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PEDROMIR
CARMEN DURN
ML. MORA SERRANO
LUPO HERNNDEZ RUEDA
T01liY RAFUL
YLONKA
NACIllIT-P.:RDOMO
JULIO CUEVAS
ODAL/S I'REZ
Ciudad Universitaria
Universidad Autnoma de Santo Domingo
1999
.e
Publicaciones de la
.' Universidad Autnoma de SantoDomingo
Volumen-CMXXIII
DIRECCiNDE PUBLICACIONES
C1999
EDITORAUNIVERSITARIA -UAS~
686-2134
Fax (809) 885-0009
Santo Domingo, Repblica Dominicana
Diagramacin: Punto Creativo
Impreso en los Talleres Grficos de la Editora Universitaria de la Universidad Autnoma de Santo
Domingo en el mes de marzo de 1999, con una tirada de 1,000 ejemplares.
Indice
PRESENTACION o..................................
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o.
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o....
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PROPUESTAS
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Presentacin
Result sumamente acertada la decisin de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD), de rendir homenaje a la eximia poeta y educadora, Salom Urea de
Henrquez, al conmemorarse un centenario de su
muerte (1897-1997). Denominamos el evento de recordacin, "CIEN AOS DE POESIA". Cien aos luce un
periodo largo, pero las diversas actividades que realizamos mostraron que los aportes de la literatura en la
vida social del pas han sido relevantes.
Muchas veces, la rapidez y profundidad de los cambios que nos han trado la ciencia y la tecnologa en los
ltimos 60 aos, nos hacen olvidar, que toda transformacin profunda, tiene sus races en el pasado. Llegar hasta
esas races nos permitir comprender mejor la realidad de
hoy, como tambin predecir, con mayor precisin, el
futuro. Una adecuada bibliografia se convierte en excelente ayuda para encaminarnos por esa va.
Es que el libro Ra sido un maravilloso instrumento para
hacer un viaje al pasado y al porvenir Por eso decidimos
publicar las ponencias del Seminario "CIEN AOS DE
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Si el arte peregrino
con su prodigios mgicos le alienta
dejadla proseguir en su camino;
que all a lo lejos brilladora palma
un futuro de gloria le presenta
y a conquistarla volar su alma.
Si al campo de la ciencia
con entusiasta admiracin la gua
ansiosa de saber su inteligencia,
espacio dadle, y triunfadora un da
veris cul se levanta,
leyes dictando a la creacin entera,
la tierra a sujetar bajo su planta
y a medir de los astros la carrera.
("La Fe en el Porvenir", fragmento).
La UASD entrega esta obra a las nuevas generaciones.
A ellas les corresponder valorar la importancia de su
contenido. Leerla permitir conquistar ese espacio, lleno
generalmente de calidez y asombro.
Dra. Nora Nivar de Fernndez,
Vicerrectora de Extensin.
Ciudad Universitaria.
Abril de 1998.
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Me honra sobre manera dejar formalmente inaugurada esta jornada cultural en la cual se valorar el papel
de la poesa en el enriquecimiento cultural del pueblo dominicano en los ltimos aos. La misma, toma como estandarte a Salom Urea de Henrquez, signo de poesa,
de civismo y paradigma del patriotismo ms acendrado.
lo que fue una simple propuesta el pasado 21 de Octubre en el Consejo Universitario, acogida por nuestro Poeta Nacional, Don Pedro Mir, con mucho entusiasmo, se
convierte hoy en una gratificante realidad; y la poesa, la
msica y las artes plsticas, se hermanan para. rendir homenaje lrico a Salom Urea de Henrquez ya-los dems
cultores de la palabra, mientras los intelectuales del verso analizan lo que ha SIdo la poesa dominicana desde
1897 a 1997, con el fin de nutrir las nuevas generaciones
e incentivar su creatividad.
Salom Urea adems de eximia poetiza, fue una madre ejemplar que orient a sus hijos Pedro, Max,
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Queremos terminar exhortando a la juventud dominicana a ceirse al pensamiento que Salom dej para la eternidad cuando escribe: "Oh juventud que de la patria ma
eres honor, orgullo y esperanza, ella entusiasta su esplendor te fa y en pos de gloria al porvenir te lanza,
haz que de este profundo y letrgico sueo se levante y
entre el aplauso inteligente al mundo el gran Ozama del
progreso cante".
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Pero tambin es la primera persona que cultiva la poesa en nuestro pas, que se gana legtimamente el titulo de
poeta nacional y esto se discuti en su poca. Ya lo deca
en otra ocasin, porque se le puso de frente -a Gastn
Deligne que no aspir con su trabajo potico y donde yo
no deb haber hecho uso de la palabra, me vi obligado a
hacerlo, para saludar esa iniciativa que durante muchos
aos ha estado dentro de mi como especie deuda que
tena yo pendiente con ella.
Desde luego para nuestra sensibilidad actual y lo era ya
para la generacin a la que yo pertenezco, que me es
bueno decir, perteneca, porque ya esta generacin se ha
disipado. No era esa alta concepcin que tenamos de la
comunicacin humana, de ese canal extrao, desconocido que es la poesa y que todos llevamos dentro como
una necesidad de la que no nos podemos librar. Todos
somos poetas y todos hacemos poesa, an en momentos
en que si se nos dijera que estamos 'haciendo poesa protestaramos y aveces, nos avergonzaramos, pero es simplemente eso una dimensin de la comunicacin
humana y no podemos librarnos de la naturaleza, de la vivencia y del espritu, Y como se plantea ese problema en
aquella ocasin en que tocarnos ese punto, hoy en da, el
poema, yo quise insistir en que al llevar a cabo estos trabajos de la poesa dominicana en cien aos, el papel de
Salom, se pusiera a discusin ese problema de la poesa
para establecer hasta que punto esta poesa de Salom era
autnticamente poesa, o sea que no bamos a conmemorar en ella solamente el aspecto emocional encamado en
la Bandera, el Himno, el Escudo y en los diversos
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convencionalismos de los pueblos, que crean para resolver poemas o problemas usualmente transitorios, ni siquiera un mrito tan grandioso como el de haber sido la
madre de la educacin secundaria femenina en nuestro
pas, inclusive de haber sido una mujer de cultura que entre otras cosas dej caer as como de paso que se poda
ser una ilustre profesora, una gran poetiza, de la Repblica Domnicana, para no decir de Amrica, y no
atreverme a decir que de la humanidad, para que no censuren ms de la cuenta, dej caer de paso as, para que no
se dieran cuenta de que tambin era una soberbia madre,
que era una soberbia ama de casa y madre de tres hijos
encantadores a quienes pido un culto de manera superior.
a sea que se puede ser una de las ms grandes voces
poticas de la patria y al msmo tiempo ser una de las madres ms excelsas de la Repblica, madre de tres hijos,
excelente maestra de escuela y esposa amorosa, ya estn
ah reunidos todos los atributos a los que puede aspirar
una mujer. Es efectivamente una mujer admrable.
Quiero referirme, porque creo que es oportuno, a
otro asunto personal.
En los ltimos aos me he vuelto 1:1n poco oportunista,
y desde que me dan un mcrfono, me lo ponen por
delante, aprovecho la oportunidad para soltar algunas
cosas y a algunas personas que me deben algunas cosas,
recordrselas, para que me paguen y me devuelvan
algunos libros que me han robado.
Mi amgo el poeta Joaqun Balaguer, ahora puedo libremente hablar de estas cosas porque no me van a decir
que yo soy un recalcitrante o un anarquista, ya que lo de
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pero lo interesante que tiene esto, no es esas referencias personales sino sus fundamentos, l dice que la
verdadera poesa es la poesa del siglo XIX.
La poesa del siglo XIX y creo que la propia obra
muestra la peor poesa del Parnaso Espaol. Es la poca de la ms profunda decadencia de la poesa de Lengua Castellana, es una poesa verdaderamente prosaica,
oratoria elocuente, era una poesa para las cmaras y sus
grandes figuras eran principalmente Quintana y Gallegos,
pero a mi no me hagan caso, yo creo que esa obra es muy
didctica, es muy til, porque se refiere a 'una poesa a la
que nadie en el mundo se hubiera decidido a tener en
cuenta y ya la posteridad la haba devorado, ya la poesa
del Parnaso Espaol haba cado en un olvido absoluto y
brutal, solamente se menciona cuando se quiere hablar, de
sus malos aspectos. Mi querido amigo, Balaguer, defiende esto como la poesa verdadera.
