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UNAVISIN: Revista del Centro Local Carabobo-Universidad Nacional Abierta-Venezuela

Depsito Legal pp201202CA4089 Resolucin CD N. 1718

N 3
Julio, 2014

TICA UN INSUMO EN LA FORMACIN DE PROFESIONALES


Yoskira Cordero
Universidad de Carabobo Facultad de Ciencias de la Educacin.
Valencia, Venezuela
Correo electrnico: yoskira@gmail.com

RESUMEN
El propsito es reflexionar sobre la necesidad de tica en la formacin de
profesionales, debido a las consecuencias negativas observadas en la realidad
"planetaria". En la praxis existe una brecha entre la tica y la moral de las
personas, dada la tendencia a sustituir la responsabilidad de las acciones hacia
los otros por intereses personales e "individuales". El enfoque epistemolgico
utilizado es cualitativo-hermenutico, para transitar entre argumentos sobre
integrar la tica en el proceso de formacin de los profesionales, adems se
describen algunas instituciones y ctedras que consideran principios de tica en
sus contenidos.
Palabras clave: Etica, educacin, formacin del profesional.

ETHICS: A PROFESSIONAL TRAINING INPUT


ABSTRACT
The purpose is to reflect on the need for ethics in the training of professionals, due
to the negative effects observed in the "global" reality. In practice there is a gap
between ethics and morals of the people, given the tendency to substitute the
responsibility for actions towards the "others" for personal interests and
"individual". The epistemological approach is qualitative-hermeneutic used to
move between arguments on integrating ethics into the process of training of
professionals, institutions and chairs plus some who consider ethical principles
described in its contents.
Key words: Ethics, education, professional training.

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Al referirse a las crisis financieras


desde la dcada de los noventa, Ruz
(2004) plantea s es posible una
gerencia sin principios ticos, luego
evidencia que las acciones que se
tomaron desde que ocurrieron los
debacles financieros de Enron y
Andersen en institutos de estudios
administrativos y gerenciales, fue
incluir en sus pensa, cursos con
contenidos sobre responsabilidad
empresarial, para hacer nfasis en
aspectos ticos. (p. 106). Estas
acciones tomadas coinciden con la
afirmacin de Kliksberg (2004) la
tica importa, los valores ticos
predominantes en una sociedad
influyen a diario en aspectos vitales
del funcionamiento de su economa
(p. 29).

N 3
Julio, 2014

En
distintas
cumbres
internacionales los temas comunes
son: Desarrollo, Pobreza, Educacin,
Capital
Social,
Responsabilidad
Social, y en la mayora coincide la
urgencia de repensar la tica en el
proceso de formacin de los
profesionales. Existe amplia literatura
sobre la importancia de incorporar en
los procesos de formacin educativa
fundamentos ticos y morales, lo
mencionan economistas, filsofos,
mdicos, educadores, como: Amartya
Sen, M. Yunus, J. Stiglitz, B.
Kliskberg, A. Cortina, Vctor G., L.
Schmidt, J. Filloux, Z. Bauman, J.
Dupl, Tadeo Morales y otros
intelectuales.
De acuerdo a las resoluciones de
las cumbres internacionales, la
peticin comn hacia las instituciones
dedicadas a formar profesionales es
promover la articulacin de los
contenidos de cada profesin con
fundamentos ticos. Existe dilema en
cada profesin de cmo articularlo.
Porque
las
corrientes
de
pensamientos y doctrinas de las
ciencias evolucionan entre mltiples
paradigmas, dada la complejidad del
ser humano en diferentes contextos.

El siglo XX qued marcado por la


intensidad de hechos, sucesos y
acciones negativas al ambiente y al
sistema de convivencia: entre las
personas y las comunidades, la
mayora de los pases no quedaron
libres de padecer los efectos del
poder desbocado, de la individualidad
extrema, de la corrupcin en todos
los niveles, de las acciones
desproporcionadas en lograr que lo
superficial sea lo sustantivo en los
ncleos
familiares,
y
otras
manifestaciones.

tica y Educacin en el contexto


de las profesiones

Cabe preguntarse entonces: Ser


una causa de las crisis econmicas
postmodernas: conductas no ticas
de los profesionales?, para Morales
(2005) es un hecho que gracias a las
crisis sociales, la educacin ha
permanecido en movimiento y desde
all se puede tambin redefinir de una
manera enigmtica y evolutiva la
educacin (p. 8).

