ANTROPOLOGA DEL PARENTESCO Y LA FAMILIA

Jueves 2 de octubre de 2014

TEMA 1: LA NATURALEZA SOCIAL DEL PARENTESCO.

Vemos la pelcula Babiesde Thomas Balms. Documental que cubre
el primer ao de vida de cuatro bebs de diferente condicin social y
regin del mundo, desde su nacimiento hasta sus primeros pasos.
Identificamos diferencias y similitudes entre los cuatro casos que se
nos presentan.
-

Ponijao. Vive con su familia en Opuwo, Namibia.

Bayarjargal. Vive con su familia en Bayanchandmani, Mongolia.
Mari. Vive con su familia en Tokio, Japn.
Hattie. Vive con su familia en San Francisco, California.

La figura del padre se presenta de manera distinta en los

cuatro casos. Mientras que en Japn y California est muy
presente, en Namibia y Mongolia prcticamente no aparece.
Los padres de las nias de Japn y California se las presta
mucha atencin. Se podra hablar de sobreproteccin.
El contacto de los nios de Mongolia y Namibia con los
animales es mucho mayor que los otros.
Distintas nociones de seguridad, peligro, limpieza.
Distintos juegos. Juguetes ms educativos para los nios de
Japn y California. Los de Mongolia y Namibia juegan con lo
que est ms a mano.
El cuidado de los nios en Namibia es colectivo. Una madre
amamanta no solo a quien es su hijo.
Los nios de California y Japn toman bibern todava de
bebs. El nio de Namibia sigue tomando leche materna
mucho ms tiempo.
La nia de Japn tiene rabietas, llora para llamar la atencin.

Mircoles 8 de octubre de 2014

1 PRCTICA. LECTURA DE TEXTOS. (Incluir resmenes)

Respuesta a preguntas:
1

1) Definicin de las relaciones de parentesco.

Nuestra respuesta: Personas que comparten un vnculo
sanguneo o de afinidad y que forman una estructura familiar
en que cada miembro desempea un rol determinado (padre,
ta, abuelo). Excepcin: caso de la adopcin. *
Lazos generados a partir de los hechos biolgicos de
reproduccin.
Correcciones: se crea a partir de una unin sexual.
La consanguinidad no se elige. (Con- compartir). Se crea una
comunidad moral.
Familia de origen, familia de procreacin.
Diferencias entre relaciones de parentesco y otras
relaciones sociales.
Nuestra respuesta: Cualquier otra relacin se puede elegir y se
puede romper. Sin embargo, en las relaciones de parentesco
solo se pueden romper los lazos de afinidad
2) A travs de que hechos se visibilizan esas diferencias?
Nuestra respuesta: Las relaciones sexuales. Existe el tab del
incesto que prohbe las relaciones sexuales y el matrimonio con
hermanos, padres Como veremos ms adelante, con algunos
primos s se pueden mantener relaciones sexuales.
3) Cmo interviene el parentesco en nuestras vidas a nivel
personal y social en nuestra experiencia cotidiana?
Nuestra respuesta: - El hogar. Compartimos residencia con
nuestra familia de origen hasta una cierta edad. Despus
cambiamos nuestro lugar de residencia para compartirla con
nuestra familia de procreacin. Responsabilidades distintas.
4) Escoger un hecho, creencia que sea representativa de
como nosotros pensamos nuestro parentesco.

El derecho de sucesin y de herencia est generado en el

parentesco.
Afines, afectos, proteccin, continuidad, economa.
El temas de los APELLIDOS. En la cultura occidental hay tendencia a
la patrilinealidad en este tema.

*La adopcin puede ser simple o plena. Aunque la adopcin sea

plena, el adoptado no puede mantener relaciones sexuales con sus
consanguneos. Sigue el tab del incesto.
En la cultura occidental, la mujer sigue considerndose ms
preparada emocional y afectivamente para la crianza de los hijos por
tener que pasar por el embarazo, el parto
VOCABULARIO: Nepotismo (enchufismo), concuado (cuado de una
hermana).

Mircoles 15 de octubre de 2014

TEMA 2: EL DESARROLLO HISTRICO DE LOS ESTUDIOS DE
PARENTESCO.
1- Derecho y parentesco.
Los estudios de parentesco surgen en el siglo XIX. La ciencia
antropologa surge interesada en dos campos: el parentesco y la
religin.
De qu se ocupa el parentesco?Se ocupa delos hechos bsicos de
la vida: el apareamiento, la fecundacin, la concepcin, la
gestacin, el parto y la crianza. De cmo se realiza la
reproduccin humana.
La religin se ocupa fundamentalmente de la muerte.
Parentescovida y
nacimiento.
Religinmuerte,
desaparicin.

Los estudios de parentesco aparecen uy vinculados con el derecho.

La mayor parte de los autores interesados en los estudios de las
relaciones de parentesco pertenecen al mbito del derecho, de la

jurisprudencia. Importancia del derecho romano como el derecho de

las naciones civilizadas.
Agnado. Parentesco agnaticio. Agnado pariente por lnea masculina
frente a
Cognado:parientes de la lnea paterna + la materna.
Arrogacin. Tipo de adopcin, adopcin de personas adultas.
Levirato/Sororato2 tipos de unin. Levirato: Cuando fallece el
hombre, la mujer se casa con el hermano del marido. Sororato:
cuando fallece la mujer, el hombre se casa con la hermana de la
mujer.

Sororatoestrategia econmica. Para evitar que el marido tenga

que devolver la dote de la casa del hombre a la casa de la mujer
fallecida. El hombre se casa con las dos hermanas al precio de
una. Se casan las dos al precio de una. Eso ocurre si no hay
descendencia. Si hay se queda con la dote (sin tener que casarse
con la hermana?)
Matrimonio fantasma nuer: si el hombre fallece antes de tener
descendencia, un hermano o miembro del grupo patrilineal se
casa, en su nombre, con la mujer. Los hijos son del difunto.
Calmar su espritu. Un hermano o primo patrilateral se caseaen
nombre del difunto con una mujer. Lo ha hecho con los bienes que
hubiera utilizado en el caso de casarse. Si el hermano utiliza esa
compensacin los hijos son del hombre que ha puesto esos
ingresos.

