A INTERDISCIPLINARIDADE NO ENSINO DAS CINCIAS A

PARTIR DE UMA PERSPECTIVA HISTRICO-FILOSFICA

Andria Guerra
**
Colgio Pedro II - TEKN-RJ
Jairo Freitas
Colgio Pedro II - EPJV da Fiocruz - TEKN-RJ*
Jos Cludio Reis
Colgio Pedro II - TEKN-RJ*
Marco Antonio Braga
CEFET-RJ - TEKN-RJ*
Rio de Janeiro RJ
Resumo
O presente trabalho tem por finalidade aprofundar as reflexes que
temos feito em nossas prticas docentes no ensino secundrio e,
tambm, nas trocas de experincias que temos tido com professores
atravs do curso Racionalizao de Combustveis . Curso este,
ministrado para o CONPET/PETROBRS.
A questo da interdisciplinariedade abordada sobre dois aspectos
complementares. Um mais amplo, trata da necessidade de uma
abordagem histrico-filosfica do conhecimento como nica maneira
de levar os estudantes completa compreenso do mundo sua volta.
O segundo aspecto, que no foge ao primeiro, exemplifica um trabalho
que j vem sendo realizado h mais de quatro anos a partir da idia de
tema gerador, no nosso caso ENERGIA.
No caso particular do ensino de Fsica, este necessita urgentemente
ser revitalizado para que possa servir de instrumento efetivo de
reflexo sobre as sociedades contemporneas. Visto que, num mundo
tecno-cientfico, conhecer como a Cincia se construiu historicamente,

TEKN um Centro de Estudos em Histria e Filosofia das Cincias e da Tcnica, que presta
assessoria em educao cientfica e tecnolgica.

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bem como quais so seus pressupostos filosficos, fundamental para

o estudante se tornar um cidado participativo.

I. Introduo
O ensino secundrio no Brasil sempre viveu um dilema entre a formao
tcnica (formao para o trabalho) e a generalista (humanista, propedutica). A histria
da educao nos mostra que em diferentes pocas a tendncia estava ora com um, ora
com outro aspecto (Kuenzer, 1988). No entanto, esta infindvel oposio ainda no foi
superada.
Na realidade, entendemos que este antagonismo falso, uma vez que a
tcnica (e embutida nela a cincia) no se ope ao humanismo. A cincia e a tcnica
so parte da cultura e, assim, a formao especfica e a generalista so indissociveis,
pois uma sem a outra no passa de um arremedo de conhecimento.
Neste sentido, o ensino secundrio um local privilegiado para tentarmos
empreender um projeto de formao consistente e que possa servir aos alunos como
instrumento para a compreenso da realidade.

II. A produo histrica do conhecimento

A extrema compartimentalizao do conhecimento em disciplinas isoladas
produz nos estudantes a falsa impresso de que o conhecimento e o prprio mundo so
fragmentados. Tal viso implica numa formao que acaba sendo, na realidade, uma
deformao.
Para superar essa compartimentalizao, comum propor-se um trabalho
interdisciplinar na escola. A proposta interdisciplinar de ensino pode ser concretizada
basicamente sobre dois aspectos. A partir de uma abordagem que privilegie a
compreenso do processo de produo do conhecimento, ou, o que mais comum, a
partir de um tema gerador nico que ir ser trabalhado pelas diferentes disciplinas.
Entendemos que a primeira abordagem a mais interessante e a que poder
propiciar maior compreenso da realidade aos alunos. Entretanto, ela nos exigir maior
esforo para a sua implementao. A utilizao de um tema gerador no novidade,
mas devemos ter cuidado ao implementarmos um projeto que o utilize como base de
trabalho. Entretanto, sabemos que estas vises no so excludentes.
Inicialmente trataremos da importncia de discutir com os estudantes do
segundo grau o processo de construo do conhecimento. Devido forte influncia que
a cincia e o discurso cientfico tm nas sociedades contemporneas, nossa abordagem
estar centrada na forma como a cincia se estruturou ao longo da histria e suas