En el contexto de las ciencias


econmicas un momento clave en el
que se separa la tica de la
economa, es desde la obra Las
Riquezas de las Naciones de Adam
Smith en 1776. En la actualidad un
investigador latinoamericano como
Kliskberg (2004) se ha dedicado al
constructo de la necesidad de
promover acumulacin de capital
social,
porque
las
visiones
econmicas
predominantes
en
Amrica Latina tienden a desvincular

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tica y economa, y sostiene que para


ello es fundamental el papel que
puede jugar la educacin en todos
sus mbitos y particularmente las
Universidades (p. 28).

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Para el filsofo Bauman (2006) la


individualidad de las acciones son
perjudiciales, dado que lo que
hacemos afecta a otras personas, y el
mayor poder de la tecnologa afecta a
muchas ms personas que antes, el
significado tico de nuestras acciones
alcanza
una
dimensin
sin
precedentes (p.248).
La reflexin
es que la tica sea parte del conjunto
de
factores
o
insumos
que
determinan la formacin de los
profesionales, a fin de construir
caminos que ayuden a mejorar la
accin cooperativa, el bien de s
mismo y el de los otros incluso
conocer los beneficios de mantener
convicciones para una vida buena.

En el mbito educativo, segn


Dupl (2008) no se ha sabido
manejar en la educacin el tema de
tica, en cuanto a reflexin sobre el
comportamiento humano (p.56). Los
discursos en ste contexto se
confrontan en cuanto a cmo
transmitir en el espacio docenteestudiante principios ticos desde la
moral que posee cada uno. Aclara
Filloux (2008) que la educabilidad
tica no podra ser interpretada como
constituyendo
algo,
un
sujeto
educable o no (p.185). Quizs el
camino podra ser desde la propuesta
de Dealors (UNESCO1,1996) transitar
en la educacin por medio del dilogo
el enfrentamiento mediante el
dilogo y el intercambio de

La responsabilidad de los actos


puede ser desarrollado desde el
mbito educativo, dado que es un
espacio valioso para influir en la
conducta presente futura del ser
humano, es idneo para propiciar la
integracin con el otro, para
comprender que yo no soy sin el
otro.
De acuerdo a Bauman (2006) es
clave la responsabilidad moral
colectiva la cual est tambin
determinada por la incertidumbre ()
la situacin posmoderna de la tica
no es nueva. Lo verdaderamente
novedoso es la enormidad de los
riesgos (p.253). Se contribuye en la
evolucin del ser a travs del dilogo,
por las relaciones intersubjetivas de
las acciones.

argumentos, ser uno de los


instrumentos necesarios de la
educacin del siglo XXI (p. 7).
Por las innumerables experiencias
no ticas a nivel planetario, la
interrogante incomoda en las distintas
ciencias es s: Se puede ensear la
tica, la moral e incluso la virtud?,
esto
es
cuestionable
en
la
modernidad por filsofos, como:
Salvater, J.C. Filloux, Bauman,
Cortina y otros porque al plantearse si
vale la pena ensear tica, el dilema
segn Adela Cortina, es cul debera
ser el contenido curricular, cmo
lograr la transversalidad de las
asignaturas en cada profesin incluso
cmo propiciar el intercambio de
responsabilidad
del
ejercicio
profesional entre las ciencias.

Se recomienda sitio web UNESCO y el


Observatorio Mundial de tica:
www.unesco.org.

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Es oportuno detenerse en el
significado
de
educar.
Etimolgicamente educacin en latn
es educere que significa extraer,
tambin educare es formar e
instruir. Para Dupl (2008) una
aproximacin de educacin es
pretender el desarrollo de todas las
cualidades y potencialidades del
educando, de tal manera que se
inserte mejor en su medio ambiente y
contribuya a mejorarlo (p. 57). La
educacin tambin es entendida
como dilogo de acuerdo a Martin
Buber (1984), el ser humano es un
ser para relacionarse y evoluciona en
una triple relacin: con los dems
hombres (yo-tu) con el mundo (yo
ello) y con Dios (yo-tu). Estas
definiciones pueden integrarse de
forma sencilla en la nocin de
educacin de la UNESCO: Educar es
humanizar.

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sobre a la ejecucin de ese mandato.


