PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA

ESCUELA DE FORMACION DE LITURGIA

La Liturgia es:
La palabra Liturgia viene del griego (leitourgia) y quiere decir servicio pblico,
generalmente ofrecido
por un individuo a la comunidad. Hoy se usa para desginar todo el conjunto de la
oracin pblica de la Iglesia y de la celebracin sacramental.
El Concilio Vaticano II en la "Constitucin sobre la Liturgia" nos presenta un tratado
amplio, profundo y pastoral sobre el tema. Citamos algunos conceptos para darnos
una idea de lo importante que es vivir la Liturgia, si queremos enriquecernos de los
dones que proceden de la accin redentora de Nuestro Seor.
"La Liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles
significan y cada uno a su manera realizan la santificacin del hombre, y as el Cuerpo
Mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico
ntegro. En consecuencia, toda celebracin litrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y
de su Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el
mismo ttulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra accin de la Iglesia" (SC
7).
En esta amplia descripcin encontramos lo que es realmente la Liturgia.
Sealamos que:
1.-Es el ejercicio del sacerdocio de Cristo. Es decir, en la Liturgia, Cristo acta como
sacerdote, ofrecindose al Padre, para la salvacin de los hombres.
2.-Los signos sensibles realizan la santificacin de los hombres en lo que quieren
decir. Por ejemplo, el agua en el Bautismo significa y realiza la purificacin y es
principio de vida, el pan en la Eucarista alimenta el espritu del hombre.
3.-En la accin litrgica, Cristo y los cristianos, que forman el Cuerpo Mstico,
ejercen el culto pblico.
4.-Es la accin sagrada por excelencia, que ninguna oracin o accin humana puede
igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo.
Para asimilar mejor los conceptos que nos revelan la importancia de la liturgia,
citamos otro texto del Concilio:
"La Liturgia es la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo,
la fuente de
donde mana toda su fuerza".

Atender los signos sensibles en la Eucarista

Puesto que la celebracin eucarstica, como tambin toda la Liturgia, se realiza
mediante signos sensibles, por los que la fe se alimenta, fortalece y expresa, 1 se debe
procurar cuidadosamente seleccionar y ordenar aquellas formas y elementos
propuestos por la Iglesia que, atendiendo a las circunstancias de personas y lugares,
favorezcan ms intensamente una participacin activa y plena, y respondan mejor a la
utilidad espiritual de los fieles.
21. De ah que esta Instruccin tiene por objeto proporcionar tanto los lineamientos
generales, para la adecuada ordenacin de la celebracin de la Eucarista, cuanto
proponer las normas segn las cuales se dispongan cada una de las formas de
celebracin.2
1. Qu es la Eucarista?
La Eucarista es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Seor Jess, que l
instituy para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la Cruz,
confiando as a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurreccin. Es signo de
unidad, vnculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se
llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.
2. Cundo instituy Jesucristo la Eucarista?
Jesucristo instituy la Eucarista el Jueves Santo, la noche en que fue entregado (1
Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apstoles la ltima Cena.
3. Cmo instituy la Eucarista?
Despus de reunirse con los Apstoles en el Cenculo, Jess tom en sus manos el
pan, lo parti y se lo dio, diciendo: Tomad y comed todos de l, porque esto es mi
Cuerpo que ser entregado por vosotros. Despus tom en sus manos el cliz con el
vino y les dijo: Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre,
Sangre de la Alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los
hombres, para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma.
4. Qu representa la Eucarista en la vida de la Iglesia?
La Eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su cumbre
la accin santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a l. La Eucarista
contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa
1 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia,

Sacrosanctum Concilium, n.
59.
2 En cuanto a las celebraciones peculiares de la Misa, obsrvese lo establecido: cf. para las
Misas en asambleas particulares: S. CONGR. PARA EL CULTO DIVINO, Instr. Actio pastoralis,
del 15 de mayo de 1969: A.A.S. 61 (1969) pp. 806-811; para las Misas con nios: Directorio
para las Misas con nios, 1 de noviembre de 1973: A.A.S. 66 (1974) pp. 30-46; sobre el
modo de unir Horas del Oficio con la Misa: Instruccin general de la Liturgia de las horas,
nn. 93-98; sobre el modo de unir ciertas bendiciones y la coronacin de una imagen de la
Sma. Virgen Mara con la Misa: RITUAL ROMANO, De Benedictionibus, Praenotanda n. 28;
Ordo para la coronacin de una imagen de la Sma. Virgen Mara, nn. 10 y 14.