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relaes com outras formas de conhecimento. Na busca de implementar esta proposta

estamos produzindo textos de histria da cincia para alunos de 1 e 2 graus, j tendo
sido publicado pela Atual Editora o primeiro livro: Galileu e o Nascimento da Cincia
Moderna .
Nossa experincia de professores e de pesquisadores no ensino de segundo
grau tem demonstrado que no podemos estar s preocupados com o aprendizado dos
conceitos pelos conceitos. Muitas vezes a preocupao excessiva com o entendimento
de como os alunos aprendem os conceitos pode levar ao esquecimento do porqu se
deve aprend-los. Nesse sentido, fundamental que os estudantes percebam o
conhecimento como uma construo de homens inseridos na Histria.
O papel da escola secundria deve ser, ento, o de desmistificar a viso
positiva do conhecimento enquanto fim em si mesmo. No para substitu-la por uma
viso negativa, mas para problematizar todo e qualquer conhecimento. Voltamos
novamente ao ponto de partida, ou seja, no basta ficarmos preocupados apenas em
ensinar melhor conceitos. Temos que fazer os alunos compreenderem que a produo
de qualquer conhecimento, cientfico ou no, se efetiva no contexto das sociedades em
que so produzidos.
Se conseguirmos trazer estas reflexes para dentro da escola, estaremos
problematizando a idia de que o conhecimento e o prprio mundo so fragmentados,
assim como contribuindo para questionar o mundo regido por especialistas. Vivemos
num mundo em que os especialistas so os nicos consagrados a decidir sobre os
problemas de sua rea de atuao. Este poder de deciso est pautado na suposta
neutralidade do conhecimento. O argumento de que o conhecimento produzido
desvinculadamente da sociedade tanto serve para desqualificar idias contrrias
(mticas, religiosas, etc), quanto exime os especialistas de compromissos com os
desdobramentos oriundos do conhecimento desinteressado que eles possuem e
produzem. No so eles, indivduos, que tomam isoladamente as decises que dizem
respeito a toda a sociedade, mas a cincia racionalizada e desprovida de histria. Com
isso, tornam privadas decises que dizem respeito a todos os homens.
Por estarmos inseridos nesse mundo de especialistas, devemos levar aos
alunos uma viso do conhecimento que supere a dicotomia entre Homem (sujeito) e
Natureza (objeto), instaurada pela modernidade nos idos dos sculos XVI e XVII
(Chau, 1986) e que o ensino secundrio ao tratar o conhecimento de forma estanque
refora cada vez mais. Isto necessrio pois esta dicotomia legtima e est legitimada
por uma viso fragmentria do mundo, trao marcante das sociedades atuais.
Com o objetivo de construir uma prxis pedaggica que supere a dicotomia
existente entre Homem e Natureza nas diferentes formas de apresentao do

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conhecimento, fundamental que o ensino secundrio seja percebido a partir da sua

potencialidade como instrumento de compreenso crtica da realidade.
Vivemos numa sociedade tecno-cientfica onde a Cincia ocupa um papel
de destaque enquanto discurso legitimador para outras formas de conhecimento, bem
como funciona como discurso de poder dos especialistas que falam em nome da
Cincia. Nesse sentido devemos implantar uma prtica interdisciplinar a partir da
compreenso dos processos de construo do conhecimento cientfico que, guardadas as
suas especificidades, o mesmo de qualquer outra forma de conhecimento.

III. Falando um pouco de cincia

A cincia no um amontoado de conceitos dispostos didaticamente como
os manuais a apresentam. Mas o que , ento, cincia? Este um questionamento que
devemos levar aos alunos. No com o objetivo de dar respostas, mas de faz-los refletir
sobre o conhecimento.
Conhecendo a cincia a partir de uma viso histrico-filosfica ser
possvel compreender os conceitos cientficos e, principalmente, usar este conhecimento
para entender o mundo contemporneo.
A racionalidade tcnico-cientfica - instaurada a partir de sculo XVII com
o advento da experimentao e da matematizao como os pilares do conhecimento governa as decises da vida moderna, organizando o espao de um supermercado ou de
uma agncia bancria como tambm fornecendo a cada dia novos equipamentos
eletrnicos que supostamente tendem a melhorar nossas vidas. S que esta organizao
do espao, assim como os novos equipamentos, tm o objetivo de atender-nos enquanto
consumidores, mas no enquanto cidados e, principalmente, enquanto trabalhadores.
A posse dos processos de produo do conhecimento cientfico significa
poder. Poder de decidir e de falar e ser ouvido. Tudo isso a partir da posio de
possuidor de um conhecimento (cientfico) neutro e inquestionvel. O discurso da
tecnocracia est baseado exatamente no fato de que o "ouvinte" compreende a cincia
como um conhecimento desvinculado do mundo cotidiano.
... a atitude que defendo no consiste em repudiar a cincia,
em negar em bloco seu valor e a utilidade de suas teorias etc. Mas
em enxergar seus limites; em reconhecer que os homens de cincia
so precisamente homens, e no espritos puros; em compreender
que o 'mtodo experimental' define um ideal mas no previne
automaticamente contra os erros; em admitir que qualquer pesquisa
cientfica envolve pressupostos cujo valor absoluto no est