Auunculado: auuncular-el hermano de la madre. To materno ejerce

autoridad sobre los sobrinos de mi hermana. No domina sobre los
hijos de su esposa sino sobre los de su hermana.
Padre biolgicocasado con la madre.
Padre socialhermano de la madre. Autoridad masculina.
Esto ocurre en aquellas sociedades sin padres ni esposos.

Los estudios de parentesco surgen de la mano de derecho. Tema de

herencias, de sucesin. Todas las sociedades tienen un sistema legal
para regular la transmisin de los bienes materiales e inmateriales
de una generacin econmica.
Qu tiene que ver la herencia con el parentesco- proximidad. El tipo
de relacin de parentesco, los grados. El acceso a los bienes vara
segn el tipo de parientes. Hay relaciones privilegiadas para acceder
a la regulacin de bienes. Las relaciones se privilegian frente a otros
tipos de relaciones.
A mayor cercanamayores derechos. Relacin de
consanguinidad garantiza la perpetuacin de los bienes.

De dnde vienen las diferencias y similitudes? De dnde proceden

estos sistemas legales.
El evolucionismo es el paradigma terico del que se van a
aprovechar para hacer sus estudios de parentesco.

EVOLUCIONISMO
El evolucionismo considera el desarrollo histrico de las sociedades
como un orden secuencial que pasa de simple a complejo.
Todas las sociedades pasan por los mismos estadios. Es un progreso
unilineal.

La idea de desarrollo la da el mundo occidental. La sociedad

victoriana es la referencia de las sociedades civilizadas.
El progreso de cambio es unilineal. Morgan es el mximo
representante del evolucionismo. Considera que hay una serie de
leyes universales e insiste en la elaboracin del desarrollo de la
sociedad desde el punto de vista evolutivo.
SALVAJISMO

BARBARISMO

CIVILIZACIN

Animismo(1)

Politesmo

Monotesmo

Desconocimiento de
la paternidad.Matrilinealidad.
Matriarcado

MatrilinealidadPatrilinealidad

Patrilinealidad

Mudanza

Patriarcado

Recoleccin-caza(2)

Agricultura

Comercio/industria

Promiscuidad(3)

Poligamia

Monogamia

INFERIOR

INTERMEDIO

SUPERIOR

(1)ANIMISMO. Creencia en la existencia de un espritu que se

puede separar de los cuerpos. Pueden ser dainos o benignos.
(2)RECOLECCIN- CAZA: Lo ms simple. No requiere de
esfuerzo para producir los bienes.
(3)PROMISCUIDAD: Tiempo originarioSin normas que regulen
las relaciones sexuales.
McLennan dice lo siguiente: hay un momento en que la poblacin
excede los recursos. Hay ms personas que alimentos. Se instalan
formas de control de la poblacin:
-

Infanticidio femenino. Para que no haya tantas mujeres que son

las que dan vida a ms nios.
PoligamiaPoliandria. Una mujer se casa con varios hombres.
Unidad domstica matrilineal. Los hombres visitan a las
mujeres. Residencia nato local.
La forma ms desarrollada de poliandria es la poliandria
adlfica. La poliandria adlfica es el matrimonio con varios
hermanos. El mayor es el que ejerce como padre. A la muerte
del mayor le sucede el inmediatamente siguiente en edad. Todo
esto dar origen al levirato lo que a su vez dar paso a la
patrilinealidad.
Poliandria adlficaLeviratoPatrilinealidad.

Matrimonio por rapto: rapto de la novia. Con esta prctica se

evita el gasto de una boda o el desacuerdo de familias. Se
fuerza a la familia a permitir la boda pues ya ha habido
relaciones sexuales. Esto dar paso al origen (se convierte en
una costumbre y de ah a una ley) de laexogamia(obligacin
de unirse con mujeres de fuera del grupo) y del tab del
incesto (prohibicin de mantener relaciones sexuales con los
miembros del mismo grupo).
Matrimonio por raptoExogamiaTab del incesto.

3. Mtodo comparativo. Un hombre con varias mujeres

patrilinealidad.
4. Fuentes.
Los autores no producan ellos mismos los datos. Trabajaban con
datos sacados de fuentes secundarias histricas, mitolgicas El
mito es real para quien crea en l y que sirven para reestablecer el
orden establecido. Autores como Bachofen se basaron en ellos
considerndolos como fuentes histricas.
Este autor trabaj mucho sobre la Orestiada de Esquilo. Orestes
mata a su madre. Su madre mata a su marido, Agamenn. Agamenn
mata a la hija de su mujer.
Se hace a Orestes un juicio por matricidio. Atenea apoya a Orestes,
defendiendo el vnculo con el padre (ella naci de la cabeza de Zeus,
nacimiento sin intervencin de la mujer).
Se discute sobre qu vnculo es el ms importante, el materno o el
paterno. A la madre se le trata como simple portadora. El semen del
padre es lo importante y lo crea al hijo.
En el juicio se declara como ms importante el vnculo con el padre.
Orestes consigue salir airoso del asesinato de su madre, quien es la
verdadera culpable por haber matado a su marido.
Gana el derecho paterno sobre el derecho materno.

A parte de fuentes histricas y mitolgicas, tambin tenan especial

importancia los relatos de los misioneros que eran los primeros en
observar y recoger costumbres de los indgenas. No pueden ser
considerados antroplogos por la labor evangelizadora que llevaban
a las tierras donde iban.

