Sobre los principios que provienen de la Rev. Francesa, en este caso la fraternidad, para conocer mas sobre lo que significa y la importancia de este principio.
Sobre los principios que provienen de la Rev. Francesa, en este caso la fraternidad, para conocer mas sobre lo que significa y la importancia de este principio.
Sobre los principios que provienen de la Rev. Francesa, en este caso la fraternidad, para conocer mas sobre lo que significa y la importancia de este principio.
La conferencia asistida estaba enmarcada en el libro del escritor Italiano
Antonio M. Baggio quien fue tambin el principal actor en este acto, y se basaba bsicamente en el concepto de Fraternidad mirado desde varios puntos, dando nfasis en el mundo poltico y del derecho. Dentro de esta conferencia cabe destacar sus modos de apreciacin del autor y la manera de hacer sus ponencias, esto mediante ejemplos que dejan muy claro su punto de vista y llaman a la reflexin. En un principio nos dice que los estudios mayores sobre el termino en cuestin es el pas de Francia, esto debido a su historia en la revolucin de ese pas, donde fraternidad se une a los trminos de igualdad y libertad, pero en contraposicin a esto dice que los escritores de ese pas que escriben sobre fraternidad ninguno cita a sus colegas en sus escritos, es un ejemplo en que no esta presente la fraternidad. Por qu hablamos de fraternidad? En los diccionarios polticos de hace 5 aos no se tenia la palabra fraternidad, es decir que en esta rama es algo totalmente nuevo, este termino se ha tocado principalmente en la religin pero no en todas las religiones solo en las judocristianas. De esta ultima se desprende un ejemplo interesante, la historia bblica en donde Can mata a su hermano Abel es un ejemplo no fraternal pero acto seguido Can construye la ciudad de Enoc y es ah donde vive la fraternidad ciudadana, esto se puede tomar de la siguiente manera; que Can al matar a su hermano probablemente de manera irracional se da cuenta que paso los limites pero la fundacin de esa ciudad es una especie de segunda oportunidad de vivir en fraternidad, no mirado desde hermanos con vinculo sanguneo sino una fraternidad ciudadana o sea jurdica. Y el caso de Can y Abel seria una anttesis, o sea la incapacidad de vivir fraternalmente. Aun asi en otras civilizaciones el termino en cuestin ya exista y no tenia el carcter religioso, es el caso de los nativos norteamericanos. Por eso podemos decir que esta palabra tiene muchas apreciaciones y a la vez puede ser usada para beneficio del hombre, por citar un ejemplo, se puede decir que muchas de las corrientes como el nazismo, leninismo son pensamientos racionales que se acuan en trminos como igualdad, libertad, etc. Que al ser escuchadas nos generan buenas ideas pero que en los casos anteriores produjeron un mal fisiolgico a veces pasando a llevar sus propios ideales. El autor define fraternidad como la relacin inevitable de igualdad entre personas diversas (ser iguales diversos). Para explicar el siguiente punto debo mencionar el siguiente ejemplo: en Italia hay un ndice elevado de pobreza para ser que es un pas desarrollado,
contrariamente a esta situacin el gobierno ha desechado una gran cantidad de
grano que no fue posible comerciar, esta situacin ocurre hace aos. A que se quiere llegar con esto? A que la pobreza en ese pas no es por la produccin sino mas bien por la relacin existente, no esta acuado el termino fraternidad. Para remontarse a su uso se debe ir a los periodos de guerras hay se luchaba para formar estados y se hacia con fraternidad pero una vez logrado el objetivo esto se ha olvidado. En consecuencia se ha olvidado la base ideolgica que conlleva esta palabra, y se debiera volver a usarla correctamente, no solo de la relacin con los hermanos como se entiende a buenas y primeras, sino que mas bien con los pares, y como somos ciudadanos miembros de una sociedad amplia, el termino toma sentido, mas aun en el plano jurdico donde se da el ejemplo de Sudfrica donde a quien comete un delito y asume su error ( verdad de hecho ) se le da una pena simblica, una forma de ponernos en la piel del otro y aceptar la diversidad no solo de personas sino de actuar.