En la investigacin de Hirsch (2010)
se presenta el resultado de haber
consultado una muestra de 40
postgrados que ofrece la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico a 700
profesores. Se les consulto su opinin
de que exista una materia de tica
profesional para todos los alumnos y
qu contenidos. Entre los resultados
se obtuvo en absoluto que, si se
debera incluir tica, pero no slo la
tica profesional, sino tambin la
cvica y la general. Adems que
debera haber vinculo entre las
profesiones,
tica
profesional,
ejercicio profesional y formacin
profesional, descripcin de reas de
conocimiento,
identidad,
articulaciones y campos afines (p.
13).
Por el convencimiento de un
creciente nmero de instituciones del
planeta, que desde la educacin se
puede contribuir a mejorar la
convivencia de las comunidades, a
pesar de la diversidad de visiones de
lo bueno y no bueno, a continuacin
se sintetizan referentes de tipo
institucional que abordan la tica en
la formacin.

En la accin de educar es
trascendente,
dilogo
y
responsabilidad.
Como
fundamentacin
ntica,
la
responsabilidad
segn
Ingarden
(1980) puede ser entendida como un
acto consciente, que comprende: ser
responsable de algo, aceptar la
responsabilidad de algo y por algo,
adems de actuar de manera
responsable. Para transcender a lo
humano en el mbito educativo
Morales (2005) afirma, que el aula se
convierte
en
encuentro
de
subjetividades, el otro no es visto
como la negacin del yo sino como
fundamento de apertura a un t (p.
12).

Institucionalizacin de la tica
Al reconocerse la trascendencia de
transmitir y consolidar los principios o
fundamentos de la tica en todas las
profesiones. El camino ha sido
ramificado, porque no solo ha
requerido realizar reingeniera a la
matriz curricular de todas las reas
de
conocimiento
sino
revisar,
reestructurar
y
retransmitir
juramentos, oraciones, cdigos y
declaraciones de origen incluso
milenario.

La necesidad de incorporar los


fundamentos de la tica no ha
quedado solo como un mandato en
las cumbres internacionales, sino que
se ha evaluado la percepcin que
tienen los protagonistas en las aulas
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En el caso de la Ciencia Mdica el


Dr. Schmidt (2009: p.62), diferencia
cada una de uno de estos escritos:

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parecer el camino idneo ha sido la


transversalidad desde las matrices
curriculares de las profesiones. En el
informe de la OEI del 2010 llamado
Educacin Metas 2021, afirma Yves
de la Taille que la opcin ms rica
sera la transversalidad, pues cada
profesor trabaja el tema de la
moralidad articulndolo con las
caractersticas de su asignatura
(p.109).

Juramentos: surge el primer


juramento desde la Antigua Grecia
el conocido Juramento hipocrtico
(430-377 a.C). Luego el de la iglesia
Catlica (desde el siglo I d.C.)
Consejos
y
oraciones:
se
comienzan a diferenciar desde el
siglo X, donde los mdicos
experimentados
legaban
conocimiento para uso de los
principiantes. Por ejemplo, el Canon
de Avicena.

A continuacin se describen
algunos referentes de Organismos e
Instituciones influyentes en el diseo
de polticas educativas que adems
incluyen la tica en la Formacin:

Cdigos y declaraciones: atribuye


inician en el siglo XVIII, por ejemplo,
los Cdigos de tica de los Colegios
de Mdicos desde el siglo XIX
cuando se constituyen los gremios.

A) UNESCO, institucin que desde la


dcada de los 70s ha tomado
acciones por institucionalizar la
discusin
sobre
tica
fundamentalmente en las ciencias
y la tecnologa, es interesante por
ampliar permanente su base de
datos 1:
Especialistas en tica en todo
el mundo.
Instituciones,
centros,
comisiones y comits de tica
Programas de enseanza
existentes sobre tica
mbito legislativo en materia
de tica
Cdigos de conducta en el
mbito de la tica
Recursos en tica.

Por lo tanto hablar de incluir la


tica en el proceso de formar a
profesionales, no es una novedad, ni
una invencin post moderna la
necesidad de repensar las acciones
de loa profesionales en ejercicio con
una mirada desde la tica. En la
actualidad se evidencia en el mbito
educativo,
la
formalizacin
en
universidades, ctedras, centros de
investigacin,
fundaciones
y
organizaciones de los fundamentos y
valores ticos en las estructurales
curriculares. En muchas se han
desarrollado asignaturas y programas
sobre tica, con el propsito de
limitar acciones de eticidad negativas
de los profesionales.

