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Tema 22:

Versculo:

Justificacin solo por la fe. Parte 1

Glatas 2:11-21

Objetivo:
Dar a conocer a la audiencia que la desviacin que presentaba Pedro alimentaba la
herejas de que el hombre es justificad por medio de las obras en vez de la base que es la
f.
Introduccin:

Elogio apostlico
Llegada de Pablo
El acompaante de Pablo
La comisin de Pablo
El reconocimiento de Pablo

Bosquejo:
I) La desviacin de Pedro (2:11-13)
1. El choque
(1).Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de
condenar. (11)
(a) Pero cuando Pedro vino a Antioqua, -- Recurdese que desde
Antioqua salieron Pablo y Bernab para evangelizar a los gentiles
(Hch_13:1-3). Era una ciudad clave. Si se poda ganar la ciudad de
Antioqua para el judasmo, entonces sera ms fcil ganar otras
ciudades.
(b) Le resist cara a cara, -- Este caso demostr claramente que Pablo no
era inferior a Pedro como decan los judaizantes. Quin decidi que se
deba resistir a Pedro cara a cara? Desde luego, fue decisin de Pablo
pero la decisin de Pedro hizo necesaria la decisin de Pablo. Hasta
cundo aprender la iglesia que el que anda mal es el que requiere -- hace
necesaria -- la reprensin?
(c) Porque era de condenar. -- No Pablo sino Pedro. Pablo no era de
condenar por exponer el error de Pedro. Cuando algn hermano comete
pecado o error y otro le llama la atencin, es importante tener presente
cul de los dos tiene la culpa. Muchsimos hermanos cometen un agravio
serio contra los que exponen el pecado y el error, culpando a stos y
hablando del culpable como si fuera vctima de alguna injusticia. Esta es
una de las tcticas ms potentes de Satans. Recurdese que Pedro
cometi el error y en realidad se conden solo (dice el margen de LBLA,
"se haba condenado a s mismo"); Pablo solamente le llam la atencin
por lo que haba pasado.
2. La causa (12)
(1). Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los
gentiles; Hch_11:3. Lo haba hecho, lo defendi y convenci a los hermanos
judos (Hch_11:4-18). En qu sentido vinieron algunos "de parte de Jacob"?
Los envi Jacobo? Comprese Hch_15:23-24, Jacobo y los otros hermanos
acordaron escribir lo siguiente "a los hermanos de entre los gentiles": "Por
cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no
dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas,
mandando circuncidaros y guardar la ley". Parece ser que los que vinieron
"de parte de Jacobo" no fueron enviados por Jacobo.
(2).Pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo
de los de la circuncisin. Los apstoles fueron bautizados con el Espritu

Santo para que la enseanza de ellos fuera infalible (por eso, la iglesia
perseveraba "en la doctrina de los apstoles", Hch_2:42), pero no eran
infalibles en su conducta. La conducta de Pedro en esta ocasin no armoniza
con lo que l hizo en la casa de Cornelio (Hch_10:25) ni con lo que dijo en
Hch_11:4-17. Aun el gran apstol Pedro fue movido por la presin carnal.
Por temor de los de su raza l, Bernab y otros hermanos judos
despreciaban a los hermanos gentiles tratndolos como inmundos y perros
(la palabra comn usada por judos para hablar de los gentiles).
(a) Si algn hermano no tiene mucho inters en el problema relatado en este
texto, debe preguntarse somos judos o somos gentiles? Los que son
gentiles deben meditar por un momento sobre lo que estaba pasando:
Pedro y los otros no queran comer con gentiles y nosotros somos
gentiles! Si no queran comer con hermanos gentiles fue porque los
consideraban inmundos (perros), y usted y yo somos gentiles. Nosotros
fuimos representados por aquellos hermanos gentiles. Hermano,
entiende usted que el apstol Pedro no quera comer con usted? No se
siente ofendido? Considrelo para apreciar lo serio del caso y para
apreciar lo que Pablo hizo por nosotros los gentiles. Verdaderamente l
pele esa batalla por nosotros y la gan!
3. La consecuencia
(1).Y en su simulacin (hipocresa, LBLA, crean una cosa, practicaban otra)
participaban tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab
fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos. El ejemplo de Pedro era
poderoso y peligroso. Cuando l cay, otros cayeron con l. Aun Bernab
(Hch_4:36; Hch_11:24). Qu importante es el ejemplo!
Esto fue un momento muy crtico para la iglesia. La conducta de Pedro,
Bernab y otros hermanos estaba cancelando la doctrina acerca de los
gentiles que todos aceptaron en Jerusaln. La victoria registrada en
Hch_15:1-41 se estaba perdiendo, no por cambiar la doctrina, sino por
pisotearla en la prctica. Si los hermanos judos no podan comer con los
hermanos gentiles tuvo que ser porque stos estaban incircuncisos. Cul
sera la solucin pues? Desde luego, que deberan circuncidarse para que los
judos pudieran comer con ellos y esto estaba totalmente en contra de la
doctrina que haban aprendido y aceptado.
II) La doctrina de Pablo
1. Su reaccin
2. Su declaracin
3. Su defensa
Conclusin:

Aplicacin:
Verdades importantes para aprender del desliz de Pedro en Antioqua
1. Es que hasta los ministros ms dotados del evangelio pueden cometer
transgresiones graves, y llegar a ser culpables de caer en los mismos errores y
pecados contra los cuales predicaron con gran firmeza.

2. Aprendemos que la fidelidad implica mucha ms que creer en la doctrina


correcta. Doctrina correcta sin conducta correcta siempre conduce a la
hipocresa.
3. Aprendemos la verdad es ms importante que la armona y la paz externa.
4. Aprendemos que la falsedad no debe ser ignorada, sin importar las
consecuencias que puede acarrear tal oposicin.
Bibliografa:
Comentario MacArthur al Nuevo Testamento, Glatas.
Comentario al Nuevo Testamento de Wayne Partain y Bill H. Reeves

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