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Resumo
Ancorados nos conceitos de poltica e polcia do filsofo Jacques Rancire, objetivamos, aos moldes de um
ensaio, analisar, problematizar e propor algumas reflexes tericas sobre aspectos das manifestaes
ocorridas no ms de junho de 2013 no Brasil. Trazemos neste texto algumas cenas, recortadas da
multiplicidade dos acontecimentos que refletem as manifestaes de junho de 2013 em nosso pas, para
tensionar as relaes entre as manifestaes e as mdias de massa, refletir sobre a produo do dissenso e
dos processos de singularizao e pensar sobre as possibilidades de reconfigurao do sensvel e da
experincia da poltica no contemporneo.
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Ao 12, N32 - Julio/Agosto de 2014
Introduo
Este trabalho emerge de encontros com os textos do filsofo Jacques Rancire. Este autor
tem nos interpelado, fazendo-nos pensar e problematizar diferentes experincias coletivas,
movimentos sociais e acontecimentos contemporneos que afetam contextos polticos e sociais
no Brasil e em outros pases. No por coincidncia no ms de junho de 2013 estudvamos alguns
textos deste autor e, ao mesmo tempo, tentvamos analisar o que acontecia nas ruas de diversas
cidades brasileiras e, em especial, nas ruas da cidade de Florianpolis/SC.
No pretendemos analisar tudo aquilo que constituiu o conjunto dos acontecimentos de
junho, tarefa esta que beiraria o impossvel. Portanto, afirmamos que, qualquer compreenso que
se faa daquele momento precisa considerar que as manifestaes no ocorreram circunscritas
apenas ao atual momento que vive o pas e o mundo. Consideramos que so debitarias do
histrico de discusses polticas e aes coletivas de anos anteriores, assim como seguem seu
curso e carregam a possibilidade de trazer efeitos ainda inesperados.
por meio do dilogo com a filosofia de Jacques Rancire e de algumas ideias de Flix
Guattari, Sueli Rolnik, Peter PalPelbart e Ana Maria Fernndez, que nos propomos a analisar o
que muitos autores chamaram de as Jornadas de Junho (Maricato, 2013). O leitor ir encontrar no
que segue tensionamentos entre as noes de polcia e poltica, dissenso e consenso; reflexes
sobre a relao entre as manifestaes e as mdias de massa5, sobre as possibilidades de
reconfigurao do sensvel e da experincia da poltica no contemporneo.
O que objetivamos fazer, portanto, refletir sobre o que nos passou nas manifestaes de
junho por meio do relato de algumas cenas. A escolha pela produo de cenas surge pela
aproximao que Rancire (2011) faz entre poltica e teatro, pois tanto o teatro quanto a poltica
so recriaes da realidade medida que reconfiguram o espao e o tempo, modificam a
linguagem comum, redistribuem os papis e fazem circular novas visibilidades e audibilidades.
Junto disso, tambm est a discusso que Rancire (2012) faz entorno do espectador
emancipado que, segundo ele, ocupa um lugar de fronteira entre os que agem e os que olham
(p. 23). A emancipao do espectador acontece pelo poder que ele tem de traduzir sua maneira
o evento do qual ele participa, interpretando com os recursos que lhe so possveis e fazendo
conexes singulares que de algum modo no se assemelha a nenhuma outra (Rancire, 2012).
Este ensaio engendra olhares de trs espectadores-autores que recortam algumas cenas
das manifestaes de junho e de outras experincias que se relacionam com as referidas
manifestaes, para de algum modo dar sentido quilo que passou e que nos passou. A recriao
de cenas neste ensaio cumpre tambm a funo de embaralhar a hierarquia que se possa interpor
entre as manifestaes e uma teoria que se distancia dos acontecimentos para pens-los.
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Compreende-se por mdias de massa os veculos de comunicao televisivos com sinal aberto, jornais e revistas
peridicas de grande abrangncia, que alcanam grande parte da populao brasileira e reproduzem discursos
hegemnicos.