Cuando un mismo dato era recogido por varias personas en distintos

lugares se consideraba empricamente demostrado y se declaraba
universal.
Se puede decir que la antropologa del parentesco surgi de la nada
a la madurez.
OBRAS:

1861. Bachofen El derecho materno.

1861. MaineLa ley antigua.
1865. McLennanMatrimonio primitivo.
1871. MorganSistema de consanguinidad y afinidad de la
familia humana.
1871. Tylor. Cultura primitiva.
1877. Morgan (primer materialista). Sociedad primitiva.Engels
y Marx lo utilizaron para escribir El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado.
1885. McLennan. Teora sobre el patriarcado.
1888. Tylor. Sobre el mtodo de investigacin del desarrollo
de las instituciones aplicado a las leyes del matrimonio y la
filiacin.

En 27 aos tenemos ya un corpus de obras sobre el parentesco.

Antes de esto, en 1724, un misionero, el padre Joseph-Franois
Lafitau al que se recuerda como etnlogo pionero escribi
Costumbres de los salvajes comparadas con las de los tiempos
primitivos.
Estaba de misin con los iroqueses (pueblo de Norteamrica).
Compara a los iroqueses con la humanidad de los primeros tiempos.
Fue el primer occidental en describir una terminologa de parentesco
no occidental con trmino no occidentales.
Esquema:

Criterio de distincin de trminos.

1. No establecen una distincin de trminos que nosotros s.
2. No diferencian entre parientes colaterales y lineales. S cuando
se trata del hermano de la madre o la hermana del padre.
El matrimonio est permitido entre los primos cruzados pero no con
los paralelos (son hermanos).
Morgan cometi un error al creer que los trminos de parentesco
reflejaban una relacin de consanguinidad.

Jueves 16 de octubre de 2014

Las amazonas. Mujeres guerreras que se cortaban un pecho

para tener mayor movilidad y poder manejar el arco. El
Matriarcado implica un dominio, control, autoridad y un
control de los recursos monopolizado por el colectivo de las
mujeres. El colectivo de los hombres es el subordinado.
Muchos autores confundieron matriarcado con matrilinealidad.
Va a ser Malinowski el que desenrede esta confusin.
La matrilinealidad es que lapertenencia al grupo de parientes
se transmite por lnea materna. La pertenencia al grupo es de
hombres y mujeres descendientes de mujeres. Eso no quiere
decir que las mujeres posean el poder y la autoridad.
En las sociedades matrilineales que no son matriarcado la
autoridad del padre y esposo se pasa al to y hermano.
En una afiliacin.

Los miembros rodeados son los que pertenecen al mismo grupo.

Solo los hijos de las mujeres. Los maridos conservan su
membresa en su grupo matrilineal. El to materno es el que
ejerce autoridad en el grupo y sobre sus sobrinos uterinos.
En el patriarcado de las sociedades matrilineales el control de
los hombres se ejerce sobre las hermanas.
Hombrehermano/hermana.
HombreTo materno/sobrino uterino
En las sociedades matrilineales las mujeres tienen un estatus
diferente al de las sociedades patrilineales.

Patrilinealidad. La patrilinealidades que la pertenencia al

grupo de parientes se transmite por lnea paterna. La
pertenencia al grupo es de hombres y mujeres descendientes
de hombres.

Los individuos rodeados en verde pertenecen al mismo grupo.

Estamos hablando de una sociedad patrilineal en la que solo los
descendientes de los hombres pertenecen a dicho linaje. Las
10

esposas con las que los hombres tienen descendencia

mantienen su linaje. Los hijos de las mujeres del grupo
patrilineal pertenecern al grupo paterno.
El control es sobre la esposa. Las mujeres no entran en el grupo
casndose con los hombres. Se mudan de casa pero no pasan a
formar parte del grupo, ellas siguen manteniendo su linaje.
Hombreesposo/esposa.
Hombrepadre/hijo

L.H. Morgan. (1818-1881)

Fue coetneo de Marx. Marx conoca el trabajo de Morgan.
Se considera el fundador de la antropologa del parentesco y as
ha sido reconocido por autores como M. Godelier (antroplogo
francs, marxista). Es considerado el fundador de la ciencia
antropolgica, alabado por Marx y Engels por haber
descubierto los principios fundamentales del materialismo
histrico. Es rechazado con violencia por Boas y por Malinowski
por haberse desviado hacia el evolucionismo
Pensador muy prolfico pero tambin muy ambiguo.
Antroplogos tanto funcionalistas, estructuralistas, neo
evolucionistas o materialistas beben de la fuente de Morgan
bien criticndole o bien recogiendo informacin valiosa.
Morgan omite cualquier referencia a la divinidad. Trata la
poltica, la economa, el tab del incesto pero no nos dice
nada de la religin. Es materialista.
Va iniciar los estudios sobre la terminologa del
parentesco, establece una tipologa. Es el primero en
elaborar una amplia teora general del desarrollo humano.
Intenta relacionar todos los rdenes de la vida: parentesco,
economa,poltica

11

Es el primero en entrar en contacto con un grupo de nativos

(un salvaje). l era abogado y entr en contacto con los
iroqueses defendiendo los derechos que tenan sobre su tierra
que estaba siendo amenazada por la construccin del
ferrocarril. Morgan fue adoptado por una de las naciones,
Sneca. Los iroqueses se dividen en naciones y en las naciones
hay clanes.
Es considerado un clsico. Sus obras son fundamentales para
los estudios de parentesco. Su primera obra fue La liga de los
iroqueses, 1851. En 1857 escribi Derecho de descendencia de
los iroqueses. En 1871, Sistemas de consanguinidad y afinidad
de la familia humana. En 1877, Sociedad primitiva.
La liga de los iroqueses est formada por 5 naciones:
cayuga, mohawk, oneida, onondaga y seneca.
Morgan estudia la historia de los iroqueses, las relaciones con
otras naciones, la relacin de los iroqueses con las naciones
independientes de EEUU y Canad...
Denunciarla disminucin demogrfica, la expropiacin de las
tierras y la situacin de las reservas. Se comprometi
firmemente en la defensa de los iroqueses.
Sin embargo, nos encontramos ante una ambigedad. A pesar
del enorme respeto que tiene al pueblo su discurso refleja la
inferioridad evolutiva de los iroqueses. Dice: se ha perdido una
oportunidad para civilizar a los iroqueses. Como mximo
representante del evolucionismo mantiene la idea de que los
iroqueses han de perseguir la idea de progreso occidental.
Como hemos dicho, en 1857 escribe Derechos de descendencia
de los iroqueses donde dice que se trata de un grupo
matrilineal.
En 1858 se pone en contacto con otro grupo, los ojibwa,que
tiene una terminologa de parentesco similar a los iroqueses.
Morgan iniciar un programa de investigacin. En 1862
empezar a comparar las terminologas de parentesco con otros
grupos nativos de por all, y otros lugares fuera de EEUU:
frica, Asia, Oceana.