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assegurado; em reconhecer igualmente que na base de construo

dos 'fatos' esto certas escolhas que talvez venham a ser
contestadas; e assim por diante. (Thuillier,1994:30).
Na sociedade contempornea o discurso cientfico tem mais valor do que
outros. Ele uma fonte de poder. Outros tipos de saberes (no cientficos) so
desqualificados. Ento, uma pergunta se coloca: por que devemos aceitar os caminhos
propostos pela cincia? A resposta a esta pergunta deve ser buscada junto aos alunos
(nas disciplinas cientficas e no cientficas), fazendo-os perceber que nem todos os
problemas possuem solues cientficas.
importante chamar a ateno para a questo da neutralidade da cincia.
Apesar de ser um assunto bastante discutido, para os alunos est longe de j ter sido
superado. Eles demonstram um respeito (quase mesmo uma submisso) s chamadas
cincias - no segundo grau esta "honraria" s dada Qumica, Biologia e Fsica. Desta
forma, os alunos tendem a aceitar os conceitos e no a entend-los. Toda esta viso de
neutralidade deve ser questionada junto aos alunos, uma vez que falsa e inibidora do
pensamento cientfico.
O nascimento da cincia moderna, no sculo XVII, inaugura a viso da
Natureza como mquina e a postura dominadora do Homem sobre esta Natureza
(Bartholo,1986). Com o mecanicismo, que se instaura a partir da consagrao da
cincia moderna, a Natureza passa a ser dominada pela tcnica cientificizada, agora
denominada de tecnologia.
A cincia moderna se consolida no bojo do mesmo movimento que ala a
burguesia condio de classe dirigente. com a era moderna que a cientificidade
torna-se critrio de verdade. Isto porque o conhecimento cientfico passa a ser
apropriado pela nova classe em ascenso, ansiosa por questionar a velha estrutura de
poder. Quando o conhecimento perde seu vnculo direto com a Igreja, e, portanto, seu
carter transcendente, o soberano comea a ter seu poder questionado.
S ela ( a cincia) era capaz de pr as foras da natureza a servio
do homem, de forma eficaz e de modo a permitir a ascenso que
a nova classe social, a burguesia, aspirava pois s a cincia era
capaz de fazer homens livres homens servis, sem faz-los servos.
(Trein,1987:102)
A cincia moderna fruto de todo este processo histrico. nesta poca
que a matemtica e a experimentao so incorporadas a cincia. Como boa parte do
ensino de segundo grau contempla este perodo histrico, os alunos devem