El informe publicado en 19962,


gener pilares de las investigaciones
en educacin para el siglo XXI, con la
afirmacin de Dealors que pasa a la
historia la educacin a lo largo de la
vida, dando pautas de lo que se
necesitaba para cumplir la misin de
que
la
educacin
desarrollara
integralmente a una persona, a partir
de los cuatro tipos de aprendizajes:
conocer, hacer, vivir y ser.

Para Dupl (2008) importantes


tendencias del pensamiento moderno
reclaman un atalante tico global que
soporte normas ticas universalmente
obligatorias (p. 74). Para internalizar
este mandato desde la educacin, al
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Dada
la
preocupacin
generalizada por las acciones de
enfrentamiento e individualidad del
ser humano, se destaca en el informe
la responsabilidad de los docentes en
esta misin, en cuanto a no olvidar
que son modelos para los jvenes,
porque al tener una actitud basada en
dogmatismos se atentaba de manera
permanente en la capacidad de los
alumnos de aceptar la alteridad y de
hacer frente a las inevitables
tensiones propias de los seres
humanos, grupos y naciones.

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formacin tica integral y armona


de las nuevas generaciones.
Tiene el Centro de Altos Estudios
Universitarios (CAEU), en el que se
realizan permanentemente cursos de
actualizacin a profesionales de la
educacin y de otras reas de las
ciencias sociales, el CAEU se
subdivide en Escuelas, estas son:
Educacin,
Cultura,
Ciencia
y
Cooperacin.
Adems desarrolla un Programa
de Educacin en Valores, producen
artculos y libros en distintos tpicos
entre ellos sobre tica, y es
responsable del Informe Metas
Educativas 2021. En cuanto a la
educacin que se quiere para la
generacin de los bicentenarios, se
constituy un programa de educacin
en valores y para la ciudadana con la
finalidad de promover los valores
democrticos y solidarios en la
sociedad de Iberoamrica, el fin es
educar en la diversidad, promoviendo
la convivencia en las escuelas. Cabe
destacar que para educar en valores
se
utiliza
como
instrumentos
neurlgicos la educacin artstica y el
deporte.

Actualmente estn disponibles dos


investigaciones sobre prospectivas
educativas, editadas por la institucin,
y en las cuales se incluye argumentos
para la formacin integral del
individuo en el contexto educativo:
Beyond the Conceptual Maze: The
notion of quality in education:
ERF Thematic Paper, No 2 (July
2011)
The Challenges of Creativity: ERF
Thematic Paper, No 1 (May 2011)
La institucin reconoce que la
tica necesita: arraigarse en la
reflexin filosfica; basarse en el
marco de los derechos humanos y
funcionar en el contexto de las
ciencias (UNESCO, 2011:p. 2).

C) Consejo Latinoamericano de las


Ciencias Sociales (CLACSO)4:
institucin
internacional
no
gubernamental, creada en 1967.

B) Organizacin
de
Estados
Iberoamericanos
para
la
Educacin, la Ciencia y la
Cultura
(OEI)3:
organismo
internacional
de
tipo
gubernamental. Nace en 1949
para
integrar
acciones
cooperativas entre los pases de
Iberoamrica. Entre sus objetivos
esta procurar que los sistemas
educativos cumplan un triple
cometido: humanista, desarrollar la

_____________________________
2

Ibidem (Dealors, 1996: 91-103)


Para mayor informacin ver el sitio de la
Organizacin, vase: www.oei.es
3

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F) Comunidad Europea7: comisin


conformada por pases de la
comunidad EURO. En el mbito
educativo, desde el 2002, han
integrado
estratgicamente
proyectos para unificar contenidos
curriculares
que
permitan
movilidad del factor humano entre
pases de la comunidad, de
acuerdo a dos (2) proyectos: el
Proyecto Tuning para el desarrollo
curricular basado en competencias
y el Proyecto Bolonia en el que se
establecen
objetivos
de
convergencia para el mbito
universitario en la Unin Europea.

La asociacin funciona como una


red de instituciones pblicas y
privadas de ciencias sociales. Una
organizacin que coopera con junto a
ste
consejo,
es
el
Foro
Latinoamericano
de
Polticas
Educativas (FLAPE).
D) Consejo de Educacin de
Adultos de Amrica Latina
(CEAAL)5:
Asociacin
latinoamericana constituida en
1982, integra 195 organizaciones
civiles ONGs. Su primer presidente
fue Paulo Freire y funciona con el
propsito de apoyar la educacin
popular para transformar las
sociedades. Generan productos
intelectuales, extienden redes con
otras organizaciones en materia de
educacin e integracin de las
comunidades a fin de contribuir al
estado de bienestar entre las
personas.