12

Utiliza nativos que hagan de traductores. Que sean ellos los que
den la informacin.
Como evolucionista se plantea que si existe una coincidencia
entre los datos recabados de otras zonas y los de EEUUse
podra llegar a saber el origen del indio americano. Consigue
datos sobre 70 sociedades con el objetivo de comparar lo que
ocurre en diferentes lugares.
El resultado de la investigacin es lo que publica en su libro
Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana,
1871.
Morgan concluye estableciendo los sistemas terminolgicos que
existen en el mundo. Son dos sistemas con sus variaciones.
Tipologa:
1. Sistemas
clasificatorios
de
parentesco
(aglutinantes). Aquellos en los se utiliza un mismo
trmino para diferentes posiciones genealgicas. Llamo
igual a mi padre que a mi to.

a. Malaya. Malasia
b. Turanio- ganowania.
Asia.

Todo un grupo del centro de

2. Sistemas descriptivos(aislantes). Asla cada trmino

a. Ario-semtica- uralia. Europa, prximo Oriente.

1.Sistemas clasificatorios de parentesco

a) Malaya.

Morgan lo llama matrimonio consanguneo.

13

Mismo trmino para los valores de la generacin anterior. El

trmino solo vara por el sexo del pariente. Todos son padres y
madres. Todos hermanos y hermanas.
Parientes lineales (padre- hijo) = Parientes colaterales (tosobrino).
Morgan lo llama matrimonio consanguneo.
Morgan crea que los trminos estaban asociados a las
relaciones de consanguinidad. El hecho de que todos hicieran la
funcin de padre y madre le hizo pensar que todos tenan
relaciones sexuales con todos. De ah deriv la idea de la
promiscuidad sexual de los grupos primitivos. Se trata de una
filiacin ambilineal.
b) Turanio- ganowania.

Se pueden casar con los 7 y 8 (primos cruzados).

Matrimonio pulala. Intercambio de hermanos. Los
hermanos ceden a sus hermanas a hombres de distinto grupo
a cambio de sus hermanas de estos hombres. Intercambio
matrimonial de mujeres entre grupos de hombres. El tab
del incesto ya existe. Se inicia as la matrilinealidad.
14

Filiacin unilineal.
matrimoniales.

Formacin

de

clanes

linajes

Dos grupos: A y B que intercambias mujeres.

2.Sistemas descriptivos.
a) Ario- semtica- uralia.

El incesto afecta principalmente al grupo de miembros

sealado. Es la familia nuclear, matrimonio mongamo.
Se distingue entre pariente lineal y pariente colateral.
Mircoles 29 de octubre de 2014
1- Definicin de terminologa.
Sistema, conjunto de trminos que utilizamos para hablar de o
referirnos a aquellos que son nuestros parientes as como las
reglas que rigen el uso de esos trminos.
2- Inters de estudiar la terminologa del parentesco.
El inters de la antropologa en estudiar los trminos de
parentesco surge con Morgan. Es una forma de delimitar el
campo de parentesco. Los significan. Adems los trminos de
parentesco identifican un tipo de relacin social.
La terminologa de parentesco tiene la funcin de identificar
aquellas personas con las que tenemos una relacin social que
es de parentesco y diferenciarlas de otros. A la hora de
heredar... no es lo mismo ser hijo que ser sobrino. Jerarquizar,
asignar un contenido social, poltico, judicial

3- Trmino de parentesco NO = a posicin genealgica.

15

Dos tipos de trminos:

a) Direccin o (grelacin?). Nos dirigimos a l. Vocativo.
b) Preferencia. Cuando hablamos de esas personas con
terceros.
4- Problemas comparacin transcultural.
5- Interpretacin.
Cuadro de nuestra terminologa.
Diagrama de parentesco consanguneo.

Diagrama de parentesco de afinidad.

Sistema terminolgico segn Morgan: Sistema descriptivo.

Ario- semtica- uralia.
Filiacin: Indiferenciada, bilateral.
Familia nuclear. Se reproduce la idea de familia nuclear:
Madre, padre, hijos, hermanossuegro, suegra, cuados,
sobrinos.
Tipo de criterio: Sexo, generacin, linealidad y colateralidad,
consanguinidad.
16

Vocabulario: Parientes polticos y parientes propios.

Contraparientes, parentesco de alquiler, parentesco sin sangre
(pariente de parientes). El parentesco de sangre no se puede
romper. El smbolo de sangre es fundamental.
Los parientes no son del mismo tipo. No tiene las mismas
implicaciones sociales. Cuestiones de afecto. Frases hechas.
Parentesco ritual: padrino, madrina, ahijado, ahijada.
Parentesco de consanguinidad.
Parentesco de afinidad: suegro, cuado.

Jueves 30 de octubre de 2014

Insertar cuadros: Smbolos para tipos de parientes
primarios.
Equivalencias terminolgicas de parentesco.

Alter ha Ho M Ego
madre.

La hija del hermano de mi

EgoM B D Alter
daughter.