y produce la comunin en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios. Mediante la

celebracin eucarstica nos unimos a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna.
5. Qu nombres recibe este sacramento?
La inagotable riqueza de este sacramento se expresa con diversos nombres, que
evocan sus aspectos particulares. Los ms comunes son: Eucarista, Santa Misa, Cena
del Seor, Fraccin del Pan, Celebracin Eucarstica, Memorial de la Pasin, Muerte
y Resurreccin del Seor, Santo Sacrificio, Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios,
Santsimo Sacramento del Altar, Sagrada Comunin.
6. Qu lugar ocupa la Eucarista en el designio divino de salvacin?
En la Antigua Alianza, la Eucarista fue anunciada sobre todo en la cena pascual,
celebrada cada ao por los judos con panes zimos, como recuerdo de la salida
apresurada y liberadora de Egipto. Jess la anunci en sus enseanzas y la instituy
celebrando con los Apstoles la ltima Cena durante un banquete pascual. La Iglesia,
fiel al mandato del Seor: Haced esto en memoria ma (1 Co 11, 24), ha celebrado
siempre la Eucarista, especialmente el domingo, da de la resurreccin de Jess.
7. Cmo se desarrolla la celebracin de la Eucarista?
La celebracin eucarstica se desarrolla en dos grandes momentos, que forman un solo
acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la proclamacin y la escucha de
la Palabra de Dios; y la liturgia eucarstica, que comprende la presentacin del pan y
del vino, la anfora o plegaria eucarstica, con las palabras de la consagracin, y la
comunin.
8. Quin es el ministro de la celebracin de la Eucarista?
El ministro de la celebracin de la Eucarista es el sacerdote (obispo o presbtero),
vlidamente ordenado, que acta en la persona de Cristo Cabeza y en nombre de la
Iglesia.
9. Cules son los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucarista?
Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucarista son el pan de trigo y
el vino de vid.
10. En qu sentido la Eucarista es memorial del sacrificio de Cristo?
La Eucarista es memorial del sacrificio de Cristo, en el sentido de que hace presente
y actual el sacrificio que Cristo ha ofrecido al Padre, una vez por todas, sobre la Cruz
en favor de la humanidad. El carcter sacrificial de la Eucarista se manifiesta en las
mismas palabras de la institucin: Esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros y
Este cliz es la nueva alianza en mi Sangre que se derrama por vosotros (Lc 22, 1920). El sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Eucarista son un nico sacrificio. Son
idnticas la vctima y el oferente, y slo es distinto el modo de ofrecerse: de manera
cruenta en la cruz, incruenta en la Eucarista.

11. De qu modo la Iglesia participa del Sacrificio eucarstico?

En la Eucarista, el sacrificio de Cristo se hace tambin sacrificio de los miembros de
su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oracin y su trabajo
se unen a los de Cristo. En cuanto sacrificio, la Eucarista se ofrece tambin por todos
los fieles, vivos y difuntos, en reparacin de los pecados de todos los hombres y para
obtener de Dios beneficios espirituales y temporales. Tambin la Iglesia del cielo est
unida a la ofrenda de Cristo.
12. Cmo est Jesucristo presente en la Eucarista?
Jesucristo est presente en la Eucarista de modo nico e incomparable. Est presente,
en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con
su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, est presente en ella de
manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarsticas del pan y del vino.
13. Qu significa transubstanciacin?
Transubstanciacin significa la conversin de toda la sustancia del pan en la sustancia
del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su Sangre. Esta
conversin se opera en la plegaria eucarstica con la consagracin, mediante la
eficacia de la palabra de Cristo y de la accin del Espritu Santo. Sin embargo,
permanecen inalteradas las caractersticas sensibles del pan y del vino, esto es las
especies eucarsticas.
14. La fraccin del pan, divide a Cristo?
La fraccin del pan no divide a Cristo: l est presente todo e ntegro en cada especie
eucarstica y en cada una de sus partes.
15. Cunto dura la presencia eucarstica de Cristo?
La presencia eucarstica de Cristo contina mientras subsistan las especies
eucarsticas.
16. Qu tipo de culto se debe rendir al sacramento de la Eucarista?
Al sacramento de la Eucarista se le debe rendir el culto de latra, es decir la adoracin
reservada a Dios, tanto durante la celebracin eucarstica, como fuera de ella. La
Iglesia, en efecto, conserva con la mxima diligencia las Hostias consagradas, las
lleva a los enfermos y a otras personas imposibilitadas de participar en la Santa Misa,
las presenta a la solemne adoracin de los fieles, las lleva en procesin e invita a la
frecuente visita y adoracin del Santsimo Sacramento, reservado en el Sagrario.