Bueno yo creo que eso se debe discutir; por favor no
discutan si yo soy el prncipe, por favor no discutan si yo
soy el prncipe, por favor no discutan si yo soy el prncipe
o slo un humilde vasallo de la poesa moderna. No importa eso para nada. Pero si el problema de qu es la poesa. Lo bueno del caso, a mi modo de ver, es que lo que
el autor denomina o considera o califica de poesa moderna es precisamente la poesa que los muchachos de
mi generacin tratbamos de superar cuando empezbamos, cuando ramos muchachos, para esa poca, lo
que el autor de este libro consideraba, si era poesa
moderna para nosotros era poesa antigua, yo recuerdo
esa poca nostlgicamente, principalmente en San Pedro
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de Macoris donde empezamos con estas cosas y posteriormente aqu en la capital en la antigua iglesia de Regina en donde haba una biblioteca, la biblioteca
municipal desgraciadamente desaparecida, donde nosotros conocimos todo el Modernismo, Rubn Dario, toda
esa corte, Jos Mart, Salvador Daz Mirn, toda la familia hermosa, fascinadora de la poesa modernista,
encabezada por ese que siempre me pareci un monstruo
y todava me sigue pareciendo, que fue Rubn Dario. Recuerde que all en la Biblioteca sta, de Regina, le yo la
poesa de Leopoldo, ese argentino que se suicid como
Alfonsina Storni, tambin argentina. Quiere decir que esa
poesa tan admirable, era para nosotros una poesa arcaica. No queriamos saber del modernismo, tenamos que
romper con eso. Por supuesto hubo una poca en que si,
esos eran los poetas que nosotros admirbamos, en la escuela normal una Abigail Meja, que fue mi gran profesora, muy querida. Pero, personalmente mi ruptura con el
modernismo se llev a cabo con la lectura de una antologa chilena que lleg aqu a Santo Domingo y ah conoc
yo a los poetas chilenos de esa poca, por cierto que en
mi memoria estn los versos de un linotipista chileno que
se llamaba Jacobo Dante, es un poeta cuyo' nombre no
parece haber trascendido mucho, pero todava recuerdo
yo versos de sus poesas tan hermosas, y para nosotros eso fue un acontecimiento, la antologa de la poesa
chilena, donde estaban por supuesto representando sus
primeras grandiosas acciones y estaba tambin Alberto
Baeza, figura que para los poetas dominicanos que conocen la trayectoria de la poesa sorprendida. Para Baeza
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Flores hubo aqu un papel, introduciendo el Subrealismo y en esa antologa apareca l, muy joven entonces,
cuando era secretario de Pablo Neruda, entonces quiere
decir que cuando me denominan a mi prncipe de la poesa moderna, me estn diciendo que era un poeta del orden de la poesa obsoleta ya. No es cierto no, ya nosotros
habamos subido algunos peldaos, lo que pasa que nuestro querido poeta, autor de la obra, por alguna razn
emocional o tal vez artstica se qued en aquella poesa
del siglo XIX.
Ahora yo soy un poeta arcaico, s. Yo soy un poeta arcaico, porque hay, nuevas corrientes. Ahora hay nuevos signos, nueva sensibilidad est el Internet, estn los
enormes cambios que se han producido en la comunicacin humana, est la susodicha globalizacin. Todos
estamos o estaremos globalizados y por consiguiente
hay una sensibilidad moderna a la que yo no pertenezco, los octogenarios no somos admitidos en eso y en
cuanto a los nonagenarios aprovecho para extenderles todos mis respetos, entre otras razones porque en esa misma direccin voy yo rpidamente y no puedo evitarlo.
Ahora, sera interesante que uno de los problemas que
eventualmente se discutan en este o otros encuentros futuros propiciados por la Universidad se pusiera en
cuestin la diferencia entre prosa y poesa, entre otras razones, porque ya en el siglo XIX desde esa poca de
Quintana y Gallego que estaba en Francia, Carlos Boutten y estaba Rimband que se puede decir que son los padres , no de la poesa moderna, porque la poesa moderna
se va sucediendo, siempre hay una poesa moderna, que
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Salom Urea
Carmen Durn
El rescate de la memoria histrica y en ella la participacin de la mujer dominicana es referencia obligada para
quienes valoramos los importantes aportes que a la vida
cultural dominicana hiciera durante los ltimos 30 aos
del pasado siglo XIX la insigne poeta y educadora Salom Urea.
La educacin formal fue el hilo histrico que engarz a un importante grupo de mujeres dominicanas de
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voz para rendirle tributo de merecida admiracin y respeto. As la describe Camila: "Fue una vida breve si se mide
por el nmero de aos; pero hay pocas vidas que puedan
dar ejemplo semejante de plenitud y de armona... Se
apart de los moldes trillados, de la limitada existencia de
las mujeres de su poca; se elev por encima de las pasiones polticas que dominaban la sociedad en que viva, entr por caminos inexplorados y seal nuevos horizontes.
Su accin fue innovadora; su actitud podra considerarse revolucionaria; pero en cuanto dijo e hizo no
hubo jams seal de violencia o discordancia; no reson jams una nota estridente. No hubo mezquindades.
Servir a su patria por la que sinti devocin infinita y
servir a la humanidad. En su concepto, la misin del
hombre sobre la tierra debe ser "disipar del error la sombra densa -y a ignorancia que en la sombra- llevar la luz
de la verdad que piensa".
y si del grupo fiel cuyo recuerdo
el pecho del ibero an acobarda,
el claro nombre que la Historia guarda
quisieras empanar
al brbarojuror de la anarqua
jams se dobleg,'
que al mirar ultrajados sus derechos,
empuando la espada del valiente
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Salom Urea fue sin lugar a dudas una poeta comprometida con su tiempo histrico, con un inigualable sentido de la historia del pas. Su produccin potica de
inspiracin patritica mas relevante fue: Recuerdos a un
proscrito, La gloria del Progreso, A los dominicanos
1874, A. la Patria 1874, Al ciudadano Ignacio Ma:
Gonzlez 1874, Diez y seis de agosto 1874,27 de febrero
1877, En la muerte de Espaillat 1878, A Quisqueya 1878,
Qu es Patria? 1887, Mi ofrenda a la Patria 1887, Hecatombe 1878, Hostos en defensa de la sociedad 1878, A
mi Patria 1878.
Al tributar homenaje a su memoria en el lejano Chile
de Gabriela Mistral y de Neruda en junio de 1897
escribira:
"Salom Urea de Henrquez vivi as: naci entre las
guerras civiles que precedieron a la anexin y la guerra
nacional que sucedi a la forzada anexin de Santo Domingo a Espaa... Pero cuando esta insigne poetisa despleg su entusiasmo potico y cant como una verdadera
musa de la patria, con imponente tono y con solemne majestad, fue cuando su pobre patria empez a convalecer
un poco de la debilitante anarqua que la postrada. Esta
convalecencia de buena patria dominicana fue all por los
aos 1874, 1875, 1876, aos breves de esperanza, de
buen gobierno, de efectiva libertad y de progresos. Desde entonces Salom Urea de Henrquez cant todo lo
que senta la sociedad de que formaba parte; y lo cant
con tal fibra, con tal fuerza, con tal uncin que parece
en sus versos la sacerdotisa del verdadero patriotismo".
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Introduccin
Tradicionalmente hemos visto la poesa o la literatura
dominicana en general como un planeta autnomo que
gira fuera de rbita, desincronizado totalmente de lo que
sucede a su alrededor.
Cierto es que vivimos en una isla, pero no menos cierto
es que todos nuestros escritores han sido influidos por
fenmenos fuera del territorio insular y este solo hecho
echa por tierra el aislamiento ideal.
Lo segundo es, que si se estudia con sumo cuidado y
con mucho amor el fenmeno potico de los que hemos
nacido o habitado en esta isla, sucede que desde sus inicios nuestra poesa est mechada de trminos y giros de.
las islas antillanas vecinas, particularmente, como es lgico, de las otras dos grandes que parlan y redactan castellano, adems del gran espectro .aribeo que abarcara
a Mxico y. Venezuela y todos los pueblos hispanohablantes.
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otros idiomas: francs y creole. No obstante, hay valiosos poetas dominico-haitianos y nosotros tuvimos el
caso de Jack Viaux, que debi interesar a esa generacin
en particular, de la que l form parte, en el fenmeno
literario haitiano, tan interesante y magnfico; algo que
hemos experimentado en la prosa pero muy poco en el
verso.
A fin de no explayarme demasiado antes de entrar en
materia, deseo recalcar que, extraamente, hemos detectado en textos epocales que fueron conocidos por los
postumistas, que stos no surgen de un vaco, de un
"hoyo negro" literario, sino que, por el contrario tuvieron acceso directo o referencial a lo que suceda en el
mundo literario no slo de Pars, que era el epicentro volcnico, sino en Chile, Buenos Aires, Mxico, Cuba y
muy especialmente en Puerto Rico.
Este hecho es importante y echa por tierra el acto mgico que se supona haban logrado los de la Colina
Sacra; lejos de desmeritarlos, creo, sinceramente, que
los enaltece y explica el por que' este movimiento ha tenido tanta vigencia y beligerancia a travs de nuestra
historia.