My

mothers

brothers

17

Esquemas.
CASTELLANO

FRANCS

INGLS

DANI

Padre= P
HoM

Madre = M

To:

HoP

18

Pre= P

Mre= M

Father= P
HoM

Mother= M

Opaije= P = HoP
NO = HoM

Oncle: HoP = HoM

Uncle:

HoP =

Akoja= M = Ha M Opaije:

HoP

Ta: Ha= HoM

Tante: Ha= HoM
Aunt: Ha= HoM
Akoja: Ha NO= HoM

DANI: Criterio de bifurcacin (no el mismo trmino para to

materno que para el paterno). No distincin entre parientes
lineales y colaterales.

Seguimos con el mircoles:

Morgan distingua tres tipos de terminologas. Asociaba las
terminologas
a
tipos
de
matrimonios
a
nivel
de
consanguinidad.
Radcliffe Brown, Levi- Strauss, Murdock: relacionan trminos
de parentesco con las instituciones sociales. Pero Morgan
adems estableca una relacin de causa efecto.
Brown: se centra en la filiacin. Sostiene que los trminos
indican pertenencia al grupo, linaje, clan
Los trminos son ms especficos para referirse a los miembros
del linaje a medida que se aleja del linaje tiende a ser ms
aglutinante.
Strauss:
Intercambios
matrimoniales.
prohibidos y parientes primitivos.

Indica

parientes

19

Murdocktipo de familia, el tipo de residencia, el tipo de

filiacin.

Hay otra interpretacin ms psicolgica que es la defendida por

Kroeber y Lowie.
Kroeber:No hay sistemas clasificatorios o descriptivos puros.
Hay tendencias. Todos tienen elementos clasificatorios y
descriptivos.
Habla de 9 criterios:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)

Linealidad y colateralidad.
Consanguinidad y afinidad.
El sexo a la que se le aplica
Sexo desde la persona desde que se la aplica.
La generacin.
Edad.
Bifurcacin.
Muerto o vivo.
Estado civil.

Hablan de criterios de percepcin, lo que se ve.

Lowie: denominar las terminologas en funcin de los trminos
que ego aplica a la generacin anterior y a la
Cuadro.

Un trmino diferente para cada una de las posiciones del

parentesco. NO hay dos trminos que se repitan. Bifurcacin
colateral (Lowie), sudanesa (Murdock). Descriptiva pura.
Ario-semtica-uralia (Lewis). Terminologa lineal- distingue
lineales y colaterales.
Murdock- esquimal
Mircoles 12 de noviembre de 2014

20

TEORA DE LA FILIACIN
1.
2.
3.
4.
5.

Introduccin.
Antecedentes. Rivers (1864-)
Aportaciones de A.R.Radcliffe Brown (1881- 1955)
Grupos corporativos de parientes.
Tipos de filiacin.

La teora de la filiacin, paradigma, marco su foco va a ser la

filiacin. Foco desde el que se estudia las relaciones de
parentesco es la filiacin.
La teora de la filiacin y la alianza grandes paradigmas,
esquemas tericos para estudiar el parentesco. Enfocar el
estudio desde diferentes perspectivas.
Contextualizar la teora de la filiacin para explicarnos el por
qu se elige el tema del parentesco. La teora de filiacin se
identifica con R. Brown, la escuela britnica, con el
estructuralismo y adems tiene un carcter africanista. Por qu
frica y por qu el parentesco.
Se estudia frica subsahariana, frica austral. En los aos 50
colonizada. Belgas, ingleses, portugus, franceses, Espaa.
Hay un contexto que facilita el acceso de los antroplogos
britnicos a estas sociedades para estudiarlas.
Por qu el parentesco. Muy relacionado con el gobierno de los
britnicos. Forma de dominacin, de controlel gobierno
indirecto. Cogen a una persona del propio territorio. La forma
de administracin de las colonias era a travs de los propios
cargos e instituciones de las sociedades colonizadas. Conocer
las formas locales de ejercer la autoridad para ponerlas al
servicio del imperio britnico. Utilizar las costumbres de los
nativos para utilizarlo en beneficio de la administracin
colonial.
Muchas de las colonias imperio britnicosociedades sin
estado. Sociedades gentilicias y polticasMorgan. Gentilicias
aquellas que se regan por las relaciones de parentesco. Las
polticas las identificaba con el estado, territorio.
21

Sociedades tienen una organizacin poltica en torno al linaje, a

segmentos de clanes.
Estructuracin en torno al parentesco.
R. Brown: entender aspecto de la vida socialesencial entender
el sistema de parentesco y matrimonio. Importancia
estructural. A travs del parentesco podemos entender cmo se
organizan.
Para ste la sociedad es un organismo vivo formado por un
conjunto de partes relacionadas entre s.
El parentescocolumna, eje central que da sentido al resto de
los sistemas.
El primero en hablar de filiacin fue Rivers. Dos libros. Uno de
1914. Parentesco y organizacin social. 1915- derecho materno.
Se caracteriz por el estudio de las sociedades matrilineales.
Fue el primero en definir el concepto de filiacin.
Filiacin: proceso que regula la pertenencia de los individuos a
grupos sociales determinados.
La filiacin hace referencia a varias cuestiones. A la
transmisin de la pertenencia del grupo de una generacin a
otra de forma automtica e involuntaria. Al nacer queda
adscrito a un grupo. Adopcin tambin. Una persona no elige.
Va a ser importante en el sentido de que va a condicionar las
normas de sucesin herencia y residencia pos marital.
Dice la filiacin como principio organizativo solo funciona
cuando se trata de filiacin unilineal. Para que la filiacin opere
como un principio estructurador unilineal. La transmisin se
hace por una sola lnea.

Radcliffe Brown.Sistemas africanos de parentesco y

matrimonio. Estructura y funcin en la sociedad primitiva. Un
captulo sucesin patrilineal y matrilineal. Estudia el sistema
terminolgico Crow y Omaha.

22

Otro captuloEl hermano de la madre en frica. Relacin

avuncular. relacin entre to materno y sobrino uterino
HoM/hoHa.

