir con su
deber. No se daba cuenta que el Seor y yo nos reamos de un chiste que acaba yo de
contarle. Cuando l se fue, el Seor y yo nos divertimos muchsimo comentando el
incidente. Pero entonces nos remos bajito.
Guin para el Dirigente.
9.
DEFINICIN.
Aplicacin del entendimiento para aprender una ciencia o un arte.
Ciencia: mdico
Han ilustrado su entendimiento con aquel conocimiento.
Arte: Pintor, escultor
El Cristianismo no disminuye ni anula las potencias del hombre:
Corazn: piedad
Cabeza: estudio
Voluntad: accin
Orientada por el estudio
Accin
Fundamentada en la piedad
El Estudio tiene que ser la puntera de la accin.
10.
NECESIDAD
El Cristianismo es vida y no un atuendo de prcticas litrgicas, oraciones, medallas,
limosnas, etc.
Si nuestra conviccin cristiana no nos revela el sentido del dolor, del gozo, de la pobreza,
de la enfermedad, del trabajo, de la guerra, etc., no nos sirve para nada.
Los hombres van siempre guiados por unas ideas o a remolque de las circunstancias, y
en el Cristianismo, esto se traduce en dos formas de vivirlo, una de las cuales lo que hace
es deformarlo.

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Dos conceptos:
a) Burgus satisfecho pasivo.
b) Militante insatisfecho - inquieto.
a) Rutinario. Masa compacta, conformista y aceptable.
b) Revolucionario. Levadura actuante y operante.
a) Cristianismo-parapeto: verdad guardada y hecha panoplia.
b) Cristianismo-trinchera: verdad asimilada y hecha vida.
No trabajamos para que los cristianos vayan a Misa los domingos, no digan palabras feas
y sean buenas personas, sino para que sean santos a lo 2.00...y siempre, con
americana y corbata, y pisando fuerte, porque se puede. Este concepto del cristianismo
solo puede alcanzarse si los cristianos se mueven por ideas, pues si van a remolque de
las circunstancias, se quedan siempre en el concepto burgus:
Psicologa de los que son como piedras de torrente
Psicologa estndar, pensamientos sin aristas que acusen algo personal.
Esta necesidad del estudio nos la patentizan: Po XI: la verdadera piedad debe ser
consciente e ilustrada
Cardenal Gom: la piedad no sentimental sino reflexiva y slida, es hija del estudio.
Cuando hay luz en el entendimiento, la voluntad se mueve con ms bro con ms luz se
ven nuevas cosas, se tienen las fuerzas necesarias para emplearse a fondo en los
obstculos.
Si un cristiano no vive de ideas, sino que va a remolque de las circunstancias, crecen
alegremente las ms insospechadas y pintorescas vegetaciones, porque no hay peor
mentira que las medias verdades.
Dice el Evangelio que Cristo creca en edad, sabidura y gracia, delante de Dios y de los
hombres; nosotros tambin al crecer en edad, hemos de crecer en gracia y sabidura
(ciencia de Dios). Si nos pusiramos el traje de nuestra Primera Comunin... As quiz
hoy ya no nos sirve el concepto que tengamos de Cristo y es preciso revisarlo, centrarlo y
vigorizarlo. Nuestro corazn no tiene talla para abarcar la grandiosidad de las cosas
pequeas y necesitamos un Cristo muy hombre, un Cristo vivo, normal y cercano.
11.
OBJETO DEL ESTUDIO
El objeto de nuestro estudio se centra, se condensa y se sintetiza en la
frase de San Agustn: Conzcame a m, Seor, y te conozca a Ti
a) Nosotros.
Dosis que cada uno tiene de:
Orgullo.
Cobarda.
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Suciedad.
Cortedad.
Niera.
Puesto que ellas no son las nicas posibles brechas por las que puede deslizarse lo que
nos impide ser todo lo santos que a Dios le ilusiona que seamos.
b) Dios.
Que corrientemente es hoy considerado poco ms que un guardia civil, como una idea de
los curas o como un ministro de asuntos extraordinarios y que sin embargo es:
Un Ser personal,
vivo,
ilusionado por ti,
que quiere tu bien,
y es Omnipotente.
12.
EL ESTUDIO ES UN MEDIO
Finalidad del estudio: Saber resolver en cristiano todos los problemas que nos plantea la
vida. Dar al cristianismo una autntica formacin apostlica. Formacin: Dar forma. Es
ms que informacin. El ejercicio y perfeccin de las virtudes cristianas. Las obras son lo
que da forma a una vida. Apostlica: Proyeccin al ambiente de estas virtudes que hemos
ejercitado o adquirido. Es preciso que quien quiera vender algo, conozca el producto y el
comprador. Debemos conocer al Cristo que queremos anunciar y a los hermanos a
quienes queremos anunciar para que nuestra accin sea eficaz, porque conociendo ms
a Cristo y a los hermanos, podemos servir mejor al Seor al proclamarlo a los hermanos.
Podemos decir que una hora de estudio, es una hora de oracin.
13.
MEDIOS PARA ESTUDIAR
a. Libros: No pierdas el tiempo leyendo libros buenos, lee tan slo, los mejores..
b. Revistas.
c. Conferencias
d. Tertulias, etc.
14.
EL ESTUDIO AUXILIAR DE LA PIEDAD
Sin estudio, los individuos son generalmente standard y la piedad o se exagera en la
sensiblera o se encoge en la superficialidad. Pero el estudio precisa de la piedad para
tener un sentido y ser siempre ms agradable a Dios el que tiene piedad sin estudio, que
el que tiene estudio sin piedad, aunque ambas cosas son lamentables.
Lo importante no es, saber mucho, sino conocer para mejor amar.

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