Para medir la calidad de la


educacin tienen propuesto diecisis
(16) indicadores, entre ellos incluye
indicador para medir la tica en la
educacin, se llama Educacin
Cvica. El proyecto Tuning8 tiene a la
educacin entre las reas temticas y
27 competencias especficas que
deben ser capaz de desarrollar un
egresado en educacin, en particular
en cuanto a la tica dedica una
competencia: Educa en valores, en
formacin
ciudadana
y
en
democracia.
Entre
las
27
competencias genricas se incluye el
compromiso tico del profesional
en formacin.

E) Centro de Cooperacin Regional


para la Educacin de Adultos en
Amrica
Latina
(CREFAL)6:
auspici la investigacin sobre la
situacin de la educacin de
personas jvenes y adultas
durante 2000-2006, el estado del
arte de la educacin de 21 pases
de Amrica Latina y el Caribe, lo
realizo con la colaboracin del
CEAAL, en el Informe Regional
describe y analiza las polticas
pblicas de educacin tantos para
jvenes y adultos, efectividad,
iniciativas
gubernamentales,
participacin de la sociedad civil,
entre otros. Para el caso de
Venezuela, fue responsable del
informe regional Regnault Blas, en
todos los pases estudiados la
investigacin contribuyo a generar
lneas de accin para el mbito
educativo.

Adems, otras instituciones han


sido creadas desde la dcada de los
noventa con el objetivo de fomentar
conductas ticas en los ciudadanos
en el proceso de formacin, por
ejemplo: Fundacin ETNOR (1991),
tica de los negocios y de las
organizaciones en Espaa.

___________________________
4

Sitio web: www.clacso.org.ar


Vase: http://www.ceaal.org
6
Vase: http://www.crefal.edu.mx
7
Informe Europeo sobre la Calidad de la
Educacin: www.sc.ehu.es
5

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Estas y otras instituciones han nacido con el propsito de educar y


ninguna
profesin sesedesvincula
del
gestionar acciones ticas-morales socialmente.
A continuacin
listan algunas
conjunto
de
valores
propios
del
ser
instituciones en la Tabla 1, creadas desde la dcada de los noventa con el
y el
hacer como profesional.
objetivo de fomentar conductas ticas en los
ciudadanos:
Tabla N 1. Algunas instituciones dedicadas a formar en tica
Pas

Fecha

Estados
Unidos

1998

Espaa

1991

Espaa

2007

Espaa

1997

Uruguay
Espaa
(Madrid)

2003

Brasil

2003

1987

Institucin
Ethisphere
Institute
organizacin
dedicada a investigar y divulgar las
mejores prcticas en tica empresarial y
gobierno.
Fundacin ETNOR tica de los negocios
y de las organizaciones.
Comit de Biotica de Espaa (CBE)
El Comit Cientfico
de
Sociedad Internacional de Biotica (SIBI)
El Instituto de Biotica
La Asociacin Espaola de tica de la
economa y de las organizaciones
El
Instituto
Brasileiro
de
tica
Concorrencial ETCO

Fuente: Cordero, Y. (2014) elaborado sobre la base de los planteamientos de los autores
referidos en el texto, tomado de los datos de las instituciones dedicadas a instruir sobre
fundamentos ticos.

Las instituciones de la Tabla


1, se diferencian por rea de
conocimiento,
aos
de
funcionamiento, formalidad en la
constitucin del comit, comisin u
otro tipo. La intencin es evidenciar
distintos entes especializados que
han surgido para aportar a travs de
la formacin, la realidad de los
dilemas ticos y morales, que
caracterizan la socializacin de las
personas.

Entre ellas se tienen las siguientes:


a) Universidad
Pedaggica
Experimental (UPEL), desarrolla
una lnea de investigacin: ETICA
Y VALORES EN EDUCACIN.
Tienen produccin intelectual,
como artculos cientficos y
proyectos
de
investigacin
activos.
b) Universidad de Carabobo, posee
una Ctedra Rectoral y una
Revista llamada: EDUCACIN EN
VALORES desde el ao 2004
adscrita a la Facultad de Ciencias
de la Educacin.
c) Universidad
Nacional
Experimental del Tchira (UNET)
tiene una ctedra de tica
llamada:
Bernardo
Kliskberg,

