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E O POL
POLTICO NO
PENSAMENTO DE
GRAMSCI
Ivete Simionatto
O SOCIAL E O POLTICO NO
PENSAMENTO DE GRAMSCI
Ivete Simionatto
Professora Titular do Departamento
de Servio Social da UFSC
1 - A PERSPECTIVA DE TOTALIDADE
mais
variadas
maneiras,
seja
nos
meios
manifestaes
multifacetadas,
discusso
sobre
as
determinaes
marcada
pelo
estudo
dos
fenmenos
ao
mesmo
tempo,
nesse
processo
de
fortemente
a
impregnada
preocupao
constante
em
com
seu
a
italiana,
marcada
pela
poltica
de
10
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de
construo
de
uma
nova
do
produo,
mas
desvendamento
o
pensador
das
relaes
italiano
de
tambm
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quais
sempre
estiveram
submetidas
as
classes
de
uma
vivncia
democrtica
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As
manifestaes
culturais
dessa
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Gramsci
encontramos
elementos
que,
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esfera
dos
interesses
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vontade
como
conscincia
operosa
da
20
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vontade
aparecem
como
fatores
mas
universal,
criando,
assim,
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classe
hegemnica
significa,
assim,
tornar-se
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subalternas.
Essa
prtica,
marcadamente
de
formao
de
organizaes
revolucionrias.
O Estado, por outro lado, repousa sobre uma
base cultural protegido por uma malha slida contra as
revolues, contra as irrupes violentas, e sua ao,
que a mesma do grupo social dominante, vasta e
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preocupao
de
Gramsci
pois,
com
de
possibilitar
encaminhamento
de
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classe
burguesa
busca
eliminar
os
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corporativismo
as
aes
particularistas,
em
ao
processo
de
construo
da
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vem
cimentando
ideologia
dos
grupos
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de
vista
dos
segmentos
subalternizados,
dissolve-se
no
singular
as
massas
pragmaticidade
imediaticidade
cotidianas.
A crise do capitalismo contemporneo, crise
orgnica no dizer de Gramsci, resulta, portanto, de
dificuldades no somente no terreno econmico, mas
tambm no ideolgico, esfera onde se produzem e se
mantm as resistncias aos impulsos de unificao da
conscincia humana. Romper essa unidade ideolgica,
criticar a concepo de mundo imposta do exterior,
requer a elaborao de uma nova forma de pensar,
crtica e coerente, viabilizadora de prticas sociais no
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3 - ESTADO E HEGEMONIA
prprias
do
capitalismo
do
Estado,
da
sociedade
civil
e,
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civil
sociedade
poltica,
esferas
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detentoras
do
poder,
afirmando
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partir dessa compreenso, essas esferas podem tornarse terreno para o encaminhamento de uma ao
transformadora ou de uma ao conservadora. A
segunda diferena refere-se materialidade (social e
institucional) prpria a cada uma. Os portadores
materiais da sociedade poltica so os aparelhos
repressivos do Estado, cujo controle realizado pelas
burocracias executiva e policial-militar; j na sociedade
civil os portadores materiais, denominados por
Gramsci de aparelhos privados de hegemonia,
possuem uma certa autonomia em relao sociedade
poltica. justamente essa independncia material que
marca o fundamento ontolgico da sociedade civil, e
que, ao mesmo tempo, a distingue como uma esfera
com estrutura e legalidade prprias, mediadora entre a
estrutura econmica e o Estado-coero. A ontologia
materialista do ser social, que funda a teoria social de
Marx, reaparece em Gramsci, por exemplo, na
afirmao de que no h hegemonia, ou direo
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sentido,
longe
das
interpretaes
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modificam
pelo
impacto
das
novas
dinmicas
poltico-econmica
assegurada
pela
com
uma
fria
jamais
vista,
com
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Estado-sociedade-mercado
padres,
no
mbito
da
subjetividade
criam-se
e
do
nos
perodos
populistas
as
classes
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verdade
repassada
sociedade
para
as
classes
dominantes
uma
(Born,
1995:
95),
convertendo-se
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idias.
Assim,
as
superestruturas
ganham
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formas
coletivas
de
organizao
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econmico-corporativo.
Essa
nova
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passividade,
esvaziador
da
pelo
prprio
Estado,
situando-se
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precisa,
necessariamente,
vincular-se
grande
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etc,
fundamental
passa
desempenhar
nas
relaes
um
papel
Estado/sociedade,
enquanto
mecanismos
de
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considerando
as
caractersticas
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de
responsabilidade
aos
setores
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4 - GUISA DE CONCLUSO
medida
possvel
pensar
os
problemas
entre
as
condies
mnimas
de
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contemporneo.
Gramsci
captou
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de
formulao
de
um
projeto
emancipatrio.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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