"Boletn de la Academia de la Historia" (No. 16) o nuestra ponencia en el Primer Congreso Crtico de Literatura,
celebrado en julio del 1993, Yeditada en, 1994); a riesgo
de parecer repetitivo resumir en pocas lneas lo que hemos detectado hasta ahora (lo recalco, porque cada da
aparecen nuevas cosas y tenemos que seguir rectificando; el pasado no es simple) como antecedentes revolucionarios en nuestra literatura, especialmente en la
poesa, que es donde fuimos mas inventivos y creativos a
finales del siglo pasado y a principios del actual.
Partiendo de lo que Pedro Ren Contn Aybar seala en su introduccin a la Antologa Potica Dominicana, Ciudad Trujillo, 1943, que durante mucho tiempo
se convirti en un "clsico": "El carcter de la poesa
dominicana es lrico, condicin que ha originado una difusa y abundante potica donde el tono menor lleva la
voz cantante. La especie amor prima y los suspiros y ditirambos ocupan tanto espacio que no queda ms, ni para
el paisaje ni para la flora y fauna peculiares del pas, y
slo muy pequea parte para la pica, con una variacin
sui gneris, los llamados "poemas civiles", y otra, apenas esbozada, las "criollas".
Segn PRCA, en el pas no se haban formado con propiedad escuelas, ni las corrientes europeas del pensamiento haban conducido, determiinantemente la obra de
los poetas dominicanos. Para l haba "dos tendencias
marcadsimas: la poesa con carcter dominicano y la
poesa con factura europeizante".
En cuanto a la "dominicanidad" la despacha en
tres o cuatro renglones: "El nacionalismo se inicia con
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versin de la Histora de la Literatura Dominicana e Hispanoamericana, que casi todos tomamos como dogmas
lo que haban dicho los antecesores, especialmente Abigail Meja, Contn y Aybar y Joaqun Balaguer y mas recientemente, Manuel Rueda. No me cansar de decirle a
los nuevos, que es preciso siempre "rebelarse" contra
el pasado; que el parricidio intelectual es necesario y que
cada generacin debe leer con sus criterios modernos,
avanzados, a los viejos escritores y formarse su propio
juicio: no para negar o renegar gratuitamente sino para
revaluar y hacer justicia.
Por eso, no se puede echar por la borda todo lo hecho.
El siglo pasado nos parece ahora remoto, sin embargo,
gracias a la labor de Jos Castellanos en la Lira de Quisqueya, Csar Nicols Penson, Salom Drena de Henrquez' y los dems compiladores en "La Resea
Histrica-Crtica de la Poesa en Santo Domingo" reeditada en 1980 por la Feria del Libro de ese ao, en Taller,
y los volmenes de los llamados Dioses Mayores, que
han culminado con la excelente publicacin reciente de
la obra completa de Gastn Fernando Deligne y con la introduccin biogrfica que deber ser un clsico, hecha
por Abelardo Vicioso; con las diversas antologas y con
las revistas, que profusamente-circularon a finales del pasado siglo y a principios de ste, un investigador actual
puede hacerse una idea personal completamente diferente a la admitida ya como suficiente.
Por haberme tomado la molestia de hacer estas indagaciones, reconociendo que no he tenido acceso a
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imberbe de 15 a 17 aos; Quisqueyana es de 1874 Ypretende una descripcin del pas, cosa que logra mejor en la
primera parte de "La Industria Agrcola", hasta que llega
al elogio directo; data del 1882. Su criollismo culmina a
lo largo de las Fantasas Indgenas.
Esa otra vertiente criollista que se ha querido desmeritar, pero que es tambin un acto de justicia a la raza
fundadora; si a la literatura dominicana les faltasen Las
Fantasas y Enriguillo sentiramos que le falta algo
sustancial.
Jos Joaqun es pionero del americanismo con sus poemas "Amrica" y "De Amrica" donde ataca a "un modernista extico", donde pide:
"Pntame a golpes de la luz del trpico/ a la criolla del
cutis de canela" y le dice a los poetas dominicanos de todos los tiempos: "Pues hblame del mundo que conozco/
de mis flores silvestres, de mis selvas,! y deja para el viejo mundo, lotos,! glemticas, orqudeas, crisantemos" y
concluye con una arenga: "No estudies en los libros, sino
en ese/ gran libro que el Creador aqu escribiera! que los
cantos magnficos contiene/ del ms sublime, original
poema".
Es adems, pionero en otros aspectos. Jos Joaqun escribe un soneto asonantado en 1890: Tu suspiro; algo
que era sumamente revolucionario 1 que explicara luego
los sonetos de Pedro Henrquez Urea y an ms los de
Moreno Jimenes escritos en asonantes totales.
Lo es tambin de la poesa negrista, con Etna; le
canta al "Cocolito" y declara que es el heredero del indio, lo llama "este indio nuevo" y este afn suyo est en la
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Los textos que tenemos y que parece que nadie se haba tomado el trabajo de examinar, de los fundadores y
proto-fundador del Posturnismo, nos indican algunas cosas profundamente reveladoras. Adems, los textos apa-
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se buscaba en un joven poeta, eran las influencias criollas; ahora sucede 10 contrario, buscamos la forneas,
porque nuestros jvenes talentos universalistas, tienen
muy al menos a nuestros autores (hablo en sentido general, pido excusas a la minora diferente).
Pues bien, hemos visto en publicaciones diversas estas
notas:
A) En la revista La Cuna de Amrica del 21 de enero
de 1913, un comentario de Federico Garcia Godoy comentando el Futurismo de Marinetti y animando a los
jvenes escritores dominicanos a cambiar y evolucionar.
B) Vimos que al presentar su Tesis de Bachillerato
Vctor Garrido, en 1916, utiliz unos textos que haba
trado Prez Alfonseca desde Pars sobre el movimiento
potico de Marinetti y elogiaba el versollibrismo como
el verso del futuro.
C) En la revista Letras el 22 de agosto de 1920, el
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postumista tiene tres tendencias, una, que podramos llamarla clsica, permanente, fiel a la original, que es la de
Rafael Augusto Zorrilla
Est la rebelde y vanguardista. tremendista, de Andrs
Avelino, cuyo viraje hacia la filosofa ya estaba prevista
en el Manifiesto:
"Gvl.os poetas no seguirn siendo seres privilegiados y
desconocidos de la multitud, camino del ensueo, sino
seres videntes, camino de la verdad, pensadores y lsofos". Su Manifiesto de Poesa Matemtica y sus rebeldas
constantes que le alejaban estticamente de sus otros dos
compaeros, no condujeron, sin embargo, a una separacin absoluta. Avelino muri y vivi siendo postumista
y as ser para siempre.
En cuanto a Domingo Moreno Jimenes, si bien se le
ve como la encamacin del autentico posturnisrno histrico, hasta el extremo de que todo lo suyo confluye y conduce al movimiento, declar que vivi antes de que
exstiera el movimiento en el "anodismo''; era nadie, nada,
No es el momento de explicar cmo surgi en l y en
Santiago y Sabaneta, la necesidad de versos libres, ni
es el momento de confinnar su primaca, sostenida por
todos, incluyendo a Vigil Daz que le llama "Gran poeta"
al dedicarle su primer Soneto Brbaro, que fue influenciado por unas prosas de Moreno tituladas Acuarela
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Armando Abru, no a Moreno esta vez, porque de hacerlo as, se delataba su influencia directa,
Diremos que lo que Acuarela y el Soneto Brbaro
contienen es narracin directa del paisaje; Moreno se eleva y llega al final pattico: I'La ausencia me produce un
dolor fsico"; Vigil originalmente conclua con el verso descriptivo "un bandado de trtolas morenas, que
surgieron bruscamente de la hondonada, pasaron rosando
Jos tirsos florecidos de un maizal", pero en el libro lo
cambia, buscando el final pattico, que es el aporte esen-
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Es indudable que la evolucin del propio Moreno Jimenes no fue seguida por los postumistas de igual modo;
s bien El Da Esttico, que fue un rgano bsico, a partir
del 1928, fecha de su aparicin, surge como un instrumento revolucionario, no slo porque se vincula al
Aprisrno de Ral Haya de la Torre, sino por la defensa
que hace del feminismo y por sus protestas en favor de
los jvenes comunistas asesinados en Cuba y Mxico.
Desde sus primeros tiempos, el postumisrno fue confundido con el marxismo, pese a que ellos no tienen una
prctica materialista; pero no fue por simple hablar que se
llam a Moreno, Nicols Lenin y a Avelino Corno, un
Trotsky; ello explica, poticamente, las rebeldas de Rubens Suro, Francisco Dorninguez Charro, Hctor Inchustegui Cabra] y Guzmn Carretero, entre otros,
Empero el detalle ms interesante de la influencia de
Moreno Jimenes lo constituye su presencia en la fundacin de la Poesa Sorprendida; la base del movimiento fue
el encuentro de Moreno, Baeza flores y Mariano Lebrn Savinn; son los TriJogos los que fundan este
movimiento y Moreno aparecera en 105 primeros nmeros y estara presente en los primeros encuentros; ellos 10
expulsan porque l utilizaba el nombre para folletos independientes y por eso sobreviene la ruptura,
Muchos de los escritores que surgimos despus, estbamos fuertemente influenciados por Moreno limenes v
bastara que citramos a Juan Snchez Lamouth, a Ramn Francisco, Francisco Nolasco Cordero y quien
escribe
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Consideraciones Fina/es
Cuies son los aportes que hizo el Postumisrno a
la poesa dominicana".