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A poltica e a polcia
Cena 1: Nos ltimos dias de maio de 2005, quando se aproxima das 18h,
aproximadamente cinco mil manifestantes tomaram as ruas de Florianpolis contra mais um dos
aumentos do valor da tarifa do transporte coletivo. De fronte ao terminal urbano de nibus,
pessoas contornam estes manifestantes com pressa, na inteno de entrar no mesmo e tomar o
nibus para casa. Enquanto circulam, alguns proferem frases de apoio e passam; outros ao
passar, perguntam se vale mesmo pena tanta baguna por apenas alguns centavos. A forte
represso policial dissolve o movimento que aos poucos abandona a rua. O prefeito declara: a
situao precisa ser tratada de forma enrgica6. O MPL de Florianpolis passa a ser referncia
nacional e outros grupos so criados em diversas cidades do pas, sob a mesma pauta7. Novos
aumentos de tarifa foram propostos nos anos seguintes a 2005 e as ruas foram tomadas por
manifestantes cada vez mais organizados sob a bandeira do Passe Livre. O aparato da polcia
cercando e conduzindo as manifestaes, algumas vezes em nmero maior que os manifestantes
torna-se cada vez mais especializado em reprimir as manifestaes sob a ordem de manter o
direito de ir e vir.
Para anlise da cena relatada acima, importante destacar que, o transporte coletivo
urbano nas capitais do Brasil um problema histrico que se expressa no aumento anual das
tarifas sem, no entanto, refletirem na qualidade do servio e na garantia do direito mobilidade e
cidade. O aumento da tarifa em Florianpolis quase sempre antecedido pelas greves de
cobradores e motoristas paralisaes que em geral so focadas pela mdia a partir do dano que
causam: o caos da cidade paralisada e os trabalhadores que ficam sem transporte para se
deslocar de casa at o trabalho. O Movimento Passe Livre (MPL) tem ocupado as ruas da cidade
de Florianpolis e de outras capitais, desde o ano de 2004, por conta destes problemas, com
bandeiras de lutas pela tarifa zero e pelo direito cidade.8.
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a ideia de uma necessidade objetiva, a do desenvolvimento das foras produtivas, que impe a
coeso do corpo social e esvazia de sentido a concepo da poltica como escolha entre solues
alternativas. Sob o termo consenso a democracia entendida como regime puro da necessidade
econmica (Rancire, 1996, p. 367).
Para este autor o consenso a prpria transformao da poltica em polcia, pois marca o
esquecimento do que prprio da racionalidade poltica o dissenso. Cabe ressaltar que o
dissenso, tambm no um simples conflito de interesses ou de valores entre grupos, mas a
possibilidade de colocar em jogo formas diferentes de dizer, de fazer, de ocupar os espaos, de
lidar com o tempo. Antes de tudo, o dissenso o conflito sobre a configurao do sensvel e que
provoca uma ruptura nas formas sensveis de organizao da lgica e da estrutura de uma
comunidade, opondo um mundo comum a um outro (Rancire, 1996; 2009).
Assim, este autor nos coloca como desafio pensar a poltica como instaurao do
dissenso, do litgio, em contraposio moderna e liberal forma de fazer poltica hoje, que se
legitima no consenso. Para ele, o consenso, deve ser compreendido para alm de uma forma de
governo, sendo considerado como um
acordo entre sentido e sentido, ou seja, entre um modo de apresentao sensvel e um regime de
interpretao de seus dados. Significa que, quaisquer que sejam nossas divergncias de ideias e
aspiraes, percebemos as mesmas coisas e lhes damos o mesmo significado (Rancire, 2012, p.
67).
