resea 2: lvi strauss

I.S.P. Dr. JOAQUN V. GONZLEZ

CARRERA: profesorado de filosofa
NOMBRE: Ivn Gabriel Cicchini

En el capitulo la ciencia de lo concreto del libro el Pensamiento Salvaje, Lvi Strauss

comienza haciendo un anlisis profundo de las caractersticas del pensamiento de los
denominados salvajes. Estos tienen un detallado lenguaje clasificatorio-descriptivo de la
naturaleza. Este lenguaje amplio y complejo muestra que estos eres humanos ordenan la
realidad de manera similar al hombre civilizado europeo; aunque en su forma de
comprender la realidad tengan un carcter mas concreto, pues no se basan en grandes
abstracciones que alejan de lo concreto. Su esquema de pensamiento esta ms cercano a
la naturaleza y manifiesta claramente la relacin que estos tienen con el medio. Su
detallado lenguaje describe con profundidad, a partir de una observacin sistemtica,
los mltiples elementos de la naturaleza, sin embargo Levi Strauss pretende demostrar
que tambin los primitivos utilizan palabras abstractas para clasificar y ordenar la
realidad sensible. Esto manifiesta que su pensamiento era rico en signos y complejidad,
pues no tienen un lenguaje ms pobre, sino diferente.
Tienen formas diferentes y peculiares de ordenar u organizar su comprensin del
mundo, pero es claro que poseen la misma caracterstica estructural en su pensar que la
del hombre moderno occidental civilizado. Este aspecto comn entre estas formas de
pensar nos muestra los lazos comunes que unen a la humanidad.
El pensamiento mtico, mgico y cientfico son intentos de ordenamiento del caos,
buscan clasificar, predecir y saber las causas de los fenmenos.
El lazo entre imagen y concepto tambin es propio del pensamiento salvaje, ya que es
una caracterstica universal (estructural) de todo lenguaje. Estas caractersticas
responden a necesidades cognitivas del ser humano, que se ve impulsado a reducir
complejidad para poder soportar la realidad. Sin hacer un ordenamiento del mundo la
vida no podra desarrollarse, por eso el lenguaje simplifica la infinitud y ordena el caos.
El pensamiento mgico y la ciencia son dos modos de conocimiento similares en su
estructura, ya que usan operaciones mentales similares; pero son diferentes por los
objetos en los que se enfocan y por lo resultados prcticos que tienen. Pero esto no
implica que el pensamiento mgico sea el antecedente del cientfico. Con esto se
cuestiona con fuerza la concepcin evolucionista sostenida por varios filsofos y

antroplogos. Ya que estas formas de pensamiento son independientes entre s, no hay

etapas necesarias de evolucin que hagan pasar de un estadio o nivel primitivo de
conocimiento a otro mas elevado.