El ms importante no es elcriollismo, porque ya vimos
que haba una tradicin desde los primeros tiempos, si
bien un poco realista, la temtica en si, de lo nuestro. de
lo que aconteca alrededor del poeta, estaba muy difusa;
es ms. el modernismo entre nosotros, salvo contadas excepciones, no pas del romanticismo avanzado de Baudelaire y de un parnasianismo provincial que entenda que
citando clsicos o personajes de la mitologa se demostraba "cultura", manteniendo un parnasianismo ya trasnochado y superado por el propio Rubn Dara y
especialmente por Leopoldo Lugones, Julio Herrera y
Reissig y Lpez Velarde y ms adelante por los nuevos
vanguardistas como Luis Llorns Torres y Vicente Huidobro y entre nosotros por Federico Bermdez con 1,0.'1
Humildes y Ricardo Prez Alfonseca con Oda de un Yo,
que podra haber dado lugar al nacimiento de un isrno: el
"yoismo"; el primordial aporte de Moreno limenes y los
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dominicana,
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Dominicana
Lupa FernndezRueda
momento
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excepcin. 3
La lucha contra el invasor haitiano, la anexin a Espaa, la Guerra de la Restauracin y los infortunios poLticos de la joven Repblica, que lucha por sobrevivir,
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necesariamente en su poesa.
Salom Urea sobresale en el mundo intelectual de su
poca y en la literatura dominicana, por el dulce equilibrio
formal' y la recia temtica de su poesa (la paz, el progreso, la patria)." Es una poetisa de su tiempo, que
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letras. A principios de siglo, se opera la apertura que representan el Vedrinismo. de Virgil Diaz y el Postumismo,
que encabezan Domingo.
Moreno Jimenes, Andrs Avelino y Rafael Augusto
Zorrilla. Se introduce el verso libre, y La Poesa Sorprendida (J943-1947), actualiza nuestra poesa, borrando con
su quehacer, largos aos de retraso. Despus de terminada la Segunda Guerra Mundial, afloran los poetas del 48,
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mantiene como la primera potencia mundial, rbitro y polica del mundo. Este siglo se caracteriza tambin por la
expansin de la democracia, la revolucin tecnolgica, el
respeto de los derechos humanos, la interdependencia y
globalizacin de la economa. En el plano literario, el siglo XX contempla las explosiones dadastas, las novedades del ultrasmo y la revolucin surrealista, que originan
una nueva esttica y conceptos distintos de la belleza y
del poema.
"Los velos del subconsciente abiertos de pronto por la
difusin de las ideas freudianas, colaboraron tambin en
la conquista, colonizacin de la hasta entonces zonas
prohibidas. La subversin de los valores artsticos se hizo
general y sobre todo irreversible. Se institucionalizaba
una nueva tradicin, la tradicin de la ruptura. Nombres
como Freud, Joyce, Proust, Picasso, Apollinaire, Dal,
Marx, Bretn, Artaud, Paund, Kafka o Sartre, formaron
la gran constelacin."
Esto produce en Espaa, lo que Dmaso Alonso ha calificado de un nuevo Siglo de Oro de la poesa espaola.
Algo parecido ocurre en la Repblica Dominicana: el Siglo XX es el Siglo de Oro de la poesa domimcana' por
las grandes figuras que rene y la trascendencia de la obra
potica de sus voces ms representativas.
Manuel Rueda considera que con los poetas Independientes (Inchustegui Cabral, Pedro Mir, Hernndez Franco, etc.) y los del
movimiento de La Poesa Sorprendida "se alcanza el punto ms
alto de nuestra evolucin potica". Dos Siglos de Literatura Dominicana (s. s. XIX-XX), Poesa, Tomo 1, p. 20.
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poesa dominicana. Delrnonte, Urea de Mendoza, Rodriguez Objio, Angula Guridi, Valencia, Pea Reynoso, Salom Urea, Jos Joaqun Prez, Gastn Deligne, Manuel
del Cabral; Pedro Mir, Va1era Bentez, Blonda. Villegas,
Abelardo Vicioso. Miguel Alfonseca y otros, cantan a la
patria y al dramatismo de los problemas que les son propios y la definen.
A qu se debe esta caracterstica comn entre poetas
y pocas tan distintas? El cntico patritico tiende a formar una conciencia nacional, tiende a fortalecerla en un
pueblo como el dominicano que, desde sus primeros paSOS como nacin independiente, es acosado por sus vecinos y libra una constante lucha interna entre sus lideres,
en detrimento de su progreso y estabilidad Esta temtica
se justifica tambin cada vez que la Repblica se siente
amenazada desde el exterior, u oprimida bajo la dictadura
de algn strapa criollo. La patria, libre de toda dominacin extranjera. es uno de los ideales de Duarte y es hoy,
como 10 fue ayer) un motivo patritico debido a la injerencia fornea en sus asuntos internos, sea en la forma de
una ocupacin militar, sea como penetracin pacifica Que
persigue la prdidade la identidad nacional, o bajo la dependencia econmica y tecnolgica, que entraan una
merma de la soberana nacional o la prdida de la libertad
poltica.
Salom Urea, cantora de los ideales de justicia y perfeccin social, no envejece; su poesa conserva actualidad
y se renueva cada vez, en cada generacin de poetas que
recoge el tema social, poltico o COmo deca Eugenio
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poesa de testimonio, da denuncia social y poltica que refleja la angustia y los padecimientos nacionales en un
tiempo de opresin y barbarie. Se ha dicho que esta gene-
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Partiendo de su circunstancia 'vital, estos poetas, ofrecen una visin mltiple y esencialmente trgica del tiempo, que refleja su contemporaneidad con el hombre
socialmente sumergido en la angustia da la transitoriedad
y la pobreza social. El tiempo potico en esta generacin,
es una fuente de amor y libertad, donde el lenguaje es ritmo potico, hallazgo, modernidad. El poeta, es un profeta con su horizonte psicolgico inacabable (Luis Alfredo
torres); temporabilidad enraizada y esencialmente cristiana (Rafael Lora Cintrn); sentimiento trgico y nostlgico
de la realidad, y preocupacin por el hombre y su destino
(Rafael VaJera Benitez): visin de la aparente realidad,
nostalgia, olvido (Juan Carlos Jimnez, Alberto Pea Legrn, Mximo Avils Blonda); presente trasmutado en el
pasado (Mximo Avils Blonda. Villegas, Hernndez rueda); temporalidad social, tiempo y espacio imaginarios y
aspiraciones de libertad (Vctor Villegas); temporalidad
potica (Abelardo Vicioso, Abel Fernndez Mejia), cosmovisin circular, mandlica (Hernndez Rueda).
Los poetas de esta generacin traen a la literatura dominicana una rica y novedosa visin social de la muerte;
la recreacin histrica, el asentamiento definitivo del paisaje dominicano en nuestra poesa; la transmutacin potica de la trgica realidad existencial del hombre
dominicano, de nuestras realidades. en sus dimensiones
universales. Esta poesa trae necesariamente su propio
lenguaje, una palabra existencial y trascendente, a tono
con la poca, la realidad dramtica del medio y la personalidad del poeta,
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13 Revista
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pp. 32~J8.
n Jos Ortega y Gasscl. El Tema de Nuestro Tiempo. Coleccion
Austral, tercera edicin, Madrid. Argentina- ivI6f;O. 1941, pp.
13-15.
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Despus de la Segunda Guerra Mundial, surge en Espaa, una generacin de poetas que segn Jos Luis
en la citada seccin del diario El Caribe, (qui..-.. ella no recuerda
este pequeo detalle). fue corregido y retocado por doa Maria
Ugarte. No s si coa Maria recuerde tambin. que una vez me Llam y me seal en privado la influencia marcada de Antonio Machado en uno de mis poemas. Mi caso no fue el nico. De este
modo, dona Maria Ugarte. como UIJ,l madre generosa. lanz a la
vida intelectual, alent y foment con amor}' talento, los primeros
p.:1SOS de estosjvenes poetas.