17. Por qu la Eucarista es el banquete pascual?

La Eucarista es el banquete pascual porque Cristo, realizando sacramentalmente su

Pascua, nos entrega su Cuerpo y su Sangre, ofrecidos como comida y bebida, y nos
une con l y entre nosotros en su sacrificio.
18. Qu significa el altar?
El altar es el smbolo de Cristo mismo, presente como vctima sacrificial (altarsacrificio de la Cruz), y como alimento celestial que se nos da a nosotros (altar-mesa
eucarstica).
19. Cundo obliga la Iglesia a participar de la Santa Misa?
La Iglesia establece que los fieles tienen obligacin de participar de la Santa Misa
todos los domingos y fiestas de precepto, y recomienda que se participe tambin en
los dems das.
20. Cundo se debe recibir la sagrada Comunin?
La Iglesia recomienda a los fieles que participan de la Santa Misa recibir tambin, con
las debidas disposiciones, la sagrada Comunin, estableciendo la obligacin de
hacerlo al menos en Pascua.
21. Qu se requiere para recibir la sagrada Comunin?
Para recibir la sagrada Comunin se debe estar plenamente incorporado a la Iglesia
Catlica y hallarse en gracia de Dios, es decir sin conciencia de pecado mortal. Quien
es consciente de haber cometido un pecado grave debe recibir el sacramento de la
Reconciliacin antes de acercarse a comulgar. Son tambin importantes el espritu de
recogimiento y de oracin, la observancia del ayuno prescrito por la Iglesia y la
actitud corporal (gestos, vestimenta), en seal de respeto a Cristo.
22. Cules son los frutos de la sagrada Comunin?
La sagrada Comunin acrecienta nuestra unin con Cristo y con su Iglesia, conserva y
renueva la vida de la gracia, recibida en el Bautismo y la Confirmacin y nos hace
crecer en el amor al prjimo. Fortalecindonos en la caridad, nos perdona los pecados
veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro.
23. Cundo se puede administrar la sagrada Comunin a los otros cristianos?
Los ministros catlicos administran lcitamente la sagrada Comunin a los miembros
de las Iglesias orientales que no estn en plena comunin con la Iglesia catlica,
siempre que stos lo soliciten espontneamente y tengan las debidas disposiciones.
Asimismo, los ministros catlicos administran lcitamente la sagrada Comunin a los
miembros de otras comunidades eclesiales que, en presencia de una grave necesidad,
la pidan espontneamente, estn bien dispuestos y manifiesten la fe catlica respecto
al sacramento.

24. Por qu se dice que la Eucarista es prenda de la gloria futura?

La Eucarista es prenda de la gloria futura porque nos colma de toda gracia y
bendicin del cielo, nos fortalece en la peregrinacin de nuestra vida terrena y nos
hace desear la vida eterna, unindonos a Cristo, sentado a la derecha del Padre, a la
Iglesia del cielo, a la Santsima Virgen y a todos los santos.

RAZN DE SER DE LA PASTORAL LITRGICA

a. La liturgia es la celebracin en la que Cristo realiza y hace presente su Muerte y
Resurreccin en el Espritu Santo para glorificar al Padre y santificar al Pueblo de
Dios.
b. La finalidad de la liturgia es comunicar y vivir la Buena Nueva del Seor e
identificarnos con la Iglesia para celebrar el gran acontecimiento de nuestra liberacin
en Cristo Jess.
c. En la liturgia la comunidad celebra y vive profundamente los sacramentos,
especialmente la Eucarista, que es el centro de la vida diocesana y parroquial. El
momento en que celebramos la vida, asumimos la palabra de Dios y nos unimos al
misterio de Cristo que da su vida por nosotros.
d. La celebracin es amena, alegre, organizada e inculturada.
Fomenta la
participacin activa y comprometida de los laicos/as, incluyendo jvenes, nios,
adultos y ancianos. Expresa los valores de la cultura del pueblo (gestos, ritos,
signos) en formas participativas y vitales que permite y fomentan una autntica
experiencia de oracin.
e. La predicacin es proftica y realista. Recoge las situaciones humanas y sociales
de la comunidad y las lee la luz de la palabra de Dios para iluminar la respuesta del
Pueblo de Dios y moverle a un compromiso de vida.
f. La liturgia responde al estilo de vida espiritual que se vive en cada comunidad
donde el don que hace cada uno/a de su vida se convierte en servicio y en amor
mutuos. Nadie queda excluido de la comunidad. Todos viven la hermandad y
asumen formas solidarias de convivencia.