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3º umbral. Era del capitalismo cultural: colisión entre los registros de la economía y la
producción simbólica, entre el sistema económico-productivo y el subsistema de las prácticas
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en “Musik in ihrer ganz verfeinerten Form, aber auf dem Weg zum Klassenkampf”. Entrevista del
compositor con Hans-Klaus Jungheinrich, publicada en el Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3 de
febrero de 1973. Traducción del alemán: José M. García Laborda, en JOSÉ M. GARCÍA LABORDA, (ed):
La música moderna y contemporánea a través de los escritos de sus protagonistas (una antología de
textos comentados). Editorial Doble J, Sevilla.
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DEBORD, G.: “La marchandise comme spectacle”, en La société du spectacle, disponible en Internet
en http://library.nothingness.org/articles/SI/fr/display/178
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En la actualidad sus discos se encuentran editados mediante un sello, pero la forma de compra es
básicamente la misma. www.julianahatfield.com
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Sin embargo, este tipo de propuestas, que se han dado de forma aislada, tienen
como contrapartida, que no son tan fáciles de encontrar como aquéllas que están
respaldadas por una gran inversión en la promoción. Esto tiene como efecto que estos
músicos desconocidos, un tanto freaks, como veremos más tarde, no sean nunca
escuchados más que por una minoría mínima, puesto que, desde el punto de vista del
consumidor, si nadie habla de ello, es como si no existiera; lo cool es ser el primero en
descubrir un hype, no ser el único que escucha algo. No obstante, nunca se pueda predecir
cuándo se va a pasar de freak a hype, como son los casos de R. Stevie Moore o Daniel
Johnston, casi desconocidos hasta que otros músicos más famosos manifestaron su
admiración por ellos. Esto demuestra hasta qué punto, en el capitalismo cultural, incluso
dentro de lo que llamamos independiente, es importante ser el más original y el primero en
descubrir algo/alguien.
He seleccionado esta cita porque, aunque en principio no tiene nada que ver, creo
que resume a la perfección la clave del éxito de estos medios de difusión. Para que muchas
personas apoyen algo (de manera económica, o lo que es lo mismo, que lo consuman), se
ha de alimentar su sueño de que quizá algún día lleguen a lo más alto. Para que crean en
ello, se les debe presentar ejemplos de personas que lo hayan conseguido anteriormente.
Por eso, los EEUU exportan tantas películas sobre personas de sectores desfavorecidos que
vencen todas las dificultades hasta hacerse ricas (al estilo de, sólo por poner un ejemplo, la
reciente “En busca de la felicidad”, protagonizada por Will Smith). Y del mismo modo, el
capitalismo cultural necesita ejemplos de artistas que de la nada llegaron al éxito, gracias a
sus propios medios caseros.
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GARTON ASH, TIMOTHY, “To keep its dream alive, America must end its military obsession”, en The
Guardian, 29 de septiembre de 2005. http://www.guardian.co.uk/comment/story/0,,1580427,00.html
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example of someone who doesn’t know what the fuck they’re talking
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about. We actually had no idea what it was."
En realidad nos importa más bien poco que ellos mismos supieran qué era MySpace
o no. De hecho, si echamos una mirada retrospectiva, ahora mismo parece que los
promocionados no fueron los Arctic Monkeys, sino el mismo MySpace. MySpace es un portal
de Internet que genera suculentos beneficios, y que genera más cuanta más publicidad
pueda llegar al mayor número de gente posible. ¿Qué necesita para atraer a tantas
personas? Una promesa, o una ilusión. Muchos famosos, al igual que los aficionados, utilizan
MySpace para promocionarse, intercambiando mensajes con gente ordinaria, que así cree
codearse con aquéllos en el espacio web. Si además, ven el ejemplo de otros que han dado
el gran salto gracias al blog, ¿qué les dice que no serán ellos algún día?
Otra muestra de una estrella que surgió de la red es Lilly Allen. Pero tras una lectura
más atenta de su biografía podremos saber que es hija de músicos y productores, y que
antes de emerger ya había hecho sus pinitos desde niña en la industria audiovisual, incluso
llegó a recibir adelantos por discos que finalmente se quedaron en el tintero. De ningún modo
se podría decir que era una novata en ese mundo.