A poltica, portanto, fissura a polcia ao modificar o que se pode fazer e dizer, instituindo
novas visibilidades, dizibilidades e uma verificao de igualdade nas relaes que, por condio,
so hierrquicas no campo da polcia. Com isso, instaura-se o dissenso e com ele uma partilha do
sensvel, que pode ser entendida como o sistema de evidncias sensveis que revela, ao mesmo
tempo, a existncia de um comum e dos recortes que nele definem lugares e partes respectivas
(Rancire, 2009, p. 15), ou seja, aquilo que institui uma comunidade e que pode ser compreendido
como algo que (com)partilhado ou dividido entre as partes.
A partilha do sensvel reconfigura igualmente os espaos e funes e, ao mesmo tempo,
reparte os direitos de cada um e de todos, criando outros modos de existir. A poltica produz litgio
ao colocar em jogo os objetos que fazem parte ou no de um mundo comum, ao expor quais
pessoas participam ou no deste mundo (Rancire, 2005).
No entanto, Rancire (1996) adverte que a poltica como dissenso um ato precrio. Ou
seja, se dissipa em polcia rapidamente. Isso quer dizer que a poltica uma atividade que no
possui contedo, ela no possui normas ou algo que a sustente para alm do prprio
acontecimento em que o dissenso produzido. A poltica no est a priori em lugar nenhum. Nada
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possui como essncia a poltica. Ao mesmo tempo, ela pode surgir como potncia em qualquer
lugar, em qualquer objeto ou ao.
Caberia, ento, olhar para os efeitos que uma ao produz: ela interfere na organizao da
polcia? Desconstri lugares de hierarquia? Mexe com as normas dos espaos? Pensando na
cena descrita acima, poderamos afirmar que as manifestaes do MPL ocorridas em
Florianpolis reconfiguraram a lgica instaurada nos debates sobre o direito a cidade?
Cabe-se salientar que, mesmo com as reivindicaes do MPL, o transporte privado segue
como um fetiche; as montadoras enchem as ruas e, nas principais cidades do Brasil, o trnsito
lento passa a ser rotina. Em Florianpolis, as Pontes Colombo Salles e Pedro Ivo, que ligam a Ilha
de Santa Catarina ao continente so um retrato dirio das condies precrias de mobilidade
urbana, da falta de um transporte coletivo e pblico de qualidade e da expresso da lgica
individual de transporte. Como consequncia destes elementos, todos os dias se criam filas
enormes e lentas para entrar e sair da ilha.
No entanto, ao mesmo tempo, as discusses sobre mobilidade urbana levantadas pelo
MPL aos poucos deixam de ser utopia, algo distante da populao e dos governos e passam a
tomar as ruas de diversas cidades brasileiras. A cidade usada como arma para sua prpria
retomada (Movimento Passe Livre, 2013, p. 16) e, concomitantemente, a gesto privada do
transporte desnaturalizada pelas discusses que envolvem a mobilidade urbana e o direito
cidade.
Ao ocuparem as ruas e trazerem tona o debate sobre o direito cidade, as pessoas
assumem coletivamente as rdeas da organizao de seu prprio cotidiano (Movimento Passe
Livre, 2013, p. 16), esto engendrando fissuras no ordenamento social, fazendo da cidade palco
das lutas para que possam ser vividas por todos que dela fazem parte. Mas no encontro entre a
poltica e a polcia que se interrompe uma lgica de viver este mundo como natural, provocando
uma modificao singular do que visvel, dizvel e contvel (Rancire, 1996, p. 372)
possibilitando o surgimento de outros mundos.
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inicial do MPL ampliada sob o signo de no s por vinte centavos. As mdias de massa
invertem seu discurso e os manifestantes passam a ser legitimados. Alguns colunistas chegam a
se retratar publicamente afirmando que se equivocaram em suas leituras iniciais sobre as
manifestaes que ressoavam por todo o pas. As mdias de massa fazem uma peneira na
multiplicidade de reivindicaes e passam a definir as pautas dos movimentos. Com isso, a pauta
inicial o debate sobre o direito cidade pulverizada.