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compreender todo o contexto em que foi produzido o conhecimento com o qual esto
travando contato. A compreenso do ambiente cultural fundamental para a
compreenso das respostas dadas pelos homens ao longo da Histria aos problemas
com que se defrontaram. A cincia, antes de ser um conhecimento desinteressado,
uma construo de homens que esto imersos numa determinada realidade histrica e
que tm afetividade, subjetividade e especulam filosoficamente. importante perceber
que alm da cincia influenciar outros ramos do conhecimento, tambm recebe
influncias. Foram os artistas do Renascimento que prepararam o terreno para as novas
concepes de tempo e espao, possibilitando que Galileu e Newton, entre outros,
desenvolvessem suas teorias cientficas. A pintura medieval no tem perspectiva ou
ainda no a definiu completamente. A representao de um espao sem perspectiva,
limitado, num mundo fechado, torna difcil pensar um movimento indefinido como
descrito na lei da inrcia. (Thuillier,1994)
Vale a pena nos aprofundarmos nesta questo da relao arte/cincia para
exemplificarmos como a interdisciplinaridade pode se dar a partir da discusso do
processo de construo histrica de qualquer conhecimento.
Durante a Idade Mdia, as idias de Aristteles dominaram a cena
intelectual tanto a nvel teolgico, quanto artstico, filosfico e cientifico. O universo
aristotlico era extremamente hierarquizado, dividindo-se em duas partes distintas:
mundo sublunar e mundo supra-lunar; o primeiro era o terrestre, corruptvel e mutvel;
o segundo era o celeste, incorruptvel e imutvel.
Esta viso do mundo pode ser percebida nas representaes pictricas deste
perodo. A pintura representa um espao sem perspectiva e as figuras so representadas
segundo sua hierarquia na escala social. O cu tem, normalmente, uma representao
homognea e dicotomizada da Terra.
Mais para o final da Idade Mdia que comeam a ser introduzidas noes
de perspectiva que viriam a mudar a concepo de espao. Este passou a ser
homogneo e infinito, o que abriu caminho para pensar um movimento perptuo e
isotrpico, idia que est representada na chamada Lei da Inrcia de Galileu e
Newton.
Agora com um mundo regido pelas teorias newtonianas, onde o Universo
no tem mais a hierarquia de antes, o espao no ser mais dicotomizado; pelo
contrrio, todos os fenmenos tero uma interligao csmica. Isto est diretamente
ligado Teoria da Gravitao Universal de Newton que unificou os fenmenos
terrestre e celeste. Tal percepo da Natureza pode ser muito bem vista na obra de Van
Gogh.
Se avanarmos mais no tempo, veremos que o sculo XVIII presenciou a
passagem da viso clssica para a romntica na arte. A primeira estava ancorada numa

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postura racional diante da realidade natural e social, enquanto a segunda fundava-se

numa viso mais passional.
Um grande representante, quase um fundador, deste movimento foi o pintor
espanhol Francisco Goya (1746-1828), que se ops ao classicismo de forma veemente.
Goya criticava a razo que veio instaurar um novo despotismo laico. Sua obra est
repleta de referncias a este racionalismo; em seu quadro Fuzilamento , a razo est
representada na lanterna cbica, mas o terror o mesmo.
O Romantismo floresceu muito particularmente na Alemanha. Com o
romantismo alemo surgiram os Filsofos Naturais que atacavam a idia mecanicista
de matematizao dos fenmenos naturais. Segundo eles esta maneira de interpretar a
Natureza fracassa, pois ao coloc-la como um objeto morto no consegue explicar
qualidades como conscincia e vida. interessante perceber que esta crtica ao
mecanicismo pode ter levado ao florescimento espantoso da Fsica Moderna na
Alemanha no incio do sculo XX, iniciada por Planck e Einstein, visto que tanto a
teoria quntica quanto a teoria da relatividade vo modificar profundamente conceitos
fundamentais do mecanicismo newtoniano.
Com esta rpida anlise interdisciplinar estamos reforando nossa proposta
de que a integrao entre as diferentes disciplinas se dar prioritariamente a partir de
uma abordagem histrico-filosfica do conhecimento.

IV. Ainda falando de cincia: que importncia tem isto para os alunos?
importante que os alunos percebam que todo conhecimento uma
atividade humana que no se encerra apenas numa metodologia. Como todos os
empreendimentos do Homem, est relacionado com todas as formas deste interagir com
o mundo sua volta. E que os problemas e respostas encontrados e dados ao longo da
histria no se constituem em verdades absolutas, pois esto diretamente ligados ao
contexto scio-cultural do momento e ao espao analisados.
Para melhor discutirmos como tratar este aspecto em sala de aula
tomaremos o ensino de cincias como exemplo, por tudo o que j discutimos.
Como vimos a cincia uma das formas de olhar e de modificar a
Natureza, no necessariamente a melhor. Alm disto, possui um poder simblico que
possibilita importantes correlaes.
Para que os alunos possam compreender a cincia enquanto um processo
histrico e no apenas como um produto acabado (seus conceitos atuais), temos que
mudar a viso conteudista (que se preocupa demasiadamente com a quantidade do
programa a ser cumprido) e exageradamente matemtica que impera no ensino. Ser
preciso elaborar uma nova abordagem que, sem anular completamente a linguagem

