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El sbado ensear...
Texto clave: Juan 14:15.
Ensea a tu clase a:
Saber
Bosquejo de la leccin:
I. Saber: La muerte de Cristo testifica que la Ley de Dios es
perpetua
A. Por qu Jess no cambi la Ley para evitar as pagar por la transgresin?
B. Cmo podemos ser ejemplos de los principios divinos para atraer a los
no creyentes a una vida recta?
Ciclo de aprendizaje
Texto destacado: Mateo 5:17-19.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Los cristianos que
observan la Ley de Dios pueden recibir grandes bendiciones para comunicarlas
a otros.
{ 1: Motiva! }
Solo para los maestros Un universo armonioso depende de la consistencia. La ley de la gravedad existe cada da, en todo lugar. La ingeniera no
podra funcionar sin depender de las leyes naturales.
{ 2: Explora! }
Solo para los maestros Desde el comienzo de la historia del cristianismo, los lderes cristianos han oscilado sobre el tema de la Ley. Algunos,
deseando evitar los extremos farisaicos, eliminaron la Ley de sus enseanzas.
Los fanticos religiosos practican una observancia selectiva de la Ley. Los adlteros desean leyes sobre robos, pero no castigos por adulterio. Los estafadores
quieren que el homicidio sea castigado, pero no los robos. Aun los pastores y los
maestros quieren elegir qu mandamientos observar o ignorar. Sin embargo, cada desobediencia trae consecuencias.
Comentario de la Biblia
I. El carcter inmutable de Dios y una Ley inmutable
(Repasa, con tu clase, Mateo 5:17-44)
El cristianismo ha tenido grandes desacuerdos en la comprensin de la Ley.
El hereje Marcin, del siglo II, que fue popular en el Asia Menor, distingua entre la Ley y el evangelio. Segn l, la Ley perteneca al Dios del Antiguo Testamento, que ejecutaba justicia y castigos. El evangelio perteneca al Dios del
Nuevo Testamento, que ofreca una salvacin misericordiosa, reemplazando la
justicia, el castigo y la Ley. Aunque negaba la acusacin de rechazar la obediencia a la Ley divina, sus presuposiciones anulaban cualquier funcin adecuada de la Ley.
El antinomianismo (de anti "contra" y nmos "ley") fue una reaccin contra el
monasticismo legalista. Su antdoto para los fracasos morales eran las prcticas ascticas; los deseos de la carne se purgaban por medio del silencio, la
autoflagelacin y otras "obras meritorias". La enseanza cristiana de la libertad
era contraria a estos castigos psicolgicos y fsicos; pero, los extremistas no
enseaban la libertad de la condenacin de la Ley, sino la libertad de la obediencia a la Ley. Esta liberacin no enfatizaba la necesidad de la confesin
personal y la santificacin guiada por el Espritu. Al fin, esto conduce a gozar
de placeres y al narcisismo espiritual.
El dispensacionalismo de John Darby incorpor los rasgos objetables de
Marcin. Su premisa era que Dios interactu con la gente en forma diferente
durante perodos histricos diferentes. Este ataque contra la consistencia divina
reflejaba la creencia de Marcin en dioses distintos, excepto que Darby crea
en un solo Dios que actuaba de dos modos diferentes: 1) con misericordia durante el perodo evanglico, anulando la importancia de guardar la Ley; y 2)
Dios haba aprendido que las instrucciones mosaicas eran insostenibles, y las
rechazaba.
Contrasta esta teologa distorsionada con la declaracin de Cristo: "No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir" (lee Mateo 5:17-19).
Considera: Qu es mejor: tomar la posicin antinominiana y atacar la obediencia a la Ley divina, o apoyarla pblicamente y en secreto socavar la Ley?
Da razones para tu respuesta. En qu sentido el arrepentimiento puede cambiar estos dos enfoques?
[ 3: Aplica! ]
Solo para los maestros: Qu es ms fcil: aprobar verbalmente la Ley
de Dios o aplicarla en nuestra vida? "Hablar es muy fcil". "Las acciones hablan
ms alto que las palabras". Estos aforismos subrayan la importancia de la prctica.
Preguntas:
1. De qu manera se podran expresar activamente las intenciones positivas de la Ley divina? (Es decir, la intencin positiva del mandato expresado
en forma negativa "No cometers adulterio" es "S fiel a tu cnyuge". La inten-
{ 4: Crea! }
Solo para los maestros: El cristianismo autntico no trata de lo que evitamos hacer, sino de lo que positivamente intentamos hacer. Las reglas estn
escritas en un lenguaje de limitaciones: "No excedan los cien kilmetros por hora". "No tomes las cosas que no te pertenecen". Estas limitaciones conservan el
orden. Restringen acciones que destruyen las relaciones. Pero, no siempre promueven las relaciones positivas. Algunas veces, los esposos pueden ser fieles a
sus cnyuges, pero desatentos. Algunas personas no roban, pero pasan de largo
ante personas con hambre. Es decir, los principios del amor tcnicamente no se
violan, pero tampoco se abrazan activamente. El ignorar las expresiones positivas de los Mandamientos de Dios con frecuencia conduce al legalismo.