A relao entre poltica e mdia uma velha conhecida das discusses que envolvem
movimentos sociais e outras formas de ao coletiva. Comumente quando um movimento social
questiona de forma incisiva a configurao desse real vivido como natural reprimido ou
anulado fisicamente pela fora policial estatal e simbolicamente pelas narrativas que o
acompanham nos meios miditicos. Entendemos que todo discurso, e o miditico no escapa
disso, possui posicionamentos axiolgicos que produzem certos modos de dizer desde o lugar
ocupado por aqueles que enunciam. Neste caso, os discursos dos grandes meios de
comunicao em relao aos movimentos sociais no Brasil, ocupam historicamente um lugar que
deslegitima as manifestaes objetivando a manuteno do status quo.
As mdias de massa so entendidas aqui como mais uma das facetas que trabalham para
manter a ordem configurada pela polcia, no sentido dado a esta por Rancire (1996). As
narrativas em geral so impregnadas de diversos artifcios que distorcem ou mudam o foco das
aes, das crticas e reivindicaes levantadas pelos movimentos, quando no acabam por
identificar ou criar lideranas para em seguida deslegitim-las. Essa necessidade pela
identificao prpria do sistema da polcia que se sustenta na lgica da identidade, pois, sem
isso, a polcia perde seu poder de controle e de organizao dos papis e aquele que no
identificado escapa de certo modo do sistema.
Na grande maioria, o foco principal das reportagens acaba por tomar uma via unilateral
que mostra os efeitos nocivos das aes coletivas na vida cotidiana da populao. Esta inverso
da lgica do discurso faz com que uma ao coletiva seja acusada de promover o problema que
se tenta combater, como o caso, das manifestaes do Movimento Passe Livre. Este,
costumeiramente, ao ocupar a rua acusado de tirar das pessoas o direito de ir e vir, quando
justamente em favor desta pauta que se manifesta. Sob este artifcio miditico, ocorre a tentativa
de reconfigurar o dissenso provocado pelo movimento social e pela ao poltica, anulando-o em
nome da ordem da polcia.
Os acontecimentos ocorridos nas ruas em junho de 2013 em So Paulo - vestbulo das
grandes manifestaes que em seguida brotariam em grande parte do pas tambm foram
abordados de modo semelhante. Um dos pontos mais emblemticos e simblicos que
configuraram esta tentativa por parte do ordenamento da polcia de manter cada coisa em seu
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lugar, foi a proposta do comentarista Eduardo Muylaert, no jornal da TV Cultura, cuja sugesto foi
a de que os manifestantes deveriam ocupar o sambdromo para promover as suas aes, pois
deste modo no atrapalhariam o trnsito em So Paulo. Na sequncia, a Polcia Militar defende a
criao de um manifestdromo, lugar exclusivo para manifestaes9.
Esta ideia , no mnimo, expresso do que sustenta a polcia, ou seja, ela quem diz o
que pode ser dito, visto e feito (Rancire, 2010). E isto o que, talvez, mais nos provocou a
escrever e a pensar sobre esta relao complexa entre a poltica e sua efemeridade, posto que
rapidamente parece ser capturada pela polcia.
As mdias de massa procuraram, num primeiro momento, focar nos aspectos negativos
que a manifestao provocava encobrindo o tema proposto pelo MPL em So Paulo. No entanto,
esta mesma mdia, ao ver crescer o nmero de participantes e a proliferao de pautas, modifica
sua narrativa sobre as manifestaes sem, ao nosso olhar, deixar de enquadrar os
acontecimentos que convm ao ordenamento da polcia. Essa inverso do discurso se apresenta,
para ns, como uma possibilidade de reconfigurao do ordenamento, pois mesmo que
considerem as manifestaes como importantes para as mudanas sociais, elas norteiam quais
mudanas deveriam ocorrer, deixando de lado o foco inicial das manifestaes o direito
cidade.