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matemtica, trate os temas a partir de uma viso HISTRICO-FILOSFICA. Nesta

viso cada tema selecionado deve ser abordado em funo de sua importncia em
termos da construo das grandes estruturas conceituais e de suas relaes com as
questes fundamentais de cada poca.
importante perceber que a maioria dos estudantes de segundo grau no
vai para a universidade. Mesmo dentre os que nela ingressarem, poucos faro cursos
tcnico-cientficos. Portanto, pouco lhes ser til a compreenso pura e simples dos
produtos do conhecimento cientfico, principalmente num mundo em constante
transformao.
Por outro lado, no se pode negar que o conhecimento cientfico hoje
pea-chave no jogo de poder das modernas sociedades. No possvel compreender a
sociedade atual sem um mnimo conhecimento da cincia e da tecnologia.
Como lidar com esta aparente dicotomia? Talvez o problema seja resolvido
se soubermos o que significa conhecer uma cincia.
A histria e a filosofia das cincias devem estar presentes para que os
estudantes compreendam todo o processo de construo do conhecimento cientfico.
importante que no se confunda a presena da histria e da filosofia no ensino das
cincias com o ensino da histria e da filosofia das cincias. O que aqui estamos
propondo uma mudana da perspectiva do ensino das cincias. o ensino das cincias
a partir de uma concepo histrico-filosfica e no a substituio de tpicos do
programa de cincias por outros de sua histria ou filosofia. Ser a partir de um ensino
com esta concepo que os alunos iro perceber que as teorias cientficas que esto
aprendendo no so um "retrato" da natureza, mas sim uma construo terica que parte
da natureza enquanto realidade construda e no como um dado a priori.
Para a total compreenso das teorias cientficas, os estudantes devem
perceber que estas no so fruto de uma evoluo linear, onde o entendimento, por
exemplo, da mecnica newtoniana no condio suficiente para o entendimento da
mecnica quntica. Ou seja, uma nova teoria poder estar estruturada sobre novos
conceitos que so completamente diferentes dos anteriores. O que podemos falar dos
conceitos, por exemplo, de massa e energia para a mecnica newtoniana e para a
mecnica quntica? So radicalmente diferentes. E no h uma simples continuidade
entre eles.
Um outro ponto que precisa ser pensado em relao ao ensino de cincias
no segundo grau o do seu papel no contexto mais amplo da sociedade. Isto nos levar
percepo da necessidade de fazermos nossos alunos refletirem sobre as relaes entre
cincia e tecnologia. Vivemos num mundo em que as inovaes tecnolgicas fascinam
cada vez mais, tanto pela rapidez com que surgem novos produtos como pela crena nas
possibilidades ilimitadas da cincia e da tecnologia em solucionar todos os problemas.

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Neste sentido, o ensino de cincias tem um importante papel a desempenhar: o de

problematizar estas possibilidades atravs de uma discusso das relaes de poder que
fazem com que nesse mundo tecnolgico as desigualdades sejam cada vez maiores,
quando o inverso poderia parecer bvio. Aqui encontramos um importante ponto de
interseo entre o ensino de cincias e uma proposta mais ampla para o ensino de
segundo grau. no segundo grau que os alunos realmente travam um contato mais
profundo com a cincia. A iniciao obtida no primeiro grau atravs de uma matria
denominada Cincias agora desmembrada em trs matrias, Biologia , Fsica e
Qumica , que tem grande importncia no currculo. Ser nestas matrias que os
futuros trabalhadores construiro toda a sua viso sobre as relaes entre cincia,
tecnologia e sociedade. Portanto, o estudante de segundo grau dever ter ao concluir
seu curso uma importante ferramenta de compreenso do mundo do trabalho do qual
far parte.
Temos que pensar como podemos ajudar a instaurar uma nova sociedade
que no venere a cincia e a tecnologia pelo fato delas colocarem a disposio de uma
pequena parcela da populao uma grande quantidade de produtos sofisticados, mas
que ao mesmo tempo desumaniza os homens.
O homem que antes, poeta, endeusava os seus sentimentos e os
adorava, jogou fora os sentimentos, obstculo no s intil, mas
tambm danoso, e tendo se transformado em sbio e ilustre, ps-se
a fabricar de ferro, de ao, as suas divindades e delas tornou-se
servo e escravo. (Pirandelo,1990:20)
O discurso da modernidade oculta os conflitos existentes no interior desta
sociedade. Inculca a idia de que todos so igualmente beneficiados pelas conquistas
tecnolgicas. Este discurso est ancorado na crena da neutralidade da cincia e da
tecnologia. Entretanto, um ensino de cincias onde a histria e a filosofia da cincia no
sejam mera ilustrao, um ensino que parta de uma concepo histrico-filosfica,
poder auxiliar na tomada de posio crtica diante deste discurso.
Isto porque os estudantes conhecero o processo de construo histrico da
cincia, com suas discusses e interpretaes, relativizando a viso de neutralidade.
A Fsica, a Biologia e a Qumica j so cincias estabelecidas, ou seja,
seus resultados no necessitam de justificativa para fora dos meios dos especialistas.
Por isso, os manuais, bem como os cursos destas cincias, se restringem a enumerar
leis, matemticas ou no, sem o cuidado de discutir com mais detalhes os fenmenos
tratados. Cabe destacar que o tratamento matemtico do fenmeno o preferido.