No es casualidad que MySpace haya sido comprado por News Corporation, la gran
agencia de información que pertenece al magnate de los medios de comunicación, Rupert
Murdoch. Según el sitio web Alexa dedicado a medir el tráfico de Internet, MySpace es el
sexto sitio más visitado de toda la red. A cambio de él puede que obtenga un 30% de
Yahoo!, el buscador que rivaliza con Google por el primer puesto.
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PARK, DAVE (2005-11-21). Arctic Monkeys aren't fooling around (Part I) (HTML). Prefix Magazine.
Retrieved on 2006-06-12. Extraído de Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Arctic_Monkeys
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SCOTT-JOYNT, JEREMY: “What Myspace means to Murdoch”, in BBC News business reporter. 19 de
Julio de 2007 http://news.bbc.co.uk/2/hi/business/4697671.stm
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los mismos usuarios, con las filias y las fobias de cada uno de ellos, aderezadas con
imágenes y todo tipo de detalles sobre su comportamiento e informaciones personales.
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ALBINI, STEVE: “The problem with music” en www.negativeland.com Traducción de la autora.
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del resto, a loro volta il risultato del dispositivo mediatico in cui sono
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catturati.
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AGAMBEN, GIORGIO: Che cos’è un dispositivo. Nottetempo, Roma. 2006. Pags. 31-32
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Más información respecto a los programas de edición de partituras puede encontrarse en BOURGEOIS,
DEREK: “Score yourself an orchestra”, The Guardian, 1 de noviembre de 2001. Citado en JOSÉ M.
GARCÍA LABORDA, (ed): La música moderna y contemporánea a través de los escritos de sus
protagonistas (una antología de textos comentados). Editorial Doble J, Sevilla. Texto original
disponible en: http://www.guardian.co.uk/online/story/0,3605,584086,00.html
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BARCE, RAMÓN: “A vueltas con la edición”, (1995), citado en JOSÉ M. GARCÍA LABORDA, (ed): op.
cit.
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económicas reducían mucho esa burguesía capaz de permitirse un piano. Había algunas
familias muy ricas, y una gran mayoría pobre; por lo que no se puede hablar de un rol
generalizado. En la época en que la pequeña burguesía se generalizó en España, la música
grabada ya se había extendido lo suficiente como para que no se pasara por el primer
estadio. Sin embargo, en este momento, en que se han difuminado las barreras entre
profesionales y aficionados a la música popular, lo más normal es que se trate de un rol
activo, aunque sea tocando “de oído”. Lo que ha cambiado es nuestro acceso a la música, ya
no es mediante una partitura, sino a través de grabaciones de audio e incluso vídeo (por
ejemplo, en youtube hay vídeos de gente que muestra cómo tocar canciones famosas). La
formación musical no proviene de los conservatorios, que se obstinan en enseñar una
música de una época y unos lugares muy concretos (la centroeuropea de los siglos XVI a XIX)
sino de la cultura visual popular. De ahí las características que muestran las producciones
musicales de nuestro tiempo.
El músico.
-Música clásica, narradores de la historia (hombre blanco clase alta).
-Música ligera, mainstream, siguen los mismos roles desde los años 60:
-Otras corrientes.
El oyente.
-La cantidad y la calidad: del vinilo al mp3 (en comparación por ejemplo con
la fotografía digital y “analógica” y el vídeo).
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Conclusión
Este texto no pretende ser un alegato en contra de las nuevas tecnologías, sino que
pretende manifestar que, una vez las tecnologías se han desarrollado lo suficiente como para
permitir una libertad creadora mayor que nunca, y existe la posibilidad de abarcar un
vastísimo horizonte cultural, así como el intercambio con cualquier parte del mundo, en este
momento, todos, en todo el mundo, están haciendo lo mismo, es decir, reproduciendo
patrones ya desgastados, pero que vienen a alimentar el apetito de espectáculo de la
sociedad.
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Bibliografía
AGAMBEN, GIORGIO : Che cos’è un dispositivo. Nottetempo, Roma. 2006.
BREA, JOSÉ L.: El tercer umbral. Estatuto de las prácticas artísticas en la era del capitalismo
digital, José Luís Brea, 2003, bajo una licencia Creative Commons. Edición
impresa en CENDEAC, www.cendeac.net
JOSÉ M. GARCÍA LABORDA, (ed): La música moderna y contemporánea a través de los escritos
de sus protagonistas (una antología de textos comentados). Editorial Doble J,
Sevilla.