Diferenciarlo con el concepto de descendencia. Aquellos

individuos que comparten los mismos antepasados. Parientes
por descendientesaquellos con los que se comparten
antepasados comunes.
La filiacin establece una delimitacin entre los parientes
estableciendo grupos diferentes de parientes. Genera un
principio operativo para crear grupos. Los sistemas de
parentesco se van a diferencias segn los principios de filiacin.
Nuestro sistema no genera toda la serie de derechos que
genera la filiacin.
Radcliffe Brown. Un principio que afecta toda la vida personal y
colectiva de los individuos. Atribuye identidad, sistema
normativos, de actitudesasignar un individuo a un grupo
establecer como tienen que ser las relaciones con los individuos
del mismo grupo y con otros grupos. Afecta las relaciones
personales
e intergrupales. Y esto afecta a todos los aspectos de la vida.
Tambin afecta a los sentimientos y afectos que un individuo
profesa.

Avuncular. Segn el tipo de filiacin se pueden explicar los

sentimientos y afectos de los individuos.

Negativo- relaciones de poder, de subordinacin, de respeto y

obediencia. Relaciones negativas.
Positivo. Relaciones de camadera, complicidad, indulgencia.
Relaciones entre personas iguales.
23

La relacin de igualdad se tienen entre el padre y el hijo y la

relacin negativa es entre el hermano de la madre y el hijo de
la hermana. Relacin matrilineal.
Equilibrio con la otra. Encuentra en el hermano de la madre lo
que no encuentra en el padre.
Relaciones burlescas entre el hijo de la hermana y el to
patrilineal. Puede robarle la comida, ofrendas, llamar a su
esposa de igual manera.
Al to materno en las sociedades patrilinealesto se le llama
igual a abuelo. Compensacin. Eliminar la jerarqua impuesta
a las generaciones. Convertir al to en abuelo, permitir esa
transgresin generacional.
Principio de rivalidad continua, dice Brown.
Relacin entre nietos y abuelosms ??
Todo esto se da en la patrilineal.
Ahora en la matrilineal. Quien ejerce el papel de padre social
es el to materno.
Padre biolgico NO = Padre social.
La relacin de subordinacin es con el hermano de la madre.
Esquema

Brown: estos grupos de filiacin dan lugar a grupos

corporativos de parientes. Corporativos: intereses comunes.
Sujeto colectivo de derechos y deberes que permanece a travs
del tiempo. Los individuos pasan pero los grupos permanecen.
Derechos a acceder a acceder a propiedades es grupal. El
grupo es el que regula los conflictos. Funciones religiosas,
matrimoniales Regulacin de intercambios matrimoniales.
Grupos exgamos.
24

Grupos corporativos. Depende de la estructura hay diferentes

tipos:
1. Linaje: Grupo de individuos que dicen ser parientes por un
antepasado comn (reales, conocidos).
2. Clan: grupo de individuos que dice ser parientes por tener
antepasados comunes ficticios o mticos (animales).
3. Fratrias: grupos de clanes. Unidades mayores.
4. Mitades. Una sociedad se divide en dos grupos de
parientes. ??

Se da exogamia de linaje y endogamia de clanes.

Esquema

Tipos de filiacin.

La doble filiacin o filiacin duolineal: Pertenece a los dos

grupos pero para cuestiones diferentes:
Se reciben los bienes econmicos de la rama patrilineal y los
cargos religiosos de la matrilineal.
La filiacin indiferenciada o cognaticia: La bilateral es la que
tenemos nosotros y la ambilineal es en la que se puede elegir
entre una lnea y otra.

25

Afecta a los sentimientos y al aspecto jural de las relaciones.

Derechos y deberes que tienen las personas entre s y con otros
grupos.
Ius in personaaquellos que un individuo tienen sobre otro e
impone sobre este unos deberes.
Ius in remderechos de posesinderechos que tiene una
persona sobre otra frente a terceros. Un grupo sobre los
miembros de un grupo.
En una sociedad matrimonial ser matrilineal??derechos
sexuales pero no reproductivos (los padres biolgicos).
Levirato. Cuando en un matrimonio fallece el marido sin
descendencia. El grupo tiene derechos sobre el otro sobre la
descendencia. ???
Derechos de posesin. Precio de la novia, derechos de un grupo
sobre la descendencia de la esposa.

Mircoles 14 de enero de 2015

Tipos de parentesco:
Parentesco consanguneo.
Parentesco por afinidad.
Parentesco ficticio, pseudo-parentesco o cuasi parentesco:
- Adopcin
- Hermandad o parentesco de sangre.
- Hermandad o parentesco de leche.
- Parentesco
ritual/espiritual:
padrinazgo
y
compadrazgo.
Parentesco como una construccin social y cultural.

1- La adopcin

26

 La creacin de un nuevo lazo de parentesco por la ley,

atribuyendo derechos y deberes a los padres adoptivos y
cortando los derechos y deberes previos de los pares
biolgicos.
La adopcin imita a la naturaleza, creando una ficcin
jurdica. La ley es un rplica de la filiacin biolgica en
trminos de:
- Diferencia de generaciones: la adopcin tiene que
respetar el principio de parentesco de diferencia
generacional. La ley claramente determina la
diferencia de edad entre padres adoptivos e hijos
adoptados.
- Estableciendo grados prohibidos para adoptar: el
principio de parentesco de identidad de la sangre y
las prohibiciones por consanguinidad y afinidad. No
es posible adoptar dentro del parentesco. Se trata de
crear un lazo de parentesco donde no lo hay, por
tanto no puede ser redundante ni duplicar un lazo ya
existente.