Essa inverso, foi possvel de ser percebida na mudana de discurso10 do comentarista do
Jornal da Globo11, Arnaldo Jabor, que no quarto dia de protestos nas grandes capitais compara
as manifestaes ocorridas em So Paulo com os protestos de organizaes criminosas ocorridas
na mesma cidade, que tinham como ttica a queima dos coletivos urbanos (Lahorgue, 2014, p.
123), afirmando ainda ser incoerente a pauta dos 20 centavos, sendo que na sua interpretao
a grande maioria dos manifestantes filho de classe mdia. No dia seguinte, com a continuidade
das manifestaes, esse mesmo comentarista afirma que a primeira vista, esse movimento
parecia uma pequena provocao intil que muitos criticaram erradamente, inclusive eu 12. Para
ele, os revoltosos da classe mdia transformaram-se em uma juventude que estava calada
desde 92, uma juventude que nascia quando Collor caa, acordou. Assim, conforme afirmamos
na Cena 2, o comentarista retrata-se publicamente e inverte o discurso miditico sobre as
manifestaes. Neste sentido,
Os discursos de Jabor revelam uma inverso na forma de noticiar os acontecimentos (...). Esta
inverso se estendeu s ruas, pois ao mesmo tempo que o MPL avana na luta pelo transporte
Disponvel em http://oglobo.globo.com/rio/manifestodromo-liberaria-vias-vitais-evitaria-caos-no-transito-9593073.
Acesso em 06 jun 2014.
10
Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=luLzhtSYWC4. Acesso em 12 jan 2014.
11
O Jornal da Globo veiculado diariamente no canal aberto da Rede Globo de Comunicaes.
12
Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=NbcuV5KHkBo. Acesso em 12 jan 2014.
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coletivo, outras bandeiras aparecem e tomam as ruas das cidades brasileiras (Lahorgue, 2014, p.
124).
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Pensar esses acontecimentos sob a tica de Rancire pensar nos encontros entre
poltica e polcia. Poderamos dizer que, o que antes era considerado rudo a luta pelo direito
cidade tinha como finalidade provocar o dissenso e reordenar o mundo sensvel, torna-se o seu
contrrio: a polcia, que agora, atravs das mdias de massa, define quais sero as pautas que
estaro nas ruas. Nas palavras de Rancire,
se a poltica um desvio singular do curso normal da dominao, isso quer dizer que est
sempre ameaada de se dissipar. Ora, a forma mais radical dessa dissipao no o simples
desaparecimento, a confuso com o seu contrrio, a polcia. O risco dos sujeitos polticos
confundir-se de novo com partes orgnicas do corpo social ou com esse prprio corpo (1996, p.
378).
Desde nossa perspectiva, esses acontecimentos configuram apenas mais uma forma de
diluir a instaurao da possibilidade do dissenso, abrindo uma perspectiva consensual que
despotencializa a poltica. As manifestaes passam a ser contadas, so reconhecidas nesse
novo ordenamento social quando esto de acordo com as pautas que so propostas pelas mdias
de massa e, continuam se configurando como badernas, quando lutam para que todos tenham
direito de acesso cidade em que vivem.
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e autnomos, por estudantes secundaristas e tambm universitrios, por famlias com suas
crianas.
Alm disso, a multiplicidade de bandeiras que, por um lado pode parecer a falncia de
um modo de se manifestar, por outro criou um cenrio poltico e esttico que bagunou teorias e
tericos. Provocou rudos em certas tradies polticas, naqueles que sempre estiveram
acordados e, de algum modo, re-partilhou os modos e as pautas do campo da poltica no
contemporneo.
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Referncias
Fernndez, A. M. (2011). Poltica y subjetividad: asambleas barriales y fbricas recuperadas.
Buenos Aires: Biblos.
Guattari, F., & Rolnik, S. (2010). Micropoltica: cartografias do desejo (10 ed.). Petrpolis, Rio de
Janeiro: Vozes.
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