La Generacin del 48 tuvo la suerte de tener excelentes profesores
en la Escuela Normal de Varones. Con todos tiene una deuda de
eterna gratitud Pero. entre ellos. uno merece panicular mencin: el
Dr. Carlos Cune!' quien tambin jug un rol significativo en la formacin de los poetas del 48. Supo atraerles con la magia de su enscanza Les puso en contacto con la poesa contempornea de
habla inglesa yo francesa; con Lorca, Ccrnuda, Aleixandre y otros
poetas espaoles, Carlos Curiel les ense amar a los clsicos, y le!'
condujo por el mundo de las innovaciones de la poesa de vanguarda, sin descuidar la revaluacin de la poesa dominicana
contempornea.
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Integradora.
26 Luis Leal,
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andamiaje literario anidado por el Modernismo 'i la tradicin neoclsica y romntica en la literatura dominicana.
Se trat de formas expresivas de la modernidad, de innovacin real, de enriquecimiento creador, en un momento
de aparicin inicitica de las vanguardias europeas que
ms tarde iban a entrar en un proceso de definiciones precisas y tajantes. Como dato curioso cabe sealar que,
mientras Vigil Daz niega la tradicin en 1912, como especie de vanguardia anticipada en el continente americano, es posteriormente, a partir de 1916 cuando se van a
concretar categoras alusivas a la vanguardia creadora
americana.
No fund una escuela, no cre una legin de seguidores literarios, y aunque sus criterios normativos no sirvieron para desarrollar una produccin textual importante,
hay que admitir que se trat del primer bolo de vanguardia. de un precursor del verso libre, en mayores dimensiones y coberturas, que las que haba empleado el poeta
Ricardo Prez Alfonseca a principios de siglo en "Oda a
un Yo". Vigil Diaz fue un excntrico, una especie extraa
que confundi los planos existenciales y materiales de Pars y Santo Domingo, con la idea subversiva de alterar los
modelos existentes a insuflar a la poesa dominicana nuevas vertientes de expresin literaria renovadora.
La gran interrogante que inquiere por el destino de
aquella produccin textual, tiene mucho que ver con la
incapacidad de reproduccin de sus postulados a nivel de
seguidores (aunque Zacarias Espinal se identific como
tal con modalidades expresivas ldicas), Pero, dnde
oper como corriente, indudablemente renovadora, en su
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insularismo que no nazca de una nacionalidad universalizada en lo eterno profundo de todas. las culturas, Contra
la permanente traicin a la poesa y contra sus permanentes traidores por su corta visin".
Andrs L. Mateo indica en su obra sobre los "Manifiestos literarios", que: "a la inmediatez Postumista, ellos, os
sorprendidos, oponan un nombre abstracto, puesto que
lo universal no puede existir, sino, a travs. de lo particular. Lo curioso -dice Mateo- es que la nocin de universal
de los sorprendidos, implicaba, en esencia, la propia negacin. Se trataba de un dilema falso, puesto que se parta y se conclua en el universal. Y como en la v.leja
polmica de Realistas y Nominalistas, en la realidad que
impona al pensamiento el proceso social que se viva, lo
que primaba era la transcendencia, entendida a la manera
medieval, y no poda ser de otra manera, puesto que este
movimiento surge en un momento. en el cual la dictadura
de Trujillo alcanz su mayor fortaleza e impona la autocensura al creador",
La Poesia Sorprendida represent un vigoroso resurgimiento de las letras dominicanas; un intenso activsmo
que se reflej en publicaciones y traducciones, de la poesa de vanguardia francesa y espaola, yen aportes esenciales renovadores en la escritura automtica de Rafael
Amrico Henriquez con Rosa de Tierra o de Freddy Gatn con Vlia. Por igual una pesia con sus propios cdigos hermticos, referenciales, simbolistas, musicales y
grandiosos como los de Franklin Mieses Burgos.
Aun cuando Baeza Flores tuvo que salir precipitadamente del pas por diferencias con la tirana,
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Reconocidas figuras de la Foesia Sorprendida. trataron de minimizar la presencia, de los del 48 en la literatura dominicana, asocindolo a una identificacin con los
Independientes del 40, sindicndolos como eco tardo de
la vertiente social, segn Fernndez Spencer y otros
como Gatn Arce indican que no aportaron nada en materia literaria. Marero Veloz los asocia a la Poesa So/'prendida como rmora.
Figuras destacadas de la llamada Generacin del 48, lo
son Lupo Hernndez Rueda, Vctor Villegas, quien propuso que se le llamara "Generacin Integradora". Rafael
Valera Benitez. Luis Alfredo Torres, Abelardo Vicioso,
Mximo Avils Blonda, Alberto Pea Lebrn, Ramn Cifre Navarro, Abe! Fernndez Meja, Rafael Lara Cintron y
otros
Esta generacion del 48, produjo textos importantes en
la literatura dominicana. como "Canto a Proserpina" de
Luis Alfredo Torres: Circulo de Lupo Hernandez Rueda
y "Canto a Charlotte Arnalie" de Victor Villegas; Cantos
a Helena de Mximo Avils Blonda; la poesa experimental de Abel Fernndez Mejia; as como hermosos sonetos
y otros poemas de Valera Bentez.
Hay que hablar de poetas que se asi- milan a la llamada
Generacin del 48 o permanecen libres durante todo el
interregno de los aos 50, o sea, sin agruparse propiamente, como el caso de Carmen Natalia, quien se enfrent tempranamente a la tirana trujillista, encabezando la
resistencia de grupos como la juventud democrtica universitaria y teniendo que salir al exilio, donde escribi
textos de contenido patritico. Varios de los integrantes
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Ren Contn Aybar, durante un tiempo rbitro de la poesa dominicana. reconocido critico, que desempe un rol
importante asociado a la produccin potica de la Generacin de/48 y de otras promociones,
Con el ajusticiamiento del tirano Trujillo, se inicia una
nueva etapa en la vida nacional, caracterizada por el debate y la difusin de ideas, cobrando fuerza el tema social
y el compromiso del escritor con su tiempo, una idea sar-
siglo".
y frente a ese marco operativo de acciones y defensa
de la dominicanidad y de los valores progresistas de la sociedad. los poetas y artistas dijeron presente. jvenes entonces, cantaron himnos a la vida y al herosmo
impresionante de las grandes masas populares que ofrendaron sus existencias en pro de ideales y metas de redencin social,
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Despus de abril, se desarrollan diversos grupos poticos y culturales, entre ellos, El Puo, La Isla. La Mascara, La Antorcha. La literatura de los aos inmediatos est
marcada por la influencia social )ilos ecos del compromiSO histrico del escritor con su tiempo. Sin embargo, no
se produce una poesa de la plvora. Han sido injustos algunos cronistas literarios que hablan de una poesa panfletarla en esos aos posteriores a abril del 65.
Bastara una breve ojeada a las publicaciones de entonces para darse cuenta deeste criterio. Aunque conservando inquietudes sociales bsicas, las promociones
inmedatas englobadas por el escritor Alberto Baeza Flores, como Generacin del 65, el afirmar que es el nico
grupo literario que rene todas las condiciones requeridas
para constituirse en Generacin, se abocaron a enriquecer
sus temticas, y evolucionaron hacia nuevas formas escripturales 'i contenidos. A los nombres de Alfonseca,
Del Risco, Ayuso, Antonio Lockward, Pedro Caro, Andrs L. Mateo, Norberto James, Enriquillo Snchez, se
agregan Alexis Gmez, Enrique Eusebio, Mateo Morrison, Soledad Alvarez, Luis Manuel Ledesma, Federico
Jvine Bermdez, Rafael Abreu Meja, Wilfredo Lozano,
Radhams Reyes Vsquez, Ren Rodrguez Soriano, Pedro Pablo Fernndez, Jos Molinaza. Toms Modesto,
Hctor Daz Polanco, Lourdes Blln, Aquiles Azar, Do-
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alma, enseorendose sobre todo lo humano, aprendiendo de Salom Urea, su vocacin a la solidaridad, a la
poesa que un da ser hecha por toros, sin matrcula de
ego s, suscribiendo en el alba y en los nuevos sueos, la
indeclinable decisin de vivir para deleite del espritu y
goce permanente de lo artstico,
101
Altagracia Savin
Ylonka Nacidit-Perdomo
biogrfica.
A veces una pretende atrapar a los ngeles, multiplicar
en las lneas del texto los aditivos de la memoria, los
ristas de 1844.
103
104
lOS
Sus textos son una convocatoria a una experiencia particular donde se problematiza su riesgo eventual: el
mingo hasta la instauracin de la dictadura trujillista (1930-1961).
Saviftn refiere sobre su infancia en Su texto narrativo
Los MurcWl1Ku.v: "Nac en la casa vetusta y seorial, con no s qu
de: lbrego )' sombro. donde jams resonar podla la alegre risa de
mis primos. Sin que fUC11In sometidos a la severa disciplina de los
abuelos.
"Esto me hizo precozmente triste y huraa, Y me: oblig desde la
mas tierna edad. a amar la naturaleza y a vivir intimamcnte identificada con ella. Adoraba loo sitios mas obscuros del inmenso patio
poblado de arboles donde perfumaban el aire sus flores, los ms sabrosos fruIos del trpieo y, as, sola y errante, ya desde entonces
supe callar mis cuitas Yocultar mas lgrimas basta a D madre, .."