Tipos de adopcin:
Adopcin plena: es irrevocable, confiere al adoptado una
filiacin que sustituye a la de origen. El adoptado deja de
pertenecer a la familia biolgica y se extingue el parentesco
con los integrantes de sta as como todos sus efectos jurdicos,
con la sola excepcin de que subsisten los impedimentos
matrimoniales. El adoptado tiene en la familia del adoptante,
los mismos derechos y obligaciones del hijo biolgico.
Adopcin simple: es revocable. La relacin jurdica y de
parentesco solo se da entre adoptante/s y adoptado, y respecto
de los parientes consanguneos de unos y de otro, no hay
relacin jurdica alguna. Como regla, los derechos y deberes
que resultan del vnculo de origen no quedan extinguidos por la
adopcin; sin embargo, la titularidad y el ejercicio de la
responsabilidad parental se transfieren a los adoptantes; la
familia de origen tiene derecho de comunicacin con el
adoptado, excepto que sea contrario al inters superior del
nio.
27

2.- La hermandad o parentesco de sangre

El intercambio ritual de sangre es un modo empleado para
formalizar un vnculo, casi siempre irrevocable, entre dos
personas, en virtud del cual cada una de ellas adquiere un
dominio sobre la otra.
Lo que se intercambia durante la ceremonia no tiene que ser
necesariamente sangre, puede ser otra substancia personal
como semen o saliva, una substancia santificada, una nuez de
betel o una copa de vino o la realizacin conjunta de un
sacrificio.
El pacto de sangre puede servir para formalizar relaciones
pacficas y de cooperacin econmica entre individuos, familias,
grupos de parentesco o comunidades locales.
El que la hermandad de sangre utilice la misma terminologa
que el parentesco no significa que se confunda con l.
Los participantes en este tipo de pacto no son evidentemente
hermanos, ya que no se integran en sus respectivos grupos de
parentesco ni tampoco adoptan un comportamiento basado en
las relaciones de hermanos.
Imitan al parentesco natural, por descendencia, pero en un
plano social tienen un significado y un alcance independiente
de aqul, no tienen su origen en la descendencia ni se
proyectan en el futuro, a travs de las generaciones.
En los casos en los que este parentesco ritual se hereda, el
matrimonio entre los descendientes de los pactantes pone fin al
vnculo preexistente, y a partir de ese momento, la alianza se
establece sobre una base distinta, la que supone el parentesco
por afinidad.

3.- Hermandad o parentesco de leche

La leche, al igual que el semen o la sangre, ha sido percibida
como un fluido vital capaz de generar y con ello crear
parentesco.

28

 En muchas sociedades, la leche humana es percibida como

sangre blanqueada. Sangre menstrual que desaparece
durante nueve meses para alimentar al embrin en el tero
para desviarse y purificarse al transformarse en leche y
alimentar con ello al nio en el exterior por mediacin de la
actividad de la lactancia.
El parentesco de leche puede establecerse con finalidades
muy diversas en funcin de los intereses de cada persona,
grupo cultural o sociedad como puede ser: la alianza entre
grupos diferentes, la prevencin de futuros matrimonios no
deseados por el tab sexual que conlleva, intereses
comerciales, paz, entre grupos rivales, lealtad y fidelidad en
relaciones patrn-cliente, etc.Nodrizas, lactancia asalariada.
El parentesco de leche ha sido descrito entre una variedad de
grupos tnicos y religiosos (musulmanes, cristianos ortodoxos,
) que se extienden en el rea del Cucaso, los Balcanes,
Pakistn, Marruecos, la India o Bulgaria entre otros pases.
Lamayora de estudios etnogrficos estn centrados en el
anlisis de los pases musulmanes, en donde el parentesco de
leche, al margen de sus diversas lecturas e interpretaciones,
junto al consanguneo y al de afinidad est institucionalizado
por ley. El Corn y los Hadices, que formaran la Sharia o ley
islmica, as lo estipulan.
La ley islmica reconoce tres tipos de parentesco:
- Nasab. Parentesco por sangre.
- Mushara. Parentesco por afinidad.
- Ridaa. Parentesco por el hecho de compartir la misma
leche. Prohibido los matrimonios entre hermanos de sangre.

Investigacin antropolgica realizada por Elena Soler

Lactancia y parentesco. Una mirada antropolgica, realizada
sobre las nodrizas pasiegas de Cantabria, recogiendo el periodo
que va de 1830 a 1940. Familia real las traan. Pasiegos se
caracterizan por la trashumancia. Se mudan de cabaa en
cabaa a lo largo de todo el ao. Asociacin de la salud con la
29

naturaleza las ms saludables. Damos valor y contenido

cultural a los fluidos culturales.

4.- Parentesco
compadrazgo

ritual

espiritual:

padrinazgo

Se entiende por parentesco ritual / espiritual las relaciones

que
derivan
del
sacramento
del
bautismo
entre
padrinos/ahijados (padrinazgo) y entre padres biolgicos y
padrinos (compadrazgo).
Este tipo de relaciones no solo se refiere a celebraciones de
tipo religioso sino tambin a celebraciones de tipo secular.
Mientrasque las relaciones de padrinazgo han sido estudiadas
especialmente en Europa y en el rea del Mediterrneo, el
compadrazgo se ha centrado sobre todo en Mesoamrica y
Sudamrica.
Prcticamente todas las monografas y estudios de
comunidad realizados en Centro y Sudamrica desde la
terminacin de la II Guerra Mundial incluyen algn apartado
sobre el compadrazgo.
El compadrazgo es una institucin que se ha desarrollado en
todas las reas culturales de influencia de la religin catlica,
aunque con distinta intensidad y bajo formas diferentes segn
los distintos contextos sociales.
Son diversas las interpretaciones del compadrazgo en funcin
de las orientaciones tericas:
1) Etnohistricas
Foster (1959). Segn este autor las razones del arraigo del
compadrazgo en Amrica son:
- El compadrazgo en Amrica hay que interpretarlo en el
contexto de la conquista espaola. La conquista represent una
crisis econmica, social y religiosa de las sociedades indgenas.
El compadrazgo fue un mecanismo de adaptacin, una fuerza
cohesiva e integrativa dentro de la comunidad.
30

