LA VERDAD

La verdad es una palabra que ha sido de inters por muchos pensadores desde tiempos
inmemorables; constituye una de esas cosas que los nios preguntan y nos dejan en la
incertidumbre de no saber elaborar una conceptualizacin de lo que significa verdad.
Para una persona, la verdad es un hecho cierto, pero no todo hecho o acontecimiento es de
fcil verificacin. Para otros la verdad est ntimamente ligada a la fe, y en estos casos se
cree que algo es verdad, no porque amerite de cierta verificacin, sino porque sencillamente
lo dice una autoridad dentro de la iglesia o congregacin. Jess citado en el evangelio de
Juan dijo: Y conocern la verdad y la verdad los libertar Jn 8:32. Desde esta perspectiva se
asocia la libertad a otra palabra cuya definicin tambin es compleja: La libertad; pero en
esencia, lo que se afirma es que la verdad est asociada con las cosas que ense Jess.
En el odu ogbe roso se dice que por mucho que avance la mentira, la verdad siempre la
alcanzar; esto no deja muy claro el concepto de la verdad toda vez que se considera que
algo es verdad, cuando no es mentira; y caemos en un crculo vicioso porque algo que no es
mentira es porque es verdad. Tambin se dice en ese odu La verdad dice que es mejor
mejorar la verdad o morir, donde se hace nfasis en que la verdad puede ser mejorada;
desde esta perspectiva, la verdad no es sencillamente una declaracin definitiva, ms bien
se refiere a un contnuum que puede ser mejorado.
En el contexto academicista, Becerra (2010, pg. 355) seala que verdad es: Estado de
confirmacin o refutacin valorativa de un hecho, objeto, asunto, suceso, situacin, idea,
sentir o de algo que se califique de algn modo en un contexto determinado de
interpretacin personal, grupal, colectiva, cultural y social. Es por lo tanto un concepto
relativo y no absoluto.
De esa definicin se aprecia que verdad se asocia con valoracin, y la valoracin humana
por ser subjetiva, conduce a una verdad que puede ser absoluta o relativa. Para otro enfoque
de la palabra verdad, el Awo FA'LOKUN FATUNMBI, en su obra Proverbios, leyenda,
historia sagrada y oracin IFA seala:
En el Od Os'Tr, rnml dice que la Verdad es el Jefe del Reino Invisible que gua
el Destino de la Tierra. Contina diciendo que la Verdad es una palabra que nunca puede
echarse a perder; es la fuente de poder que vence toda la adversidad. Los que conocen la
Verdad pueden descubrir la Voluntad de la Creacin. Esto implica que la Verdad es una
manera de conocer ms bien que un conjunto de creencias rgidas. Tambin implica que la
Luz, como una Fuerza de la Naturaleza (rs), porta su propia forma de conciencia que
puede tener un impacto directo en el curso de la evolucin. Estos son dos temas centrales
en las Escrituras de If, y son elementos clave para comprender la naturaleza y funcin de
los rs desde la perspectiva de la teologa de If.
Aqu la palabra verdad se asocia con quien gua el destino de la tierra; es una fuente de
poder que vence la adversidad; es una manera de conocer ms que un conjunto de creencias

rgidas; situacin esta que es contraria a lo expresado en la Biblia; es un tema importante en

IFA y un tema importante para comprender aspectos asociados con los Orishas.
Por otro lado existen aspectos relativos a la verdad que los expresa el autor antes citado en
los siguientes trminos:
Decir que Es es el Guardin de la Verdad es sugerir que la Verdad nunca puede volverse
un conjunto fijo de reglas o de dogma. En cambio, la Verdad es un modo de mirar al self y
al Mundo; es un estado de ser ms bien que un acto de conocer. Este es un concepto difcil
de captar para algunos occidentales, pues hemos sido condicionados por la idea de que la
Verdad se establece por hechos objetivos. La idea de que la Verdad slo puede ser
descubierta si somos peridicamente sacudidos de nuestras nociones preconcebidas es
perturbadora para quienes quieren que la religin tenga la totalidad de las respuestas
correctas sobre cualquier cosa.
Entonces la verdad va ms all de las reglas y de los dogmas; est relacionado ms con el
ser, con el sujeto, con aspectos de la conciencia, con el or; de esta manera se supera la
barrera de la objetividad; para instalarnos en las posibilidades de reconsiderar nuestras
creencias, revisar nuestros conocimientos y saberes; volver a echar una mirada a aquello
que por muchos aos hemos considerado como la verdad; para que, en un continuum de
sucesiones, podamos descubrir cosas nuevas. La verdad no aparece en una simple
declaracin, se asoma en la percepcin que tiene el awo inspirado cuando hace una
consulta, como una serie de iluminacin, una luz que le permite dar en el clavo de los
acontecimientos que desnudan al sujeto y lo enfrentan con una verdad a la cual no ha
querido enfrentarse, por temores, miedos a lo que representa enfrentar la verdad.
Entonces, la verdad para el awo de Orumila ms que una esttica explicativa de un suceso o
acontecimiento, es una dinmica, es un constante cambio que se opera y que conduce al
descubrimiento y redescubrimiento de hechos y acontecimientos que hacen posible una
maduracin profunda del sacerdote.
As como resulta imposible afirmar que tenemos todo el conocimiento del mundo relativo a
una materia, tambin es imposible afirmar que sabemos toda la verdad de las cosas. Tener
una mente abierta, enriquecerla a diario con nuevas informaciones, apreciaciones
personales y de los otros puede conducir a un proceso de maduracin y de adquisicin de
habilidades para poder acercarnos a la verdad. Por otro lado, mejorar nuestra relacin con
Olodumare, con Olofn, con Orumila, con nuestros Orishas, con nuestra familia, con
nuestros amigos, con nuestros hermanos en el servicio IFA, nos conduce a
progresivamente conformar una conciencia slida, es lograr un Or alineado con
Olodumare, con nuestros santos, con Orumila y nuestros congneres; es ser ms sensibles
frente a los acontecimientos que se producen alrededor nuestro, producto de acciones que
se ejecutan pos asumir un destino contrario al plan original establecido para nuestro
beneficio.
Cundo podemos afirmar que sabemos la verdad?; no existe un tiempo establecido para
ello; cada da nos enfrentamos a sucesos y acontecimientos que nos permiten descubrir algo
ms de la verdad. Quin tiene la verdad?, responder a esta pregunta resulta de un ejercicio

interesante que comienza con una introspeccin relativa a si nosotros mismos conocemos la
verdad; a partir de eso, podemos opinar sobre otras cosas que entran en el debate de quien
conoce la verdad.