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Poderamos dizer que hoje vivemos em sua plenitude o ideal pitagrico de explicao
da Natureza atravs dos nmeros.
A introduo da Matemtica como linguagem das cincias surge com a
Fsica por volta do sculo XVII. A forte presena do pensamento matemtico deu s
cincias um grande poder de sntese e de abstrao. Podemos afirmar que este
formalismo matemtico expandiu-se dos PRINCIPIA de Newton at os dias de hoje.
Galileu, por exemplo, teria dificuldade de entender conceitos de Fsica Moderna como
esto apresentados nos atuais manuais. Em seu livro DUAS NOVAS CINCIAS ele
estava preocupado em apresentar argumentos lgicos que pudessem ser entendidos
facilmente e que substitussem as explicaes aceitas at ento: as de Aristteles. Da
mesma forma, os estudantes atualmente, sentem dificuldade de compreender Galileu
devido ao fato de j estarem impregnados pelo formalismo matemtico da Fsica atual.
E isto ocorre apesar de Galileu j representar uma transio entre a explicao da
Natureza em linguagem corrente a partir da argumentao lgica e a utilizao do
formalismo matemtico para construir uma explicao sobre a Natureza.
A realidade hoje para a Cincia nada mais do que um conjunto de
equaes e leis que descrevem os fenmenos.
Sendo assim, o que os estudantes deveriam conhecer de Biologia, Fsica,
Qumica, etc?
Para responder a esta questo tomemos como exemplo a Fsica.
Os manuais dos cursos de Fsica de segundo e terceiro graus tm
demonstrado que a resposta a esta pergunta bem clara. Os alunos devem conhecer o
formalismo matemtico da Fsica que, de uma forma geral, a prpria Fsica. O
contexto histrico-filosfico em que os conceitos foram elaborados nunca discutido.
Apresenta-se ao aluno um conjunto de verdades bem encadeadas sobre a Natureza e
espera-se que ele utilize este saber de forma prtica. Diante deste utilitarismo dos
manuais, parece anacrnico falar em historiar a Fsica, j que hoje o seu corpo de
conhecimentos no precisa de justificativas para ser aceito. O que se faz no ensino de
Fsica reproduzir na sala de aula a realidade rida dos "papers", que s aos iniciados
no formalismo matemtico permitido o acesso. Aqui no estamos nos referindo
pesquisa em ensino de Fsica, visto que, infelizmente poucos resultados tm chegado
sala de aula. No entanto, poderamos nos perguntar: ser isso correto? Servir este tipo
de ensino aos alunos? Que valor ter o domnio de um grande formalismo matemtico
para a compreenso do mundo cotidiano?

Guerra, A. et al

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V. Um tema gerador - energia

Ao falar de um tema gerador estamos interessados em buscar um contedo
que possa ser amplamente trabalhado por diferentes disciplinas e que ao mesmo tempo
tenha relevncia enquanto um contedo que possa ajudar na compreenso da realidade.
Nesse sentido o tema ENERGIA particularmente rico.
Ao tratarmos um tema gerador no podemos, no entanto, nos esquecer da
discusso anterior a respeito da importncia de levarmos para a sala de aula uma
reflexo crtica sobre a produo do conhecimento de nossas disciplinas. Apesar de
inicialmente termos separado a interdisciplinaridade em dois aspectos, acreditamos que
este segundo fica estril quando desvinculado do primeiro.
No pretendemos aqui dar um curso sobre Energia, nem tampouco dizer
como o tema dever ser trabalhado nas diferentes disciplinas. Queremos, isto sim,
construir um dilogo a partir das impresses e da experincia que temos a respeito deste
assunto.
Tratar de energia no um assunto fcil, este conceito tem tomado uma
amplitude que dificulta seu entendimento. Em tempos esotricos este tema ganhou
uma conotao que pouco, ou mesmo nada, tem do entendimento que as cincias do ao
tema.
- IDADE MDIA
Energia - energia animada
Material - madeira
Motor - trao animal
- REVOLUO INDUSTRIAL
Energia - carvo fssil
Material - ferro
Motor - mquina trmica
- ERA MODERNA
Energia - petrleo
Material - plstico (sintticos)
Motor - motor de combusto interna