Antonio Zaglul dice: "Era una nifta introvertida que viva su
propio mundo, un mundo de fantaSias donde el gran personaje era
ella misma, donde: no babia ni ~iquiera un remedo de alegria; todo
era pesimismo, como si se diera cuentaque, can los aos, vivira en
las tinieblas de su propia locura".
Mariano Lebrn Savitln dice sobre ella, quien fuera su pariente,
que era Una mujer "trgica y bella: de "sonrisa de cielo. cabellera de
esplendor nocturno, ojos i.luminados por lucesdesconocidas, ..It
3 Altagracla
106
" Desde aqu en adelante: mrame Iksdc lejoo (mdl), mi vaso verde
(m w), la serenatade schubert (lss y los murclagos (im).
Existen noticias sobre un texto potco denominado "noctivafas que no logramos ball;u-.
AltagraCia Savin muM en el manicomio "Padre Billini": "entre muros de cal Y canto en cuyas oquedades temblaban palominos
entre anullos tonolares. En una celda de slida reja ..,,-(Marlano
Lebrn Savin]. Por su parte, Z3glul refiere: en SU ensayo: As fue
la trgica vida de la que pudo ser nuestra ms exima poetisa, Su
mundo potico se convrt en un lnundo auciname, delirante, disgregade, En las tinieblas de su locura, un grave proceso esquizofrnico irreversible que la llev nexorablememe a una vida del color
de la esperanza muerta".
N.
107
como centro de su pensar y ser, Ella vigila constantemente esa distante especie de erosin que evoca obligndose
a sentirla, Escribe el significado pattico de su evocacin:
Su creencia cierta en la oscura tormenta, en el desamparo
suficiente, en la anmala y honda irrealidad de las huellas
que atraen su manifiesto de movimiento interior.
Savin siente los grandes yacios de la circularidad, el
espacio intimo del "nosotros" encima de su mudez que
designa con sorpresa en la figura de la soledad que conoce y explora a travs de la escritura literaria E".. .la triste
leyenda de mis cuitas, la guardo en misterio, .." (MDL)].
Est, acaso, la potica de Altagracia Savin prxima
a las reflexiones abstractas o dependientes de un absurdo
que excita a matices formales, a smbolos dispersos o
fragmentados?
Savin construye una significativa correspondencia
entre su historia de mujer que designa con su reconciliacin con la palabra, en algo que secretamente afirma: las
fuerzas de sus emociones. el modo enunciativo de su necesidad de sentir el signo trgico de Su mstica claridad.
[" siento aletear sobre mi frente, un pjaro funesto, que
me narra la oscura pesadumbre, de algn abismo ttrico"
(MOL)]'
No sabemos si la experiencia esttica y cotidiana de
Savin modifica las convenciones usuales del vivir, si su
vuelta constante a la nostalgia, a la regin de la exaltacin
del desgarramiento lo hace como una presuncin de la
prodigiosa ambigedad del universo qu~ se abre a la libertad de la creacin. y en otro momento es oscuro y
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adorables, puesto que. su actitud de escritora ha sido lcida en ella, cmoda e irritada por el demonio de su desventura, por la agona y la experiencia del instante que
"__ que turba el reposo de la hora... "(MDL).
Creo que ella tuvo que encontrar el vaco, las trampas
del tiempo, el ayer dbil, menos importante para ser clebre en la dispersin de su pensativa v reflexiva pasin, en
la errante "impresin" de la transparencia, del miedo solitario, de la sensacin seguida deldescanso, la desesperanza, lo vivido, al contemplar desde el sueo a la
imaginacin vinculada a la vida creadora, a montones de
aptitudes y renuncias, a la eleccin posible, indescifrable,
insostenible de sentir cualquier idealismo o una mayor
vocacin.
EUa escribi desesperada de si misma, en lucha con la
edad de la solemne duda, con las alternativas de la liviana
apariencia, Desesperada de si misma en pensamiento, premeditando la desgracia que la invade, el cansancio excesivo de estar lanzada en el fondo de lo irrevocable. el limite
de lo que pens como suicidio, como especial despus
que rompe las convenciones y la voluntaria peticin de
zozobrar ~ ... sola, pensativa, herida por la eterna nostalgia, ,. "(MVV).
Me impresiona que ella haya cedido a su propia peticin, al armazn que mantuvo caracterizado por el desequilibrio, por la particularidad de su "divina depresin", Y
si ella dando vueltas no se inhibe de la palabra, y se aferra
palabra tras palabra a sus reflexiones, a la magia de ese
irreprensible divino latir que guarda en sus horas secretas
y apremiantes, entonces. la locura es un temible
110
tormento, una vida fantasmal, placer alrededor del instante presente para explorar el conjuro del arte, la flameante
vivacidad de la lgica convertida en una actitud mgica,
continua.
Tal vez es la locura la nulidad directa de la soledad y,
acaso oculta la muerte. Dicen que es parte de la oscuridad; pero es un incomunicable lirismo, dos caras infranqueables en las redes del aqu y del all, sorpresa ante la
astucia de la fuga. Otros dicen que es la prdida del sentido comn.
Pero yo con extrema delicadeza la entiendo como la
reserva de un acontecimiento particular, como el exilio de
la voluntad, como un adis con valenta a un viaje que
cierra la salida "visible" a la finitud, ala claridad total o
montona o a "...la esfinge (que) se deja en el desierto"
(MDL).
Altagracia Savion no parece tener prisa en completar
el reino de la luz, en mirar los sentidos en el amarillo del
vaco o sorprendemos prxima al modernismo o a la psiquis del surrealismo.
Eternamente ella habita la herrumbre de un circuito doble: lo conocido y lo que es dado para ser conocido.
Tal vez lo conocido la anima a la superposicin de detalles, a la reflexin expresada y revelada acercndose a la
impasibilidad de las cosas.
Lo no-conocido es la imagen de su expansin de visibilidad pura, recuperable en la extraeza, en el instante
exacto.
Savin juega en su potica sutilmente a la "metamorfosis del tiempo en el espacio". Su potica de formas
111
modernas es lcida, en referencia a lo escrito hacia-adentro, de una subjetividad profunda, a donde escapa mediante la mirada sin las sombras de la sucesin ordinaria
Pienso' que ella es la poeta dominicana ms reveladora
de los enigmas que envuelve la lejana del interior de si,
porque ha vivido en los intersticios del tiempo luz-sombra, da-noche. venciendo a la presencia annima del reloj
ya la ausencia til del porvenir. ["". conservo (la) aficin
de vagar sola y errante... " (MOL).
Quizs Savin vive en su obra un itinerario psicolgico regulado por las coordenadas del movimiento de su
conciencia que interfiere como voz personal, como una
voz pasiva que sigue los enigmas que brotan de su infancia [".._precozmente triste v huraa..." (LM)] O la adultez
merced a la intermitencia "Con cruel estoicismo, _. como
hojas secas de prematuro imiemo".- (LM).
Pudo Altagracia Savin saber de su destino azaroso,
de los actos de suplicios que tendran de intervalos las pginas de sus noches o la desnudez de sus "horas divinas"?
Quizs le falt juventud, encadenamiento al da comn.
a los puntos distintos de la urbe, de la ciudad que los poetas inquietos frecuentan y designan como peregrinos con
el nombre de alguien que los. acompa expresionistamente en su recorrido.
Siento que ella trat, a veces, ,de hallarse a s misma en
su obra; pero la locura la protegi del mundo, de los problemas que logran ahogarnos. Quizs ella zozobr victima de su espritu dividido entre la razn y la sin-razn,
entre el estado normal en el tiempo anormal.
112
113
114
memoria.
Creo que el rasgo esencial de la obra potica de Savi-
lIS
satisfecha
El tema de su obra est en pugna con su vaga y confusa vida, con el espanto de volvera los fantasmas. a la inocencia'".; y al doliente gemir del ocano.." (LSS).
Si se analiza su obra en bsqueda del enigma que guard. no ser suficiente ser un testigo excluido o merodear
alrededor de su inaccesible corazn.
Escribiendo sobre ella reafirmo mi placer astuto de invadir los vuelos. los saltos, los sobresaltos de sus atrevmientos lingsticos, de su narracin potica enumerativa,
sinttica. caracterstica de una poeta que posee un guin
divino para hacer de su obra un diccionario excepcional
de observacin que clarifica la curiosidad velada. tos conjuros de la inmensa y atrayente contradiccin de la posteridad inacabable,
Cul virtud puede ser leda, retenida desde adentro en
Savin, Que no sea su tristsima herencia nietzscheana de
sentir la pasin como una histeria estril. cuyo eco indistinto ymetasico es otorgado por la irona que toda mujer lleva inasible consigo, particular, sensual, que
despierta de la pasividad y restituye del olvido, del rigor
de los incidentes o la insercin movediza de las nodrizas?