En este orden de ideas, Venezuela


tambin ha materializado acciones
de instituciones al transmitir a
matrices curriculares fundamentos de
tica y moral. A continuacin se
mencionan algunas Universidades
que
han
institucionalizado
la
educacin en tica, se reconoce que
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Responsabilidad
Social
Universitaria, tica y Desarrollo.
d) Universidad Catlica Andrs Bello
(UCAB), en el Centro de
Investigacin
y
Formacin
Humanstica (CIFH) se desarrollan
lneas
de
investigacin
en
Biotica, tica en las profesiones y
otras. Adems en tienen una
Ctedra de tica y Poltica a
nombre del Dr. Claudio Bentata
(ZL).

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Julio, 2014

Educacin
del
hombre
y
del
ciudadano, se debe tener en cuenta
que:

Conclusiones
Existe brecha entre la tica y la
moral de las personas, porque la tica
concretamente es la declaracin de
principios o mandatos virtuosos que
deberan ser practicados por las
personas en cualquier contexto, y la
moral depende de los valores de cada
persona, y ello es complejo porque la
heurstica de decisiones de cada
profesional estn influenciados por
mltiples variables. La preocupacin
planetaria es la tendencia a sustituir la
responsabilidad de las acciones hacia
los otros por intereses personales e
"individuales".
Las crisis econmicas no se
relaciona de forma per se slo a la
economa como ciencia, tambin
incluye la responsabilidad de otras
profesiones, porque en definitiva las
fallas de comportamiento no es de la
profesin sino de la persona que ejerce
una profesin, la cual tiene en sus
manos la responsabilidad de sus
decisiones y el poder de afectar al
sistema social de forma colectiva.
En suma, la tica en la formacin de
las personas se ha convertido en una
necesidad debido a las consecuencias
de valores desvirtuados en la praxis
profesional. A juicio de Adela Cortina
(1995) en argumentos sobre La
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() en la educacin moral el deseo


de felicidad de los hombres es
imprescindible, pero a sabiendas de
que el educador no tiene derecho a
inculcar como universalizable su
modo de ser feliz. Aqu no cabe
sino la invitacin y el consejo, de
comunicar las propias experiencias
y narrar experiencias ajenas,
ensear a deliberar bien y a mostrar
que, en ltimo trmino, la felicidad
como un don. (p.15)
Uno de los caminos para transmitir
principios ticos y contribuir en la
evolucin del ser es a travs del
dilogo,
por
las
relaciones
intersubjetivas de las acciones. Ver la
educacin desde la tica, es reconocer
en estas dos acepciones que no se
construye ni evoluciona desde el
terreno de la individualidad sino desde
la implicacin con el otro.
Es plausible pensar en la
educacin con visin transversal e
integrar
en
todas
asignaturas
reflexin de los dilemas ticos.
Reconociendo como dice Echeverra
(1998) que los seres humanos
somos seres morales. El dominio de
la moral es constitutivo de la
existencia humana y, es antolgico. Y
la moralidad no es sino un
subdominio de un aspecto de rango
superior: la tica (p.212). Por lo tanto
el acto de educar es determinante,
segn
Kliksberg
(2004)
La
universidad debe estar a la cabeza de
una accin colectiva de amplios
alcances para reforzar la formacin y
los valores ticos de profesionales
cuyas decisiones pueden influir tanto
en la vida de sus pueblos (p.159).

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Las distintas manifestaciones de


crisis de la humanidad convergen a
una misma solicitud: repensar lo
humano
en
cada
persona.
Trascender desde las acciones
cuando se minimizan los intereses
individuales. Ese es el objetivo de las
organizaciones e instituciones de
influencia internacional que se han
descrito. Una de las mximas
heredadas de los griegos refiere a
que el camino es el bien para as
poder vivir en tranquilidad con uno
mismo y con los otros.

N 3
Julio, 2014

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la educacin, en La educacin
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La racionalidad no es una variable


distante del ser, un pensador como
Habermas
argumenta
que
la
subjetividad
es
un
acto
de
racionalidad en el ser, y se evidencia
en el Mundo de la Vida. Por lo tanto
pensar en la humanidad, es centrar
la atencin en lo humano, volcarse a
l, dirigirse a l, es quizs acercarse
a un meta-significado, desde la visin
de Morales (2005) implica dejar de
lado los reduccionismos, diferencias
o exclusiones del concepto de un
humano, por gnero, por sexo e
incluso por nacionalidad.

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