Este termo tem origem em Paulo Freire, sendo no entanto retrabalhado para o ensino de Fsica
por Delizoicov e Angotti como Conceito Unificador , sendo muito bem desenvolvido num livro
onde os autores apresentam uma proposta para o ensino de Fsica para o segundo grau.
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Historicamente o conceito de energia comea a ser formulado, ainda de

forma incipiente, em Leibniz com a idia de vis viva . Podemos dizer que o conceito
era ainda incipiente porque, entre outros motivos, ele confunde-se com o que hoje
chamaramos de quantidade de movimento .
difcil construir uma definio de energia, mas de forma bastante
simplificada vamos considerar como sendo a capacidade de realizar alguma tarefa. a
energia que possibilita os processos de transformao na Natureza e, ao mesmo tempo
ela estabelece uma continuidade, visto que no podemos criar nem destruir energia. O
importante que passemos a discutir as possveis formas de trabalhar com esse conceito
de maneira integrada.
As sociedades contemporneas esto basicamente divididas em dois tipos
diferentes: as que atingiram um alto grau de desenvolvimento tecnolgico e de consumo
e as que no alcanaram altos nveis de consumo, mas almejam l chegar, sem perceber
que este modelo consumista necessariamente excludente. Nesse sentido um problema
que todas elas enfrentam ou devero enfrentar o da necessidade cada vez maior de
energia para movimentar suas mquinas, produzir descartveis, aquecer ou refrigerar
ambientes, entre outras necessidades.
Uma rpida olhada para o consumo de energia em diferentes estgios da
evoluo humana nos mostra que apesar do aumento populacional, no significativo o
aumento de energia consumido atravs da alimentao. Entretanto, ele extremamente
assustador na indstria e nos transportes. Isso deve nos fazer refletir sobre as
conseqncias do modelo de desenvolvimento das sociedades tecno-industriais
contemporneas.
Novamente se voltarmos Histria veremos que as sociedades poderiam
ser entendidas tomando como base de anlise a sua estruturao em torno de trs
pilares:
Vemos, ento que o desenvolvimento experimentado pelas sociedades
ocidentais nos levou a uma escalada no consumo de energias fsseis - no renovveis.
No que estamos chamando aqui de Era Moderna o combustvel e o material tm a
mesma fonte: o Petrleo. Ao persistirmos nessa lgica consumista, estaremos
caminhando para o esgotamento de nossas fontes de energia, assim como das matriasprimas de que dispomos.
Para entendermos melhor o problema do consumo de energia e a lgica de
organizao das sociedades contemporneas, podemos nos debruar com maior cuidado
sobre os diferentes aspectos da Revoluo Industrial. Este momento histrico
particularmente rico para que diferentes disciplinas possam discutir os aspectos que
mais lhe dizem respeito, das condies sociais, polticas, tcnicas e cientficas.

Guerra, A. et al

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Sempre que se fala em energia fala-se necessariamente em sua