7 Max Henrlque"l Urcila considera que el primer poema modernista que se: escribi en Santo Domingo es MI vaso verde qe Altagrada Savift6n, el cual se public por primera vez en 190j. Y al que
contC5t Henrqoez Urea con otro con el mismo metro y estilo ttulado Mi vaso rojo,
116
Leerla es abrir psturnamente al mundo, al final del siglo, el carcter autobiogrfico de esa desgracia compartida que llevamos dentro muchas mujeres corno accesorio
ennoblecido a las ilusiones, al utpico exceso de consu-
mar el amor.
Tal vez de ese estado maravilloso de conciencia valeriana, del que todas somos unas supervivientes romnticas, Savin rechaz su reali!acin y conserv
conmovedoramente slo una tarde goethiana, una oculta
e incisiva quimera en preparacin para su suicidio idlico:
su viaje a la disolucin de su pasin en otro lugar, que
acaso en mucho tiempo no tendr una forma corporal ni
despierta a la aridez del presente en su errante
"amor-xtasis".
Siento que Altagraeia Savn estuvo vestida por una
fnebre interrogante, apostando a La decepcin, a la insinuada desesperanza, a la orilla del vaco, a la encamacin
melanclica y paradjica de una nueva clave para entender la manifestacin del espritu moderno en su alianza
con la obsesin romntica de la muerte.
1! 7
119
adhieren, incluso, a un ahora que en adelante es audazmente intil, irresoluto, sin nimo
Savin es una poeta como Czannc: no se exalta a
travs de SU obra. Es una creadora atormentada en la crisis, en aureolarse en la crisis, en "privilegiada" condicin
humana que es, transcendente en la inmutabilidad o la
eternidad con dios o sin dios, en movimiento o precediendo a los contrarios.
Los poetas nunca se apartan de sus crisis, de rescatar el
significado del mundo de la frvola historia, de esa comunidad de valores que son escpticos para ef poeta, sustrados intemporalmente del testimonio literario, del ejercicio
de la pasividad con sus prejuicios y la resistencia a privarnos de la intimidad.
Altagracia Savin oscila en medio de las circunstancias que monopolizan su vida, entre estar quieta o en fuga
con Su canto que es la aprehensin esencialista de los designios de su prosa. Ella escapa a los testimonios del realismo, a los excesos de la neutralidad impersonal porque
su alma es "una tumba solitaria, un pramo sin luz donde
el ensueo al rudo batallar quebr sus alas...1 (LSS).
Su poesa es UD cuadro propio donde no caben las dudas, los objetos en medio de lo que escribe, sino en el
centro de lo que formula. all, donde solamente es puro
su hoy, su importante verdad: el vrtigo de escribir "sobre
el tiempo de los signos" lo que ella misma destierra de la
cotidianidad, gil e inagotablemente: el punto cero, lo que
de antemano percibimos, aun cuando la experiencia en el
rumor continuo de los "otros" nos destine a la metamorfosis, al imperio del mbito anormal, uniforme, coherente,
[20
armado
en
comunin
con
lo
previsible,
con
lo
reconocido.
Ylon ka Nacidit-Perdorno
Altagracia Savin no es una mujer de eventos ni de
"sensualidad". Difcil es conocerla en la normalidad, en
los caligramas de su contrafigura, en sus desvanes, en 51l
121
irse calladamente a la noche, a la despedida que otras veces se encuentra rozando sus labios:
Altagracia Savin me atrapa, me hace estar ante el escritorio, articulando tantas hiptesis para alcanzar su fugacidad que an no s s encontrarla solidaria con la
modernidad o en la terraza de un urgente helenismo.
Me he mecido en su pensamiento, y me he confundido
en la gratuidad de su poesa. Acaso, como muchos y muchas, tard en estar en los resquicios de su umbral, prxima a los nardos de su lenica cardinalidad.
Ella es como Alfonsina Storni: recursiva. evanescente.
plural en el objeto de su arte, en los mrgenes de las contingencias, de la falible vulnerabilidad del yo en rondas,
en los arcos del placer.
Savin me hace nombrarla aislada, liberada, desgarrada. en tanto pasado, en tanta incertidumbre que llevamos
dentro las escritoras.
Ella que anduvo en la escritura, que toc el absurdo,
que se arrop COn la progresiva reminiscencia de la tristeza, con los estragos de la decepcionante huida a 10 vertiginoso, Ella, perdida en la transmutacin de su entrega a
la luz-noche, se pase por el mar del sacrificio heroico, se
dej atraer por el reposo, por los paradigmas del fracaso
en su affaire con el misterio y los recuerdos involuntarios.
Ella tuvo la certeza de acercarse al gran designio inirnaginario de la verdad pura del lenguaje presentido, que embarga la incertidumbre de su ingenio, las sacudidas de su
imposibilidad de morir, al decaer sus fuerzas poticas en
las vicisitudes que la empujan a salvaguardar el carcter
privado de su demonio la culpabilidad desmesurada de
122
123
escritores (as) los (as) lectores (as) y los (as) bibliotecarios (es), y todo aquel que se involucre en el espinoso
mundo de la informacin, y si no tiene plena conciencia
de esa realidad, se estar entonces dando palos a ciegas
La cultura del libro se adquiere y se asume como un
descubrimiento entre laberintos, paso a paso.
Para que los sujetos adquieran el saber libresco, es. decir, para que los sujetos adquieran la cultura del libro, deben ser habilitados, y esto implica, desentraar en ellos el
desarrollo de hbitos de lectura, lo cual debe empezar
desde la niez, teniendo como centro inicial a la familia.
Es primero en la familia y luego en la escuela, donde
los sujetos han de ser preparados y/o condicionados para
que puedan accesar a la cultura del libro El acceso a la
cultura del libro es a travs de la lectura
La lectura, es entonces. el primer paso que nos conduce al indescifrable universo del libro.
Los padres. los (as) maestros (as) y los (as) bibliotecarios (es), tienen la responsabilidad de acrecentar de
manera cotidiana el desarrollo de hbitos de lectura, o
sea, desarrollar en los sujetos, desde la infancia, el sentir
amor por los libros, yeso no es un acto al azar,
porque el desarrollo de habitas de lectura amerita del
conocimiento y puesta en prctica de mtodos. tcnicas y
estrategias que deben ser del. dominio a plenitud por
parte de los padres, los (as) maestros (as) y los (as) bibliotecarios (as) Es aqu, donde entra la dinmica operativa y funcional del Estado. como organizacin
institucional de la sociedad.
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127
Ante esta encrucijada, entra en un virtual cuestionamiento la funcin del bibliotecario, como trabajador de
la cultura, frente al usuario. El bibliotecario, ante esta
23 de abril de 1997.
129
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polivocalidad del verso. Esta unidad geno y jeno-textuat' se produce en una lengua potica referida a la gramtica de reconocimiento del texto, o pantalla especial'
que representa las unidades significativas marcadas rtmicamente por las palabras iniciales y las unidades acentuales topicalizadas". El verso es tambin la unidad rtmica y
segmental cuyos significados fnicos justifican una configuracin individual extructurada en toda la WeltanschauunKdel poeta. Las unidades sintcticas y semnticas
estructuran el tejido enunciativo en el marco de un modelo asociativo de microcomponentes mltiples, como puede observarse a continuacin: "Nadie me conoce/cuando
subo por la cada de los ros/ahora que el amor se
caso, en los constituyentes originarios del verso lrico y pico de la
tradicin griega e hispnica. Ct. Alberto Blecua: Manual de critica
textual. Madrid, Castalia. 1983.
3 En el casode Femndez Spencer, tantola vocalidad como la polivocalidad son funciones analgicas y combinatorias dentro del registro fonoestilistico y textual. La Ciudadde los Escribas, es desde
el puntode vista de la construccin textual un texto polivoclico, en
tanto permite una lectua modal y plurvoca de su espesor e
intencioDalidad.
4 En el sentido de Julio Kristeva. Semeotik, Ed. Sevil, Paris,
COll. Poetique, 1969. Los trminos son tomados de dos lingista
rusos Saumyan y Sobolrva, que estudiaron y aplicaron el Clculo
froposicional en el ruso y las dems lenguas eslavas.
Actualizacin del lenguaje del sujeto en la relacin cultura-sujeto-eomunicacin. La pantalla especial funciona como un lenguajereconocimiento donde formalmente las unidades del habla y el sistemase registran en el proceso de cognicin.
6 0, lingfsticamente tematizadas en el verso o frase.
132
maremagnum.
un
temblor
de
inmaterialidades y
apoteosis.
IX
E C P = -Alma en eldesierto
-momento justo
-momento en que Dios cumpla su palabra
En efecto, los componentes configuradores poticos?
no hacen ms que estructurar -la textualidad utilizando el
recurso de presentificar la funcin potica del lenguaje,
partiendo de relaciones concretas entre elementos de la
sintaxis de superficie.