- Entre los motivos ms probables por los que el compadrazgo

se acept en Amrica est el de su similitud ritual con algunas
ceremonias nativas y la continuidad que representaba con
algunas ceremonias indgenas como los primeros aretes, la
llegada a la pubertad, el primer corte del cabello, de las uas y
el corte del ombligo.
- Reemplaz las relaciones de parentesco y el sistema de clanes
a partir de la conquista espaola.
Para otros autores como Mintz y Wolf (1950), el compadrazgo
acta como un mecanismo promotor de solidaridad social a
travs de las relaciones intraclase e interclase que establece.
Segn el contexto, el compadrazgo estructura relaciones
horizontales o verticales, en sociedades homogneas y
estratificadas.
2) Funcionalistas
J. Pitt-Rivers (1958, 1979) interpret el compadrazgo con
relacin a la estructura familiar.
- El parentesco espiritual producido por el bautismo tiene
efectos sobre el sistema de parentesco, porque vuelve
incestuosa la relacin sexual entre parientes espirituales y
constituye un impedimento para el matrimonio.
- La personalidad del padrino tiene una importancia decisiva en
la formacin de la personalidad social del bautizado/a mediante
la imposicin del nombre de pila.
- Su funcin principal es la eliminacin de las tensiones propias
de las relaciones derivadas del parentesco por afinidad. Como
ejemplo cita la existencia en Andaluca de reglas preferenciales
en la eleccin de padrinos y en la asignacin de nombre al
bautizado, en el que hay una alternancia entre la familia
paterna y la familia materna.
Respecto a la eleccin de padrinos existen dos alternativas:
1) elegir a los abuelos paternos o maternos; 2) elegir a los
padrinos de boda de los padres del nio.
En cuanto a la eleccin del nombre se sigue una de estas dos
normas: 1) asignar el nombre del abuelo/a paternos al primer
31

hijo y el del abuelo/a maternos al segundo y as sucesivamente;

2) asignar el nombre de los padrinos de boda al primer hijo y el
de los padrinos de bautismo al segundo, los cuales son elegidos
entre individuos de la familia contraria a los de la boda, de
forma que si los padrinos de boda procedan de la familia
paterna, los padrinos de bautismo procedern de la familia
materna.

Otros autores como R. Ravicz(1967) proponen diversas

funciones sociales y psicolgicas del compadrazgo como:
- El compadrazgo fue un mecanismo de reintegracin social
despus de la catstrofe cultural producida por la conquista.
- Es un mecanismo de distribucin de la riqueza que limita las
diferencias entre los grupos.
- Es un mecanismo de cohesin y control social que evita los
conflictos mediante el respeto entre los compadres.
- Es un modelo para todas las relaciones interpersonales,
estableciendo un tipo de relacin basada en el respeto que da
seguridad y satisfaccin a loa participantes.
- Es un mecanismo de integracin y reafirmacin del sistema de
parentesco. No sustituye al parentesco sino que lo
complementa.

La antroploga Nicole Sault (2005) destaca el papel

protagonista de las mujeres como madrinas frente a la
interpretacin que se ha hecho de ellas como sombras mudas
de sus esposos. Ella destaca el protagonismo de las mujeres
como madrinas (zapotecas de Oaxaca, Mxico):
- Las mujeres con influencia tienen entre 8 a 16 ahijados de
bautismo dentro del pueblo y muchos ahijados de otras
ceremonias, adems es usual que tengan ahijados en otras
localidades.
32

- Es un orgullo para una mujer que se le pida ser madrina, pues

se trata de una oportunidad para expander sus redes sociales y
demostrar que es una persona responsable, que es una persona
de respeto que sabe cumplir con sus obligaciones.
- La peticin para ser madrina tambin es un reconocimiento de
la capacidad de la mujer para proteger fsica y espiritualmente
al nio/a, y por eso las curanderas y las parteras son muy
apreciadas como madrinas.
- Tanto hombres como mujeres ven en el compadrazgo un
aumento de su prestigio, que se refleja en una mejora de su
estatus en la comunidad y en su capacidad para influir en las
redes personales para obtener beneficios econmicos y
polticos.
3) Estructuralistas
Stephen Gudeman (1972). Segn este autor el compadrazgo es
una institucin flexible y adaptable mediante la que se
establecen relaciones entre individuos y grupos. Esta
flexibilidad se manifiesta en una gran cantidad de variaciones
empricas, que pueden explicarse desde la matriz ideolgica
que sustenta la institucin, primando las categoras mentales y
los elementos ideolgicos sobre el contexto social:
Esta ideologa procede de la Iglesia Catlica y consiste
bsicamente en la oposicin natural/espiritual:
- Mediante el bautismo se consigue el paso del ser natural
(biolgico) al ser espiritual (cultural).
- El/la nio/a es entregado a dos conjuntos diferentes de
personas, los padres (naturales) y los padrinos (espirituales).
- Se forman, as, dos conjuntos de relaciones: el conjunto del
nacimiento (padre-madre-hijo/a) y el conjunto del bautismo
(padre-madre espiritual-hijo/a espiritual).
A travs de las variaciones y transformaciones de la
institucin, ha permanecido la misma matriz ideolgica: el
renacimiento espiritual, la paternidad espiritual y las relaciones
espirituales.
33

4) Anlisis reticular
Nutini y White
sostienen que:

(1977) o Montes del Castillo

(1989)

- El compadrazgo es una institucin de estructura reticular, que

no solo genera redes de relacin propias, sino que tambin
dinamiza formas de relacin social ya existentes en la
comunidad.
- El compadrazgo es el principio organizador de la vida social,
de forma que todos los aspectos de la vida comunitaria estn
relacionados con algn tipo de compadrazgo; las relaciones de
compadrazgo estn presentes en todas las interacciones
sociales, sean relaciones de produccin, intercambios
econmicos, relaciones polticas, etc.
- Las redes sociales que genera el compadrazgo no son simples
reglas de tratamiento entre compadres, sino estrategias para
maximizar recursos y conseguir intercambios ventajosos. Es
una estrategia de poder.

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