conservao, principalmente em nossa atual sociedade, onde ela cada vez mais
escassa. fundamental pensarmos novos caminhos para o desenvolvimento social que
no estejam baseados na busca irracional de um bem-estar que seja apenas forjado na
idia de posse de bens materiais. No podemos deixar apenas cincia a deciso sobre
os melhores caminhos a seguir; na busca de construo de uma cidadania responsvel
devemos interferir nos rumos que sero traados para a nossa sociedade.
A Conservao da Energia um princpio bsico das cincias, e a este est
necessariamente associado a idia de Transformao . Temos uma relao no
dicotmica entre conservao e transformao. Temos aqui a superao do antagonismo
secular entre Parmnides e Herclito: a energia est em constante mutao para
continuar sendo sempre energia. Este aspecto filosfico no pode ser desprezado, pelo
contrrio, deve ser ressaltado para que os alunos percebam a metafsica que pressupe
qualquer conhecimento, mas que a ordenao puramente didtica dos contedos
abandonou com o objetivo de dar-lhe um carter puramente racional.
Outro aspecto importante no que diz respeito conservao e
transformao de energia que existe uma forma privilegiada de energia (trmica), o
que significa que a transformao no se d ao infinito. Alm disso, boa parte das
transformaes de energia passam pela produo de energia trmica, e isto significa
aumento nos problemas ambientais decorrentes da combusto de material fssil. Este
aspecto tem importncia fundamental no estudo de Ecologia e, novamente, tem diversos
aspectos a serem explorados.
Por fim podemos analisar, tambm, as alternativas que temos para que no
necessitemos racionar energia no futuro. Podemos dizer que a racionalizao tem trs
aspectos bsicos.
- O primeiro tecnolgico e diz respeito busca de utilizao em larga
escala de energias alternativas como por exemplo; fuso a frio, energia solar, biomassa,
etc. Fontes quase inesgotveis e limpas .
- O segundo aspecto poderamos chamar de poltico-social e diz respeito
necessidade de crtica da sociedade de consumo e desperdcio buscando encontrar
novos modelos de desenvolvimento, passando por um novo planejamento urbano,
novas polticas industriais, etc.
- Por ltimo importante tratar do aspecto individual. O que cada cidado
pode fazer para contribuir no uso racional de energia? Isto passar necessariamente por
novos hbitos, na utilizao de transportes, consumo domstico de gs e energia
eltrica, consumo excessivo de materiais descartveis, etc.
Este trabalho tem tido uma grande receptividade junto aos professores que
tm construdo prticas diferenciadas sobre o tema, organizando atividades com seus

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alunos que no se resumem a uma realizao espordica de um trabalho. Est havendo

uma efetiva incorporao do tema como parte dos programas, sem se constituir, no
entanto, numa camisa de fora.
O projeto CONPET NA ESCOLA j atingiu cerca de 500 professores no
Rio de Janeiro, nmero superior na Bahia e aproximadamente 100 professores no Mato
Grosso do Sul.
No que diz respeito a nossas prticas pedaggicas temos levado os alunos a
uma constante reflexo sobre o problema energtico e a necessidade de buscar solues.
Isto tem se refletido na realizao de trabalhos que busquem compreender melhor os
reais potenciais da fontes alternativas como por exemplo: energia solar e biomassa.
Pesquisa junto a empresas fabricantes de lmpadas para fazer avaliaes comparativas
do consumo de diferentes tipos de lmpadas.
Estes trabalhos tm resultado numa melhor compreenso do significado de
energia, bem como da importncia deste tema para enfrentar os desafios do mundo
contemporneo. Tarefa prioritria do ensino.
Gostaramos, novamente, de ressaltar que o que foi aqui apresentado no
um roteiro a ser seguido, mas trata-se de uma possibilidade de dilogo entre diferentes
formas de conhecimento, buscando superar a fragmentao estril em que se encontra o
ensino.
Apesar dos manuais do ensino universitrio e da formao dos cientistas
desprezarem completamente o aspecto histrico-filosfico do conhecimento cientfico,
este aspecto deve ser resgatado, principalmente para a formao de cidados
participativos e conscientes dos seus papis na sociedade, pois alm de ajudar nesta
formao, ajudar tambm os estudantes a compreender os conceitos e teorias
cientficas.
Para finalizar, queramos apontar para a necessidade dos professores
pensarem as suas prticas a partir de suas experincias cotidianas. No queremos tratar
o professor, que est nas salas de aula das escolas de primeiro e segundo graus, como
receptculo passivo que tem deficincias e que deve ser ensinado sobre sua realidade
por "especialistas" que desconhecem tal realidade. Ou seja, este texto pretende
possibilitar o dilogo e no apresentar solues.

Referncias
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Mimeo. Este texto parte integrante de um curso de treinamento de professores e
ministrado em todo o Brasil por convnio entre a Petrobrs e as secretarias de
Educao.Os autores do presente trabalho alm de participarem da elaborao do
texto, tm ministrado estes cursos a convite da Petrobrs.
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