7 Intituyenles o formas de la expresin y de la sustancia potica.
Desde el puruo de vista de una semitica potica. los conguradores
configuran UUlIO el plano <le la expresin (significante) y d ptano
del conce:nido (significado). Sobre el particular, vease L Hjelmslev.
135
cin del ojo que ve, designa y nombra para que la comunidad de los cuerpos y las palabras creen su movilidad y
SU presencia a travs de la sangre de los "hijos muertos
contra la ley de Dios", funcionalmente ligados a hombres
rebeldes condenados en la misma ciudad vista, sentida y
advertida por el poeta:
"Ciudad de los escribas,
Dnde est la sangre de tus hijos muertos contra la
ley de Dios
que es justa y poderosa como las montaas o como el
hombre rebelde
contra el sol porque no ve la dicha?
Dnde estn las zanjas relucientes con que amaste la
frente de tus mentiras?
Dnde los cuerpos
de tus doncellas daadas por el alba?
Dnde est Dios atravesado por la flecha ingrata det
hombre?
La potencialidad del verso se toma especificidad Ji
complemento y se halla en las oposiciones acentuales internas que desde el punto de vista grafemtico producen
la oposicin rtmica y 'reveladora de la unidad parcial TX
y singular del poema, Los'escribas son los abandonados
del destino en un espacio de la lamentacin sellado por la
voz del Dios nico, tirano de la palabra y por palabra viva
en la tradicin judiocristana: Esta ciudad es aquella de los
137
"A veces siento que los besos del sur queman mis pa-
138
TX .Rac-
---v
Rae-
Rae-
cuerpo
-----v
Rae-
Rae-
Rae-
luz-~-------
-I'
-I'
----->}
albas
-V
Las relaciones entre 109 acoplamientos verbales (Rae)
establecen el ritmo interno como puede observarle a traves de pares fonoestilisticos = ritmernas, y modos de vertimiento frsico referido al contento unificado del
contenido temtico. A parte de los elementos destacados
corno complemento de la cardinal potica," esto es, de la
bsqueda temtica desde yo-visin espectral ontologizado en el poema, el texto-base ramifica en el espacio de la
poeticidad observando la misma dimensin de registros
textuales arqueados en el esqueleto textual:
139
140
\I
141
Tema + rema
142
la muerte.
Nadie me lloraba y vea crecer la ruina de los pjaros
la protesta de los hombres me llegaba como a sangre
alta en
la rebelin de los ngeles,
Ciudades a las cuales robaron el trigo y su alegria
venan a caer en silencio sobre mi sangre."
Quin es el poeta?
"Yo soy el hombre de la creacin en suspenso
El solitario que piensa por los que no quisieron ver el
pensar
de los hombres;
No traigo palabras lejanas
como lecho donde el amor ya no empieza".
Una definicin de roles arquetipales concentra una antropologa mstica, a la vez que una soteriologia potica
verticalizada en el espacio del poema. que a su vez participa de la revelacin de-mundos naturales e imaginarios:
Los mundos naturales e imaginarios" del poeta se superan en los vaivenes msticos de las exclama
12 Dichosmundos se ronUl1Cias en posibilidades originarias y simblicas
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144
13
literalidad
145
lgica:
"Yo, sin reposo, no le tengo miedo a los umbrales de la
muerte porque donde se arruinan las cosas alli existe la
vida como en el primer da".
La metfora cosmoteolgica (all existe la vida/corno
en el primer da) engendra adems el significativo nticoproyectual como desocultacin de la ""seidad"11 (15) =
existe vida/all, (como) + en (spacio), /primer dial, engendro de la creacin, forma del espritu. sentiente =
"Yo sin reposo no le tengo miedo a los umbrales de la
muerte" en oposicin sustitucional de "donde se arruinan
las cosas all existe la vida ...."
La estructuaespacial-configurativa seria la siguiente:
lmites, detenninabilidad
= no presencia, anulacin del
umbral
--vida
=' ruina de las cosas
= espacio determinado = existe la
--all
vida
--vida
= corno el primer da
El procedimiento retrico estilstico prefigura el ente y
la enJidad 6 para la memoria de una lectura simblica.
donde estructuras imaginarias e inconsciente cultural
IS
&il1
146
:La
mstica no deba absolver la fundamentalidad ontoteolgica", pero ella misma articula en poderosa apertura la unidad de los elementos advertidos por la visio religiosa y la
visio carmalis Como la temporalidad del cosmos se disgrega, tamben los arquetipos" se pronuncian en la pregunta reafirmando el contenido tctico:
desamparada?
II
147
ga platnica.
Presente en la Ciudad de los escribas est la Focalta
de los padres del desierto, la poesa mstica de antioqua y
todos los padres Griegos que insistieron en la mstica del
signo potico-teolgico: El poeta se pronuncia en el 10gas sentencial:
"Ninguna voz es mejor que la voz del desierto, y nadie
escucha si el corazn estn encegaecido",
La reflexivilizacin textual" ajusta los textemas = unidades superiores del texto potico intentando unificar de
manera cohesiva la interioridad potica en series discursivas o segmentos. Dichas series son reconocidas como
conjuntos que en la unidad general forman cadenas significativas particulares. desde la relacin. Superficie - 'profundidad generantes del cuadro imaginario. Dichas series
funcional, adems, en el contrato enunciativo, como isotopia:.. poticas y simblicas ~ arquetipales,
Como tipo especial (revelador desde la funcin expresiva del lenguaje) el poeta -el poema se concentra en sus
elementos literales, siendo as que dicha intimacin registra la incertidumbre del hablante-poeta:
"Quin se levantar por encima de las desdichas a se-
alar al hombre?
Quin, tomara sobre su sangre
19 La Reflexivaacin es un orden de la sintaxis potica o narrativa
de superficie yen todo mecanismo reconocido como textua1 o discursivo. Gremas, 1976, 1984.
148
lucha?
Quin tomar la lucha como se toma una flor
desamparada?
En fin, una espesura de artquetipos disermina un cuadro categorial de funciones y procedimientos retricotextuales, cuya deterrninalidad pude considerarse integradora en La ciudad de los escribas, donde tanto los
amigos-enemigos, bondadosos y malignos arquean y resisten el tiempo de la brevedad histrica
El interprete lee las tablas y su mirada vaca pronuncia
el misterio del lenguaje y la creacin
152
153
la
154
mexicanos, y con la generacin espaola del SO. Henndez concluye que los. poetas del 48 no son rmoras ni
apndices de la Poesa Sorprendida, y que, por el contrario, estaban inmersos en su poca, constituyendo una generacin con su propia actitud vital
Otra generacin tratada fue la posguerra, El propsito
de Abril.
Abreu Meja concluye que la Generacin del 65 o Generacin de Posguerra se ha revisado y propone el integracionismo con las generaciones ms recientes.
La ltima generacin objeto de examen fue la Genera-
de
ca y autocrtica como va
desarrollo escritu ral.
El POSIUmsmo fue enfocado por el escritor Manuel Mora Serrano, El investigador literario hurga en
la intertextualidad que considera fundadora en cierto
modo de este movimiento, en una correra ilustradora por
15S
Equipo de relatora:
Cecilia Blanco,
Ingrid Monclz,
Juan Byron Carry.
157
Propuestas
f-Saludar la iniciativa de la Universidad, a travs de la
recin creada Vicerrectora de Extensin y de su Vicerrectora Dra. Nora Nivar de Femndez, de propiciar la
celebracin de este evento, y solicitar la continuacin de
jornadas tendentes a debatir otros aspectos de la literatura dominicana. Estas jornadas debern ser instituida para su celebracin anual.
2.-Solicitar la aprobacin definitiva, aprobada en principio por el Sub-Consejo Tcnico del Departamento de
Letras, de una Ctedra Extracurricular, denominada Salom Urea de Henrquez, con el objetivo de divulgar el
pensamento potico, patritico y pedaggico
3-Solctar al Gobierno Nacional la inmediata creacin
de la Secretaria de Estado de Cultura como un
instrumento idneo para el desarrollo y difusin de los
valores de la cultura nacional para que estos intercambios
sean ms frecuentes entre los pueblos hermanos.
4.-Pedir la creacin de una Editora Nacional al servicio
de escritores, investigadores e intelectuales nacionales
para difundir la cultura nacional,
S.-Propugnar e identificamos con la lucha de los sectoTes culturales del pas que proponen la democratizacin
de la cultura, el acceso al disfrute y goce esttico de los
valores culturales.
159
Homenaje de la VASD
a Salom Urea
PEDRO MIR
CARMEN DURAN
ML. MORA SERRANO
LUPO HERNNDEZ RUEDA
TONY RAl'UL
YLONKA
NACIDIT-PEROOMO
JULIO CUEVAS
ODALls PREZ